1341 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعَى عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَسَعَى قَبْلَهَا، قَالَ عَطَاءٌ : وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَسْعَى وَإِنْ لَمْ يَسْعَ فَلا بَأْسَ *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের বছর (সাফা ও মারওয়ার মাঝে) সাঈ (দ্রুত পদচারণা) করেছেন এবং এর আগেও তিনি সাঈ করেছেন। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমার নিকট এটি অধিক পছন্দনীয় যে, (তাওয়াফকারী) সাঈ করবে। তবে যদি সে সাঈ না করে, তবুও কোনো অসুবিধা নেই।

1342 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ : ثنا فُضَيْلٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ : ` كَانُوا يَقُومُونَ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ عِشْرِينَ أَوْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ آيَةً مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ` *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) সাফা ও মারওয়ার উপর এত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন যে, একজন ব্যক্তি সূরা আল-বাকারাহর বিশ অথবা পঁচিশটি আয়াত তেলাওয়াত করতে পারত।

1343 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أنا الأَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ ` كَانَ يُحِبُّ إِذَا قَامَ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْبَيْتَ حَيْثُ يَرَاهُ ثُمَّ يَكُونَ قِيَامُهُ فِي الدُّعَاءِ وَالتَّكْبِيرِ قَدْرَ سُورَةِ النَّجْمِ أَوْ نَحْوِهَا ` *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সাফা ও মারওয়ায় (সাঈ করার জন্য) দাঁড়াতেন, তখন তিনি পছন্দ করতেন যে, তিনি এমনভাবে বায়তুল্লাহর দিকে মুখ করবেন যেন তিনি তা দেখতে পান। এরপর দু’আ ও তাকবীরের মাধ্যমে তাঁর সেই দাঁড়িয়ে থাকার সময়কাল হবে সূরা নাজম তিলাওয়াতের সমপরিমাণ অথবা তার কাছাকাছি।

1344 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ وَهْبِ بْنِ الأَجْدَعِ , قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُعَلِّمُ النَّاسَ فَيَقُولُ : ` إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَلْيُصَلِّ خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَأْتِي الصَّفَا فَيَصْعَدُ عَلَيْهِ فَيُكَبِّرُ عَلَيْهِ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ حَمْدًا لِلَّهِ وَثَنَاءً عَلَيْهِ، وَيَسْأَلُهُ لِنَفْسِهِ، وَصَلاةً عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

ওয়াহব ইবনুল আজদা’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের শিক্ষা দিতেন এবং বলতেন:

“তোমাদের কেউ যখন হাজ্জ বা উমরাহকারী হিসেবে (মক্কায়) আগমন করবে, সে যেন বাইতুল্লাহ (কাবা শরীফ) সাতবার তাওয়াফ করে, এবং মাকামে ইবরাহিমের পিছনে দুই রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করে। এরপর সে সাফা (পাহাড়ের) কাছে আসবে এবং তার উপর আরোহণ করবে। অতঃপর সেখানে সে সাতবার তাকবীর বলবে (আল্লাহু আকবার)। প্রতিটি দুই তাকবীরের মধ্যখানে সে আল্লাহর প্রশংসা করবে ও গুণগান করবে, নিজের জন্য তাঁর কাছে চাইবে (দোয়া করবে), এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর দরূদ পাঠ করবে।”

1345 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ , قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَهْبِطُ فِي السَّابِعَةِ يَعْنِي فِي التَّكْبِيرَةِ السَّابِعَةِ *

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তিনি সপ্তমের সময় নিচে যেতেন—অর্থাৎ সপ্তম তাকবীরের সময়।

1346 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ : قَالَ : صَالِحُ بْنُ مَسْعُودٍ، رَأَيْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ مُحَمَّدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الصَّفَا رَافِعًا يَدَيْهِ حَتَّى خَرَجَ وَهُوَ يَدْعُو : رَبَّ الْحَرَمِ، رَبَّ الْحَرَمِ , قَالَ صَالِحٌ : يَعْنِي رَبَّ الْبَيْتِ الْحَرَامِ، رَبَّ الْبَيْتِ الْحَرَامِ *

সালিহ ইবনু মাসঊদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি ইবনুল হানাফিয়্যাহ মুহাম্মাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে সাফা পাহাড়ের উপর দেখেছি। তিনি তাঁর দু’হাত এত উপরে উত্তোলন করেছিলেন যে তা (শরীরের ওপর দিয়ে) বেরিয়ে গিয়েছিল, আর তিনি এই বলে দু’আ করছিলেন: ‘রাব্বাল হারামি, রাব্বাল হারামি’ (হারামের রব, হারামের রব)।

সালিহ (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি উদ্দেশ্য করেছিলেন, ‘রাব্বাল বাইতিল হারামি, রাব্বাল বাইতিল হারামি’ (পবিত্র ঘরের রব, পবিত্র ঘরের রব)।

1347 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُبَادَةَ قَالَ : رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَغُشِيَ عَلَيْهِ، فَجَاءَ مِنَ الْغَدِ فَبَنَى مِنْ حَيْثُ قَطَعَ *

উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসানকে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা’ঈ (পরিক্রমা) করতে দেখেছি। (একপর্যায়ে) তিনি বেহুঁশ হয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি পরের দিন আসলেন এবং যেখান থেকে (সা’ঈ) ছেড়েছিলেন, সেখান থেকেই আবার শুরু করলেন।

1348 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قُطِعَ عَلَيْهِ سَعْيُهُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَبَنَى مِنْ حَيْثُ قُطِعَ عَلَيْهِ *

ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাফা ও মারওয়ার মধ্যে তাঁর সা’য়ী (হজ বা উমরার সময়কার দৌড়) বিঘ্নিত হয়েছিল। অতঃপর যে স্থান থেকে তাঁর সা’য়ী বন্ধ হয়েছিল, তিনি সেখান থেকেই তা পূর্ণ করেছিলেন।

1349 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ , قَالَ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : ثنا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الاسْتِجْمَارُ وِتْرٌ، وَرَمْيُ الْجِمَارِ وِتْرٌ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وِتْرٌ، وَالطَّوَافُ وِتْرٌ، وَإِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ بِوِتْرٍ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইস্তিজমার (শৌচকার্য) বেজোড় (সংখ্যায় করা), জামরায় কংকর নিক্ষেপ বেজোড় (সংখ্যায় করা), সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ বেজোড় (সংখ্যায় করা), আর তাওয়াফ বেজোড় (সংখ্যায় করা)। তোমাদের কেউ যখন ইস্তিজমার করে, তখন সে যেন বেজোড় সংখ্যায় ইস্তিজমার করে।”

1350 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا طَافَ وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ، ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا وَقَالَ : ` نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ ` فَبَدَأَ بِالصَّفَا وَقَرَأَ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ سورة البقرة آية *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাওয়াফ সম্পন্ন করলেন এবং মাকামে ইব্রাহিমের পেছনে সালাত আদায় করলেন, এরপর হাজারে আসওয়াদের কাছে এসে তা ইস্তিলাম করলেন (স্পর্শ করলেন বা চুম্বন করলেন), অতঃপর সাফা পর্বতের দিকে গেলেন এবং বললেন: "আমরা তাই দিয়ে শুরু করব যা আল্লাহ শুরু করেছেন।"

অতঃপর তিনি সাফা দিয়েই শুরু করলেন এবং পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" (সূরা বাকারা: ১৫৮)

1351 - حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَتْ : ` مَا أَتَمَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَجَّ رَجُلٍ وَلا عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ قَالَتْ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এমন কোনো ব্যক্তির হজ বা উমরাহ পূর্ণ করেন না, যে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ (তাওয়াফ) করেনি। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের (শাহাইরুল্লাহ) অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যারা বায়তুল্লাহর হজ বা উমরাহ করে, তাদের জন্য এই দুটির মাঝে সাঈ করাতে কোনো দোষ নেই।"

1352 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ , قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ , قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا، وَمَا أُبَالِي أَنْ لا أَطَّوَّفَ بَيْنَهُمَا فَقَالَتْ : بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي، طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ، فَكَانَتْ سُنَّةً، وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لا يَطُوفُونُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلامُ سَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا سورة البقرة آية , وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ : وَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لا يَطَّوَّفَ بِهِمَا , قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا الْعِلْمُ، وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ : إِنَّمَا كَانَ مَنْ لا يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُونَ : إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَقَالَ آخَرُونَ مِنَ الأَنْصَارِ : إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ سورة البقرة آية , قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلاءِ وَفِي هَؤُلاءِ *

উরওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমার মনে হয় না যে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ (তাওয়াফ) না করলে কারও উপর কোনো দায় বর্তায় এবং আমি তাদের মাঝে সাঈ না করতেও পরোয়া করি না।

তিনি (আয়িশা) বললেন: ভাতিজা! তুমি কী মন্দ কথা বললে! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাঈ করেছেন এবং মুসলিমগণও সাঈ করেছেন। ফলে এটা সুন্নাত (পদ্ধতি) হয়ে গেল। তবে মুশাল্লাল নামক স্থানে অবস্থিত তাগুত মানাতের নামে যারা ইহরাম বাঁধত, তারা সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করত না।

ইসলাম আসার পর আমরা এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা নাযিল করলেন: "অতএব যে কেউ কা’বা ঘরে হজ্ব কিংবা উমরাহ করে, তাদের জন্য সাফা ও মারওয়া সাঈ করতে কোনো দোষ নেই।" (সূরা আল-বাকারা: ১৫৮)।

তুমি যেমনটি বলছ, যদি আয়াতটি সেরকম হতো, তবে বলা হতো: "এবং তাদের জন্য সাঈ না করতে কোনো দোষ নেই।"

(রাবী) যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এই বিষয়টি আবূ বকর ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু হারিস ইবনু হিশামের কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: এটাই প্রকৃত জ্ঞান। আমি জ্ঞানীদের এমন লোকদেরকেও বলতে শুনেছি যে, যেসব আরব সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করত না, তারা বলত: এই দুটি পাথরের মাঝে আমাদের সাঈ করা জাহিলিয়াতের কাজ। আর আনসারদের মধ্য থেকে অন্যেরা বলত: আমাদেরকে কেবল কা’বা ঘরের তাওয়াফ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করার নির্দেশ দেওয়া হয়নি।

অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" (সূরা আল-বাকারা: ১৫৮)।

আবূ বকর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমার মনে হয়, এই আয়াতটি (সাঈ না করা নিয়ে দ্বিধাগ্রস্ত) এই দুই দল এবং ওই দুই দল—উভয় দলের ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে।

1353 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ , قَالَ : قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا سورة البقرة آية , كَأَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَقَالَ : ` كَانَتَا مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ فَتَرَكْنَاهَا حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ` *

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আসিম আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম— "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্যতম। সুতরাং যে ব্যক্তি কাবা শরীফের হজ বা উমরাহ করবে, তাদের প্রদক্ষিণ করাতে তার কোনো পাপ নেই।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৫৮)। (এই আয়াতের প্রেক্ষিতে জানতে চাই) আপনাদের দেখে মনে হতো যেন আপনারা সাফা ও মারওয়ার সাঈ (প্রদক্ষিণ) করাটা অপছন্দ করতেন?

তিনি (আনাস ইবনে মালিক রাঃ) বললেন: ওই স্থান দু’টি জাহিলিয়াতের (পৌত্তলিক রীতির) অংশ ছিল, ফলে আমরা তা ছেড়ে দিয়েছিলাম, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হয়।

1354 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : ثنا أَبُو قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَ : ` فَإِنْ فَعَلَ فَلا بَأْسَ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বাইতুল্লাহতে (কা’বা ঘরে) প্রবেশ করা মাকরুহ মনে করতেন, যতক্ষণ না তিনি সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সা’ঈ সম্পন্ন করতেন। তিনি বলেন: ’তবে যদি কেউ তা (সা’ঈ-এর আগে প্রবেশ) করেও ফেলে, তাতে কোনো ক্ষতি নেই (বা দোষ নেই)।’

1355 - حَدَّثَنَا أَبُو حَمَةَ الْيَمَانِيُّ قَالَ : أنا أَبُو قُرَّةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : ` بَلَغَنَا أَنَّ مُوسَى النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي عَبَاءَةٍ قَطَوَانِيَّةٍ يَقُولُ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، فَيُجِيبُهُ رَبُّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ يَا مُوسَى، وَهَذَا أَنَا مَعَكَ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমাদের কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, নবী মূসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম একটি কাতওয়ানি চাদর (আবায়া) পরিধান করে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ (তাওয়াফ) করেছিলেন। তিনি বলছিলেন: "লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক" (আমি উপস্থিত, হে আল্লাহ, আমি উপস্থিত)।

তখন তাঁর রব, বরকতময় ও সুমহান আল্লাহ তাঁকে উত্তর দিয়ে বলছিলেন: "লাব্বাইকা হে মূসা, আর আমি তোমার সাথেই আছি।"

1356 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَابِ بَنِي مَخْزُومٍ إِلَى الصَّفَا، فَبَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسْنِدُ فِيهِمَا قَلِيلا فِي الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَيَرَى مِنْ ذَلِكَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ حِينَئِذٍ هَذَا الْبُنْيَانُ، ثُمَّ عَاوَدْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقُلْتُ لَهُ : أَخْبِرْنِي، ثَمَّ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْلُغُ مِنْ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ؟ قَالَ : كَانَ يُسْنِدُ فِيهِمَا، قُلْتُ : لا، قُلْتُ لَهُ : أَوُصِفَ ذَلِكَ لَكَ وَسُمِّيَ حَيْثُ كَانَ يَبْلُغُ فَتَصِفُهُ لِي ؟ قَالَ : لا، كَانُ يُسْنِدُ فِيهِمَا قَلِيلا قَالَ : قُلْتُ لَهُ : كَيْفَ تَرَى الآنَ ؟ قَالَ : كَذَلِكَ أُسْنِدُ فِيهِمَا قَلِيلا، قُلْتُ : أَوَلا أُسْنِدُ فِيهِمَا حَتَّى أَرَى الْبَيْتَ ؟ قَالَ : لا، ثُمُّ لا، إِلا أَنْ تَشَأ غَيْرَ مَرَّةٍ قَالَ لِي ذَلِكَ، فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ حَقًّا عَلَيْكَ فَلا وَلَمْ يُخْبِرْنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْلُغُ الْمَرْوَةَ الْبَيْضَاءَ قَالَ : كَانَ يُسْنِدُ فِيهِمَا قَلِيلا، وَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু মাখযুমের দরজা দিয়ে সাফার দিকে বের হলেন। আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সামান্য ওপরে উঠতেন, যাতে সেখান থেকে বাইতুল হারাম দেখা যেত।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তখন এই (বর্তমান) ইমারতসমূহ ছিল না।

এরপর আমি তাকে (বর্ণনাকারীকে) আবার জিজ্ঞেস করলাম এবং বললাম: আমাকে বলুন, সাফা ও মারওয়ায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায় পর্যন্ত পৌঁছাতেন?

তিনি বললেন: তিনি উভয়টিতে ওপরে উঠতেন। আমি বললাম: না (আমি শুধু ওপরে ওঠার কথা জানতে চাই না)। আমি তাকে বললাম: যেখানে তিনি পৌঁছাতেন, আপনি কি সেই স্থানটি বর্ণনা করবেন এবং সেটির নাম বলবেন, যাতে আপনি আমার কাছে তা বর্ণনা করতে পারেন?

তিনি বললেন: না, তিনি উভয়ের মধ্যে সামান্য ওপরে উঠতেন।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: এখন আপনি কেমন দেখেন?

তিনি বললেন: আমিও সামান্য ওপরে উঠি।

আমি বললাম: আমি কি বাইতুল্লাহ দেখতে না পাওয়া পর্যন্ত ওপরে উঠব না?

তিনি বললেন: না, কখনও না। তিনি একাধিকবার আমাকে এই কথা বললেন। তবে এটা আপনার জন্য অপরিহার্য নয়।

তিনি আমাকে এই কথা জানাননি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারওয়ার সাদা স্থান পর্যন্ত পৌঁছাতেন। তিনি বললেন: তিনি উভয়ের মধ্যে সামান্য ওপরে উঠতেন এবং সেখানে পর্যন্ত পৌঁছাতেন না।

1357 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَسَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً : ` أَيُجْزِئُ عَنِ الَّذِي يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَالرُّقِيِّ لا يَرْقَى عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَأَنْ يَقُومَ بِالأَرْضِ قَائِمًا ؟ قَالَ : ` إِي لَعَمْرِي، وَمَالَهُ ؟ ` قَالَ : وَكَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ : يُسْتَقْبَلُ الْبَيْتُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لا بُدَّ مِنَ اسْتِقْبَالِهِ *

ইবন জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করল: যে ব্যক্তি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করে, কিন্তু (আরোহণের সময়) সে দু’টি পর্বতের কোনোটির উপরই আরোহণ না করে বরং জমিনে সোজাভাবে দাঁড়িয়ে থাকে, তার জন্য কি তা যথেষ্ট (যথাযথ) হবে?

তিনি (আতা’) বললেন: হ্যাঁ, আমার জীবনের শপথ! এতে আপত্তি কী?

তিনি (ইবন জুরাইজ) বলেন: আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, সাফা ও মারওয়ার মধ্যবর্তী স্থানে (সাঈ করার সময়) বায়তুল্লাহর দিকে মুখ করা জরুরি, বায়তুল্লাহর দিকে মুখ করা ছাড়া গত্যন্তর নেই।

1358 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ كَانَ لا يَدَعُ أَنْ يَرْقَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ حَتَّى يَبْدُوَ لَهُ الْبَيْتُ مِنْهَا، ثُمَّ يَسْتَقْبِلَ الْبَيْتَ *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাফা ও মারওয়ার উপর ততক্ষণ পর্যন্ত আরোহণ করা বাদ দিতেন না, যতক্ষণ না সেখান থেকে তাঁর কাছে বাইতুল্লাহ (কাবা ঘর) দৃশ্যমান হতো। এরপর তিনি বাইতুল্লাহর দিকে মুখ করে দাঁড়াতেন।

1359 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَأَخْبَرَنِي نَافِعٌ , قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَخْرُجُ إِلَى الصَّفَا فَيَبْدَأُ بِهِ، فَيَرْقَى فِيهِ حَتَّى يَبْدُوَ لَهُ الْبَيْتُ ثُمَّ يَسْتَقْبِلَهُ، لا يَنْتَهِي فِي كُلِّ مَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ حَتَّى يَرَى الْبَيْتَ مِنْ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُهُ مِنْهُمَا قَالَ : فَيَبْلُغُ مِنَ الصَّفَا قَرَارَهُ فِيهِ قَدْرَ قَدَمَيِ الإِنْسَانِ قَطُّ، بَلْ يَعْجِزُ عَنْ قَدَمَيْهِ حَتَّى يُخْرِجَ مِنْهُمَا أَطْرَافَ قَدَمَيْهِ، لا يَقُومُ فِيهَا إِلا فِي كُلَّمَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ قَالَ : أَظُنُّهُ وَاللَّهِ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ فِيهَا *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি সাফা পাহাড়ের দিকে যেতেন এবং তা দিয়েই (সা’ঈ) শুরু করতেন। তিনি তার উপর আরোহণ করতেন যতক্ষণ না বায়তুল্লাহ (কা’বা শরীফ) তাঁর দৃষ্টিগোচর হতো। অতঃপর তিনি কা’বার দিকে মুখ করতেন। তিনি যখনই হজ অথবা উমরাহ পালন করতেন, তখন সাফা ও মারওয়া উভয় স্থান থেকেই বায়তুল্লাহ দেখতে না পাওয়া পর্যন্ত ক্ষান্ত হতেন না। তারপর তিনি উভয় স্থান থেকেই কা’বার দিকে মুখ করতেন।

(নাফি’ বলেন,) তিনি সাফা পাহাড়ের উপরে শুধু ততটুকু স্থানেই পৌঁছতেন, যা একজন মানুষের দুই পায়ের পরিমাণের সমান; এর অতিরিক্ত মোটেও নয়। বরং তিনি দুই পা রাখার জন্য যথেষ্ট স্থানও ব্যবহার করতেন না, এমনকি তাঁর পায়ের অগ্রভাগ ওই স্থান থেকে বাইরে বেরিয়ে যেত। তিনি হজ বা উমরাহ পালনের সময় ছাড়া সেখানে দাঁড়াতেন না।

তিনি (নাফি’) বলেন, আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, আমি ধারণা করি, তিনি (ইবনে উমর) নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ওই স্থানে দাঁড়াতে দেখেছিলেন।

1360 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَأَخْبَرَنِي نَافِعٌ حَيْثُ , كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُومُ مِنَ الْمَرْوَةِ قَالَ : كَانَ لا يَأْتِي الْمَرْوَةَ الْبَيْضَاءَ عَلَى يَمِينِهِ حَتَّى يَصْعَدَ فِيهَا *

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (ইবনু উমার) যখন মারওয়া (পাহাড়ের উপর) দাঁড়াতেন, তখন তিনি তার ডান পাশে থাকা সাদা মারওয়া (চিহ্ন) পর্যন্ত যেতেন না, যতক্ষণ না তিনি তার উপরে আরোহণ করতেন।