769 - حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ سَلامَةَ الْحِمْصِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْعَنْسِيُّ : عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , وَمُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْمِصْرِيَّيْنِ , قَالا : حَدَّثَنَا نَافِعٌ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، لا يَزَالُ يُصِيبُكَ فِي كُلِّ عَامٍ وَجَعٌ مِنْ تِلْكَ الشَّاةِ الْمَسْمُومَةِ الَّتِي أَكَلْتَ ؟ فَقَالَ : مَا أَصَابَنِي مِنْ شَيْءٍ مِنْهَا إِلا وَهُوَ عَلَيَّ وَآدَمُ فِي طِينَتِهِ ` *

উম্মু সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যে বিষাক্ত বকরী খেয়েছিলেন, প্রতি বছর কি তার কারণে আপনি কোনো কষ্ট ভোগ করেন না?’ তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘এর কারণে আমার যে কোনো কিছু হয়েছে, তা শুধু এ কারণেই ঘটেনি; বরং তা আমার জন্য তখন থেকেই নির্ধারিত ছিল, যখন আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাদামাটির মধ্যে ছিলেন।’

770 - حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي، قَالَ : حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , قَالَ : رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْقَلَمُ، فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى قِيَامِ الْقِيَامَةِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তা কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, সে সব লিপিবদ্ধ করল।

771 - حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ , قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ أَيُّوبَ بْنِ زِيَادٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي أَبِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ , قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْقَلَمُ، ثُمَّ قَالَ : اكْتُبْ، فَجَرَى فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` *

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি বললেন: ‘লেখো।’ সুতরাং সেই মুহূর্তে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা লিপিবদ্ধ হয়ে গেল।”

772 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ سُلَيْمٍ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ , فَقَالَ : اكْتُبْ , فَقَالَ : يَا رَبِّ , وَمَا أَكْتُبُ ؟ قَالَ : اكْتُبِ الْقَدَرَ , مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى الأَبَدِ ` *

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি বললেন: 'লেখো।' কলম বলল: 'হে আমার রব! আমি কী লিখব?' তিনি বললেন: 'তুমি তাকদীর (ভাগ্য) লেখো, যা অতীত হয়েছে এবং যা কিছু অনন্তকাল ধরে ঘটতে থাকবে।”

773 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو الأَحْوَصِ , قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْرَقُ , قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى , عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ , مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` أَوَّلُ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ الْقَلَمُ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ وَهِيَ الدَّوَاةُ , ثُمَّ قَالَ : اكْتُبْ، قَالَ : وَمَا أَكْتُبُ ؟ قَالَ : اكْتُبْ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ عَمَلٍ , أَوْ أَثَرٍ , أَوْ رِزْقٍ , أَوْ أَجَلٍ , فَكَتَبَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ سورة القلم آية، ثُمَّ خُتِمَ عَلَى الْقَلَمِ , فَلَمْ يَنْطِقْ وَلا يَنْطِقُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। এরপর তিনি ‘নূন’ সৃষ্টি করলেন, আর তা হলো দোয়াত (কালির পাত্র)। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: লেখো। (কলম) বলল: আমি কী লিখব? তিনি বললেন: কর্ম, অথবা তার ফল (আসার), অথবা রিযিক (জীবিকা), অথবা আয়ুষ্কাল (আজাল)—যা কিছু হতে চলেছে, তা লেখো। অতঃপর কলম কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু হবে, তা লিখে দিল। আর এটাই আল্লাহ তাআলার বাণী: "নূন। শপথ কলম ও তার, যা তারা লিপিবদ্ধ করে।" (সূরা আল-কালাম: ১)। এরপর কলমটি সীলমোহর করে দেওয়া হলো। ফলে তা আর কথা বলেনি এবং কিয়ামত পর্যন্ত আর কথা বলবেও না।

774 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعَدَةَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَمَذَانِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَرْطَاةُ بْنُ الْوَلِيدِ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَوَّلُ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْقَلَمُ , فَأَخَذَهُ بِيَمِينِهِ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، فَكَتَبَ الدُّنْيَا وَمَا يَكُونُ فِيهَا مِنْ عَمَلٍ مَعْمُولٍ , بِرٍّ أَوْ فُجُورٍ , رَطْبٍ أَوْ يَابِسٍ , فَأَمْضَاهُ عِنْدَهُ فِي الذِّكْرِ , ثُمَّ قَالَ : اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ سورة الجاثية آية ` . فَهَلْ تَكُونُ النُّسْخَةُ إِلا مِنْ شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ *

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি সেটাকে তাঁর ডান হাতে ধরলেন—আর তাঁর উভয় হাতই ডান। অতঃপর তিনি দুনিয়াতে যা কিছু হবে এবং এতে যত আমল করা হবে, তা লিখলেন; তা নেক কাজ হোক বা মন্দ কাজ, সিক্ত হোক বা শুষ্ক। অতঃপর তিনি (লিখিত) তা তাঁর কাছে ‘আয-যিকর’ (লওহে মাহফূয) এর মধ্যে সম্পন্ন করে রাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা চাইলে এই আয়াত পাঠ করতে পারো: “এটা আমাদের কিতাব, যা তোমাদের বিরুদ্ধে সত্যের সাথে কথা বলবে। তোমরা যা করতে, নিশ্চয় আমরা তা লিপিবদ্ধ করাতাম।” (সূরাহ আল-জাছিয়াহ: ২৯)। সমাপ্ত হওয়া বিষয় ছাড়া কি কোনো প্রতিলিপি (অনুলিপি) তৈরি হয়?

775 - حَدَّثَنَا الْقَاضِي الْمَحَامِلِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْنٌ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصَابَتْنِي الْعُزْبَةُ وَلَيْسَ بِيَدِي شَيْءٌ فَأَنْكَحُ النِّسَاءَ , وَأَنَا أَتَخَوَّفُ عَلَى نَفْسِي , فَتَأْذَنُ لِي فَأَخْتَصِي ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا أَبَا هُرَيْرَةَ , جَفَّ الْقَلَمُ , فَاخْتَصِ عَلَى ذَلِكَ أَوِ اتْرُكْ ` *

আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: আমাকে অবিবাহিত জীবন পেয়ে বসেছে, আর আমার কাছে এমন কিছু নেই যার দ্বারা আমি নারীদের বিবাহ করতে পারি। আমি নিজের ব্যাপারে (গুনাহে পতিত হওয়ার) ভয় করছি। আপনি কি আমাকে অনুমতি দেবেন যে আমি নিজেকে খাসি (বন্ধ্যাকরণ) করে ফেলব?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আবূ হুরায়রাহ! কলম শুকিয়ে গেছে (তাকদীর নির্ধারিত হয়ে গেছে)। অতএব, তুমি এর ভিত্তিতে নিজেকে খাসি করে নাও, অথবা বর্জন করো।"

776 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْبَيَّعُ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو رُوَيْقٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ الضَّبِّيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ` ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ سورة القلم آية، قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ، وَقَالَ : اجْرِ كَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ كَبَسَ الأَرْضَ عَلَى الْحُوتِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহ তাআলার বাণী, "নূন। শপথ কলমের এবং যা কিছু তারা লিপিবদ্ধ করে" - প্রসঙ্গে বলেন: আল্লাহ তাআলা কলম সৃষ্টি করলেন এবং বললেন, "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা লিপিবদ্ধ করো।" অতঃপর তিনি পৃথিবীকে সেই মাছের (আল-হূত) উপর দৃঢ়ভাবে স্থাপন করলেন।

777 - حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ` ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ سورة القلم آية، قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْقَلَمَ وَقَالَ : اجْرِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ , فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ كَبَسَ الأَرْضَ عَلَى الْحُوتِ وَهُوَ النُّونُ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ তাআলার এই বাণী, "নূন, শপথ কলমের এবং যা তারা লিপিবদ্ধ করে," সম্পর্কে বলেন: আল্লাহ তাআলা কলম সৃষ্টি করলেন এবং বললেন, "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা লিখে দাও।" অতঃপর কলম কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যা কিছু ঘটার ছিল, তা লিখে দিল। এরপর তিনি মাছের (হূত) ওপর পৃথিবীকে চেপে ধরলেন, আর সেটাই হলো 'নূন'।

778 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الْمُعَافَى، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ , قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : ` أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْقَلَمُ وَالْحُوتُ , فَالأَرْضُ عَلَى الْحُوتِ , ثُمَّ قَالَ لِلْقَلَمِ : اكْتُبْ، فَكَتَبَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ، وَتَلا : ن وَالْقَلَمِ سورة القلم آية ` . قَالَ حَمَّادٌ : وَالنُّونُ الْحُوتُ , وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম ও হূত (তিমি/মাছ)। আর পৃথিবী হূতের (তিমির) পিঠের ওপর রয়েছে। অতঃপর তিনি কলমকে বললেন: ‘লেখো’। তখন কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার সময় পর্যন্ত যা কিছু হবে, কলম তা লিখে দিল। আর তিনি (ইবনু আব্বাস) তিলাওয়াত করলেন: *‘নূন, শপথ কলমের*’ (সূরা আল-কলম)। (বর্ণনাকারী) হাম্মাদ বলেন: আর ‘নূন’ হলো হূত (তিমি)। *শপথ কলমের এবং তারা যা লিপিবদ্ধ করে তার*।

779 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، 26وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالا : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ , عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : لا يَدْرِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو هُوَ أَوِ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ : ` أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْقَلَمَ , فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ , فَالنَّاسُ يَعْمَلُونَ فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর অথবা ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ্) সর্বপ্রথম যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তা সেই বিষয়গুলো লিখেছে, যা কিছু ঘটবে। সুতরাং মানুষ এমন বিষয়ের মধ্যে কাজ করে, যা থেকে (যার লিপিবদ্ধকরণ) সমাপ্ত হয়ে গেছে।

780 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ . ح وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , قَالا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ نَاسًا يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ، قَالَ : إِنَّهُمْ يُكَذِّبُونَ بِكِتَابِ اللَّهِ , لآخُذَنَّ بِشَعْرِ أَحَدِهِمْ فَلأُنَصِّوَنَّهُ , ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ عَلَى عَرْشِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا , فَكَانَ أَوَّلُ مَا خَلَقَ الْقَلَمَ , فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ , فَإِنَّمَا يَجْرِي النَّاسُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ ` *

মুজাহিদ (রহঃ) বলেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম: কিছু লোক তাকদীরকে অস্বীকার করে। তিনি বললেন: তারা আল্লাহর কিতাবকে অস্বীকার করে! আমি তাদের কারো চুলের গোছা ধরে তাকে টেনে আনব। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহাপ্রতাপশালী ও মহিমান্বিত) কোনো কিছু সৃষ্টি করার আগে তাঁর আরশের ওপর ছিলেন। তিনি প্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম (আল-ক্বালাম)। আর তা কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা লিখে দিয়েছে। বস্তুত মানুষ শুধু সেই বিষয়ের ওপরই চলছে, যা থেকে ইতিপূর্বেই ফারেগ (নিষ্পন্ন) হওয়া হয়ে গেছে।

781 - حَدَّثَنَا الْقَافْلائِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ , قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ , عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : ` أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ، فَقَالَ لَهُ : اكْتُبْ، فَقَالَ : رَبِّ مَا أَكْتُبُ، قَالَ : اكْتُبِ الْقَدَرَ، قَالَ : فَجَرَى بِمَا يَكُونُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্‌ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি তাকে বললেন, ‘লেখো।’ সে বলল, ‘হে আমার রব, আমি কী লিখব?’ তিনি বললেন, ‘তাকদীর (ভাগ্য) লেখো।’ বর্ণনাকারী বলেন, তখন তা সেই দিন থেকে নিয়ে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা লিখে চলল।

782 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلاءِ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ . وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى , قَالا : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ , عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ , عَنْ مِقْسَمٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ` إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ سورة الجاثية آية، قَالَ : أَلَسْتُمْ قَوْمًا عَرَبًا ؟ هَلْ تَكُونُ النُّسْخَةُ إِلا مِنْ كِتَابٍ ؟ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ তাআলার এই বাণী: ‘তোমরা যা করতে, আমি তা লিপিবদ্ধ করার নির্দেশ দিতাম।’ (সূরা আল-জাসিয়া, ২৯ নং আয়াত) সম্পর্কে বলেন: তোমরা কি আরবীভাষী লোক নও? লিখিত লিপি (কিতাব) ছাড়া কি এর কোনো প্রতিলিপি (নকল) হতে পারে?

783 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى , وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ` إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ سورة الجاثية آية، قَالَ : أَلَسْتُمْ قَوْمًا عَرَبًا ؟ هَلْ تَكُونُ النُّسْخَةُ إِلا مِنْ أَصْلِ كِتَابٍ قَدْ كَانَ قَبْلُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মহান আল্লাহর এই বাণী, "তোমরা যা করতে, আমি তা লিপিবদ্ধ (অনুলিপি) করে নিতাম।" (সূরা আল-জাসিয়াহ: ২৯) প্রসঙ্গে বলেন: তোমরা কি আরবী ভাষাভাষী নও? অনুলিপি কি কেবল পূর্বে থাকা মূল কিতাব (দলিল) থেকেই হয় না?

784 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ الضَّبِّيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالِ , قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مَخْزُومٍ , يُحَدِّثُ، عَنِ الأَصْبَغِ , عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ : ` إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ سورة الجاثية آية، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْقَلَمُ , ثُمَّ النُّونُ وَهِيَ الدَّوَاةُ، وَخَلَقَ الأَلْوَاحَ، فَكَتَبَ الدُّنْيَا وَمَا يَكُونُ فِيهَا حَتَّى تَفْنَى مِنْ كُلِّ خَلْقٍ مَخْلُوقٍ مَعْمُولٍ مِنْ بِرٍّ أَوْ فُجُورٍ , وَمَا كَانَ مِنْ رِزْقٍ حَلالٍ أَوْ حَرَامٍ , وَمِنْ كُلِّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ , ثُمَّ أَلْزَمَ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ شَأْنَهُ , دُخُولُهُ فِي الدُّنْيَا وَبَقَاؤُهُ فِيهَا , كَمْ إِلَى كَمْ شَاءَ , ثُمَّ وَكَّلَ بِذَلِكَ الْكِتَابِ مَلَكًا وَوَكَّلَ بِالْخَلْقِ مَلائِكَةً , فَتَأْتِي مَلائِكَةُ الْخَلْقِ إِلَى مَلائِكَةِ الْكِتَابِ فَيَنْسَخُونَ مَا يَكُونُ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مَقْسُومًا عَلَى مَا وُكِّلُوا بِهِ , وَتَأْتِي مَلائِكَةُ الْخَلْقِ، فَيَحْفَظُونَ النَّاسَ بِأَمْرِ اللَّهِ وَيَسُوقُونَهُمْ إِلَى مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ تِلْكَ النُّسَخِ , فَإِذَا انْتَفَتِ النُّسَخُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يَكُنْ هَهُنَا بَقَاءٌ وَلا مَقَامٌ , قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ لابْنِ عَبَّاسٍ : مَا كُنَّا نَرَى هَذَا إِلا تَكْتُبُهُ الْمَلائِكَةُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَقَالَ : أَلَسْتُمْ قَوْمًا عَرَبًا ؟ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ سورة الجاثية آية هَلْ يُسْتَنْسَخُ الشَّيْءُ إِلا مِنْ كِتَابٍ ؟ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, তাঁকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: “তোমরা যা আমল করতে, আমরা তা অনুলিপি করে রাখতাম।” (সূরা আল-জাসিয়াহ, আয়াত ২৯)।

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি 'নূন' সৃষ্টি করলেন, আর তা হলো দোয়াত (কালির পাত্র)। আর তিনি ফলকসমূহ সৃষ্টি করলেন। অতঃপর তিনি দুনিয়া এবং এর মধ্যে যা কিছু ধ্বংস না হওয়া পর্যন্ত থাকবে—সৃষ্টিকুলের প্রতিটি কাজ, তা নেকি হোক বা পাপাচার; যা কিছু হালাল বা হারাম রিযিক; আর প্রতিটি সিক্ত বা শুষ্ক বস্তু—সবকিছুই লিপিবদ্ধ করলেন।

অতঃপর তিনি সেগুলোর প্রত্যেকটিকে তার নির্ধারিত অবস্থা, দুনিয়াতে তার প্রবেশ এবং আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কতকাল পর্যন্ত তাতে তার অবস্থান থাকবে, তা আবশ্যক করে দিলেন। অতঃপর তিনি সেই কিতাবের (নথির) দায়িত্বে একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করলেন এবং সৃষ্টির (দেখভালের) জন্য ফেরেশতাগণকে নিযুক্ত করলেন।

অতঃপর সৃষ্টির ফেরেশতাগণ কিতাবের ফেরেশতাদের কাছে আসেন এবং একদিন ও এক রাতের মধ্যে যা কিছু ঘটবে—তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব অনুযায়ী—তার প্রতিলিপি (অনুলিপি) করেন। আর সৃষ্টির ফেরেশতাগণ এসে আল্লাহর নির্দেশে মানুষকে রক্ষা করেন এবং সেই প্রতিলিপি অনুযায়ী তাদেরকে পরিচালনা করেন। যখন কোনো কিছু থেকে সেই প্রতিলিপি বাতিল হয়ে যায়, তখন সেখানে আর কোনো স্থায়িত্ব বা অবস্থান থাকে না।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমরা তো মনে করতাম ফেরেশতারা তা প্রতিদিন ও প্রতি রাতে লিখে থাকেন।

তিনি বললেন: তোমরা কি আরব জাতি নও? (আয়াতটি হলো): “তোমরা যা আমল করতে, আমরা তা অনুলিপি করে রাখতাম।” কিতাব (মূল নথি) ছাড়া কি কোনো কিছু অনুলিপি করা হয়?

785 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلاءِ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا عِصْمَةُ أَبُو عَاصِمٍ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ مِقْسَمٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : ` إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْقَلَمُ، فَخَلَقَهُ عَنْ هِجَاءٍ، فَقَالَ : قَلَمٌ , فَتَصَوَّرَ قَلَّمَا مِنْ نُورٍ ظِلُّهُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ , فَقَالَ : اجْرِ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ , قَالَ : يَا رَبِّ بِمَاذَا ؟ قَالَ : بِمَا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ , فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْقَلَمَ وَكَّلَ بِالْخَلْقِ حَفَظَةً يَحْفَظُونَ عَلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عُرِضَتْ عَلَيْهِمْ أَعْمَالُهُمْ فَقِيلَ هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ : إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ سورة الجاثية آية، أَيْ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، قَالَ : فَيُعَارِضُونَ بَيْنَ الْكِتَابَيْنِ فَإِذَا هُمَا سَوَاءٌ ` *

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা প্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম। তিনি তা অক্ষরের ভিত্তিতে সৃষ্টি করলেন এবং বললেন: 'কলম'। অতঃপর তা নূরের কলমের রূপ ধারণ করলো, যার ছায়া আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থান জুড়ে বিস্তৃত ছিল। অতঃপর আল্লাহ বললেন: ‘লওহে মাহফুজে লেখো।’ কলম বলল: ‘হে আমার রব, কী লিখব?’ আল্লাহ বললেন: ‘কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তা।’ অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যখন কলম সৃষ্টি করলেন, তখন সৃষ্টির জন্য রক্ষক (ফেরেশতা) নিযুক্ত করলেন, যারা তাদের আমল সংরক্ষণ করে। যখন কিয়ামত দিবস আসবে, তখন তাদের আমল তাদের সামনে পেশ করা হবে এবং বলা হবে, ‘এটি আমাদের কিতাব, যা তোমাদের বিরুদ্ধে সত্য কথা বলছে: নিশ্চয় তোমরা যা করতে, আমরা তা লিপিবদ্ধ করতাম।’ অতঃপর তারা দুটি কিতাব মেলাবে এবং দেখবে যে তা হুবহু একই।

786 - حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنِ ابْنِ جُحَادَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ , عَلَيْهِمَا السَّلامُ قَالَ : ` رُفِعَ الْكِتَابُ وَجَفَّ الْقَلَمُ، أُمُورٌ تُقْضَى فِي كِتَابٍ قَدْ سَبَقَ ` *

আল-হাসান ইবনু আলী (আলাইহিমাস সালাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘কিতাব (লেখা) তুলে নেওয়া হয়েছে এবং কলম শুকিয়ে গেছে। বিষয়সমূহ এমন এক কিতাবে নির্ধারিত হয়ে গেছে যা পূর্বেই স্থির করা ছিল।’

787 - حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَافْلائِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ مُوسَى قَالَ : يَا رَبِّ، أَرِنِي آدَمَ الَّذِي أَخْرَجَنَا وَنَفْسَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، فَأَرَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ، فَقَالَ : أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ ؟ فَقَالَ لَهُ آدَمُ : نَعَمْ، قَالَ : أَنْتَ الَّذِي نَفَخَ اللَّهُ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَعَلَّمَكَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا، وَأَمَرَ الْمَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَخْرَجْتَنَا وَنَفْسَكَ مِنَ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ لَهُ آدَمُ : وَمَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا مُوسَى ؟ قَالَ : أَنْتَ نَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ وَلَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ رَسُولا مِنْ خَلْقِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَمَا وَجَدْتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَنَّ ذَلِكَ كَائِنٌ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَفِيمَ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ سَبَقَ مِنَ اللَّهِ فِيهِ الْقَضَاءُ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلامُ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘নিশ্চয় মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন, হে আমার রব! আমাকে আদমকে দেখান, যিনি আমাদেরকে এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁকে আদমকে দেখালেন। তিনি (মূসা) বললেন, আপনি কি আমাদের পিতা আদম? আদম তাঁকে বললেন, হ্যাঁ। মূসা বললেন, আপনি কি সেই ব্যক্তি যার মধ্যে আল্লাহ তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, আপনাকে সমস্ত নাম শিখিয়েছেন এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে? তিনি বললেন, হ্যাঁ। মূসা বললেন, কিসে আপনাকে উৎসাহিত করল যে আপনি আমাদেরকে এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন? আদম তাঁকে বললেন, আর আপনি কে? তিনি বললেন, আমি মূসা। আদম বললেন, আপনি কি বনী ইসরাঈলের সেই নাবী, যার সাথে আল্লাহ পর্দার আড়াল থেকে কথা বলেছেন এবং আপনার ও তাঁর মাঝে তাঁর সৃষ্টির কোনো রাসূলকে মাধ্যম করেননি? তিনি বললেন, হ্যাঁ। আদম বললেন, আপনি কি আল্লাহর কিতাবে দেখতে পাননি যে, আমার সৃষ্টির আগেই এই ঘটনা ঘটবে? মূসা বললেন, হ্যাঁ। আদম বললেন, তবে যে বিষয়টি আমার সৃষ্টির আগেই আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারণ করা ছিল, তার জন্য আপনি কেন আমাকে তিরস্কার করছেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, অতঃপর আদম মূসার উপর যুক্তিতে বিজয়ী হলেন, আদম মূসার উপর যুক্তিতে বিজয়ী হলেন। (আলাইহিমাস সালাম)।

788 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْمِصْرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الدَّبَرِيُّ، قَالا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى لآدَمَ : أَنْتَ الَّذِي أَدْخَلْتَ ذُرِّيَّتَكَ النَّارَ ؟ قَالَ آدَمُ لِمُوسَى : اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلامِهِ، وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ، فَهَلْ وَجَدْتَ أَنِّي أُهْبَطُ ؟ قَالَ : نَعَمْ، فَحَجَّهُ آدَمُ ` *

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আদম ও মূসা (আলাইহিমাস সালাম) বিতর্ক করলেন। তখন মূসা (আ.) আদম (আ.)-কে বললেন: আপনিই সেই ব্যক্তি, যিনি আপনার বংশধরকে জাহান্নামে প্রবেশ করিয়েছেন? আদম (আ.) মূসা (আ.)-কে বললেন: আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত (বার্তা) এবং তাঁর কালাম দ্বারা মনোনীত করেছেন, আর আপনার উপর তাওরাত নাযিল করেছেন। আপনি কি তাতে (তাওরাতে) পেয়েছেন যে আমাকে (পৃথিবীতে) নামিয়ে দেওয়া হবে? মূসা (আ.) বললেন: হ্যাঁ। ফলে আদম (আলাইহিমাস সালাম) তাঁর উপর যুক্তি দিয়ে জয়ী হলেন।