1361 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ : وَقَالَ عَطَاءٌ : ` وَلَمْ أَسْمَعْ بِدُعَاءٍ مَعْلُومٍ إِلا أَنْ يَدْعُوَ الإِنْسَانُ بِمَا بَدَا لَهُ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নির্দিষ্ট কোনো দু’আর (দোয়া) কথা শুনিনি, তবে মানুষ তার মনে যা আসে (বা যা তার জন্য সহজ মনে হয়) তা দিয়েই দু’আ করবে।"

1362 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ ` أَنَّهُ كَانَ يُطِيلُ الْقِيَامَ عَلَيْهِمَا مُسْتَقْبِلا الْبَيْتَ ` *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বাইতুল্লাহ শরীফের দিকে মুখ করে ওই দুটি (রুকন/স্থান) বরাবর কিয়ামকে (দাঁড়ানোকে) দীর্ঘায়িত করতেন।

1363 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ السَّرَّاجُ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالا : ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقِيَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ، فَكَبَّرَ اللَّهَ تَعَالَى وَوَحَّدَهُ، وَقَالَ : ` لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ` ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ : فَعَلَ هَذَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ، فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا *

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাফা পাহাড়ে আরোহণ করলেন, যতক্ষণ না তিনি বাইতুল্লাহকে দেখতে পেলেন। এরপর তিনি আল্লাহ তাআলার মহিমা ঘোষণা করলেন (তাকবীর দিলেন) এবং তাঁর একত্ব ঘোষণা করলেন।

তিনি বললেন, ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। আর তিনি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক। তিনি তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং শত্রু দলগুলোকে একাই পরাজিত করেছেন।’

এরপর তিনি এর মাঝে দোয়া করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি এই কাজটি তিনবার করলেন। অতঃপর তিনি মারওয়ার দিকে আসলেন, এবং মারওয়ার উপরও তিনি অনুরূপ করলেন, যা তিনি সাফার উপর করেছিলেন।

1364 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ , قَالَ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ يَدْعُو عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ : ` اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي بِدِينِكَ وَطَوَاعِيَتِكَ وَطَوَاعِيَةِ رَسُولِكَ، وَجَنِّبْنِي حُدُودَكَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِمَّنْ يُحِبُّكَ وَيُحِبُّ مَلائِكَتَكَ وَرُسُلَكَ وَعِبَادَكَ الصَّالِحِينَ، اللَّهُمَّ حَبِّبْنِي إِلَيْكَ وَإِلَى مَلائِكَتِكَ وَإِلَى عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ، اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي لِلْيُسْرَى، وَجَنِّبْنِي لِلْعُسْرَى، وَاغْفِرْ لِي فِي الآخِرَةِ وَالأُولَى، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَئِمَّةِ الْمُتَّقِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ، وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يَبْعَثُونَ ` قَالَ سُفْيَانُ : وَزَادَ ابْنُ جُرَيْجٍ : إِنَّهُ لَيَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَقْضِيَ مَغْرَمَهُ *

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাফা ও মারওয়ার উপর এই দোয়া করতেন:

"হে আল্লাহ! আমাকে আপনার দীন, আপনার আনুগত্য এবং আপনার রাসূলের আনুগত্যের দ্বারা রক্ষা করুন। আর আমাকে আপনার সীমারেখা (নিষেধাজ্ঞা) লঙ্ঘন করা থেকে দূরে রাখুন। হে আল্লাহ! আমাকে এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করুন, যারা আপনাকে ভালোবাসে, আপনার ফেরেশতাদের ভালোবাসে, আপনার রাসূলগণকে ভালোবাসে এবং আপনার নেককার বান্দাদের ভালোবাসে। হে আল্লাহ! আমাকে আপনার কাছে, আপনার ফেরেশতাদের কাছে এবং আপনার নেককার বান্দাদের কাছে প্রিয় করে দিন। হে আল্লাহ! আমার জন্য সহজ পথকে (কল্যাণকে) সহজ করে দিন, আর কঠিন পথ থেকে (অকল্যাণ থেকে) আমাকে দূরে রাখুন। আর আমার জন্য ইহকাল ও পরকালের গুনাহ ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ! আমাকে মুত্তাকিদের (পরহেযগারদের) নেতা বানান, আর আমাকে জান্নাতুন নাঈমের উত্তরাধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন, আর যেদিন পুনরুত্থান করা হবে সেদিন আমাকে লাঞ্ছিত করবেন না।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনু উমর) আল্লাহ তা’আলার কাছে তাঁর ঋণ পরিশোধ করারও প্রার্থনা করতেন।

1365 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَقُلْتُ لَهُ : هَلْ مِنْ قَوْلٍ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَلْزَمُهُ ؟ قَالَ : لا تَسْأَلْ عَنْ ذَلِكَ قَالَ : يُكَبِّرُ وَيَدْعُو، قُلْتُ : هَلْ مِنْ قَوْلٍ كَانَ يَلْزَمُهُ ؟ قَالَ : لا تَسْأَلْ عَنْ ذَلِكَ , فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ فَأَبَيْتُ أَنْ أَدَعَهُ قَالَ : فَإِنَّهُ كَانَ يُطِيلُ الْقِيَامَ حَتَّى لَوْلا الْحَيَاءُ مِنْهُ لَجَلَسْتُ قَالَ : فَيُكَبِّرُ عَبْدُ اللَّهِ ثَلاثًا , ثُمَّ يَقُولُ : ` لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثُمَّ يَدْعُو طَوِيلا يَرْفَعُ صَوْتَهُ وَيَخْفِضُهُ، حَتَّى أَنَّهُ لَيَسْأَلُهُ أَنْ يَقْضِيَ عَنْهُ مَغْرَمَهُ فِيمَا يَسْأَلُهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ ثَلاثًا، ثُمَّ يَقُولُ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثُمَّ يَدْعُو طَوِيلا يَرْفَعُ صَوْتَهُ وَيَخْفِضُهُ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْأَلُهُ أَنْ يَقْضِيَ مَغْرَمَهُ فِيمَا يَسْأَلُهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ ثَلاثًا، ثُمَّ يَقُولُ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثُمَّ يَدْعُو طَوِيلا يَرْفَعُ صَوْتَهُ وَيَخْفِضُهُ، حَتَّى أَنَّهُ لَيَسْأَلُهُ أَنْ يَقْضِيَ مَغْرَمَهُ فِيمَا يَسْأَلُهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ ثَلاثًا، ثُمَّ يَقُولُ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثُمَّ يَسْأَلُ طَوِيلا كَذَلِكَ حَتَّى يَقُولَ هَؤُلاءِ التَّكْبِيرَاتِ وَالْقَوْلَ الَّذِي مَعَهُنَّ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثُمَّ يَسْأَلُ طَوِيلا كَذَلِكَ حَتَّى يَقُولَ هَؤُلاءِ التَّكْبِيرَاتِ الثَّلاثَ وَالْقَوْلَ مَعَهُنَّ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، سَبْعَ مَرَّاتٍ، بَيْنَهُنَّ الدُّعَاءُ وَالْمَسْأَلَةُ الطَّوِيلَةُ، يَقُولُ ذَلِكَ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ كُلَّمَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম নাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমি তাকে (নাফি’কে) জিজ্ঞেস করলাম: আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি (সাফা-মারওয়ায়) কোনো নির্দিষ্ট কথা (দোয়া বা যিকির) নিয়মিত পাঠ করতেন?

তিনি বললেন: এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো না। তিনি তাকবীর বলতেন এবং দোয়া করতেন।

আমি পুনরায় জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি কোনো নির্দিষ্ট কথা নিয়মিত পাঠ করতেন? তিনি বললেন: এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো না, কেননা এটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়।

কিন্তু আমি তাকে ছাড়তে রাজি হলাম না (পুনরায় জানতে চাইলাম)।

তখন তিনি বললেন: তিনি (ইবনে উমার) দীর্ঘ সময় ধরে দাঁড়িয়ে থাকতেন। এমনকি, তাঁর প্রতি আমার লজ্জা না থাকলে আমি বসে পড়তাম।

তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিনবার তাকবীর বলতেন। অতঃপর বলতেন:
**’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুওয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর।’**
(আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।)

এরপর তিনি দীর্ঘ সময় ধরে দোয়া করতেন, কখনও উচ্চস্বরে, আবার কখনও নিম্নস্বরে। এমনকি তিনি আল্লাহর কাছে তাঁর ঋণ পরিশোধের ব্যবস্থা করার জন্যও প্রার্থনা করতেন।

এরপর তিনি আবার তিনবার তাকবীর বলতেন, অতঃপর বলতেন:
**’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুওয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর।’**

এরপর তিনি দীর্ঘ সময় ধরে দোয়া করতেন, কখনও উচ্চস্বরে, আবার কখনও নিম্নস্বরে। এমনকি তিনি আল্লাহর কাছে তাঁর ঋণ পরিশোধের ব্যবস্থা করার জন্যও প্রার্থনা করতেন।

এরপর তিনি আবার তিনবার তাকবীর বলতেন, অতঃপর বলতেন:
**’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুওয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর।’**

এরপর তিনি দীর্ঘ সময় ধরে দোয়া করতেন, কখনও উচ্চস্বরে, আবার কখনও নিম্নস্বরে। এমনকি তিনি আল্লাহর কাছে তাঁর ঋণ পরিশোধের ব্যবস্থা করার জন্যও প্রার্থনা করতেন।

এরপর তিনি আবার তিনবার তাকবীর বলতেন, অতঃপর বলতেন:
**’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুওয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর।’**

এরপর তিনি অনুরূপভাবে দীর্ঘ সময় ধরে দোয়া করতেন। এভাবেই তিনি মোট সাতবার এই তাকবীরসমূহ এবং এর সাথে পাঠ করা কালাম (**’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুওয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর’**) বলতেন। এর মাঝে থাকত দীর্ঘ দোয়া ও প্রার্থনা।

তিনি যখনই হজ বা উমরাহ করতেন, সাফা এবং মারওয়াতে এভাবেই তা বলতেন।

1366 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلاءِ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ , قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ مَجْلِسِ آلِ عَبَّادٍ إِلَى زُقَاقِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ , قَالَ سُفْيَانُ : هُوَ بَيْنَ هَذَيْنِ الْعَلَمَيْنِ *

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযীদ বলেন: আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাফা ও মারওয়ার মাঝে ‘আলে আব্বাদ’-এর মজলিস (বৈঠকের স্থান) থেকে ইবনে আবি হুসাইনের গলি পর্যন্ত সায়ী (দ্রুত পদচারণা) করতে দেখেছি। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি ছিল এই দুটি নির্দিষ্ট চিহ্নের (আলমাইন) মধ্যবর্তী স্থানে।

1367 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُثْمَانِيُّ , قَالَ : ثنا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَهُوَ عَلَى الصَّفَا يَدْعُو يَقُولُ : ` اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ وَإِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ، وَإِنِّي أَسْأَلُكَ كَمَا هَدَيْتَنِي لِلإِسْلامِ أَنْ لا تَنْزِعَهُ مِنِّي حَتَّى تَوَفَّانِي وَأَنَا مُسْلِمٌ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাফা পাহাড়ের উপর দাঁড়িয়ে এই দুআ করছিলেন: “হে আল্লাহ! নিশ্চয় আপনি বলেছেন, ‘তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব,’ এবং নিশ্চয়ই আপনি আপনার ওয়াদা ভঙ্গ করেন না। আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি, যেভাবে আপনি আমাকে ইসলামের পথে পরিচালিত করেছেন, আপনি যেন আমার মৃত্যু পর্যন্ত তা আমার থেকে ছিনিয়ে না নেন, যাতে আমি মুসলিম অবস্থায় মৃত্যুবরণ করতে পারি।”

1368 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ، فَسَعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْعَى فِي بَطْنِ مَكَّةَ فَقَطْ *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কার উপত্যকার অভ্যন্তরে অবস্থিত সা’ঈর স্থানে (মাস’আয়) সা’ঈ করেছিলেন, শুধু এটুকুই।

1369 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَعَنْ أَبِي جَابِرٍ الْبَيَاضِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُمَا قَالا : ` السُّنَّةُ فِي الطَّوَافِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَنْ يَنْزِلَ مِنْ الصَّفَا يَمْشِي حَتَّى يَأْتِيَ بَطْنَ الْمَسِيلِ، فَإِذَا جَاءَهُ سَعَى حَتَّى يَظْهَرَ مِنْهُ، ثُمَّ يَمْشِي حَتَّى يَأْتِيَ الْمَرْوَةَ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সাঈদ ইবনু মুসাইয়্যিব (রহ.) উভয়ে) বলেছেন, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা’ঈ করার সুন্নাত হলো এই যে, সে (সা’ঈকারী) সাফা থেকে নেমে হেঁটে চলতে থাকবে, যতক্ষণ না উপত্যকার (নিচু) স্থানে পৌঁছায়। যখন সে সেখানে পৌঁছাবে, তখন দ্রুত দৌড়াবে (সা’ঈ করবে) যতক্ষণ না সেই স্থানটি অতিক্রম করে উপরে উঠে যায়। অতঃপর সে হেঁটে মারওয়া পর্যন্ত যাবে।

1370 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَأَخْبَرَنِي نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : فَيَنْزِلُ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنَ الصَّفَا، فَيَمْشِي حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَابِ بَنِي عَبَّادٍ سَعَى حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى مَسْلَكٍ إِلَى الْمَسْجِدِ الَّذِي بَيْنَ دَارِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ وَدَارِ بِنْتِ قُرْطَةَ سَعْيًا دُونَ الشَّدِّ وَفَوْقَ الرَّمَلانِ، ثُمَّ يَمْشِي مَشْيَهُ الَّذِي هُوَ مَشْيُهُ حَتَّى يَرْقَى الْمَرْوَةَ، فَيَجْعَلَ الْمَرْوَةَ أَمَامَهُ وَبِيَمِينِهِ قَالَ : وَلا يَأْتِي حَجَرَ الْمَرْوَةِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি (ইবনে উমর) সাফা পাহাড় থেকে অবতরণ করতেন এবং হেঁটে যেতেন। যখন তিনি বনি আব্বাদ-এর দরজার কাছে পৌঁছাতেন, তখন তিনি দ্রুত পদচারণা (সা’ঈ) শুরু করতেন। তিনি সা’ঈ করতেন যতক্ষণ না তিনি ইবনে আবি হুসাইন এবং বিনত কুর্তাহ-এর ঘরের মধ্যবর্তী যে রাস্তাটি মসজিদের দিকে গিয়েছে সেখানে পৌঁছাতেন। এই সা’ঈ (দ্রুত হাঁটা) পূর্ণ গতির দৌড়ের চেয়ে কম এবং সাধারণ দ্রুত হাঁটার (রামালান) চেয়ে বেশি ছিল। এরপর তিনি তার স্বাভাবিক গতিতে হেঁটে যেতেন যতক্ষণ না তিনি মারওয়াতে আরোহণ করতেন। অতঃপর তিনি মারওয়াকে তার সামনে এবং ডান দিকে রেখে দিতেন। (বর্ণনাকারী নাফি’ বলেন,) তিনি মারওয়ার পাথরের কাছে যেতেন না।

1371 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُسْأَلُ عَنِ السَّعْيِ فَقَالَ : ` السَّعْيُ مِنْ بَطْنِ الْمَسِيلِ ` *

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সাঈ (সাফা-মারওয়ার মধ্যবর্তী দৌড়ানো) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "সাঈ হলো উপত্যকার নিম্নভূমি (বা প্রবাহপথের মধ্যভাগ) থেকে (শুরু)।"

1372 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ، رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُومُ فِي الْحَوْضِ الأَسْفَلِ مِنَ الصَّفَا , قَالَ سُفْيَانُ : كَانَ حَوْضًا مِثْلَ الْحَوْضِ الَّذِي يُسْقَى فِيهِ الإِبِلُ أَسْفَلَ مِنَ الصَّفَا *

ইবনু আবী নাজীহ-এর পিতা থেকে বর্ণিত, যিনি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছেন, তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন: তিনি (উসমান রাঃ) সাফা পাহাড়ের নিচের দিকের হাউযের মধ্যে দাঁড়িয়ে থাকতেন। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সেটি ছিল সাফা পাহাড়ের নিচে অবস্থিত এমন একটি হাউয, যা উটকে পানি পান করানোর হাউযের মতো।

1373 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الرَّبَعِيُّ , قَالَ : ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْفَرْوِيُّ , قَالَ : ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ , قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ طَافَ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ أَتَى الصَّفَا فَوَقَفَ عَلَيْهِ، ثُمَّ الْمَرْوَةَ، فَرَأَيْتُهُ صَعِدَهَا مِنْ بَيْنِ الصَّخْرَتَيْنِ *

আব্দুর রহমান ইবনে উসমান আত-তাইমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় আগমন করলেন, তখন তিনি বাইতুল্লাহ (কা’বা শরীফ) তাওয়াফ করলেন। এরপর তিনি সাফা পর্বতের কাছে এলেন এবং তার উপর দাঁড়ালেন। এরপর (তিনি এলেন) মারওয়ায়। আমি তাঁকে মারওয়া পর্বতের দু’টি পাথরের মধ্য দিয়ে উপরে উঠতে দেখলাম।

1374 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : صَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَرْوَةِ فَوَقَفَ وَجَعَلَ الْمَرْوَةَ الْبَيْضَاءَ عَنْ يَمِينِهِ، لَمْ يَتَقَدَّمْهَا وَلَمْ يَتَأَخَّرْ عَنْهَا، جَعَلَهَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ الَّتِي إِلَى دَارِ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ وَآلِ الْحَضْرَمِيِّ *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মারওয়া পাহাড়ের উপরে আরোহণ করলেন এবং সেখানে দাঁড়ালেন। তিনি শুভ্র মারওয়াকে তাঁর ডান দিকে রাখলেন। তিনি এর থেকে খুব বেশি এগিয়েও গেলেন না, আবার খুব বেশি পিছিয়েও গেলেন না। তিনি সেটিকে (মারওয়া পাহাড়ের চূড়াকে) তাঁর এবং উত্বাহ ইবনু ফারকাদ ও আল-হাদরামী গোত্রের বাড়ির দিকে যাওয়া রাস্তার মাঝখানে রাখলেন।

1375 - وَحَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , قَالَ : أنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّهُ كَانَ إِذَا أَتَى عَلَى الْمَرْوَةِ جَعَلَ الْمَرْوَةَ فَوْقَ رَأْسِهِ عَلَى يَسَارِهِ *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (ইবনু উমার) যখন মারওয়ার কাছে আসতেন, তখন মারওয়াকে নিজের মাথার উপরে বাঁ দিকে রাখতেন।

1376 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : ` مَنْ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَاكِبًا فَلْيَجْعَلِ الْمَرْوَةَ الْبَيْضَاءَ فِي ظَهْرِهِ , وَلْيَسْتَقْبِلِ الْبَيْتَ , وَلْيَدَعِ الطَّرِيقَ طَرِيقَ الْمَرْوَةِ , وَلْيَأْخُذْ بَيْنَ دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ` وَأَقُولُ أَنَا : وَهِيَ دَارُ مَنَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَبَيْنَ الْمَرْوَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الطَّرِيقِ دَارُ طَلْحَةَ بْنِ دَاوُدَ، حَتَّى يَجْعَلَ الْمَرْوَةَ فِي ظَهْرِهِ وَزَعَمَ بَعْضُ الْمَكِّيِّينَ أَنَّ مَشَايِخَهُمْ كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ ذَلِكَ وَيَرَوْنَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ فِيهِ، وَهُوَ فِي أَعْلَى شَيْءٍ مِنَ الدَّرَجِ، عَلَى يَسَارِ الْوَاقِفِ عِنْدَ شَظِيَّتَيْنِ مِنَ الْجَبَلِ، صَخْرَةٌ مُتَفَرِّقٌ مُقَدَّمُهَا كَالذِّرَاعِ أَوْ أَكْثَرَ قَلِيلا، ضَيِّقٌ مُؤَخَّرُهَا، ارْتِفَاعُهَا ذِرَاعٌ أَوْ أَكْثَرُ وَكَانَ مَرْوُ الْمَرْوَةِ كَثِيرًا قَدْ ذَهَبَ بِهِ النَّاسُ حَتَّى شَدَّ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَةَ الْكَبِيرَةَ بِالنُّورَةِ، وَهُوَ بِنَاءُ دَرَجِ الْمَرْوَةِ *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি সাফা ও মারওয়ার মাঝে আরোহী অবস্থায় সায়ী করে, সে যেন সাদা মারওয়াকে তার পেছনে রাখে, আর কিবলার দিকে মুখ করে। আর সে যেন মারওয়ার রাস্তাটি ছেড়ে দেয় এবং আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুল মালিকের বাড়ির মাঝখান দিয়ে যায়। (বর্ণনাকারী বলেন): আমি বলি, সেটি হলো মিনারাতুল মানকূশাহ-এর বাড়ি। ইবন জুরাইজ বলেন: সাদা মারওয়ার পথে তালহা ইবন দাউদের বাড়িটি রয়েছে, যতক্ষণ না সে মারওয়াকে তার পেছনে রাখে।

মক্কার কিছু লোক ধারণা করতেন যে, তাদের মাশায়েখগণ এই বিষয়টি অনুসরণ করতেন এবং তারা মনে করতেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে দাঁড়িয়েছিলেন। স্থানটি ছিল সিঁড়ির একদম উপরে, অবস্থানকারীর বাম দিকে, পাহাড়ের দুটি ফাটলের কাছে। এটি ছিল একটি বিচ্ছিন্ন পাথর, যার সামনের অংশ এক হাত বা তার চেয়ে সামান্য বেশি প্রশস্ত, আর পেছনের অংশ সংকীর্ণ। এর উচ্চতা ছিল এক হাত বা তার চেয়ে বেশি।

মারওয়ার মারওয় (সাদা পাথর) প্রচুর ছিল, যা মানুষ তুলে নিয়ে যাচ্ছিল, অবশেষে আব্দুস সামাদ ইবন আলী বড় মারওয়াটিকে চূনা দিয়ে মজবুত করে দেন, যা মারওয়ার সিঁড়ি নির্মাণে ব্যবহৃত হয়।

1377 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ , قَالَ : ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ لإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` , حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ , قَالَ : أنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , قَالَ : ثنا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِنَحْوِهِ مَوْقُوفًا *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই কা’বা ঘরের তাওয়াফ, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ (দৌড়ানো বা দ্রুত হাঁটা) এবং জামারাতে (শয়তানকে লক্ষ্য করে) কঙ্কর নিক্ষেপ – এ সবই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার যিকির (স্মরণ) প্রতিষ্ঠা করার উদ্দেশ্যেই বিধিবদ্ধ করা হয়েছে।"

1378 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ، وَحُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ، قَالا : ثنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ , وَالْحَسَنَ وَآخَرَ مَعَهُمَا، وَقَالَ حُسَيْنٌ فِي حَدِيثِهِ : وَمُجَاهِدًا يَتَكَلَّمُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ *

ইয়াযিদ ইবনু আবী যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ জা’ফর, আল-হাসান এবং তাদের সাথে আরেকজনকে দেখেছি। (হুসাইন তার বর্ণনায় মুজাহিদের নাম যুক্ত করে বলেন যে,) তারা সাফা ও মারওয়ার (পাহাড়দ্বয়ের) মাঝখানে কথা বলছিলেন।

1379 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ، قَالا : ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ الْكِنَانِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , قَالَ : إِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَرَكَتِ الْعُمْرَةَ سَنَتَيْنِ، فَقَالَتْ : ` مَا يَمْنَعُنِي إِلا الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَكْرَهُ أَنْ أَرْكَبَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুই বছর উমরাহ করা ছেড়ে দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: "সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সা’ঈ (তাওয়াফ) করা ব্যতীত অন্য কোনো কিছুই আমাকে (উমরাহ করতে) বাধা দিত না। আর আমি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সওয়ার হয়ে যাওয়াকে (সা’ঈ করাকে) অপছন্দ করতাম।"

1380 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , قَالَ : قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ , أَخْبَرَنِي مَنْ، رَأَى أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ بَعْدَمَا أَسَنَّتْ، وَبَغْلَتُهَا تُقَادُ مَعَهَا فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ *

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(ইবনু আবী নাজীহ বলেন,) আমি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম, আমাকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করুন, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছেন—তিনি বার্ধক্যে উপনীত হওয়ার পর সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা’ঈ করছিলেন, আর তাঁর খচ্চরটিকেও তাঁর সঙ্গে সঙ্গে টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। বর্ণনাকারী এতে মুগ্ধ হয়েছিলেন।