1081 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ , قَالَ : أنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , قَالَ : ثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ : أَظُنُّهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ : ` اعْمَلُوا , فَإِنَّكُمْ عَلَى عَمَلٍ صَالِحٍ `، ثُمَّ أَتَى السِّقَايَةَ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যমযমের কাছে আসলেন এবং বললেন, ‘তোমরা (এই কাজে) নিয়োজিত থাকো, কারণ তোমরা একটি নেক আমলের (সৎ কাজের) ওপর আছো।’ এরপর তিনি সিকায়াহ-এর (পানি পান করানোর স্থানের) কাছে গেলেন।

1082 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ : ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ : ثنا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : إِنَّهُ طَافَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى سِقَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَشَرِبَا مِنْ شَرَابِهَا، ثُمَّ رَجَعَا إِلَى زَمْزَمَ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، حَافِظُوا عَلَى سِقَايَتِكُمْ، لَوْلا أَنِّي أَخَافُ أَنْ تُغْلَبُوا عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ ` , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنِ الْحَكَمِ نَحْوَهُ، وَزَادَ فِيهِ ` لَنَزَعْتُ حَتَّى يُؤَثِّرَ الْحَرِيرُ بِظَهْرِي ` وَقَدْ قَالَ : الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَذْكُرُ فَضْلَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي زَمْزَمَ، فَقَالَ : لَقَدْ فَضَّلَ الرَّحْمَنُ آلَ مُحَمَّدٍ بِعِلْمٍ وَكَانَ اللَّهُ بِالنَّاسِ أَخْبَرَا سَقَاهُمْ لِيَسْقُوا الْحَاجَّ فِي الْحَجِّ زَمْزَمَا وَخَطَّ لَهُمْ فِي جَنَّةِ الْخُلْدِ كَوْثَرَا *

আমর ইবনে শুয়াইব-এর পিতা শুয়াইব (রহ.) থেকে বর্ণিত,

তিনি (শুয়াইব) কুরবানির দিন (ইয়াওমুন নাহর) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বায়তুল্লাহ শরীফ তাওয়াফ করেছিলেন। অতঃপর তাঁরা উভয়ে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাউজে (পানির জায়গায়) গেলেন এবং সেখান থেকে পান করলেন।

এরপর তাঁরা যমযমের কাছে ফিরে আসলেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) পানি চাইলেন এবং তা থেকে পান করলেন, অতঃপর নিজের মাথায় ঢেলে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই করতে দেখেছি।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

“হে আব্দুল মুত্তালিবের বংশধরগণ! তোমরা তোমাদের (হাজীদেরকে পানি পান করানোর) দায়িত্ব (সিকায়াহ) রক্ষা করো। যদি আমার এই ভয় না থাকত যে, (হাজীদের ভিড়ের কারণে) তোমরা এর উপর (পানির দায়িত্ব পালনে) পরাভূত হয়ে যাবে, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের সাথে (যমযমের কূপ থেকে পানি) উঠাতাম।”

(অন্য একটি বর্ণনাসূত্রে) আল-হাকাম (রহ.) থেকেও এর অনুরূপ বর্ণনা এসেছে এবং তাতে এই বাড়তি অংশটুকু আছে: “(যদি আমার এই ভয় না থাকত,) তবে আমি অবশ্যই তোমাদের সাথে পানি উঠাতাম, এমনকি (পানির বালতি তোলার দড়ির ঘর্ষণে) আমার পিঠে আঁচড় পড়ে যেত।”

ফাদল ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে রাবি’আ ইবনে হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব যমযমের ব্যাপারে বনী আব্দুল মুত্তালিবের মর্যাদা উল্লেখ করে বলেন:

“রহমান (আল্লাহ) নিশ্চয়ই ইলমের মাধ্যমে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবারকে মর্যাদা দান করেছেন, আর আল্লাহ মানুষের ব্যাপারে অধিক অবগত।
তিনি তাঁদেরকে যমযমের পানি পান করিয়েছেন, যেন তাঁরা হজ্জের সময় হাজীদেরকে পান করাতে পারে। আর তিনি তাঁদের জন্য চিরস্থায়ী জান্নাতে কাওসার (নদী) নির্ধারণ করেছেন।”

1083 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ , قَالَ : ثنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ , قَالَ : ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَاجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَضَى طَوَافَهُ يَوْمَ دَخَلَ مَكَّةَ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى زَمْزَمَ، فَاطَّلَعَ فِيهَا وَقَالَ : ` لَوْلا أَنْ تُغْلَبَ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى سِقَايَةِ الْحَاجِّ لَنَزَعْتُ مِنْهَا بِيَدِي `، ثُمَّ انْصَرَفَ فَجَلَسَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، ثُمَّ دَعَا بِسَجْلٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ وَتَوَضَّأَ مِنْهُ، وَالْمُسْلِمُونَ يَبْتَدِرُونَ وَضُوءَهُ يَصُبُّونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ، وَالْمُشْرِكُونَ يَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : مَا رَأَيْنَا مَلِكًا قَطُّ بَلَغَ هَذَا، وَلا أَشْبَهَهُ، مَاذَا يَصْنَعُونَ بِالْوَضُوءِ ؟ *

ইবনু জুরেইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় প্রবেশের দিন যখন তাঁর তাওয়াফ সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি যমযমের দিকে গেলেন এবং তাতে উঁকি দিয়ে বললেন: ‘যদি হাজিদের পানি পান করানোর দায়িত্ব (সিক্বায়াহ) থেকে বনু আব্দুল মুত্তালিবকে সরিয়ে দেওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি নিজ হাতে তা থেকে পানি উত্তোলন করতাম।’

অতঃপর তিনি ফিরে আসলেন এবং মসজিদের এক পাশে বসলেন। এরপর তিনি যমযমের পানি ভর্তি একটি পাত্র আনতে বললেন এবং তা দিয়ে ওযু করলেন। মুসলমানগণ তাঁর ওযুর অবশিষ্ট পানি দ্রুত সংগ্রহ করে নিজেদের মুখমণ্ডলে ঢেলে দিচ্ছিলেন। আর মুশরিকরা তা দেখছিল এবং বলছিল: ‘আমরা কখনো এমন কোনো বাদশাহকে দেখিনি, যিনি এই মর্যাদায় পৌঁছেছেন বা তাঁর সাথে তুলনীয়। তারা ওযুর অবশিষ্ট পানি দিয়ে কী করছে?’

1084 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ وَاسْتَنْثَرَ خَارِجًا مِنَ الدَّلْوِ وَمَضْمَضَ، ثُمَّ مَجَّ فِيهِ , قَالَ مِسْعَرٌ : مِسْكًا، أَوْ أَطْيَبَ مِنَ الْمِسْكِ *

ওয়া’ইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যমযমের পানির একটি বালতি আনা হলো। অতঃপর তিনি পান করলেন, এবং বালতির বাইরে (পানি দিয়ে) নাক ঝেড়ে ফেললেন (নাসারন্ধ্র পরিষ্কার করলেন), আর কুলি করলেন। এরপর তিনি (কুলির পানি) তাতে (বালতিতে) ফেলে দিলেন।

মিসআর (বর্ণনাকারী) বলেন: (তা ছিল) মিসকের মতো, অথবা মিসকের চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত।

1085 - وَأَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، وَسَمِعْتُهُ مِنْهُ قَالَ : أنا هُشَيْمٌ , قَالَ : أنا مُغِيرَةُ، وَعَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ وَهُوَ قَائِمٌ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، وَمَرْوَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا نَحْوَهُ قَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ عَاصِمٌ : فَحَلَفَ عِكْرِمَةُ، مَا كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ إِلا عَلَى بَعِيرٍ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দাঁড়িয়ে যমযমের পানি পান করতে দেখেছি।

(অনুরূপ আরেকটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে) মারওয়ান তার হাদীসে বলেছেন, আসিম বলেন: ইকরিমা কসম করে বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন একটি উটের উপর আরোহণরত অবস্থায় ছিলেন।

1086 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ , قَالَ : ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ , قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : جَاءَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى زَمْزَمَ، فَنَزَعْنَا لَهُ دَلْوًا فَشَرِبَ، ثُمَّ مَجَّ فِي الدَّلْو، ثُمَّ صَبَبْنَاهُ فِي زَمْزَمَ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْلا أَنْ تُغْلَبُوا عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ بِيَدِي ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে যমযম কূপের নিকট এলেন। আমরা তাঁর জন্য এক বালতি (পানি) তুলে দিলাম, অতঃপর তিনি পান করলেন। এরপর তিনি ঐ বালতির মধ্যে (মুখের পানি) ফেলে দিলেন (বা কুলি করলেন)। অতঃপর আমরা তা যমযম কূপের মধ্যে ঢেলে দিলাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যদি আমার ভয় না থাকত যে তোমরা এর (অর্থাৎ যমযম কূপের দায়িত্ব ও অধিকার) নিয়ে অন্যদের দ্বারা পরাভূত হয়ে পড়বে, তবে আমি নিজ হাতেই (পানি) তুলে নিতাম।”

1087 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ , قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَدِيفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا النَّبِيذِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন, আর তাঁর বাহনের পেছনে উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপবিষ্ট ছিলেন। তখন আমরা তাঁকে এই ‘নাবিজ’ (খেজুর ভিজানো পানীয়) থেকে পান করালাম।

1088 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ : ثنا بِشْرٌ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ : ثنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ : أنا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ طَاوُسٍ، نَحْوَ هَذِهِ الأَحَادِيثِ، وَزَادَ فِيهِ : ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّكُمْ عَلَى عَمَلٍ صَالِحٍ، فَلَوْلا أَنْ تُتَّخَذَ سُنَّةً لأَخَذْتُ بِالرِّشَاءِ وَبِالدَّلْوِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (অন্যান্য হাদীসের অনুরূপ এই বর্ণনায়) অতিরিক্ত হিসেবে বলা হয়েছে: অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই তোমরা একটি নেক (সৎ) কাজের উপর আছো। যদি এমন না হতো যে এটিকে (অর্থাৎ আমার এই কাজকে) সুন্নাহ হিসেবে গ্রহণ করা হবে, তাহলে আমিও রশি ও বালতি তুলে নিতাম (পানি তোলার কাজে অংশ নিতাম)।"

1089 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : إِنِّي أَرَى أُنَاسًا يَشْرَبُونَ مِنَ النَّبِيذِ إِذَا أَفَاضُوا، فَحَقٌّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا النَّبِيذُ فَإِنَّمَا أَخَذَ بِهِ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَزَعَ هُوَ بِنَفْسِهِ بِالدَّلْوِ لا يَنْزِعُ مَعَهُ أَحَدٌ، فَشَرِبَ ثُمَّ أَفْرَغَ مَا بَقِيَ فِي الدَّلْوِ فِي الْبِئْرِ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْلا خَشْيَةُ أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَمْ يَنْزِعْ أَحَدٌ غَيْرِي ` قَالَ : فَنَزَعَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ بِنَفْسِهِ الدَّلْوَ الَّذِي شَرِبَ مِنْهَا لَمْ يُعِنْهُ عَلَى نَزْعِهَا أَحَدٌ *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (ইবনে জুরাইজ) আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আমি দেখছি যে লোকেরা (হজ থেকে) ফিরে আসার পর ‘নাবীয’ পান করে। এটা কি মানুষের জন্য আবশ্যক (বা বৈধ)?

তিনি (আতা) বললেন: নাবীয-এর বিষয়টি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওফাতের পরে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবলম্বন করেছিলেন। কিন্তু আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন নিজ হাতে বালতি টেনে তুললেন, তখন তাঁর সাথে অন্য কেউ বালতি টানেনি। অতঃপর তিনি পান করলেন, এরপর বালতিতে যা অবশিষ্ট ছিল, তা কূপে ঢেলে দিলেন।

অতঃপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “যদি আমার এ আশঙ্কা না হতো যে লোকেরা তোমাদের (জমজম) পানি পান করানোর দায়িত্ব (সিक़ায়া) নিয়ে তোমাদের উপর প্রভাব বিস্তার করে ফেলবে, তবে অন্য কেউ বালতি টানতো না।”

তিনি (আতা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বয়ং নিজ হাতে সেই বালতিটি টানলেন, যেখান থেকে তিনি পান করেছিলেন, এবং তাঁকে তা টানতে কেউ সাহায্য করেনি।

1090 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ مِنَ النَّبِيذِ وَمِنْ زَمْزَمَ وَقَالَ : ` لَوْلا أَنْ تَكُونَ سُنَّةً لَنَزَعْتُ `، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : رُبَّمَا فَعَلْتُ، قَالَ : قُلْتُ : مَا رُبَّمَا فَعَلْتَ ؟ قَالَ : رُبَّمَا فَعَلْتُ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নবীয (তাজা খেজুরের পানীয়) এবং যমযমের পানি পান করলেন এবং বললেন: ‘যদি এটি (এভাবে পানি উত্তোলন করা) সুন্নাত হয়ে যাওয়ার ভয় না থাকতো, তবে আমি অবশ্যই (কূপ থেকে) পানি তুলতাম।’

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘সম্ভবত আমি মাঝে মাঝে তা করেছি।’

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ‘আপনি যে বললেন, ‘সম্ভবত আমি মাঝে মাঝে তা করেছি’ – এর অর্থ কী?’

তিনি বললেন: ‘সম্ভবত আমি মাঝে মাঝে তা করেছি।’

1091 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ : ` لا يُخْطِينِي إِذَا أَفَضْتُ أَنْ أَشْرَبَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، قَالَ : وَقَدْ كُنْتُ فِيمَا مَضَى أَنْزِعُ مَعَ النَّازِعِ الدَّلْوَ الَّذِي أَشْرَبُ مِنْهَا اتِّبَاعَ السُّنَّةِ، فَأَمَّا مُنْذُ كَبِرْتُ وَلا أَنْزِعُ، يُنْزَعُ لِي فَأَشْرَبُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِي ظَمَأٌ اتِّبَاعَ صَنِيعِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا مِنَ النَّبِيذِ، فَمَرَّةً أَشْرَبُ مِنْهُ، وَمَرَّةً لا أَشْرَبُ، قَالَ : وَإِنَّمَا كَانَتْ سِقَايَتُهُمْ هَذِهِ الَّذِي يَسْقُونَ عَلَيْهَا، قَالَ : كَانَ لِزَمْزَمَ حَوْضَانِ فِي الزَّمَنِ الأَوَّلِ، فَحَوْضٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الرُّكْنِ، يُشْرَبُ مِنْهُ الْمَاءُ، وَحَوْضٌ مِنْ وَرَائِهَا لِلْوَضُوءِ، لَهُ سَرَبٌ يَذْهَبُ فِيهِ الْمَاءُ مِنْ نَحْوِ بَابِ وَضُوئِهِمُ الآنَ، قَالَ : فَيَصُبُّ الْمَاءَ النَّازِعُ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى الْبِئْرِ فِي هَذَا مِنْ قُرْبِهَا مِنَ الْبِئْرِ قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا شِبَاكٌ حِينَئِذٍ، وَلَمْ يَكُنْ وَضُوءُ آلِ عَبَّاسٍ هَذَا حِينَئِذٍ، قَالَ : فَأَرَادَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَسْتَقِيَ فِي دَارِ النَّدْوَةِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ لَكَ، فَقَالَ : صَدَقَ، فَسُقِيَ حِينَئِذٍ بِالْمُحَصَّبِ، ثُمَّ رَجَعَ فَسُقِيَ بَعْدُ بِمِنًى، قَالَ : فَرَأَيْتُ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَيْخًا كَبِيرًا يَفْتِلُ الْغَرْبَ، قَالَ : وَكَانَتْ عَلَيْهَا غُرُوبٌ وَدِلاءٌ، قَالَ : وَرَأَيْتُ رِجَالا بَعْدُ مِنْهُمْ مَا مَعَهُمْ مَوْلًى فِي الأَرْضِ، يَلُفُّونَ أَرْدِيَتَهُمْ فِي الْقُمُصِ فَيَنْزِعُونَ، حَتَّى إِنَّ أَسَافِلَ قُمُصِهِمْ لَمُبْتَلَّةٌ يَنْزِعُونَ قَبْلَ الْحَجِّ وَأَيَّامِ مِنًى وَبَعْدَهُ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখনই আমি (হজ বা উমরার পরে) প্রত্যাবর্তন করি, তখনই আমার পক্ষে জমজমের পানি পান করা বাদ যায় না। তিনি বলেন: অতীতে আমি সুন্নাহ অনুসরণ করে অন্যদের সাথে বালতি টেনে তুলতাম, যে বালতি থেকে আমি পান করতাম। কিন্তু এখন আমি বৃদ্ধ হয়ে যাওয়ায় আর টেনে তুলি না; বরং আমার জন্য টেনে তোলা হয় এবং আমি পান করি। এমনকি যদি আমার তৃষ্ণা নাও থাকে, তবুও আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কর্মপন্থা অনুসরণ করে (জমজম) পান করি।

আর ’নাবীয’-এর ব্যাপারে, কখনও আমি পান করি, আবার কখনও পান করি না। তিনি বলেন: তাদের পানির ব্যবস্থা এমনটিই ছিল, যার দ্বারা তারা (হাজীদের) পানি পান করাতো। তিনি আরও বলেন: প্রাথমিক যুগে জমজমের জন্য দুটি হাউজ (চৌবাচ্চা) ছিল। একটি হাউজ ছিল জমজম কূপ এবং রুক্‌ন-এর (হাজরে আসওয়াদ সংলগ্ন কোণ) মাঝে, যেখান থেকে পানি পান করা হতো। আর আরেকটি হাউজ ছিল তার পিছনে, যা ওযুর জন্য ব্যবহৃত হতো। এর একটি নালা ছিল, যার মধ্য দিয়ে পানি বর্তমান ওযুর দরজার দিকে চলে যেত। তিনি বলেন: বালতি উত্তোলনকারী কূপের পাশে দাঁড়িয়ে এই হাউজে পানি ঢালতো, কেননা এটি কূপের কাছাকাছি ছিল।

তিনি বলেন: তখন কূপের ওপর কোনো বেষ্টনী (গ্রিল) ছিল না এবং তখন ‘আলে আব্বাসের (আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশের) ওযুর স্থানটিও এমন ছিল না।

তিনি বলেন: একদা মুয়াবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দারুন-নাদওয়াহ (পরামর্শ ভবন)-এ (হাজীদের জন্য) পানীয় সরবরাহের (সিকায়াহ) ব্যবস্থা করতে চাইলেন। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে লোক মারফত খবর পাঠালেন যে, এই অধিকার আপনার জন্য নয়। মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে সত্য বলেছে। অতঃপর সেই সময় মুহাস্সাবে (আল-বাতহা/খাইফ) পানি পান করানো হতো। পরে ফিরে এসে মিনার দিনগুলোতে পান করানো হতো।

তিনি (আতা) বলেন: আমি আকীল ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছিলাম – তিনি ছিলেন একজন বয়স্ক প্রবীণ ব্যক্তি – তিনি মোটা রশি পাকাতেন (যা বালতি বা পানি তোলার জন্য ব্যবহৃত হতো)। তিনি বলেন: জমজম কূপের ওপর তখন রশি ও বালতি রাখা থাকতো। তিনি বলেন: এরপর আমি এমন অনেক লোককেও দেখেছি, যাদের সাথে কোনো (সাহায্যকারী) গোলাম ছিল না, তারা তাদের চাদরগুলো জামার সাথে জড়িয়ে (বা শক্ত করে) জমজম থেকে পানি টেনে তুলতো। এমনকি তাদের জামার নিচের অংশ ভিজে যেত। তারা হজ্জের আগে, মিনার দিনগুলোতে এবং পরেও পানি তুলতো।

1092 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَأَخْبَرَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَدَاوُدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ أَنَّ رَجُلا نَادَى ابْنَ عَبَّاسٍ , فَقَالَ : السُّنَّةَ تَبْتَغُونَ بِهَذَا النَّبِيذِ أَمْ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّبَنِ وَالْعَسَلِ ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا فَقَالَ : ` اسْقُونَا `، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا النَّبِيذَ شَرَابٌ قَدْ مُغِثَ وَمُرِثَ، أَوَ لا نَسْقِيكَ لَبَنًا أَوْ عَسَلا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اسْقُونَا مِمَّا تَسْقُونَ مِنْهُ النَّاسَ `، قَالَ : فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ بِعِسَاسٍ فِيهَا النَّبِيذُ، فَلَمَّا شَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجَّلَ قَبْلَ أَنْ يُرْوَى فَرَفَعَ، فَقَالَ : أَحْسَنْتُمْ، هَكَذَا اصْنَعُوا، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : فَرِضَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَسِيلَ شِعَابُهَا عَلَيْنَا لَبَنًا وَعَسَلا، قَالَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ يَفْخَرُ بِزَمْزَمَ وَالْمَشَاعِرِ بِمَكَّةَ : وَإِنَّ لَنَا الْبَطْحَاءَ وَالْمَرْوَ وَالصَّفَا وَإِنَّا وُلاةُ الْبَيْتِ ذِي الْحُجْبِ وَالْحِجْرِ وَإِنَّا سُقَاةُ الْوَافِدِينَ لِحَجِّهِمْ إِلَى اللَّهِ يَرْجُونَ الثَّوَابَ مِنَ الأَجْرِ لَنَا مَنْهَلٌ نَرْوِي بِهِ كُلَّ وَارِدٍ مُقِيمٍ لِحُجَّاجِ الْعَتِيقِ وَلِلْحَضَرِ مِنَ الْعَسَلِ الصَّافِي يُشَابُ بِزَمْزَمٍ وَمُعْتَصِرٍ يَأْتِيكَ مِنْ طَيْبِ الْعَصْرِ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا هِشَامٌ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَ الْحَدِيثِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে জিজ্ঞেস করল: আপনারা কি এই নাবীয (খেজুর বা কিসমিসের শরবত) দিয়ে সুন্নাহ (আচার) প্রতিষ্ঠা করতে চান? নাকি এটি আপনাদের কাছে দুধ ও মধুর চেয়েও বেশি প্রিয়?

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (একবার) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন, "আমাদের পান করাও।" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এই নাবীয (শরবত) হলো এমন পানীয় যা মথিত ও পরিবর্তিত হয়ে গেছে। আমরা কি আপনাকে দুধ বা মধু পান করাবো না?"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা লোকেদের যা পান করাও, আমাদেরও তা থেকেই পান করাও।"

তিনি বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথে উপস্থিত মুহাজির ও আনসার সাহাবীগণকে নাবীয ভর্তি কিছু পাত্র দেওয়া হলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তৃপ্তি সহকারে পান শেষ করার আগেই তড়িঘড়ি করে (পাত্র) তুলে নিলেন এবং বললেন, "তোমরা খুব ভালো করেছো, এভাবেই কাজ করো।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই সম্মতি আমার কাছে এর চেয়েও বেশি প্রিয় যে, যদি আমাদের উপত্যকাগুলো দুধ ও মধুতে প্লাবিত হতো।

আল-ফাদল ইবনে আব্বাস ইবনে উতবাহ ইবনে আবী লাহাব মক্কার জমজম এবং মাশায়ে’র (পবিত্র স্থানসমূহের) গৌরব বর্ণনা করে কবিতা আবৃত্তি করে বলেছিলেন:

"আমাদের জন্য রয়েছে বাতহা, মারওয়া ও সাফা।
আমরাই সেই পবিত্র ঘরের (কা’বার) প্রহরী, যার রয়েছে পর্দা ও হাতিম।
আমরাই সেই আগত হাজীদের পান করাই, যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় আসে।
আমাদের রয়েছে জলাধার, যা দিয়ে আমরা প্রতিটি আগত ব্যক্তিকে পান করাই –
হোক সে পুরাতন হাজীদের জন্য বা স্থানীয়দের জন্য।
এই পানীয় হলো বিশুদ্ধ মধু, যা জমজম ও সদ্য নিংড়ানো নির্যাসের সাথে মেশানো হয়।"

1093 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرٍ , قَالَ : ثنا سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مَوْلاهُ السَّائِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : كَانَ السَّائِبُ يَأْمُرُنِي أَنْ أَشْرَبَ مِنْ سِقَايَةِ آلِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَيَقُولُ : ` إِنَّهُ مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ ` *

সায়িব ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সায়িব) আমাকে নির্দেশ দিতেন যেন আমি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারের পানীয় ব্যবস্থা (সিকায়াহ) থেকে পান করি। আর তিনি বলতেন, "নিশ্চয়ই এটা হজ্জের পরিপূর্ণতার অন্তর্ভুক্ত।"

1094 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ , قَالَ : إِنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَتَى السِّقَايَةَ بَعْدَ أَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَسَقَانَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ نَبِيذًا، فَشَرِبَ مِنْهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَسَقَانِي *

মুহাম্মাদ ইবনু আবি ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বাইতুল্লাহর তাওয়াফ ও দুই রাকাত সালাত আদায় করার পর সিক্বায়াহতে (পানি সরবরাহের স্থানে) আসলেন। অতঃপর মুহাম্মাদ ইবনু আলী আমাদেরকে নাবিজ পান করালেন। সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) তা থেকে পান করলেন এবং তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু আলী) আমাকেও পান করালেন।

1095 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ : ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرٍ، أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ الْحَاجُّ الْكَعْبَةَ وَيَشْرَبَ مِنْ نَبِيذِ السِّقَايَةِ، وَيَسْتَقِي مِنْ زَمْزَمَ فَيَشْرَبُ إِنِ اسْتَطَاعَ *

বাকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুস্তাহাব (পছন্দ) মনে করতেন যে, হাজী কাবা শরীফে প্রবেশ করবেন, সিকায়াহর নাবীয (খেজুর ভিজানো পানি) পান করবেন এবং যমযমের কূপ থেকে পানি উত্তোলন করে সম্ভব হলে তা পান করবেন।

1096 - حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ , أَنَّهُ قَالَ : ` اشْرَبْ مِنْ نَبِيذِ السِّقَايَةِ ` *

সুয়াইদ ইবনু গাফালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তুমি ‘সিকায়াহ’ (পানি পান করানোর স্থানের)-এর নবীয পান করো।

1097 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ : كَانَ أَبِي , يَقُولُ : ` شُرْبُ نَبِيذِ السِّقَايَةِ مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ ` *

ইবনু তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁর পিতা বলতেন: সিक़ায়ার (হাজ্জিদের পানীয়ের ব্যবস্থা) নাবীয পান করা হজ্জের পূর্ণতার অন্তর্ভুক্ত।

1098 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , قَالَ : ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمُنْذِرِ , قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَكْرَعُ مِنْ حِيَاضِ زَمْزَمَ , وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ اللَّهَبِيُّ فِي زَمْزَمَ : وَلَنَا حَوْضَانِ لَمْ يُعْطِهِمَا غَيْرَنَا اللَّهُ وَمَجْدٌ قَدْ تَلَدْ حَوْضُنَا الْكَوْثَرُ حَقُّ الْمُصْطَفَى إِسْنَادٌ وَاحِدٌ يُرْغِمُ اللَّهُ بِهِ أَهْلَ الْحَسَدْ وَلَنَا زَمْزَمُ حَوْضٌ قَدْ بَدَا حَيْثُ مَبْنَى الْبَيْتِ فِي خَيْرِ بَلَدْ , وَقَالَ الْفَضْلُ أَيْضًا فِي زَمْزَمَ : حَوْضُ النَّبِيِّ وَحَوْضُنَا مِنْ زَمْزَمٍ ظَمِئَ امْرُؤٌ لَمْ يَرْوِهِ حَوْضَانَا فَإِذَا رَأَيْتَ شَرِيبَنَا وَمُقَامَهُ مِنْ حَوْضِنَا فَشَرِيبُنَا أَرْوَانَا مُتَمَكِّنًا يَقْضِي وَيَنْفُذُ أَمْرُهُ حَتَّى يَكُونَ كَأَنَّهُ أَسْقَانَا وَقَالَ الْفَضْلُ أَيْضًا فِي زَمْزَمَ : وَلَنَا مِنْ حِيَاضِ زَمْزَمَ وِرْدٌ لِوُفُودِ الْحَجِيجِ وَالإِهْلالِ فَسَلِ النَّاسَ يُخْبِرُوكَ يَقِينًا أَنَّنَا خَيْرُ مَنْ مَشَى فِي النِّعَالِ وَقَالَ شَاعِرٌ فِي زَمْزَمَ : خَلِيلَيَّ عُوجَا عَلَى زَمْزَمِ وَلا تَسْبِقَانِي إِلَى الْمَوْسِمِ فَقَدْ وَعَدَتْنَا لَهَا كَلْثَمٌ فَيَا لَهْفَ نَفْسِي عَلَى كَلْثَمِ أَكَلْثَمُ لا تَقْتُلِي عَاشِقًا أَفِي اللَّهِ قَتْلُ فَتًى مُحْرِمِ *

আল-মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি যমযমের হাউজ (চৌবাচ্চা) থেকে সরাসরি (মুখ ডুবিয়ে) পান করছেন।

আর আল-ফাদল ইবনু আব্বাস আল-লাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) যমযম সম্পর্কে বলেছেন:

আমাদের জন্য এমন দুটি হাউজ রয়েছে যা আল্লাহ্ আমাদের ছাড়া অন্য কাউকে দেননি এবং যা বংশানুক্রমিক গৌরব এনে দিয়েছে।
আমাদের হাউজ হলো কাওসার, যা আল-মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অধিকার, একটি একক সনদ, যার মাধ্যমে আল্লাহ্ হিংসুকদের নাক ঘষিয়ে দেন।
আর আমাদের জন্যই রয়েছে যমযম, একটি হাউজ যা সর্বোত্তম জনপদে (মক্কা শরীফে) বাইতুল্লাহ (আল্লাহর ঘরের) ভিত্তিস্থলে প্রকাশ পেয়েছে।

আল-ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন:

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাউজ এবং যমযম থেকে আমাদের হাউজ—সে ব্যক্তি পিপাসার্ত থাকবে যাকে আমাদের এই দুটি হাউজ তৃপ্ত করবে না।
যখন তুমি আমাদের পানি পানকারী এবং যমযমের হাউজে তার অবস্থান দেখবে, তখন আমাদের পানকারী আমাদেরকে তৃপ্ত করে।
তিনি সুপ্রতিষ্ঠিত হয়ে বিচার করেন এবং তাঁর আদেশ কার্যকর হয়, যেন তিনি নিজেই আমাদের পান করিয়েছেন।

আল-ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন:

হজ্জের প্রতিনিধিদল এবং ইজরাদারকারী (ইহরাম পরিধানকারী)-দের জন্য আমাদের যমযমের হাউজ থেকে পানি পানের ব্যবস্থা রয়েছে।
অতএব, তুমি লোকদের জিজ্ঞাসা করো, তারা নিশ্চিতভাবে তোমাকে বলবে যে, আমরাই জুতো পায়ে হাঁটা মানুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

এক কবি যমযম সম্পর্কে বলেছেন:

হে আমার দুই বন্ধু! যমযমের দিকে ফিরে এসো, আর মওসুমের (হজ্জের সমাবেশের) দিকে আমার আগে যেও না।
কারণ, কুলসুম আমাদের সাথে তার প্রতিশ্রুতি দিয়েছে। আহ! কুলসুমের জন্য আমার আত্মা কতই না ব্যথিত!
হে কুলসুম! একজন প্রেমিককে হত্যা করো না। আল্লাহর কাছে কি ইহরাম পরিহিত যুবকের হত্যা করা জায়েজ?

1099 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ , قَالَ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَمْ يَكُنْ يَشْرَبُ مِنَ النَّبِيذِ، وَلا مِنْ زَمْزَمَ قَطُّ، يَعْنِي فِي الْحَجِّ *

আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনু উমার) নাবিজ (খেজুর বা কিশমিশ ভিজিয়ে তৈরি পানীয়) পান করতেন না এবং যমযমের পানিও কখনোই পান করতেন না— উদ্দেশ্য হজ্জের সময়।

1100 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ قَالَ : ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ قَالَ : ثنا دَارِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ النَّبِيذٍ، فَقَالَ : ` كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ `، قَالَ : قُلْتُ : هَا أَنَّكَ ابْنَ أُمِّ رَبَاحٍ تَزْعُمُ أَنَّهُمْ يَسْقُونَ الْحَرَامَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ؟ قَالَ : ` يَا ابْنَ أَخِي، وَاللَّهِ لَقَدْ أَدْرَكْتُ هَذَا الشَّرَابَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ يَشْرَبُهُ فَتَلْتَزِقُ شَفَتَاهُ مِنْ حَلاوَتِهِ، قَالَ : فَلَمَّا ذَهَبَتِ الْحُرِّيَّةُ وَوَلِيَتْهُ الْعَبِيدُ تَهَاوَنُوا بِالشَّرَابِ وَاسْتَخَفُّوا بِهِ ` , وَقَدْ قَالَ : رَجُلٌ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ : وَقَدْ عُوتِبَ فِي النَّبِيذِ، فَقَالَ : وَهُوَ يَذْكُرُ شَرَابَ السِّقَايَةِ : زَعَمَ الْعَلاءُ وَغَيْرُهُ لَمْ يَزْعُمِ أَنَّ النَّبِيذَ مَعَ النَّشِيلِ مُحَرَّمُ كَذَبُوا وَرَبِّ مِنًى لَقَدْ جَاشَتْ بِهِ حُمْرُ الْحِيَاضِ تَحُوزُ ذَلِكَ زَمْزَمُ هَذَا النَّبِيذُ بِبَطْنِ مَكَّةَ سُنَّةٌ وَإِذَا وَرَدْنَا بَطْنَ حَجْرٍ يَحْرُمُ وَكَانَ اسْمُ الَّذِي عَاتَبَهُ الْعَلاءَ، وَكَانَ النَّبِيذُ الَّذِي كَانَ يَشْرَبُهُ غَيْرَ مُسْكِرٍ، وَحَجْرٌ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى الْيَمَامَةِ *

দারিম ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে নাবীয (খেজুর ভিজিয়ে তৈরি পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, “প্রত্যেক নেশাকর বস্তুই হারাম।”

(দারিম বলেন) আমি বললাম, আপনি তো উম্মে রাবাহ-এর পুত্র (আতা), আপনি কি মনে করেন যে তারা মসজিদুল হারামের ভেতরে হারাম পানীয় পান করাতো?

তিনি বললেন, “হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আল্লাহর শপথ! আমি এই পানীয়টিকে এমন অবস্থায় পেয়েছি যে, কোনো ব্যক্তি যখন তা পান করতো, তখন তার ঠোঁট তার মিষ্টতার কারণে পরস্পরের সাথে লেগে যেতো। যখন স্বাধীন ব্যক্তিরা (যারা সিক্বায়াহ বা পানীয় পরিবেশনের দায়িত্বশীল ছিল) চলে গেল এবং দাসেরা এটির দায়িত্ব নিল, তখন তারা এই পানীয়কে উপেক্ষা করতে শুরু করল এবং এটিকে তুচ্ছ জ্ঞান করল।”

আর বনু হানিফা গোত্রের এক ব্যক্তিকে যখন নাবীয সম্পর্কে তিরস্কার করা হলো, তখন সে সিক্বায়াহ (হাজীদের পানি পান করানোর ব্যবস্থা)-এর পানীয় উল্লেখ করে বললো:

আলা এবং অন্যান্যরা দাবী করেছিল যে, নাবীয ’নাশীল’-এর সাথে হারাম নয়।
তারা মিথ্যা বলেছে, মিনার রবের শপথ! নিশ্চয়ই লাল হাউজগুলো (চৌবাচ্চাগুলো) তা দিয়ে উপচে উঠতো এবং যমযম সেগুলোকে নিয়ন্ত্রণ করতো।
মক্কার উপত্যকায় এই নাবীয পান করা একটি সুন্নাহ (প্রচলিত প্রথা), কিন্তু যখন আমরা হাজর উপত্যকায় উপস্থিত হই, তখন তা হারাম হয়ে যায়।

আর যিনি তাকে তিরস্কার করেছিলেন, তার নাম ছিল আলা। আর যে নাবীয তিনি পান করতেন, তা নেশাকর ছিল না। আর হাজর হলো ইয়ামামার গ্রামগুলোর মধ্যে একটি গ্রাম।