2021 - وَأَوَّلُ مَنْ كَتَبَ ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) فِي صَدْرِ الْكِتَابِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ : خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

মক্কাবাসীদের মধ্যে সর্বপ্রথম যিনি কোনো পত্রের প্রারম্ভে ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ লিপিবদ্ধ করেন, তিনি হলেন খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

2022 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الأَصْمَعِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ أُمَّ خَالِدٍ بِنْتَ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، تَقُولُ : ` كَانَ أَبِي أَوَّلَ مَنْ كَتَبَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ` *

উম্মে খালিদ বিনতে খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার পিতা হলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ লিপিবদ্ধ করেছিলেন।"

2023 - وَأَوَّلُ امْرَأَةٍ ضَرَبَهَا الطَّلْقُ وَهِيَ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْكَعْبَةِ : أُخْتُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , وَأَوَّلُ مَنْ وُلِدَ فِي الْكَعْبَةِ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَأَوَّلُ مَنْ قُتِلَ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِالْكَعْبَةِ فِي الإِسْلامِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ , وَأَوَّلُ مَنْ قَضَى عَلَى مَكَّةَ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ : يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ وَقَالُوا : الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ , وَأَوَّلُ امْرَأَةٍ أَخَذَهَا الطَّلْقُ مِنَ النِّسَاءِ فَدَخَلَتِ الْكَعْبَةَ فَوَلَدَتْ : أُمُّ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ *

প্রথম যে মহিলার প্রসব-বেদনা শুরু হয়েছিল এবং তিনি তখন কা’বার গিলাফ ধরে ছিলেন, তিনি হলেন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন। আর কা’বার ভেতরে প্রথম যিনি জন্মগ্রহণ করেন, তিনি হলেন হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। ইসলামের ইতিহাসে কা’বার গিলাফ ধরা অবস্থায় প্রথম যিনি নিহত হন, তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যা ইবনে খালাফ। আর বনু মাখযূম গোত্রের মধ্যে প্রথম যিনি মক্কার শাসনভার পরিচালনা করেছিলেন (বা বিচার ফয়সালা করেছিলেন), তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সায়ফী। আবার কেউ কেউ বলেছেন: তিনি ছিলেন মুত্তালিব ইবনে হানতাব। আর মহিলাদের মধ্যে প্রথম যে মহিলা প্রসব-বেদনায় আক্রান্ত হয়ে কা’বার ভেতরে প্রবেশ করেছিলেন এবং সেখানে সন্তান প্রসব করেছিলেন, তিনি হলেন হাকীম ইবনে হিযামের মাতা।

2024 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ : ` دَخَلَتْ أُمُّ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ الْكَعْبَةَ مَعَ نِسْوَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَهِيَ حَامِلٌ مُتِمٌّ بِحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ فَضَرَبَهَا الْمَخَاضُ فِي الْكَعْبَةِ فَأُتِيَتْ بِنِطْعٍ حِينَ أَعْجَلَهَا الْوِلادُ، فَوَلَدَتْ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ فِي الْكَعْبَةِ عَلَى النِّطْعِ ` وَكَانَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ سَادَاتِ قُرَيْشٍ وَوُجُوهِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالإِسْلامِ *

হাকিম ইবনে হিজাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জননীর বিবরণ অনুযায়ী, তিনি কুরাইশ মহিলাদের সাথে কাবা শরীফে প্রবেশ করেছিলেন, যখন তিনি হাকিম ইবনে হিজামের পূর্ণ গর্ভবতী ছিলেন। কাবার ভেতরেই তাঁর প্রসব বেদনা শুরু হলো। জন্ম নিকটবর্তী হওয়ায় তাঁর জন্য একটি চামড়ার দস্তরখানা (নিত’) আনা হলো। এরপর তিনি সেই দস্তরখানার ওপরেই কাবার ভেতরে হাকিম ইবনে হিজামকে জন্ম দিলেন। হাকিম ইবনে হিজাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাহিলিয়াত ও ইসলামের উভয় যুগেই কুরাইশ গোত্রের অন্যতম নেতা এবং সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিত্বদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

2025 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ، قَالَ : ` وَأُمُّ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَاخِتَةُ بِنْتُ زُهَيْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ` وَأَوَّلُ مَنْ ظَاهَرَ مِنَ النِّسَاءِ بِمَكَّةَ : هِشَامُ بْنُ الْمُغِيرَةِ *

হাকিম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাতা হলেন ফাখিতাহ বিনতে যুহাইর ইবনে আল-হারিছ ইবনে আসাদ ইবনে আব্দুল উযযা। আর মক্কায় নারীদের প্রতি (স্ত্রীর সাথে) সর্বপ্রথম যিনি ‘যিহার’ করেছিলেন, তিনি হলেন হিশাম ইবনুল মুগীরাহ।

2026 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ، عَنْ خَالِدٍ، وَإِسْحَاقَ، ابني سعيد بن عمرو بن سعيد، عَنْ أَبِيهِمَا، قَالَ : ` أَوَّلُ مَنْ ظَاهَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ هِشَامُ بْنُ الْمُغِيرَةِ بِأَسْمَاءَ بِنْتِ مُخَرِّبَةَ التَّمِيمِيَّةِ، وَقَدْ وَلَدَتْ أَبَا جَهْلٍ وَالْحَارِثَ فَقَالَ لَهَا الْمُغِيرَةُ : أَمَا وَاللَّهِ لأُزَوِّجَنَّكِ غُلامًا لَيْسَ دُونَهُ، فَزَوَّجَهَا أَبَا رَبِيعَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ فَوَلَدَتْ عَيَّاشًا وَعَبْدَ اللَّهِ ` *

সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

জাহিলিয়্যাতের যুগে সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি ’যিহার’ (স্ত্রীকে মায়ের সাথে তুলনা করে সম্পর্ক ছিন্ন করার প্রথা) করেছিল, সে ছিল হিশাম ইবনুল মুগীরাহ। সে আসমা বিনতে মুখাররিবা আত-তামিমিয়্যার সাথে যিহার করেছিল। এই আসমা বিনতে মুখাররিবা আবু জাহল এবং হারিসকে জন্ম দিয়েছিলেন।

এরপর (আসমাকে উদ্দেশ্য করে) মুগীরাহ বললেন: ‘আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তোমাকে এমন এক যুবকের সাথে বিবাহ দেবো যে তার (হিশামের) চেয়ে কোনো অংশে কম নয়।’ অতঃপর তিনি তাকে আবুল রাবী’আহ ইবনুল মুগীরাহর সাথে বিবাহ দিলেন। এরপর সে (আসমা) আইয়াশ এবং আবদুল্লাহকে জন্ম দিল।

2027 - وَحَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ : ثنا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ مَنْ قُرَيْشٍ أَبُو أُحَيْحَةَ : سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ جَمَعَ بَيْنَ هِنْدٍ وَصَفِيَّةَ ابْنَتَيِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ ` *

হিশাম আল-কালবীর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশদের মধ্যে সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি দুই বোনকে (একসাথে) বিবাহ করেছিল, সে হলো আবু উহাইহা: সাঈদ ইবনুল আস। সে আল-মুগীরাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার ইবনে মাখযুমের দুই কন্যা হিন্দ ও সাফিয়্যাহকে (একসাথে) বিয়ে করেছিল।

2028 - وَأَوَّلُ مَنْ عَمِلَ الذَّهَبَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ فِي الإِسْلامِ : عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ وَأَوَّلُ مَنْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ لِدُخُولِ الْكَعْبَةِ : الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ *

ইসলামে সর্বপ্রথম যিনি কা’বার দরজায় সোনা (বা স্বর্ণের কাজ) করেছিলেন, তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান। আর কা’বায় প্রবেশের জন্য সর্বপ্রথম যিনি তাঁর পাদুকা খুলেছিলেন, তিনি হলেন আল-ওয়ালীদ ইবনে মুগীরাহ।

2029 - فَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ الْهِشَامَيْنِ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَشْيَاخِي، قَالُوا : ` كَانَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ أَوَّلَ مَنْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ لِدُخُولِ الْكَعْبَةِ فَخَلَعَ النَّاسُ نِعَالَهُمْ فِي الإِسْلامِ وَأَوَّلُ مَنْ جَلَدَ فِي الْخَمْرِ، فَجُلِدَ فِي الإِسْلامِ، وَأَوَّلَ مَنْ قَطَعَ فِي السَّرِقَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ قُطِعَ فِي الإِسْلامِ قَالَ : وَكَانَ يُقَالُ : لا وَثَوْبَيِ الْوَلِيدِ، الْخَلِقِ مِنْهَا وَالْجَدِيدِ قَالَ : وَأَنْشَدَنِي لابْنِ الزِّبَعْرَى : أَنْشُدُ عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ حِلْفَنَا وَمُلْقَى نِعَالِ الْقَوْمِ عِنْدَ الْمُقَبَّلِ وَمَا عَقَدَ الآبَاءُ مِنْ كُلِّ حَلْفَةٍ وَمَا خَالِدٌ مِنْ مِثْلِهَا بِمُحَلَّلِ ` *

আবূ সাঈদ আব্দুল্লাহ ইবনে শাবীব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে ইবনুল হিশামাইন হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার শায়েখগণ আমাকে জানিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন:
ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরাহ ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি কা’বা শরীফে প্রবেশের জন্য তার জুতা খুলেছিলেন। অতঃপর ইসলামেও লোকেরা তাদের জুতা খুলে (কা’বায় প্রবেশ) করত। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি মদ্যপানের অপরাধে বেত্রাঘাতের শাস্তি চালু করেন, পরবর্তীতে ইসলামেও এই শাস্তি কার্যকর করা হয়। আর জাহিলিয়্যাত যুগে তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি চুরির অপরাধে (হাত) কাটার শাস্তি চালু করেন, এরপর ইসলামেও (হাত) কাটা হয়েছিল।

বর্ণনাকারী বলেন: বলা হতো: “না, ওয়ালীদ-এর দুটি কাপড়ের কসম, তার পুরোনো ও নতুনটির কসম।”

তিনি (বর্ণনাকারী) ইবনুয যিবআরার নিম্নোক্ত কবিতাটি আমাকে আবৃত্তি করে শোনালেন:
“আমি উসমান ইবনে তালহার নিকট আমাদের চুক্তির বিষয়ে জিজ্ঞেস করছি,
এবং কা’বার সামনে লোকদের জুতা খুলে রাখার স্থানের ব্যাপারেও।
আমাদের পিতৃপুরুষেরা যেসব শপথ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন,
খালিদ অনুরূপ কোনো শপথ থেকে মুক্ত নন।”

2030 - وَيُقَالُ : إِنَّ أَوَّلَ مَنْ أَحْدَثَ الأَذَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِمَكَّةَ : الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ *

বর্ণিত আছে যে, মক্কায় জুম্মার দিনে (প্রথম) আযান যিনি চালু করেছিলেন, তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবনু ইউসুফ।

2031 - وَحَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ، قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ : ` إِنَّمَا كَانَ الأَذَانُ الأَوَّلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيمَا مَضَى وَاحِدًا فَأَمَّا الأَذَانُ الَّذِي يُؤَذِّنُ بِهِ الآنَ قَبْلَ خُرُوجِ الإِمَامِ وَجُلُوسِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ أَحْدَثَهُ : الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

পূর্বকালে জুম্মার দিনে প্রথম আযান শুধু একবারই ছিল। কিন্তু এখন ইমাম (খুতবার জন্য) বের হওয়ার এবং মিম্বরে বসার পূর্বে যে আযান দেওয়া হয়, নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি প্রথম এর প্রচলন ঘটিয়েছে, সে হলো হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ।

2032 - وَأَوَّلَ مَنْ أَهْدَى الْبُدْنَ إِلَى الْبَيْتِ : إِلْيَاسُ بْنُ مُضَرَ ` , حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ *

যুবাইর ইবনু আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি সর্বপ্রথম বাইতুল্লাহর উদ্দেশ্যে কুরবানীর পশু (আল-বুদন) হাদিয়া হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন, তিনি হলেন ইলিয়াস ইবনু মুদার।

2033 - وَأَوَّلُ مَنْ صَلَّى الْجُمُعَةَ فِي صَدْرِ النَّهَارِ بِمَكَّةَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَاجْتَمَعَ لَهُ عِيدَانِ *

আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মক্কায় সর্বপ্রথম যিনি দিনের প্রথম ভাগে জুমু’আর সালাত আদায় করেন, তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর তাঁর জন্যেই (তাঁর শাসনামলেই) দুটি ঈদ একত্রিত হয়েছিল (অর্থাৎ একই দিনে পড়েছিল)।

2034 - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ : ثنا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ : ` كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُصَلُّونَ الْجُمُعَةَ، وَإِنَّ ظِلَّ الْكَعْبَةِ كَمَا هُوَ ` *

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তোমাদের পূর্বের লোকেরা জুমার সালাত আদায় করতেন, অথচ তখনও কা’বার ছায়া যেমন ছিল তেমনই থাকত।

2035 - ` وَأَوَّلُ مَنْ أَقْدَمَ الْبُدْنَ بِمَكَّةَ : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَدِمَ بِهِ مِنَ الْيَمَنِ عَامَ حَجَّ مِنَ الْيَمَنِ مَعَ الْبُدْنِ الَّتِي أَهْدَاهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` , سَمِعْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْخُرَاسَانِيَّ، يَقُولُ ذَلِكَ *

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

যিনি সর্বপ্রথম মক্কায় কুরবানীর উট (বুন) নিয়ে এসেছিলেন, তিনি হলেন আলী ইবনে আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। তিনি ইয়েমেন থেকে হজ্জের উদ্দেশ্যে আগমনের বছরই এই উটগুলো নিয়ে এসেছিলেন; সেই সকল উটের সাথে, যা তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য হাদিয়াস্বরূপ পেশ করেছিলেন।

2036 - وَأَوَّلُ مَنْ بَنَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ وَجَعَلَ لَهُمَا دَرَجَهُمَا الَّتِي هُمَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ : عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ كَحَلَهَا بَعْدَهُ مُبَارَكٌ الطَّبَرِيُّ بِالنُّورَةِ , وَأَوَّلُ مَنْ وَضَعَ مِصْبَاحَ زَمْزَمَ بَصَرًا لأَهْلِ الطَّوَافِ فِي الطَّوَافِ مُقَابِلَ الرُّكْنِ الأَسْوَدِ : خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ وَضَعَهُ فِي خِلافَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ , وَأَوَّلُ مَنِ اسْتَصْبَحَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ : خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي خِلافَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي الْحَجِّ وَفِي رَجَبٍ , وَأَوَّلُ مَنْ أَخَذَ النَّاسَ بِالْحَرِيقِ بِمَكَّةَ لَيْلَةَ هِلالِ رَجَبٍ وَأَنْ يَحْرُسُوا عُمَّارَ الْبَيْتِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ ثُمَّ تَرَكَ النَّاسُ ذَلِكَ بَعْدَهُ *

সর্বপ্রথম যিনি সাফা ও মারওয়া পাহাড় দুটি নির্মাণ করেন এবং সেগুলোর জন্য সেই সিঁড়িগুলো তৈরি করেন যা আজও বিদ্যমান, তিনি হলেন আব্দুল সামাদ ইবনে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস। অতঃপর তাঁর পরে মুবারাক আত-তাবারি চূন (বা নূরা) দ্বারা সেগুলোতে প্রলেপ দেন। আর সর্বপ্রথম যিনি তাওয়াফকারীদের জন্য তাওয়াফের সময় রুকনে আসওয়াদের বিপরীতে দেখতে পাওয়ার সুবিধার জন্য যমযমের বাতি স্থাপন করেন, তিনি হলেন খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরি। তিনি এটি সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের খেলাফতকালে স্থাপন করেছিলেন। আর সর্বপ্রথম যিনি সাফা ও মারওয়ার মধ্যে আলো জ্বালানোর ব্যবস্থা করেন, তিনি হলেন খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ। তা ছিল সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিকের খেলাফতকালে হজ্জের সময় এবং রজব মাসে। আর সর্বপ্রথম যিনি রজব মাসের চাঁদ ওঠার রাতে মক্কার লোকদের রাতের বেলায় বাতি (বা প্রহরী) ব্যবহারের নির্দেশ দেন এবং বায়তুল্লাহর উমরাহকারীদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার নির্দেশ দেন, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে দাউদ। এটি ছিল দুইশত একচল্লিশ (২৪১) হিজরি সনে। অতঃপর তাঁর পরে লোকেরা এই প্রথা ত্যাগ করে।

2037 - وَأَوَّلُ مَنِ اسْتَخَفَّ بِأَصْحَابِ الْبُرُدِ بِمَكَّةَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ، ثُمَّ الْوُلاةُ عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ *

মক্কায় বারীদ বহনকারীগণকে (আসহাবুল বুরুদ) সর্বপ্রথম যিনি তাচ্ছিল্য করেছিলেন, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে দাউদ। এরপর আজকের দিন পর্যন্ত শাসকেরা এই রীতি অনুসরণ করেছে।

2038 - وَأَوَّلُ مَنْ زَادَ الأَذَانَ الآخَرَ لِلْفَجْرِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ وَالنَّاسُ عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ *

ফজরের জন্য দ্বিতীয় আযানটি সর্বপ্রথম যিনি যোগ করেন, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু দাঊদ। আর লোকেরা আজ পর্যন্ত সেই প্রথার উপরেই প্রতিষ্ঠিত রয়েছেন।

2039 - وَأَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ لَعْنَ الْوُلاةِ وَأَظْهَرَهُ بِمَكَّةَ : خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ *

আর সেই ব্যক্তি, যে সর্বপ্রথম শাসকদেরকে অভিশাপ দেওয়ার প্রথা চালু করে এবং মক্কায় তা প্রকাশ্য করে, সে হলো খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-কাসরী।

2040 - وَأَوَّلُ مَنِ اسْتَصْبَحَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْقَنَادِيلِ فِي الصَّحْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَنْصُورِيُّ جَعَلَ عُمُدًا مِنْ خَشَبٍ فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ، وَجَعَلَ بَيْنَهَا حِبَالا وَجَعَلَ فِيهَا قَنَادِيلَ يَسْتَصْبِحُ فِيهَا فَكَانَ ذَلِكَ فِي وِلايَتِهِ حَتَّى عُزِلَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، فَعَلَّقَهَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ فِي إِمَارَتِهِ الآخِرَةِ *

মসজিদে হারামের আঙ্গিনায় (সাহনে) কুপির মাধ্যমে প্রথম যিনি আলো প্রজ্জ্বলন করেন, তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আল-মানসূরী। তিনি মসজিদের মাঝখানে কাঠের খুঁটি স্থাপন করেন, এবং সেগুলোর মাঝে রশি টেনে দেন। অতঃপর তাতে আলো জ্বালানোর জন্য কান্দিল (কুপি) ঝুলিয়ে দেন। মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ক্ষমতাচ্যুত না হওয়া পর্যন্ত তাঁর শাসনামলে এই ব্যবস্থা চালু ছিল। এরপর ঈসা ইবনু মুহাম্মাদ তাঁর পরবর্তী শাসনামলে সেগুলো (আলোর সরঞ্জাম) পুনরায় স্থাপন করেন।