1289 - حَدَّثَنَا الْقَافْلائِيُّ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ : أنبا أَبُو عَوْنٍ صَاحِبُ الْقِرَبِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَبَضَ قَبْضَةً، فَقَالَ : لِلْجَنَّةِ، وَقَبَضَ قَبْضَةً، فَقَالَ : لِلنَّارِ وَلا أُبَالِي `، وَعَنْ مُجَاهِدٍ، وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَالَ : ` كِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ ` قِيلَ : فَأَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : ` عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ ` وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَنَى الْفِرْدَوْسَ بِيَدِهِ، وَحَظَرَهَا عَلَى كُلِّ مُشْرِكٍ، وَعَنْ كُلِّ مُدْمِنٍ الْخَمْرَ سِكِّيرٍ ` *

আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (এক) মুষ্টি ধরলেন এবং বললেন: জান্নাতের জন্য। আর (অন্য) এক মুষ্টি ধরলেন এবং বললেন: জাহান্নামের জন্য। আর আমি কোনো পরোয়া করি না (বা ভ্রুক্ষেপ করি না)।

আর মুজাহিদ (আল্লাহর বাণী: "কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী তাঁর মুষ্টিতে থাকবে" প্রসঙ্গে) বলেন: তাঁর উভয় হাতই ডান হাত (শক্তিশালী ও বরকতময়)। জিজ্ঞেস করা হলো: সেদিন মানুষ কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: জাহান্নামের পুলের উপর।

আর আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল জান্নাতুল ফিরদাউস নিজ হাতে নির্মাণ করেছেন, এবং তিনি তা সকল মুশরিকের জন্য এবং সকল মদ্যপায়ী মাতালের জন্য হারাম (নিষিদ্ধ) করেছেন।

1290 - حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْقَافْلائِي، قَالَ : ثنا مُحَمَّدٌ، قَالَ : ثنا عَاصِمٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ خَلَقَ الْخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ عَلَى نَفْسِهِ : إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي ` *

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যখন মাখলুক সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি নিজ হাতে নিজের উপর লিখে রাখলেন: “নিশ্চয় আমার রহমত আমার ক্রোধের উপর প্রবল।”

1291 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ، قَالَ : ثنا عَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَ، قَالَ : ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ : ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعٍ أَوْ بِخَمْسٍ، فَقَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يَنَامُ، وَلا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، وَلَكِنَّهُ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ النَّهَارِ، وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ اللَّيْلِ، حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ ` *

আবূ মূসা আল-আশ’আরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে চার বা পাঁচটি কথা বলার জন্য দাঁড়ালেন। তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল ঘুমান না এবং তাঁর জন্য ঘুমানো উচিতও নয়। বরং তিনি ন্যায়কে (বা জীবিকার পরিমাণকে) নামিয়ে দেন এবং উপরে উঠিয়ে দেন। দিনের কাজের আগে রাতের কাজ তাঁর কাছে পেশ করা হয় এবং রাতের কাজের আগে দিনের কাজ পেশ করা হয়। তাঁর পর্দা হলো নূর (জ্যোতি)। যদি তিনি তা উন্মোচন করেন, তাহলে তাঁর চেহারার জাঁকজমক (প্রভা) তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যতদূর পর্যন্ত তাঁর দৃষ্টি যায়, সে সবকিছুকে জ্বালিয়ে দেবে।’

1292 - حَدَّثَنَا الْقَافْلائِيُّ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ : ثنا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ : ثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَعَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ سورة البقرة آية، آيَةَ الْكُرْسِيِّ، أَمَّا قَوْلُهُ : ` الْقَيُّومُ ` : فَهُوَ الْقَائِمُ، وَأَمَّا ` سِنَةٌ ` : فَهُوَ رِيحُ النَّوْمِ الَّذِي يَأْخُذُ فِي الْوَجْهِ، فَيُنْعِسُ الإِنْسَانَ، ` وَأَمَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ` : فَالدُّنْيَا، ` خَلْفَهُمْ ` : الآخِرَةُ، وَأَمَّا : ` لا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ `، يَقُولُ : لا يَعْلَمُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ، ` إِلا بِمَا شَاءَ ` : هُوَ أَنْ يُعَلِّمَهُمْ . ` وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ` : فَإِنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي جَوْفِ الْكُرْسِيِّ، وَالْكُرْسِيُّ بَيْنَ يَدَيِ الْعَرْشِ، وَهُوَ مَوْضِعُ قَدَمَيْهِ، وَأَمَّا يَئُودُهُ : فَلا يَثْقُلُ عَلَيْهِ، أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا سورة النمل آية، فَلَمَّا سَمِعَ مُوسَى النِّدَاءَ فَزِعَ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، نُودِيَ : يَا مُوسَى : إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ سورة القصص آية، ثُمَّ إِنَّ مُوسَى لَمَّا كَلَّمَهُ رَبُّهُ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ، قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي سورة الأعراف آية، فَحُفَّ حَوْلَ الْجَبَلِ الْمَلائِكَةُ، وَحُفَّ حَوْلَ الْمَلائِكَةِ بِنَارٍ، وَحُفَّ حَوْلَ النَّارِ بِمَلائِكَةٍ، وَحَوْلَ الْمَلائِكَةِ بِنَارٍ، ثُمَّ تَجَلَّى رَبُّكَ لِلْجَبَلِ *

ইবনু আব্বাস, ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী থেকে বর্ণিত:

(আল্লাহর বাণী): "আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুম। তাঁকে তন্দ্রা অথবা নিদ্রা স্পর্শ করে না। আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে, সব তাঁরই। কে সে, যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করবে? তিনি তাদের সামনে ও পিছনে যা কিছু আছে, তা জানেন। আর তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছুকে তারা আয়ত্ত করতে পারে না, তবে তিনি যা ইচ্ছা করেন। তাঁর কুরসী আসমানসমূহ ও জমিনকে বেষ্টন করে আছে। আর সেগুলোর সংরক্ষণ তাঁকে ক্লান্ত করে না। তিনি সুউচ্চ, সুমহান।" (সূরা বাকারাহ, আয়াতুল কুরসী)।

তাঁর বাণী, ‘আল-কাইয়্যুম’ (الْقَيُّومُ) এর অর্থ হলো— তিনি সর্বদাই দণ্ডায়মান (আল-ক্বা-ইম)।
আর ‘সিনাতুন’ (سِنَةٌ) অর্থ— ঘুমের বাতাস যা চেহারায় লাগে এবং মানুষকে তন্দ্রাচ্ছন্ন করে।
আর ‘মা বাইনা আইদিহিম’ (مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো— দুনিয়া।
আর ‘খালফাহুম’ (خَلْفَهُمْ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো— আখেরাত।
আর তাঁর বাণী, ‘ওয়া লা ইউহিতুনা বিশাইয়িম মিন ইলমিহি’ (وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ), তিনি বলেন— তারা তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছু সম্পর্কে অবগত হতে পারে না, ‘ইল্লা বিমা শাআ’ (إِلَّا بِمَا شَاءَ), অর্থাৎ আল্লাহ যা কিছু তাদেরকে শিক্ষা দিতে চান, শুধু ততটুকু ছাড়া।
‘ওয়াসি‘আ কুরসিয়্যুহুস সামাওয়াতি ওয়াল আরদ’ (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ): নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও জমিন কুরসীর অভ্যন্তরে রয়েছে। আর কুরসী আরশের সামনে অবস্থিত এবং এটি তাঁর দুই পায়ের রাখার স্থান।
আর ‘ইয়াউদাহু’ (يَئُودُهُ) অর্থ— তা তাঁকে ভারাক্রান্ত করে না।

যখন মূসা (আলাইহিস সালাম) এই ডাক শুনলেন (বুরিকা মান ফিন নারি ওয়া মান হাওলাহা - সূরা নামল), তখন তিনি ভীত হলেন। তিনি বললেন: "সুবহানাল্লাহি রাব্বিল আলামীন।" অতঃপর তাঁকে ডাকা হলো: "হে মূসা! নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, জগতসমূহের প্রতিপালক।" (সূরা কাসাস)।

এরপর যখন মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে তাঁর রব কথা বললেন, তখন তিনি তাঁকে দেখতে চাইলেন। তিনি বললেন: "হে আমার রব! আমাকে দর্শন দিন, আমি আপনাকে দেখব।" তিনি বললেন: "তুমি কখনোই আমাকে দেখতে পাবে না। তবে তুমি পাহাড়ের দিকে তাকাও। যদি তা স্বস্থানে স্থির থাকে, তবে তুমি আমাকে দেখতে পাবে।" (সূরা আ‘রাফ)। তখন ফেরেশতারা পাহাড়টিকে বেষ্টন করে নিল। আর ফেরেশতাদের চারপাশে আগুন বেষ্টন করে নিল, আবার আগুনের চারপাশে ফেরেশতারা বেষ্টন করে নিল, আর ফেরেশতাদের চারপাশে আগুন বেষ্টন করে নিল। অতঃপর তোমার রব পাহাড়ের উপর তাঁর তাজাল্লী প্রকাশ করলেন।

1293 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، قَالَ : ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا أَبِي، وَعَمِّي عَبْدُ اللَّهِ، قَالا : ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسٍ : ` إِنَّ اللَّهَ لا يَنَامُ، وَلا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ اللَّيْلِ، وَعَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ النَّهَارِ، حِجَابُهُ النَّارُ لَوْ كَشَفَ طَبَقَهَا لأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ شَيْءٍ أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ ` *

আবু মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে পাঁচটি বিষয় নিয়ে দাঁড়ালেন (এবং বললেন): নিশ্চয়ই আল্লাহ ঘুমান না, আর তাঁর জন্য ঘুমানো উচিতও নয়। তিনি ইনসাফের (দণ্ড/পাল্লা) নিয়ন্ত্রণ করেন—তা নামিয়ে দেন এবং উঠিয়ে নেন। রাতের (আগমন) পূর্বে দিনের আমল তাঁর নিকট পৌঁছানো হয়, আর দিনের (আগমন) পূর্বে রাতের আমল পৌঁছানো হয়। তাঁর পর্দা হলো আগুন; যদি তিনি তা সরিয়ে দেন, তবে তাঁর চেহারার মহিমান্বিত জ্যোতি (সুবুহাতু ওয়াজহিহি) তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যা কিছুর ওপর তাঁর দৃষ্টি পড়ত, সব পুড়িয়ে ছাই করে দিত।

1294 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا وَهْبٌ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` اخْتَصَمَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ . . . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَتَقُولُ النَّارُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ تَعَالَى قَدَمَهُ عَلَيْهَا، فَهُنَالِكَ تَمِيلُ، وَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، تَقُولُ : قَط قَط ثَلاثًا ` *

আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাত ও জাহান্নাম বিতর্ক করল... এরপর তিনি (নবী) হাদীসটি উল্লেখ করলেন। অতঃপর জাহান্নাম বলবে, ‘আরও কি কিছু আছে?’ (তা বলতে থাকবে) যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তার (জাহান্নামের) উপর তাঁর কদম রাখেন। তখন তা (জাহান্নাম) সঙ্কুচিত হবে এবং তার কিছু অংশ আরেক অংশের সাথে মিশে যাবে। সে (জাহান্নাম) তিনবার বলবে: ‘বাস! বাস! (আর প্রয়োজন নেই)’।

1295 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، ثنا الْمَعْمَرِيُّ، ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` يُلْقَى فِي النَّارِ أَهْلُهَا، فَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ حَتَّى يَأْتِيَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَضَعُ قَدَمَهُ عَلَيْهَا، فَتَقُولُ : قَط قَط ` *

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জাহান্নামবাসীদেরকে তার (জাহান্নামের) মধ্যে নিক্ষেপ করা হবে। সে বলবে: আরও আছে কি? (এভাবে চলতে থাকবে) যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার কাছে আগমন করবেন এবং তার (জাহান্নামের) উপর তাঁর কদম (পাদদেশ) রাখবেন। তখন সে বলবে: যথেষ্ট হয়েছে, যথেষ্ট হয়েছে।

1296 - حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، ثنا أَبُو الأَحْوَصِ، ثنا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا مُوسَى، ثنا أَبَانُ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَدَمَيْهِ، فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَتَقُولُ : قَدْ قَدْ بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ ` *

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জাহান্নামে লোক নিক্ষেপ করা হতে থাকবে এবং সে বলতে থাকবে, ‘আরও আছে কি?’ যতক্ষণ না বিশ্বজগতের প্রতিপালক তাতে তাঁর দুই পা স্থাপন করবেন। তখন তার এক অংশ আরেক অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে এবং সে বলবে, ‘আপনার ইজ্জত ও সম্মানের কসম! যথেষ্ট হয়েছে, যথেষ্ট হয়েছে।’

1297 - حَدَّثَنَا أَبُو ذَرِّ بْنُ الْبَاغَنْدِيِّ، ثنا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يُلْقَى فِي النَّارِ أَهْلُهَا وَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ حَتَّى يَأْتِيَهَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فَيَضَعَ قَدَمَيْهِ عَلَيْهَا، فَيَنْزَوِيَ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولَ : قَط قَط ` *

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জাহান্নামের অধিবাসীদের তাতে নিক্ষেপ করা হবে। আর সে (জাহান্নাম) বলতে থাকবে: আরও আছে কি? অবশেষে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লা তার কাছে আগমন করবেন এবং তিনি তার (জাহান্নামের) ওপর তাঁর পা (ক্বদমাইন) রাখবেন। তখন তার একাংশ আরেক অংশের সাথে মিশে যাবে এবং সে বলবে: যথেষ্ট হয়েছে, যথেষ্ট হয়েছে।

1298 - حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ سَلامَةَ الْحِمْصِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفِ بْنِ سُفْيَانَ الطَّائِيُّ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثنا صَفْوَانُ، ثنا شُرَيْحٌ، عَنْ أَبِي شِمْرٍ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ نَظَرَ إِلَى الأَرْضِ، فَقَالَ : إِنِّي وَاطِئٌ عَلَى بَعْضِكِ، فَاسْتَبَقَتْ إِلَيْهِ الْجِبَالُ، وَتَضَعْضَعَتِ الصَّخْرَةُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهَا ذَلِكَ، فَوَضَعَ عَلَيْهَا قَدَمَهُ، وَقَالَ : هَذَا مَقَامِي، وَمَحْشَرُ خَلْقِي، وَهَذِهِ جَنَّتِي، وَهَذِهِ نَارِي، وَهَذَا مَوْضِعُ مِيزَانِي، وَأَنَا دَيَّانُ الدِّينِ ` *

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা জমিনের দিকে তাকিয়ে বললেন, ‘আমি তোমাদের (জমিনের) কিছু অংশের উপর অবস্থানকারী (বা পদার্পণকারী)।’ অতঃপর পর্বতমালা দ্রুত তাঁর দিকে এগিয়ে গেল এবং শিলাখণ্ড নম্রতা প্রকাশ করল। আল্লাহ এর জন্য সেটির প্রশংসা করলেন। অতঃপর তিনি তার উপর তাঁর কদম (পাদদেশ) স্থাপন করলেন এবং বললেন, ‘এটিই আমার অবস্থানস্থল (মাকাম), আর আমার সৃষ্টির একত্রিত হওয়ার স্থান (মাহশার), এটি আমার জান্নাত, এটি আমার জাহান্নাম এবং এটি আমার মীযান (দাঁড়িপাল্লা) স্থাপনের স্থান। আর আমিই প্রতিদান দিনের বিচারক (দাইয়্যান)।

1299 - حَدَّثَنَا الْقَافْلائِيُّ، قَالَ : ثنا الصَّاغَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، أَنَّ كَعْبَ الْكِتَابِيِّينَ كَانَ يَقُولُ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ نَظَرَ إِلَى الأَرْضِ، فَقَالَ : إِنِّي وَاطِئٌ عَلَى بَعْضِكِ، فَاسْتَبَقَتْ إِلَيْهِ الْجِبَالُ، وَتَضَعْضَعَتِ الضَّخْرَةُ، فَشَكَرَ اللَّهُ ذَلِكَ، فَوَضَعَ قَدَمَهُ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ : هَذَا مَقَامِي، وَمَحْشَرُ خَلْقِي، وَهَذِهِ جَنَّتِي وَنَارِي، وَمَوْضِعُ مِيزَانِي، وَأَنَا دَيَّانُ الدِّينِ ` *

কাব আল-কিতাবিয়্যীন বলতেন: "নিশ্চয় আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল পৃথিবীর দিকে তাকালেন এবং বললেন, 'নিশ্চয় আমি তোমাদের কিছুর ওপর পদক্ষেপ নিবো।' তখন পর্বতমালা দ্রুত তাঁর দিকে ধাবিত হলো, এবং প্রস্তরখণ্ড নরম হয়ে গেল। অতঃপর আল্লাহ্ এর শুকরিয়া আদায় করলেন, এবং তার ওপর তাঁর ক্বদম (পা) রাখলেন। অতঃপর আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল বললেন, 'এটা আমার অবস্থানস্থল, আর আমার সৃষ্টিকুলের সমাবেশের স্থান, আর এটিই আমার জান্নাত ও জাহান্নাম, আর আমার মীযানের (দাঁড়িপাল্লার) স্থান, আর আমিই বিচার দিনের প্রতিদানদাতা।"

1300 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، قَامَ فِي مَسْجِدِ إِيلِيَاءَ، فَقَالَ : ` لَمَا بَيْنَ حَائِطَيْ هَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ آخِرِ الأَرْضِ، فَإِنَّ رَبَّكَ دَحَا مِنْهَا أَرْبَعَةَ كُثُبٍ، ثُمَّ جَعَلَ مَا بَقِيَ فِي التُّرَابِ تَحْتَ قَدَمَيْهِ ` *

মুআবিয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইলিয়া (জেরুজালেম)-এর মসজিদে দাঁড়িয়ে বললেন: “এই (মসজিদের) দুই দেয়ালের মধ্যবর্তী স্থান আমার কাছে পৃথিবীর শেষ প্রান্তের চেয়েও অধিক প্রিয়। কেননা আপনার রব এর মধ্য থেকে চারটি স্তূপ (বা পর্বত) বিস্তৃত করেছেন। অতঃপর যা অবশিষ্ট রইল, তা তিনি মাটির নিচে তাঁর দুই পায়ের তলায় রেখে দিলেন।”

1301 - حَدَّثَنَا الْقَافْلائِيُّ، ثنا الصَّاغَانِيُّ، ثنا سَلْمُ بْنُ قَادِمٍ، ثنا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ السَّكُونِيُّ، عَنْ شِبْرِ بْنِ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` ثَلاثَةٌ فِي الْمَنْسَى تَحْتَ قَدَمِ الرَّحْمَنِ، وَكُلٌّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ، وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلا يُزَكِّيهِمْ `، قَالَ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هُمْ ؟ جَلِّهِمْ لَنَا، قَالَ : ` الْمُكَذِّبُ بِالْقَدَرِ، وَالْمُدْمِنُ بِالْخَمْرِ، وَالْمُتَبَرِّئُ مِنْ وَلَدِهِ `، فَقُلْتُ : وَمَا الْمَنْسَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` جُبٌّ فِي قَعْرِ جَهَنَّمَ، وَأَسْفَلَ طِينَتِهَا ` *

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিন ব্যক্তি মানসা নামক স্থানে রহমানের কদমের (পায়ের) নিচে থাকবে। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদের পবিত্রও করবেন না।”

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা কারা? তাদেরকে আমাদের জন্য স্পষ্ট করে দিন। তিনি বললেন: “তাকদীরকে অস্বীকারকারী, মদপানে আসক্ত ব্যক্তি এবং যে নিজ সন্তানকে অস্বীকার করে (বা তার দায়িত্ব থেকে মুক্ত হয়)।”

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! মানসা কী? তিনি বললেন: “তা হলো জাহান্নামের গভীরে অবস্থিত একটি কূপ, যা সেখানকার কাদার সর্বনিম্ন স্থানে।”

1302 - حَدَّثَنَا الْقَافْلائِيُّ، ثنا مُحَمَّدٌ الصَّاغَانِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالا : ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ` لا يُوَطِّنُ رَجُلٌ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلاةِ وَالذِّكْرِ إِلا تَبَشْبَشَ اللَّهُ بِهِ حَتَّى يَخْرُجَ كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ بِغَائِبِهِمْ إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ ` *

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি সালাত (নামাজ) ও জিকিরের (আল্লাহর স্মরণের) জন্য মসজিদকে স্থায়ী স্থান বা কেন্দ্র হিসেবে গ্রহণ করে, আল্লাহ তার সাথে হাসিমুখে সাক্ষাৎ করেন (বা উষ্ণ অভ্যর্থনা জানান) যতক্ষণ না সে বেরিয়ে যায়। ঠিক সেভাবে, যেভাবে অনুপস্থিত কোনো ব্যক্তির পরিবার তার ফিরে আসার পর তাকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানায়।”

1303 - حَدَّثَنَا الْقَافْلائِيُّ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ : ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ : أَنْبَأَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ سَلْمَانَ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ : ` الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ `، ` وَمَنِ اقْتَرَبَ مِنِّي شِبْرًا اقْتَرَبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَمَنِ اقْتَرَبَ مِنِّي ذِرَاعًا اقْتَرَبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَأَطْيَبَ، وَمَنْ جَاءَنِي يَمْشِي جِئْتُهُ أُهَرْوِلُ، وَمَنْ جَاءَنِي يُهَرْوِلُ جِئْتُهُ سَعْيًا ` *

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর রবের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন:
আল্লাহ তাআলা বলেন, শ্রেষ্ঠত্ব (বা অহংকার) হলো আমার চাদর এবং মহত্ব হলো আমার লুঙ্গি। যে ব্যক্তি এই দুটির কোনো একটি নিয়ে আমার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে, আমি তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করব।
আর যে আমার দিকে এক বিঘত পরিমাণ এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে এক হাত পরিমাণ এগিয়ে যাই। আর যে আমার দিকে এক হাত পরিমাণ এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে দু’হাত প্রসারিত পরিমাণ এগিয়ে যাই।
যে আমাকে একাকী স্মরণ করে, আমি তাকে একাকী স্মরণ করি। আর যে আমাকে কোনো সমাবেশে স্মরণ করে, আমি তাকে তাদের চেয়ে উত্তম ও পবিত্র সমাবেশে স্মরণ করি।
যে আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে দ্রুত পায়ে আসি। আর যে আমার দিকে দ্রুত পায়ে আসে, আমি তার দিকে তীব্র বেগে ধাবিত হই।

1304 - حَدَّثَنَا الْقَافْلائِيُّ، قَالَ : ثنا الصَّاغَانِيُّ، قَالَ : ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ، قَالَ : ثنا جَرِيرٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ شِبْرًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً ` . قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ : فَقُلْتُ لِلأَعْمَشِ : مَنْ يَسْتَشْنِعُ هَذَا الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا أَرَادَ فِي الإِجَابَةِ *

আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, (আল্লাহ তাআলা বলেন): আমি আমার বান্দার ধারণা অনুযায়ী তার সাথে আচরণ করি। আর যখন সে আমাকে স্মরণ করে, তখন আমি তার সঙ্গে থাকি। যদি সে আমাকে মনে মনে স্মরণ করে, তবে আমিও তাকে মনে মনে স্মরণ করি। আর যদি সে আমাকে কোনো সমাবেশে (জনসম্মুখে) স্মরণ করে, তবে আমিও তাকে তাদের চেয়ে উত্তম সমাবেশে (ফেরেশতাদের মাঝে) স্মরণ করি। আর যদি সে আমার দিকে এক বিঘত পরিমাণ অগ্রসর হয়, তবে আমি তার দিকে এক হাত পরিমাণ অগ্রসর হই। আর যদি সে আমার দিকে এক হাত পরিমাণ অগ্রসর হয়, তবে আমি তার দিকে দুই হাত (বা উভয় হাত প্রসারিত) পরিমাণ অগ্রসর হই। আর যদি সে আমার কাছে হেঁটে আসে, তবে আমি দ্রুতগতিতে তার দিকে যাই।

1305 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ : ثنا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ` وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ سورة البقرة آية، قَالَ : مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ، وَلا يُقَدَّرُ قَدْرُ عَرْشِهِ ` *

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু (আল্লাহ তাআলার বাণী) 'তাঁর কুরসি আসমান ও যমীনকে পরিবেষ্টন করে আছে' (সূরাহ বাক্বারাহ, আয়াত ২৫৫) সম্পর্কে বলেন: (কুরসি হলো) দুই পায়ের রাখার স্থান, আর তাঁর আরশের বিশালতা বা পরিমাণ আন্দাজ করা যায় না।

1306 - حَدَّثَنَا أَبُو قَاسِمٍ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ : ثنا أَبُو حَاتِمٍ، قَالَ آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ : ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ بُشَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ تَعَلَّقَتْ بِمَنْكِبَيِ الرَّحْمَنِ، قَالَ لَهَا : مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ ` . رِوَايَةٌ : ` تَعَلَّقُ بِحِقْوَيِ الرَّحْمَنِ، تَقُولُ : اللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي، وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي ` *

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহেম) হলো রাহমান (আল্লাহ তাআলা)-এর একটি শাখা। এটি রাহমানের কাঁধে ঝুলে রইল। আল্লাহ তাকে বললেন, ‘যে তোমার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে, আমিও তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব। আর যে তোমাকে ছিন্ন করবে, আমিও তাকে ছিন্ন করব।’

অপর এক বর্ণনায় এসেছে: এটি (রাহেম) রাহমানের কোমরে ঝুলে থাকে এবং বলে, ‘হে আল্লাহ! যে আমার সাথে সম্পর্ক জুড়েছে, আপনিও তার সাথে সম্পর্ক জুড়ুন। আর যে আমাকে ছিন্ন করেছে, আপনিও তাকে ছিন্ন করুন।’

1307 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، قَالَ : ثنا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ : ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلا هَذِهِ الآيَةَ : فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا سورة الأعراف آية، قَالَ : هَكَذَا بِأُصْبُعِهِ، وَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الإِبْهَامَ عَلَى الْمِفْصَلِ الأَعْلَى مِنَ الْخِنْصَرِ، فَسَاخَ الْجَبَلُ ` *

আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "অতঃপর যখন তার রব পাহাড়ের ওপর নিজ জ্যোতি প্রকাশ করলেন, তখন তিনি তা চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন।" (সূরা আল-আ'রাফ)। তিনি (নবী সা.) তাঁর আঙ্গুল দ্বারা এভাবে ইঙ্গিত করলেন; আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৃদ্ধাঙ্গুলিকে কনিষ্ঠা আঙ্গুলের ওপরের গাঁটের ওপর রাখলেন। ফলে পাহাড়টি ধসে গেল।

1308 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمَذَانِيُّ، قَالَ : ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ : ثنا أَبُو عَمْرٍو، ثنا الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` يَكْشِفُ رَبُّنَا عَنْ سَاقَيْهِ، فَلا يَبْقَى مَنْ سَجَدَ لِلَّهِ فِي الدُّنْيَا مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلا أَذِنَ لَهُ فِي السُّجُودِ، وَلا يَبْقَى مَنْ سَجَدَ لَهُ اتِّقَاءً، وَرِيَاءً إِلا جَعَلَ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً، كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ` . صَحَّتْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . التَّحْذِيرُ مِنْ فِتْنَةِ طَوَائِفَ مُعْتَزِلَةٍ، وَخَوَارِجَ يَجْحَدُونَهَا، وَيُكَذِّبُونَ بِهَا *

আবূ সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: আমাদের রব তাঁর দুই ساق উন্মোচন করবেন। অতঃপর দুনিয়াতে যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় ও স্বতঃস্ফূর্তভাবে আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদা করেছিল, তাকেই সিজদার অনুমতি দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি শুধু আত্মরক্ষা বা লোক দেখানোর (রিয়া) জন্য সিজদা করেছিল, তার পিঠকে শক্ত ও অনমনীয় একক স্তরে পরিণত করা হবে। যখনই সে সিজদা করতে চাইবে, তখনই সে তার ঘাড়ের উপর চিত হয়ে পড়ে যাবে।