1241 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ : ثنا جَدِّي قَالَ : ثنا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ عَطَاءً وَأَنَا مَعَهُ، فَقَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، بِتُّ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ثُمَّ خَرَجْتُ فَقَضَيْتُ حَاجَتِي مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ، ثُمَّ رَجَعْتُ فَنِمْتُ مِنْ غَيْرِ أَنْ أَمَسَّ مَاءً، قَالَ : ` لا بَأْسَ ` *

রবী’ ইবনু সাবিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি ’আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে ছিলাম, তখন একজন লোক তাঁকে প্রশ্ন করলো। লোকটি বলল: "হে আবু মুহাম্মাদ! আমি মাসজিদুল হারামে রাত যাপন করেছিলাম। এরপর আমি বাইরে গেলাম এবং পায়খানা ও পেশাবের মাধ্যমে আমার প্রাকৃতিক প্রয়োজন মিটালাম। অতঃপর আমি ফিরে এসে পানি স্পর্শ না করেই (অর্থাৎ উযু না করেই) ঘুমিয়ে পড়লাম।"

’আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই।"

1242 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَطَاءً ` يَكْرَهُ أَنْ يُحَصَّبَ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ مِنْ غَيْرِ حَصْبَاءِ الْحَرَمِ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাসজিদুল হারামকে হারামের সীমানার বাইরের নুড়ি পাথর দ্বারা আবৃত করা (বিছিয়ে দেওয়া) মাকরূহ (অপছন্দ) করতেন।

1243 - حَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ قَالَ : ثنا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ , قَالَ : خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَفِي كُمِّي حَصَاةٌ، فَقَالَ أَبِي : ` ارْدُدْهَا إِلَى الْمَسْجِدِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মসজিদ থেকে বের হলাম, আর আমার আস্তিনের মধ্যে একটি নুড়ি (ছোট পাথর) ছিল। তখন আমার বাবা বললেন, ‘এটা মসজিদে ফিরিয়ে দাও।’

1244 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ قَالَ : ثنا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ : ` إِنَّ الْحَصَاةَ إِذَا خُرِجَ بِهَا مِنَ الْمَسْجِدِ لَتَصِيحُ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ يُحَصَّبُ فِي كُلِّ سَنَةٍ بِأَرْبَعِمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ أَقَلَّ فِيمَا مَضَى، حَتَّى كَانَ زَمَنُ فِتْنَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يُوسُفَ الطَّالِبِيُّ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ، فَقَطَعَ ذَلِكَ عَنْهُ زَمَانًا حَتَّى قَدِمَ بِشْرٌ الْخَادِمُ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ فَحَصَبَهُ، فَكَانَ فِيهِ ذَلِكَ الْحَصْبَاءُ حَتَّى كَانَ سَنَةَ اثْنَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ، فَجَاءَ سَيْلٌ عَظِيمٌ، فَذَهَبَ بِالْحَصْبَاءِ مِنْهُ حَتَّى عَرِيَ مِنَ الْحَصْبَاءِ، فَحَصَبَهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ اللَّطَفِيُّ، وَكَانَ لَهُ جِمَالٌ بِمَكَّةَ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى مَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ عَلْيٌ، فَحُمِلَتِ الْحَصْبَاءُ، وَحَصَبَهُ بِهِ، فَهُوَ فِيهِ إِلَى الْيَوْمِ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই যখন কোনো নুড়ি পাথর মসজিদ থেকে বের করে আনা হয়, তখন তা চিৎকার করে (আহাজারি করে)।

অতীতকালে প্রতি বছর মসজিদুল হারামকে চারশো দিনার অথবা তার চেয়ে কম মূল্যের নুড়ি পাথর দিয়ে আবৃত (বা সজ্জিত) করা হতো। যতক্ষণ না ২৫১ হিজরীতে ইসমাঈল ইবনে ইউসুফ আত-ত্বালিবীর ফিতনার সময়কাল আসলো, এবং এক সময়ের জন্য তা বন্ধ হয়ে গেল।

অবশেষে ২৫৬ হিজরীতে বিশর আল-খাদিম (নামে একজন খাদেম) আগমন করলেন এবং তাতে নুড়ি পাথর বিছিয়ে দিলেন। সেই নুড়ি পাথরগুলো সেখানে ছিল ২৬২ হিজরী পর্যন্ত। অতঃপর এক বিশাল বন্যা এলো, যা সেই নুড়ি পাথরগুলোকে ভাসিয়ে নিয়ে গেল, ফলে (মসজিদটি) নুড়ি পাথর শূন্য হয়ে গেল।

তখন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে সাহল আল-লাত্বফী তাতে নুড়ি পাথর বিছিয়ে দিলেন। মক্কায় তার কিছু উট ছিল। তিনি সেগুলোকে ‘আলিয়্য’ নামক স্থানে পাঠালেন। সেখান থেকে নুড়ি পাথর বহন করে আনা হলো এবং তিনি তা দিয়ে (মসজিদকে) আবৃত করলেন। সেই নুড়ি পাথরগুলো আজও সেখানে বিদ্যমান।

1245 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ، الْمُؤَذِّنُونَ يُصَلُّونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ أَوِ الْمَنَارَةِ بِصَلاةِ الإِمَامِ وَالنِّسَاءِ ؟ قَالَ : ` لا بَأْسَ بِهِ ` *

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: মুয়াজ্জিনগণ কি জুমুআর দিন ইমামের সালাত অনুসরণ করে মসজিদের ছাদে অথবা মিনারে সালাত আদায় করতে পারে? আর নারীরাও কি (ঐভাবে সালাত আদায় করতে পারে)? তিনি বললেন, “এতে কোনো আপত্তি নেই।”

1246 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مَنْ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ : ` كُنَّا نُصَلِّي مَعَهُ عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ ` , حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَحْوَهُ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা তাঁর সাথে মসজিদের ছাদে (বা ছাদের উপরে) সালাত আদায় করতাম।" [এই মর্মে অন্য একটি সূত্রেও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।]

1247 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ بَعْضِ الْمَدَنِيِّينَ , قَالَ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا صَلَّى فِي حُجْرَةِ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِصَلاةِ الإِمَامِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হুজরার (কামরার) মধ্যে ইমামের সালাত অনুসরণ করে সালাত আদায় করেছিলেন।

1248 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ , قَالَ : ثنا الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ , قَالَ : ثنا سَعِيدُ بْنُ سَلامٍ الْعَطَّارُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى فَوْقَ سَطْحِ الْمَسْجِدِ بِصَلاةِ الإِمَامِ , حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ , قَالَ : ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ *

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মালিক ইবনে দীনার (রহ.) বলেন, যিনি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছেন, এমন একজন ব্যক্তি আমাকে খবর দিয়েছেন যে, তিনি (আনাস) ইমামের সালাতের অনুসরণে মসজিদের ছাদের উপর সালাত আদায় করেছেন।

এবং সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ (রহ.) সম্পর্কেও বর্ণিত আছে যে, তিনিও অনুরূপ কাজ করেছেন।

1249 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : أنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ بِصَلاةِ الإِمَامِ، فَقَالَ : ` صَلاتُهُ جَائِزَةٌ، وَلَيْسَ لَهُ أَجْرُ التَّضْعِيفِ ` *

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

(ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি আতা’কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে ইমামের অনুসরণ করে আবূ কুবাইস (পাহাড়ের) উপরে সালাত আদায় করে। তিনি (আতা) উত্তরে বললেন: “তার সালাত (নামাজ) জায়িয (বৈধ)। কিন্তু সে (হারামে সালাতের) বর্ধিত বা দ্বিগুণ সওয়াব লাভ করবে না।”

1250 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ وَمَسْكَنُهُ مِصْرُ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الأَنْبِيَاءُ، وَالشُّهَدَاءُ، وَالْمُؤَذِّنُونَ , مُؤَذِّنُو الْكَعْبَةِ، وَمُؤَذِّنُو بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَمُؤَذِّنُو مَسْجِدِي، ثُمَّ سَائِرُ النَّاسِ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ ` *

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: জান্নাতে সর্বপ্রথম কারা প্রবেশ করবে?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: নবীগণ, শহীদগণ এবং মুয়াযযিনগণ। (তাদের মধ্যে বিশেষভাবে) কা’বার মুয়াযযিনগণ, বাইতুল মাকদিসের মুয়াযযিনগণ এবং আমার মসজিদের (মসজিদে নববীর) মুয়াযযিনগণ। অতঃপর অন্যান্য লোকেরা তাদের আমল অনুযায়ী (জান্নাতে প্রবেশ করবে)।

1251 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ النَّجَّارُ بِصَنْعَاءَ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحْرِزٍ الْبَغْدَادِيُّ , قَالَ : ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ , قَالَ : ثنا الْمُعَلَّى بْنُ هِلالٍ، عَنْ نُفَيْعٍ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` الْحُجَّاجُ إِذَا مَاتُوا قَبْلَ أَنْ يُحِلُّوا خَرَجُوا مِنْ قُبُورِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُمْ يُؤَذِّنُونَ، وَيَغْفِرُ اللَّهُ لِلْمُؤَذِّنِ الْمُحْتَسِبِ مَدَّ صَوْتِهِ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ مَا سَمِعَهُ مِنْ شَجَرٍ أَوْ حَجَرٍ، أَوْ رَطْبٍ أَوْ يَابِسٍ، وَيُعْطِيهِ اللَّهُ تَعَالَى كُلَّ شَيْءٍ سَأَلَهُ مِنْ أَذَانِهِ وَإِقَامَتِهِ، وَيُعْطِيهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الأَجْرِ بِعَدَدِ مَنْ صَلَّى بِأَذَانِهِ وَإِقَامَتِهِ، وَيُعْطِيهِ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ يَوْمٍ أَذَّنَ فِيهِ كَأَجْرِ خَمْسِينَ شَهِيدًا، أَوْ مِثْلِ أَجْرِ جَامِعِ الْقُرْآنِ وَحَامِلِ الْفِقْهِ، وَمِثْلِ أَجْرِ مَنْ يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ كُلَّهُ، وَمِثْلِ أَجْرِ الْحَاجِّ وَالْمُعْتَمِرِ وَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ حِينَ يَخْرُجُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ بِنَجَائِبَ مِنْ يَاقُوتٍ حُمْرٍ، أَزِمَّتُهَا مِنْ زَبَرْجَدٍ أَخْضَرَ أَلْيَنَ مِنَ الْحَرِيرِ، وَرَحَائِلُهَا مِنْ ذَهَبٍ، مَيَاثِرُهَا مِنْ سُنْدُسٍ، وَفَوْقَ السُّنْدُسِ الإِسْتَبْرقُ، تِيجَانُهُمْ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٌ بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ وَالزَّبَرْجَدِ، نَجَائِبُهُمْ لَهَا أَجْنِحَةٌ، خُطَاهَا مَدُّ الْبَصَرِ، كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ جَعْدٌ أَمْرَدُ، جُمَّتُهُ جَعْدَةٌ عَلَى مَا تَشْتَهِي نَفْسُهُ، حَشْوُهَا الْمِسْكُ الأَذْفَرُ، لَوْ أَنَّ مِثْقَالا مِنْ مِسْكِ رَأْسِهِ انْتَثَرَ بِالْمَشْرِقِ وَجَدَ رِيحَهُ أَهْلُ الْمَغْرِبِ، عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ثَلاثَةُ أَسْوِرَةٍ , سِوَارٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَسِوَارٌ مِنْ فِضَّةٍ، وَسِوَارٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ، فِي أَعْنَاقِهِمْ أَطْوِقَةٌ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٌ بِالدُّرِ وَالْيَاقُوتِ وَالزَّبَرْجَدِ، يُمْشَى مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِسَبْعِينَ حَرْبَةً مِنْ نُورٍ، يُشَيِّعُ كُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ مِنْ قُبُورِهِمْ إِلَى الْمَحْشَرِ، يُقَالُ لَهُمْ : تَعَالَوْا، انْظُرُوا إِلَى بَنِي آدَمَ وَبَنِي إِبْلِيسَ كَيْفَ يُحَاسَبُونَ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا سورة مريم آية ` , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ النَّجَّارُ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَاسِينَ الْبَغْدَادِيُّ , قَالَ : ثنا مُقَاتِلُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سَلامٍ الطَّوِيلِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ *

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে সকল হাজী ইহরাম খোলার পূর্বেই মৃত্যুবরণ করে, কিয়ামতের দিন তারা তাদের কবর থেকে (তালবিয়াহ অথবা) আযান দিতে দিতে বের হবে।

আর আল্লাহ তাআলা নেকীর প্রত্যাশায় (শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য) আযান দানকারীকে (মুয়াযযিনকে) ক্ষমা করে দেন, তার আওয়াজের সীমানা পর্যন্ত। গাছ, পাথর, ভেজা বা শুকনো যা কিছুই তার আযান শুনেছে, সবই তার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে। আর আল্লাহ তাআলা তার আযান ও ইকামতের বিনিময়ে তার সকল চাওয়া পূরণ করেন।

আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তার আযান ও ইকামতের মাধ্যমে যারা সালাত আদায় করে, তাদের সমসংখ্যক সাওয়াব তাকে দান করেন। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাকে প্রত্যেক দিন আযান দেওয়ার বিনিময়ে পঞ্চাশজন শহীদের সাওয়াব দান করেন, অথবা (বর্ণনাকারীর সংশয়) কুরআন সংগ্রাহক ও ফিকহ বহনকারীর সাওয়াবের মতো (সাওয়াব), এবং দিনের বেলা রোজা পালনকারী ও সারারাত দাঁড়িয়ে ইবাদতকারীর সাওয়াবের মতো (সাওয়াব), আর হাজি, উমরাহকারী ও আল্লাহর পথে জিহাদকারীর সাওয়াবের মতো (সাওয়াব) দান করেন।

যখন তারা (এই মুত্তাকীগণ) তাদের কবর থেকে বের হবেন, তখন ফেরেশতাগণ লাল ইয়াকুত পাথরের তৈরি দ্রুতগামী উটনী নিয়ে তাদের অভ্যর্থনা জানাবেন। সেগুলোর লাগাম হবে রেশমের চেয়েও কোমল সবুজ জবরজাদ পাথরের, সেগুলোর হাওদা হবে স্বর্ণের, হাওদার আসন হবে মিহি রেশমের (সুন্দুস), আর সুন্দুসের উপরে থাকবে পুরু রেশমের (ইস্তাবরাক)।

তাদের মুকুটগুলো হবে স্বর্ণের, যা মুক্তা, ইয়াকুত ও জবরজাদ দ্বারা সজ্জিত। তাদের (আরোহনের) উটনীগুলোর পাখা থাকবে। তাদের এক কদম হবে দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত। তাদের মধ্যে প্রতিটি মানুষই হবে কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট, যার মুখমণ্ডল মসৃণ (যুবকের মতো)। তাদের মাথার ঘন চুলগুলো হবে তাদের ইচ্ছানুযায়ী কোঁকড়ানো, যার অভ্যন্তর সুগন্ধী মিশকে আযফার দ্বারা পূর্ণ থাকবে।

যদি তার মাথার মিশকের এক মিসকাল পরিমাণও প্রাচ্যে ছড়িয়ে পড়ে, তবে প্রতীচ্যের লোকেরা তার সুবাস পাবে। তাদের প্রত্যেকের হাতে থাকবে তিনটি করে বালা: একটি স্বর্ণের, একটি রৌপ্যের এবং একটি মুক্তার বালা। তাদের গলায় থাকবে স্বর্ণের হার, যা মুক্তা, ইয়াকুত ও জবরজাদ দ্বারা সজ্জিত।

তাদের প্রত্যেকের সাথে আলোর তৈরি সত্তরটি বল্লম নিয়ে চলা হবে। তাদের কবর থেকে মাহশার পর্যন্ত সত্তর হাজার ফেরেশতা তাদের বিদায় সংবর্ধনা জানাবেন। (অন্যদেরকে) বলা হবে: ’এসো, দেখো, আদম-সন্তান এবং ইবলিসের সন্তানদের কীভাবে হিসাব নেওয়া হচ্ছে!’ আর এ প্রসঙ্গে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার বাণী: ’যেদিন আমি মুত্তাকীদের দয়াময় আল্লাহর কাছে প্রতিনিধি দল হিসেবে সমবেত করব’ (সূরা মারইয়াম: আয়াত ৮৫)।"

1252 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مَسْلَمَةَ , قَالَ : ثنا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالا : ثنا الْهُذَيْلُ بْنُ بِلالٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : ` جَعَلَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَذَانَ وَلِمَوَالِينَا، وَجَعَلَ السِّقَايَةَ لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَجَعَلَ الْحِجَابَةَ لِبَنِي عَبْدِ الدَّارِ ` *

আবু মাখযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এবং আমাদের মাওলাদের (ঘনিষ্ঠ সহযোগী/মুক্ত দাসদের) জন্য আযানের দায়িত্ব নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন। আর তিনি সিक़ায়ার (হাজিদের পানি পান করানোর দায়িত্ব) দায়িত্ব বনু আব্দুল মুত্তালিবের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন এবং হিজাবার (কা’বার রক্ষণাবেক্ষণ ও চাবি রক্ষার দায়িত্ব) দায়িত্ব বনু আবদ আদ-দারের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন।

1253 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ , قَالَ : أنا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ , قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي، وَأُمُّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ فِي حَدِيثِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ إِلَى حُنَيْنٍ : فَدَعَانِي وَأَجْلَسَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ، فَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِي وَبَارَكَ عَلَيَّ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ : ` اذْهَبْ فَأَذِّنْ عِنْدَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ `، قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : فَعَلَّمَنِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَذَانَ كَمَا يُؤَذِّنُ الآنَ أَهْلُ مَكَّةَ : ` اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَذَكَرَ الأَذَانَ حَتَّى قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فِي الأُولَى مِنَ الصُّبْحِ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ` وَذَكَرَ فِي حَدِيثِهِ عَنِ الأَذَانِ قَالَ : وَعَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الإِقَامَةَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ : ` اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، مَرَّتَيْنِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، مَرَّتَيْنِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، مَرَّتَيْنِ ` *

আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে তাঁর হাদীসে বর্ণনা করেছেন, যখন তিনি হুনাইনের উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন এবং তাঁর সামনে বসালেন। অতঃপর তিনি আমার কপালে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং আমার জন্য তিনবার বরকতের দু‘আ করলেন। এরপর তিনি বললেন, "যাও, বাইতুল হারামের (কা’বার) কাছে আযান দাও।"

তিনি বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহ্‌র রাসূল! কিভাবে?" বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আযান শিক্ষা দিলেন, যেমনটি এখন মক্কার লোকেরা আযান দেয়:

"আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার (আল্লাহ্ মহান, আল্লাহ্ মহান, আল্লাহ্ মহান, আল্লাহ্ মহান), আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহ্’র রাসূল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহ্’র রাসূল)।"

এরপর তিনি আযানের শেষ পর্যন্ত উল্লেখ করলেন: "হাইয়া আলাস-সালাহ, হাইয়া আলাস-সালাহ (নামাযের জন্য এসো, নামাযের জন্য এসো), হাইয়া আলাল-ফালাহ, হাইয়া আলাল-ফালাহ (কল্যাণের জন্য এসো, কল্যাণের জন্য এসো)।"

ফজরের প্রথম আযানে (যোগ করতে হয়): "আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাউম, আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাউম (ঘুমের চেয়ে নামায উত্তম, ঘুমের চেয়ে নামায উত্তম)।"

"আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার (আল্লাহ্ মহান, আল্লাহ্ মহান), লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)।"

এবং তিনি (আবু মাহযূরাহ) আযান সংক্রান্ত তাঁর হাদীসে আরও উল্লেখ করেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ইকামাতও শিখিয়েছিলেন, (যার প্রতি বাক্য) দু’বার করে ছিল:

"আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার (আল্লাহ্ মহান, আল্লাহ্ মহান),
আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই),
আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহ্’র রাসূল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহ্’র রাসূল) – দু’বার,
হাইয়া আলাস-সালাহ, হাইয়া আলাস-সালাহ (নামাযের জন্য এসো, নামাযের জন্য এসো) – দু’বার,
হাইয়া আলাল-ফালাহ, হাইয়া আলাল-ফালাহ (কল্যাণের জন্য এসো, কল্যাণের জন্য এসো) – দু’বার।"

1254 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْجُمَحِيُّ , قَالَ : أنا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ السَّكْسَكِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ , قَالَ : إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ أَخْبَرَهُ، وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : ` قُمْ فَأَذِّنْ بِالصَّلاةِ `، فِي مَقْفَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حُنَيْنٍ، قَالَ : فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَلْقَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّأْذِينَ هُوَ بِنَفْسِهِ، فَقَالَ : ` قُلِ : اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ `، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ارْجِعْ فَامْدُدْ صَوْتَكَ `، ثُمَّ قَالَ : ` أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ `، ثُمَّ دَعَانِي حِينَ قَضَيْتُ الأَذَانَ فَأَعْطَانِي صُرَّةً فِيهَا شَيْءٌ مِنْ فِضَّةٍ، ثُمَّ وَضَعَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى نَاصِيَةِ أَبِي مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ثُمَّ أَمَرَّهَا عَلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ عَلَى كَبِدِهِ، ثُمَّ بَلَغَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ سُرَّةَ أَبِي مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ `، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مُرْنِي بِالتَّأْذِينِ بِمَكَّةَ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` قَدْ أَمَرْتُكَ بِهِ `، وَذَهَبَ كُلُّ شَيْءٍ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ مِنْ كَرَاهِيَةٍ فِي نَفْسِي، وَعَادَ ذَلِكَ كُلُّهُ مَحَبَّةً لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : فَقَدِمْتُ عَلَى عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَامِلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ، فَأَذَّنْتُ مَعَهُ بِالصَّلاةِ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَأَخْبَرَنِي بِذَلِكَ مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ أَهْلِي مِمَّنْ أَدْرَكَ أَبَا مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى مَا أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

আবু মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনায়নের যুদ্ধ থেকে ফেরার পথে তাঁকে (আবু মাহযূরাকে) বললেন, “দাঁড়াও এবং সালাতের জন্য আযান দাও।” তিনি (আবু মাহযূরা) বলেন, আমি তাঁর সামনে দাঁড়ালাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বয়ং আমাকে আযানের পদ্ধতি শিখিয়ে দিলেন।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: “বলো: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।”

এরপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “ফিরে গিয়ে (পুনরায়) তোমার আওয়াজ লম্বা করো (উচ্চস্বরে বলো)।” এরপর তিনি বললেন: “আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ। হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।”

এরপর যখন আমি আযান শেষ করলাম, তিনি আমাকে ডাকলেন এবং একটি থলি দিলেন, যার মধ্যে কিছু রূপা ছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (আবু মাহযূরার) কপালের অগ্রভাগে হাত রাখলেন, তারপর তা তাঁর মুখের উপর বুলালেন, এরপর তাঁর বুকের মাঝে, এরপর কলিজার ওপর দিয়ে হাত বুলালেন, এমনকি রাসূলুল্লাহর হাত আবু মাহযূরার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাভি পর্যন্ত পৌঁছাল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “আল্লাহ তোমার মধ্যে বরকত দান করুন এবং তোমার উপরও বরকত বর্ষণ করুন।”

তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে মক্কায় আযান দেওয়ার দায়িত্ব দিন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “আমি অবশ্যই তোমাকে সেই নির্দেশ দিয়েছি।”

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমার মনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে যে সামান্য অপছন্দ ছিল, তা সম্পূর্ণ দূর হয়ে গেল এবং তার সবকিছু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি ভালোবাসায় পরিণত হলো।

তিনি বলেন: এরপর আমি মক্কায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিযুক্ত গভর্নর আত্তাব ইবনে উসায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নির্দেশে তাঁর সাথে সালাতের জন্য আযান দিলাম।

(বর্ণনাকারী আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল মালিক বলেন) আমার পরিবারের যারা আবু মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেয়েছিলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহায়রীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে যা জানিয়েছেন, সেই অনুযায়ী তারাও আমাকে একই খবর জানিয়েছেন।

1255 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَبُو عَاصِمٍ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ، وَأُمُّ عَبْدِ الْمَلَكِ بْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي قُرَّةَ، وَذَكَرَ مِثْلَ أَذَانِ أَهْلِ مَكَّةَ الْيَوْمَ سَوَاءً، وَزَادَ فِيهِ : لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حُنَيْنٍ خَرَجْتُ عَاشِرَ عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ نَطْلُبُهُمْ، فَسَمِعْنَاهُمْ يُؤَذِّنُونَ لِلصَّلاةِ، فَقُمْنَا نَسْتَهْزِئُ بِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَقَدْ سَمِعْتُ فِي هَؤُلاءِ تَأْذِينَ إِنْسَانٍ حَسَنَ الصَّوْتِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا، فَأَذَّنَّا رَجُلا رَجُلا، وَكُنْتُ آخِرَهُمْ، فَقَالَ : حِينَ أَذَّنْتُ : تَعَالَ، فَأَجْلَسَنِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي , قَالَ : وَأَخْبَرَنِي هَذَا الْحَدِيثَ عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُمَا سَمِعَا ذَلِكَ مِنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، وَزَادَ فِيهِ : قَالَ : عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي حَدِيثِهِ : فَإِذَا أَقَمْتَ فَقُلْهَا مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، أَسَمِعْتَ ؟ قَالَ : فَكَانَ أَبُو مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لا يَجِزُّ نَاصِيَتَهُ، وَلا يَفْرُقُهَا , لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَيْهَا *

আবু মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আবু ক্বুররাহর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি মক্কার বর্তমান অধিবাসীদের আযানের মতো হুবহু বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের দিকে যাচ্ছিলেন, তখন আমি মক্কার দশজন লোকের এক দলের মধ্যে তাদের সন্ধানে বের হলাম। আমরা তাদের সালাতের জন্য আযান দিতে শুনলাম। তখন আমরা উঠে তাদের নিয়ে ঠাট্টা করছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘আমি এদের মধ্যে একজন সুন্দর কণ্ঠের মানুষের আযান শুনেছি।’ তিনি আমাদের কাছে লোক পাঠালেন। আমরা তখন একজন একজন করে আযান দিলাম, আর আমি ছিলাম তাদের মধ্যে শেষ জন। আমি যখন আযান দিলাম, তখন তিনি বললেন, ‘এসো।’ অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর সামনে বসালেন এবং আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন।

উসমান ইবনুস সা-ইব তাঁর পিতা এবং উম্মু আব্দুল মালিক বিনতে আবি মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করে আরো বলেছেন যে, তাঁরা উভয়েই এই কথাগুলো আবু মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর কাছে শুনেছেন।

আব্দুর রাযযাক তাঁর হাদীসে আরও বলেছেন যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “যখন তুমি ইকামত দেবে, তখন দুইবার করে বলবে: ‘ক্বাদ ক্বামতিস সালাহ, ক্বাদ ক্বামতিস সালাহ’ (সালাতের সময় উপস্থিত হয়েছে, সালাতের সময় উপস্থিত হয়েছে)। তুমি কি শুনেছ?”

এই কারণে আবু মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কপালের সামনের চুল (নাসিয়া) কাটতেন না এবং সিঁথি করতেন না, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটিতে হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন।

1256 - فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ : ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ , قَالَ : ثنا أَيُّوبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ بَحْرَةَ , قَالَتْ : رَأَيْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا قَعَدَ يَضَعُ قُصَّتَهُ فِي الأَرْضِ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ : فَقَالَ : مَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي، وَلا أَحْلِقُ مَوْضِعَ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

সফিয়্যাহ বিনতে বাহরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, যখন তিনি বসতেন, তখন তিনি তাঁর সামনের চুল (ক্বুস্‌সা) মাটিতে রাখতেন।

এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার মাথায় তাঁর মুবারক হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন, তাই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতের স্পর্শকৃত স্থান কখনও মুণ্ডন করব না।

1257 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ , قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , قَالَ : ` إِنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يُؤَذِّنُ مِثْلَ آذَانِهِمْ ` *

আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই আবু মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের আযানের মতোই আযান দিতেন।

1258 - وَحَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , قَالَ : أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , قَالَ : أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِمُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبْلَ أَبِي مَحْذُورَةَ، فَجَاءَ أَبُو مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَلْقَاهُ فِي بِئْرِ زَمْزَمَ *

ইবনু আবী মুলায়কা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন মুয়াযযিন আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পূর্বে আযান দিলেন। তখন আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং তাকে যমযমের কূপে নিক্ষেপ করলেন।

1259 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : أَنْشَدَنِي عَمِّي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لِبَعْضِ شُعَرَاءِ قُرَيْشٍ فِي أَذَانِ أَبِي مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ الزُّبَيْرُ، وَاسْمُهُ أَوْسُ بْنُ مُغِيرَةَ بْنِ لَوْذَانَ : إِنِّي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ الْمَسْتُورَةْ وَمَا تَلا مُحَمَّدٌ مِنْ سُورَةْ وَالنَّعَرَاتِ مِنْ أَبِي مَحْذُورَةْ لأَفْعَلَنَّ فِعْلَةً مَذْكُورَةْ *

আবূ মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযান প্রসঙ্গে কুরাইশের একজন কবির (আওস ইবনু মুগীরাহ ইবনু লাওযানের) কবিতা বর্ণিত হয়েছে:

আমি নিশ্চিতভাবে সুরক্ষিত কাবা শরীফের রবের শপথ করে বলছি,
এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা কিছু সূরাহ তিলাওয়াত করেছেন তার শপথ করে বলছি,
আর আবূ মাহযূরাহর উচ্চ স্বরের (আযানের) ধ্বনিসমূহের শপথ করে বলছি,
আমি অবশ্যই একটি স্মরণীয় কাজ সম্পন্ন করব।

1260 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ، عَنْ أَبِي سَلْمَانَ مُؤَذِّنِ الْجَمَاعَةِ , قَالَ : كَانَ أَبُو مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , إِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ , قَالَ : الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، مَرَّتَيْنِ *

আবু মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন (আযানে) ‘হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ বলতেন, তখন তিনি দুইবার ‘আস-সালাতু খায়রুম মিনান নাউম’ (নামাজ ঘুম থেকে উত্তম) বলতেন।