2126 - وَحَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْقِدَاحُ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ يُقَالُ لَهُ : سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ : ` أَدْرَكْتُ سِقَايَةَ عَدِيٍّ هَذِهِ يُسْقَى عَلَيْهَا اللَّبَنُ وَالْعَسَلُ وَكَانَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ تَزَوَّجَ بِنْتَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ، فَوَلَدَتْ لَهُ غُلامًا فَسَمَّاهُ عَلِيًّا، وَكَانَ إِذَا رَآهُ قَالَ : هَذَا ابْنُ السَّقَّائِينَ وَكَانَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ مَنَعَهُ أَنْ يَحْفِرَ، ثُمَّ أَذِنَ لَهُ بَعْدُ فَقَالَ عَدِيٌّ : مَتَى يَدْعُ مَوْلايَ مَوَالِيكَ يَكْفِنِي مَتَى أَدْعُ مَوْلَى نَوْفَلٍ غَيْرَ وَاحِدٍ مَتَى أَدْعُ عَوَّامًا وَيَأْتِ ابْنُ أُمِّهِ حِزَامٌ، فَمَوْلَى نَوْفَلٍ غَيْرُ مُفْرَدِ تَرَى أَسَدًا حَوْلِي تَجِدُّ رِمَاحُهَا وَيَأْتُوكَ أَفْوَاجًا عَلَى غَيْرِ مَوْعِدِ بَنِي أُمِّنَا فِي كُلِّ يَوْمٍ كَرِيهَةٍ وَمِنْ نَسْلِ شَيْخٍ مَجْدُهُ غَيْرُ مُقْعَدِ ` قَالَ : وَكَانَتْ لَهُمْ أَيْضًا دَارٌ دَخَلَتْ فِي الْمَسْجِدِ يُقَالُ لَهَا : دَارُ بِنْتِ قَرَظَةَ *

সাঈদ ইবনে সালিম আল-কিদাহ (মাওলা বনি নাওফল) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আদির এই সিक़ায়াহ (পানি সরবরাহের ব্যবস্থা) দেখতে পেয়েছি, যেখানে দুধ ও মধু সরবরাহ করা হতো। নাফে’ ইবনে জুবাইর ইবনে মুতঈম, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের কন্যাকে বিবাহ করেছিলেন, যিনি তাঁর জন্য একটি পুত্রসন্তান জন্ম দেন এবং তিনি তার নাম রাখেন আলী। নাফে’ যখনই তাকে দেখতেন, বলতেন: এ হলো সিक़ায়াহ প্রদানকারীদের পুত্র।

আব্দুল মুত্তালিব তাকে (আদি’কে) কূপ খনন করতে প্রথমে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু পরে তাকে অনুমতি দিয়েছিলেন। তখন আদি (কবিতা আবৃত্তি করে) বললেন:

যখনই আমার মাওলা (উপদেষ্টা) তোমার মাওলাদের ডাকবেন, তারা আমাকে যথেষ্ট সাহায্য করবে,
যখন আমি নওফলের এক নয়, একাধিক মাওলাকে ডাকব।
যখন আমি আওয়ামের (উপদেষ্টা) কাছে ডাকব এবং তার সহোদর হিযাম চলে আসবে, তখন নওফলের মাওলা একা নয় (তারা দলবদ্ধ)।
তুমি আমার চারপাশে সিংহদের দেখতে পাবে, যাদের বর্শাগুলি প্রস্তুত থাকে,
এবং তারা কোনো পূর্ব নির্ধারিত সময় ছাড়াই দলে দলে তোমার কাছে আসবে।
কষ্টের প্রতিটি দিনে তারা আমাদের মায়ের সন্তান (একই বংশের),
এবং সেই মহান পূর্বপুরুষের বংশধর, যার মহিমা কখনো স্তিমিত হয় না।

বর্ণনাকারী বলেন: তাদের একটি ঘরও ছিল যা মসজিদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গিয়েছিল, সেটিকে দারু বিনতে কারাজাহ বলা হতো।

2127 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، قَالَ : ` فَيَنْزِلُ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنَ الصَّفَا حَتَّى إِذَا جَاءَ بَابَ بَنِي عَبَّادٍ سَعَى حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى الزُّقَاقِ الَّذِي يَسْلُكُ بَيْنَ دَارِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، وَدَارِ بِنْتِ قَرَظَةَ ` , وَكَانَتْ لَهُمُ الدَّارُ الَّتِي صَارَتْ لِلْفَضْلِ بْنِ الرَّبِيعِ، الَّتِي بَيْنَ دَارِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَدَارِ ابْنِ عَلْقَمَةَ، وَفِي دَارِ ابْنِ عَلْقَمَةَ حَقٌّ لآلِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، كَانَ خَاصَمَ فِيهَا إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، الَّذِي يُقَالُ لَهُ أَسَدُ الْحِجَازِ، فَدَارُ ابْنِ عَلْقَمَةَ فِي أَيْدِي وَلَدِهِ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا يَحُوزُونَهَا، وَلَهَا بَابٌ وَمِصْرَاعَانِ *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (ইবনু উমর রাঃ) সাফা পাহাড় থেকে নিচে নামতেন। অতঃপর যখন তিনি বানু আব্বাদের দরজায় পৌঁছতেন, তখন তিনি দ্রুত হাঁটতেন (সাঈ করতেন), যতক্ষণ না তিনি সেই সংকীর্ণ গলিপথটিতে এসে পৌঁছতেন যা ইবনু আবী হুসাইন-এর ঘর এবং বিনতে ক্বারাজার ঘরের মাঝখান দিয়ে গিয়েছে।

আর তাদের (বানু আব্বাদের) জন্য একটি ঘর ছিল, যা পরে আল-ফাদল ইবনুর রাবী‘র মালিকানাধীন হয়। এই ঘরটি ছিল আমীরুল মু‘মিনীন-এর ঘর এবং ইবনু আলকামাহর ঘরের মধ্যবর্তী স্থানে। ইবনু আলকামাহর ঘরে তালহা ইবনু উবায়দুল্লাহর পরিবারের একটি অধিকার ছিল। ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু তালহা—যাঁকে ‘আসাদুল হিজায’ (হিজাযের সিংহ) বলা হতো—এই বিষয়ে (অর্থাৎ, তাদের অধিকার নিয়ে) বিবাদ করেছিলেন। আর ইবনু আলকামাহর ঘরটি আজও পর্যন্ত তার সন্তানদের হাতে রয়েছে এবং তারা এর দখলদারিত্ব বজায় রেখেছে। এই ঘরের একটি দরজা ও দুটি পাল্লা বিদ্যমান।

2128 - حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، قَالَ : سَمِعْتُ بَكَّارَ بْنَ رَبَاحٍ مَوْلَى الأَخْنَسِ , قَالَ : ` كُنْتُ جَالِسًا عَلَى بَابِ دَارِ ابْنِ عَلْقَمَةَ فِي الْمَسْعَى، وَمَعَنَا الْمَشَايِخُ، مِنْهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ أَبُو كِنَانَةَ، وَجَمَاعَةٌ، فَمَرَّ بِنَا ابْنُ جُرَيْجٍ رَائِحًا إِلَى الْجُمُعَةِ مِنْ دَارِهِ الْبَيْضَاءِ مِنَ الْمَرْوَةِ، فَقَالَ أَهْلُ الْمَجْلِسِ : هَذَا عَبْدُ الْمَلِكِ قَدْ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ، انْظُرُوا إِلَى مَنْ رَدَّنَا الدَّهْرُ بَعْدَ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ` , وَلِبَنِي نَوْفَلٍ دَارُ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، كَانَتْ عِنْدَ الْعَلَمِ الَّذِي عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ الَّذِي يَسْعَى مِنْهُ مَنْ أَقْبَلَ مِنَ الْمَرْوَةِ إِلَى الصَّفَا، وَكَانَتْ دَاخِلَةً فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَ الْعَلَمُ قُدَّامَهَا، فَبِيعَتْ، وَكَانَتْ صَدَقَةً، فَاشْتَرَى لَهُمْ بِثَمَنِهَا دُورًا فَهِيَ فِي أَيْدِي آلِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ إِلَى الْيَوْمِ وَلَهُمْ دَارُ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ، دَخَلَتْ فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَتْ صَدَقَةً فَاشْتَرَى لَهُمْ بِثَمَنِهَا دُورًا هِيَ فِي أَيْدِيهِمْ إِلَى الْيَوْمِ وَقَدْ كَانَتْ هَذِهِ الدَّارُ طَرِيقَ النَّاسِ إِلَى الْمَسْعَى فِي الزَّمَنِ الأَوَّلِ *

বাক্কার ইবনু রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি মাসআ’ (সাঈ করার স্থান)-এর মধ্যে ইবনু আলকামার বাড়ির দরজায় বসে ছিলাম। আমাদের সাথে কিছু প্রবীণ ব্যক্তি ছিলেন, তাঁদের মধ্যে ছিলেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ আবূ কিনানাহ এবং আরও অনেকে। এমন সময় ইবনু জুরাইজ মারওয়া সংলগ্ন তাঁর ’দারুল বায়যা’ (সাদা বাড়ি) থেকে জুমু‘আর সালাতের দিকে যাচ্ছিলেন। তখন মজলিসের লোকেরা বলল, এই তো আব্দুল মালিক (ইবনু জুরাইজ) জুমু‘আর দিকে যাচ্ছেন। আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পরে কাল আমাদেরকে কার দিকে ফিরিয়ে এনেছে, তা দেখো!

আর বানূ নওফাল গোত্রের মালিকানায় ছিল আদী ইবনুল খিয়্যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়ি। এটি ছিল সেই চিহ্নের (আলম) কাছে, যা মাসজিদের দরজায় স্থাপিত ছিল, যেখান থেকে মারওয়া থেকে আগত ব্যক্তিগণ সাফা অভিমুখে সাঈ করতেন। বাড়িটি মাসজিদের (প্রাঙ্গণের) ভেতরে ঢুকে গিয়েছিল, আর চিহ্নটি ছিল সেটির সামনে। পরে সেটি বিক্রি করে দেওয়া হয়, যদিও সেটি ছিল একটি সদাকাহ (ওয়াকফ)। অতঃপর সেই মূল্যের বিনিময়ে তাদের জন্য কয়েকটি বাড়ি কিনে দেওয়া হয়, যা আজও আদী ইবনুল খিয়্যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারের হাতে আছে।

আর তাদের (আলে আদী) মালিকানায় আবূল হুসায়ন ইবনু আমির ইবনু নওফাল-এরও একটি বাড়ি ছিল, যা মাসজিদের ভেতরে অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। সেটিও ছিল সদাকাহ। তাই এর মূল্যের বিনিময়ে তাদের জন্য কয়েকটি বাড়ি কিনে দেওয়া হয়, যা আজও তাদের দখলে আছে।

আর এই বাড়িটিই পূর্বের সময়ে লোকজনের সাঈ করার স্থানে (মাসআ’) যাওয়ার রাস্তা ছিল।

2129 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ، قَالا : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ : ` رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَسْعَى مِنْ دَارِ عَبَّادٍ إِلَى زُقَاقِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি আব্বাদ-এর বাড়ি থেকে ইবনে আবি হুসাইন-এর গলির দিকে দ্রুত চলছিলেন (সা’ঈ করছিলেন)।

2130 - وَحَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ الْجُرْجَانِيُّ , قَالَ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى مَوْلَى ابْنِ الْمُبَارَكِ، وَقَدْ رَأَيْتُ أَنَا الْحَسَنَ بْنَ عِيسَى وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ، قَالَ : أنا ابْنُ الْمُبَارَكِ , قَالَ : أنا مَعْرُوفُ بْنُ مُشْكَانَ , قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ , قَالَتْ : أَخْبَرَتْنِي نِسْوَتِي، مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ اللائِي أَدْرَكْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَ : دَخَلْنَا دَارَ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، فَاطَّلَعْنَا مِنْ بَابٍ مُقَطَّعٍ، فَرَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى فِي الْمَسْعَى، حَتَّى إِذَا بَلَغَ زُقَاقَ بَنِي قَرَظَةَ قَالَ : ` أَيُّهَا النَّاسُ اسْعُوا فَإِنَّ السَّعْيَ قَدْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ ` *

সাফিয়্যাহ (রাহিমাহাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বনু আব্দুদ-দার গোত্রের সেই সকল নারীদের সূত্রে বর্ণনা করেন, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছিলেন। তাঁরা বলেন:

আমরা ইবনে আবী হুসাইন-এর ঘরে প্রবেশ করলাম এবং একটি ভাঙা দরজা দিয়ে উঁকি দিয়ে দেখলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাঈ করার স্থানে দ্রুত হাঁটছেন (সাঈ করছেন)। যখন তিনি বনু কুরাযা গোত্রের গলিতে পৌঁছলেন, তখন তিনি বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা সাঈ করো। কেননা তোমাদের উপর সাঈ আবশ্যক করা হয়েছে (বা ফরয করা হয়েছে)।"

2131 - وَحَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ الأَنْمَارِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : ` الرَّدْمُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ رَدْمُ بَنِي جُمَحٍ بِمَكَّةَ لِبَنِي قُرَادٍ الْفِهْرِيِّينَ، هُوَ الَّذِي يَقُولُ فِيهِ بَعْضُ شُعَرَاءِ أَهْلِ مَكَّةَ : سَأَحْبِسُ عَبْرَةً وَأُفِيضُ أُخْرَى إِذَا جَاوَزْتُ رَدْمَ بَنِي قُرَادِ ` *

উসমান ইবনে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যে বাঁধটিকে মক্কায় ‘রাদমুল বানী জুমাহ’ বলা হয় এবং যা বানী কুরাদ্ আল-ফিহরিয়্যীনের সম্পত্তি, সেটিই হলো সেই বাঁধ, যার সম্পর্কে মক্কার কোনো এক কবি বলেন: ‘আমি এক ফোঁটা অশ্রু সংবরণ করব এবং অন্যটি প্রবাহিত করব, যখন আমি বানী কুরাদের বাঁধ অতিক্রম করব।’

2132 - وَحَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ : ` كَانَتْ حَرْبٌ بَيْنَ بَنِي جُمَحِ بْنِ عَمْرٍو، وَبَيْنَ بَنِي مُحَارِبِ بْنِ فِهْرٍ، فَالْتَقَوْا بِالرَّدْمِ، فَاقْتَتَلُوا قِتَالا شَدِيدًا، فَقَتَلَتْ بَنُو مُحَارِبٍ بَنِي جُمَحٍ أَشَدَّ الْقَتْلِ، ثُمَّ انْصَرَفَ أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ عَنِ الآخَرِ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ رَدْمَ بَنِي جُمَحٍ لِمَا رُدِمَ فِيهِمْ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهِ ` وَذُكِرَ لِذَلِكَ سَبَبًا وِلِلضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ الْفِهْرِيِّ حَقٌّ مِنْ حُقُوقِ بَنِي سَهْمٍ ابْتَاعَهُ مِنْهُمْ بَيْنَ حَقِّ آلِ عَفِيفٍ السَّهْمِيِّينَ وَآلِ الْمُرْتَفِعِ الْعَبْدَرِيِّينَ *

মুসলিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

বনু জুমাহ ইবনে আমর এবং বনু মুহারিব ইবনে ফিহর-এর মধ্যে একটি যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। তারা আর-রাদম নামক স্থানে মিলিত হয় এবং সেখানে তীব্র যুদ্ধ করে। বনু মুহারিব, বনু জুমাহকে অত্যন্ত নির্মমভাবে হত্যা করেছিল। এরপর উভয় দলের একটি অপরটি থেকে সরে যায় (যুদ্ধ বিরতি হয়)। আর সেই স্থানের উপর সেদিন যা স্তূপীকৃত হয়েছিল (বা যাকে রদম করা হয়েছিল), সে কারণেই এর নাম রাখা হয় ‘রাদমে বনু জুমাহ’।

এর (নামকরণের) একটি কারণও উল্লেখ করা হয়েছিল। দাহ্হাক ইবনে কায়স আল-ফিহরী, বনু সাহামের কিছু হক (অধিকার বা সম্পত্তি) তাদের কাছ থেকে কিনে নিয়েছিলেন, যা ছিল আল-আফিফ আস-সাহমিয়ীন পরিবার এবং আল-মুরতাফি আল-আবদারিয়ীন পরিবারের হকের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।

2133 - حَدَّثَنِي بِذَلِكَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيِّ، قَالَ : ` تَصَدَّقَ حُمَيْدُ بْنُ زُهَيْرٍ بِدَارِهِ هَذِهِ فَكَتَبَ فِي كِتَابِهِ : تَصَدَّقْتُ بِدَارِيَ الَّتِي تَفِيءُ عَلَى الْكَعْبَةِ، وَتَفِيءُ الْكَعْبَةُ عَلَيْهَا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, হুমাইদ ইবনু যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর এই বাড়িটি সাদকা (দান) করে দেন। অতঃপর তিনি তাঁর দলিলে লেখেন: ‘আমি আমার সেই বাড়িটি সাদকা করলাম, যা কা‘বার উপর ছায়া ফেলে এবং কা‘বাও যার উপর ছায়া ফেলে।’

2134 - قَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي , قَالَ : ` رُبَّمَا كُنْتُ فِي الطَّوَافِ، فَيَنْقَطِعُ شِسْعُ نَعْلِي فِي الطَّوَافِ، فَأَصِيحُ بِبَعْضِ أَهْلِي مِنَ الطَّوَافِ فَيَأْتِينِي بِشِسْعٍ ` , وَقَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ : قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ شَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَشْيَاخِهِ، أَنَّهُمْ قَرَءُوا فِي صَدَقَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ زُهَيْرٍ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ *

আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি হয়তো তাওয়াফ করছিলাম, তখন তাওয়াফের মধ্যে আমার জুতার ফিতা (শিস্) ছিঁড়ে যেত। ফলে আমি তাওয়াফরত অবস্থাতেই আমার পরিবারের কাউকে ডাক দিতাম, আর সে আমার জন্য (নতুন) একটি ফিতা নিয়ে আসত।

আর যুবাইর ইবনে আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আবু বকর ইবনে শায়বাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উস্তাদগণ থেকে বর্ণনা করেন যে, তারা উবাইদুল্লাহ ইবনে হুমাইদ ইবনে যুহাইর-এর সাদাকার (দানের) দলিলে পাঠ করেছেন। এরপর তিনি ইবনে আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

2135 - وَحَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الزَّمْعِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيِّ، قَالَ : ` كَانَتْ دَارُ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ مُوَاجِهَةً لِلْكَعْبَةِ مِنْ شِقِّهَا الْغَرْبِيِّ، بَيْنَهَا وَبَيْنَهَا تِسْعَةُ أَذْرُعٍ فَأَوْهَبَتْ بِهَا دَارُ أُمِّ جَعْفَرِ بِنْتِ أَبِي الْفَضْلِ عَامَّةَ دَارِهَا، دَارِ أَسَدٍ، اشْتَرَتْهَا أُمُّ جَعْفَرٍ مِنَ الأَسْوَدِ بْنِ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، وَكَانَتِ الْكَعْبَةُ تَفِيءُ عَلَى دَارِ أَسَدٍ بِالْغَدَوَاتِ، وَتَفِيءُ عَلَى الْكَعْبَةِ بِالْعَشِيِّ ` وَكَانَ يُقَالُ لَهَا : رَضِيعَةُ الْكَعْبَةِ، وَكَانَتْ فِيهَا دَوْحَةٌ رُبَّمَا تَعَلَّقَ بَعْضُ أَفْنَانِهَا بِثَوْبِ مَنْ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقَطَعَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَفَدَاهَا بِبَقَرَةٍ *

মূসা ইবনে ইয়া’কুব আয-যাম’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আসাদ ইবনে আবদুল উযযার বাড়িটি মসজিদুল হারামের মধ্যে, কা‘বা শরীফের পশ্চিম দিক বরাবর মুখোমুখি অবস্থিত ছিল। বাড়িটি এবং কা‘বা শরীফের মধ্যে নয় হাত ব্যবধান ছিল। এরপর উম্মু জা‘ফর বিনতে আবিল ফযল তাঁর অধিকাংশ বাড়ি—যা ছিল আসাদের বাড়ি, এবং যা তিনি আসওয়াদ ইবনে আবিল বাখতারীর নিকট থেকে ক্রয় করেছিলেন—উপহার হিসেবে দান করে দেন।

সকালের দিকে কা‘বা শরীফের ছায়া আসাদের বাড়ির উপর পড়ত এবং সন্ধ্যার দিকে (বাড়ির ছায়া) কা‘বা শরীফের উপর পড়ত। আর এই বাড়িটিকে ’রাদ্বী‘আতুল কা‘বা’ (কা‘বার আশ্রয়দাত্রী/দুগ্ধপোষ্য) বলা হতো।

এতে একটি বিশাল বৃক্ষ ছিল, যার কিছু ডাল কখনো কখনো বাইতুল্লাহর তাওয়াফকারীদের কাপড়ের সাথে লেগে যেত। তাই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে কেটে দেন এবং তার বিনিময়ে একটি গাভী ক্ষতিপূরণস্বরূপ প্রদান করেন।

2136 - وَنَظَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمًا إِلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَدِ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَنَفَحَ بِنَعْلِهِ فَوَقَعَتْ فِي مَنْزِلِهِ مِنْ دَارِ أَسَدٍ هَذِهِ، فَقَالَ : ` إِنَّ دَارَكُمْ هَذِهِ قَدْ ضَيَّقَتِ الْكَعْبَةَ وَلا بُدُّ لِي مِنْ هَدْمِهَا وَإِدْخَالِهَا فِي الْمَسْجِدِ ` فَفَعَلَ وَأَعْطَاهُ فِيهَا مَالا، فَأَبَى أَخْذَهُ، حَتَّى طُعِنَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقِيلَ لَهُ : لِمَنْ تَتْرُكُهُ ؟ فَأَخَذَهُ *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদিন বনী আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তিকে দেখলেন, যার জুতোর ফিতা ছিঁড়ে গেছে, যখন সে বাইতুল্লাহ শরীফ তাওয়াফ করছিল। লোকটি (ছেঁড়া) জুতো ছুঁড়ে মারল এবং সেটি বনী আসাদের এই (কাছাকাছি) দারে অবস্থিত তার নিজের ঘরে গিয়ে পড়ল।

তখন (উমর রাঃ) বললেন: ‘নিশ্চয়ই তোমাদের এই ঘরটি কা‘বাকে সংকীর্ণ করে দিয়েছে। তাই এটি ভেঙে মসজিদের অন্তর্ভুক্ত করা আমার জন্য অপরিহার্য।’

অতঃপর তিনি তাই করলেন এবং বিনিময়ে তাকে অর্থ প্রদান করলেন, কিন্তু সে তা নিতে অস্বীকার করল। অবশেষে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আঘাতপ্রাপ্ত (মৃত্যুশয্যায় শায়িত) হলেন, তখন লোকটিকে বলা হলো: ‘কার জন্য তুমি এটি (এই অর্থ) ছেড়ে যাচ্ছো?’ তখন সে অর্থটি গ্রহণ করল।

2137 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ : ` إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ بَنِي أَسَدٍ كَانَ يَجْلِسُ مَعَ قُرَيْشٍ فِي الْحِجْرِ، فَتَبْدُو لَهُ الْحَاجَةُ فَيَصِيحُ بِجَارِيَتِهِ، فَتُشْرِفُ عَلَيْهِ مِنْ مَنْزِلِهِ، فَيَأْمُرُهَا بِحَاجَتِهِ ` وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي ذَلِكَ : لِهَاشِمٍ وَزُهَيْرٍ فَرْعُ مَكْرُمَةٍ بِحَيْثُ لاحَتْ نُجُومُ الْفَرْعِ وَالأَسَدِ مُجَاوِرُ الْبَيْتِ وَالأَرْكَانِ بَيْتُهُمَا مَا دُونَهُ فِي جِوَارِ الْبَيْتِ مِنْ أَحَدِ يُرِيدُ هَاشِمًا وَزُهَيْرًا ابْنَيِ الْحَارِثِ بْنِ أَسَدٍ وَلَهُمْ أَيْضًا دَارُ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ بْنِ هَاشِمٍ، وَهِيَ الَّتِي صَارَتْ لِزُبَيْدَةَ، فَتَشْرَعُ عَلَى الْخَيَّاطِينَ، وَلَهُمُ السِّكَّةُ الَّتِي يُقَالُ لَهَا الْحِزَامِيَّةُ، بِهَا دَارُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، وَدَارُ الزُّبَيْرِ، وَفِي دَارِ حَكِيمٍ الْبَيْتُ الَّذِي تَزَوَّجَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَهِيَ سَقِيفَةٌ هُنَالِكَ لَهَا جِدَارٌ مِمَّا يَلِي دَارَ الزُّبَيْرِ، وَفِي الْجِدَارِ بَابٌ إِلَى بَابِ دَارِ الزُّبَيْرِ، وَلَهُمْ بَيْتُ خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا الَّذِي دُبُرَ آلِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الثَّقَفِيِّينَ، الَّذِي اتُّخِذَ مَسْجِدًا أَيْضًا فِيهِ وَلِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا الدُّورُ الثَّلاثُ الَّتِي بِقُعَيْقِعَانَ الْمُصْطَفَّةُ، يُقَالُ لَهَا : دُورُ الزُّبَيْرِ وَفِي الدَّارِ الدُّنْيَا الَّتِي هِيَ أَقْرَبُ الدُّورِ إِلَى الْمَسْجِدِ، كَانَ يَسْكُنُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَلَمْ تَكُنْ هَذِهِ الدُّورُ لِلزُّبَيْرِ مِلْكًا، وَلَكِنَّ عَبْدَ اللَّهِ اشْتَرَاهَا مِنْ آلِ عَفِيفِ بْنِ نُبَيْهٍ السَّهْمِيِّينَ مِنْ وَلَدِ مُنْيَةَ، فِيمَا يُقَالُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَفِيهَا دَارٌ يُقَالُ : لَهَا دَارُ الزِّنْجِ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ دَارَ الزِّنْجِ , لأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ لَهُ فِيهَا زِنْجٌ، وَفِي الدَّارِ الْعُظْمَى بِئْرٌ حَفَرَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَفِيهَا طَرِيقٌ إِلَى الْجَبَلِ الأَحْمَرِ إِلَى جَنْبِ الْمَنْزِلِ الَّذِي كَانَ لَحَسَنِ بْنِ عَبَّادٍ، يَخْرُجُ إِلَى قَرَارَةِ الْمِدْحَاةِ، مَوْضِعٍ كَانَ أَهْلُ مَكَّةَ يَتَدَاحُونَ فِيهِ بِالْمَدَاحِي وَالْمَرَاصِعِ وَكَانَتْ لَهُمْ دَارُ الْبُخْتِ، وَكَانَتْ بَيْنَ دَارِ النَّدْوَةِ وَدَارِ الْعَجَلَةِ، وَكَانَتْ إِلَى جَنْبِهَا دَارٌ كَانَ فِيهَا بَيْتُ مَالِ مَكَّةَ، كَانَتَا مِنْ دُورِ بَنِي سَهْمٍ، ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ حِينَ قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ، ثُمَّ دَخَلَتْ فِي الدَّارِ الَّتِي كَانَ فِيهَا بَيْتُ الْمَالِ، وَصَارَتْ لِلرَّبِيعِ الْحَاجِبِ، فَأُدْخِلَتْ فِي دَارِ الْعَجَلَةِ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ دَارَ الْبَخَاتِيِّ , لأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا جَعَلَ فِيهَا بَخَاتِيَّ أَتَى بِهَا مِنَ الْعِرَاقِ وَكَانَتْ لَهُمْ دَارُ الْعَجَلَةِ، ابْتَاعَهَا مِنْ آلِ سَمِيرِ بْنِ مَوْهَبٍ السَّهْمِيِّينَ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ دَارَ الْعَجَلَةِ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَجَّلَ بِبِنَائِهَا فِيمَا زَعَمُوا، وَبَادَرَ بِهَا، فَكَانَتْ تُبْنَى بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا سَرِيعًا، وَيُقَالُ : بَلِ اتَّخَذَ فِيهَا عَجَلا كَانَتْ تُحْمَلُ عَلَيْهَا الْحِجَارَةُ، وَتَجُرُّهَا الْبَقَرُ وَالْبُخْتُ وَلَهُمْ دَارُ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا اللَّتَانِ عِنْدَ دَارَ الْعَجَلَةِ ابْتَاعَهُمَا مِنْ وَلَدِ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلٍ، وَكَانَتْ لِلْخَطَّابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَلَهُمْ دَارُ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ فِي خَطِّ الْحِزَامِيَّةِ عِنْدَ دَارِ نُعَيْمٍ الْعَدَنِيِّ *

আব্দুল কারিম ইবনে তালহা (র.) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় বনু আসাদ গোত্রের একজন লোক হিজরের (কাবার নিকটবর্তী এলাকা) মধ্যে কুরাইশদের সাথে বসে থাকতেন। যখন তার কোনো প্রয়োজন দেখা দিত, তখন তিনি তার দাসীকে ডাকতেন। দাসী তার ঘর থেকে উঁকি দিত, আর তিনি তাকে তার প্রয়োজনীয় কাজটি করতে নির্দেশ দিতেন।

আর এ বিষয়ে কবি বলেছেন:

"হাশিম ও যুহাইরের জন্য রয়েছে মহত্বের শাখা,
যেখানে ফার’ (শাখা) এবং আসাদ নক্ষত্রেরা দৃশ্যমান হয়।
তাদের বাড়ি বাইতুল্লাহ (কাবা) এবং রুকনের নিকটবর্তী প্রতিবেশী;
বাইতুল্লাহর নিকটবর্তী প্রতিবেশীদের মধ্যে তাদের নিচে কেউ নেই।"

কবি এখানে হারিছ ইবনে আসাদের দুই পুত্র হাশিম ও যুহাইরকে বুঝিয়েছেন। তাদের (বনু আসাদের) আরো ছিল আবু আল-বাখতারি ইবনে হাশিমের বাড়ি, যা পরবর্তীতে যুবায়দার মালিকানাধীন হয় এবং দরজিদের দিকে যার প্রবেশপথ ছিল। তাদের ছিল সেই সরু পথ, যাকে হিজামিয়া বলা হতো। সেখানে ছিল হাকিম ইবনে হিজামের বাড়ি এবং যুবাইরের বাড়ি।

আর হাকিম ইবনে হিজামের বাড়িতে সেই ঘরটি ছিল, যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাদিজা বিনতে খুওয়ায়লিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেছিলেন। সেটি ছিল সেখানে অবস্থিত একটি ছাদযুক্ত বারান্দা (সাকিফা), যার একটি দেয়াল ছিল যুবাইরের বাড়ির দিকে। আর সেই দেয়ালে যুবাইরের বাড়ির দরজার দিকে একটি দরজা ছিল।

আর তাদের (বনু আসাদ/খাদিজার পরিবারের) ছিল খাদিজা বিনতে খুওয়ায়লিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই বাড়ি, যা ছিল বনু আদি ইবনে হামরা আস-সাকাফী গোত্রের পিছনে, যা পরবর্তীতে একটি মসজিদ হিসেবেও ব্যবহৃত হয়েছিল।

আর আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মালিকানাধীন ছিল কুআইক্বিআন নামক স্থানে অবস্থিত সেই তিনটি সুবিন্যস্ত বাড়ি, যেগুলোকে ‘দারুয যুবাইর’ (যুবাইরের বাড়িগুলো) বলা হতো। আর সেই বাড়িগুলোর মধ্যে নিম্নতম (বা কাছের) বাড়িটিতে, যা মসজিদের সবচেয়ে নিকটবর্তী ছিল, আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসবাস করতেন।

এই বাড়িগুলো যুবাইরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মালিকানাভুক্ত ছিল না, বরং আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেগুলোকে আফিফ ইবনে নুবাইহ আস-সাহমী গোত্রের মুনিয়াহর বংশধরদের কাছ থেকে কিনেছিলেন—যেমনটি বলা হয়ে থাকে, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আর সেই বাড়িগুলোর মধ্যে একটি বাড়ি ছিল যাকে ‘দারুয যিঞ্জ’ বলা হতো। এটিকে ‘দারুয যিঞ্জ’ নামকরণের কারণ হলো, ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেখানে কিছু যিঞ্জি (আফ্রিকান বংশোদ্ভূত) গোলাম ছিল।

আর সবচেয়ে বড় বাড়িটিতে একটি কূপ ছিল যা আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খনন করেছিলেন। আর সেখানে হাসান ইবনে আব্বাদের বাড়ির পাশ দিয়ে একটি পথ ছিল যা আল-জাবাল আল-আহমার (লাল পাহাড়)-এর দিকে যেত, যা ক্বারারাতুল মিদহাহাত নামক স্থানে গিয়ে শেষ হত। এটি এমন স্থান ছিল যেখানে মক্কার লোকেরা পাথর নিক্ষেপের (মিদাহী) খেলা এবং মারাসি’ খেলার প্রতিযোগিতা করত।

তাদের ‘দারুল বুখত’ নামক একটি বাড়িও ছিল, যা দারুন-নাদওয়াহ এবং দারুল আজালার মধ্যখানে অবস্থিত ছিল। এর পাশেই আরেকটি বাড়ি ছিল, যেখানে মক্কার বাইতুল মাল (সরকারি কোষাগার) রাখা হতো। এই দুটি বাড়িই ছিল বনু সাহম গোত্রের মালিকানাধীন। ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিহত হওয়ার পর আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান সেগুলো নিয়ে নেন। তারপর এটি সেই বাড়ির (বাইতুল মালের বাড়ি) অন্তর্ভুক্ত হয় এবং রাবী আল-হাজিবের মালিকানাধীন হয়, এরপর এটিকে দারুল আজালার মধ্যে ঢুকিয়ে দেওয়া হয়। এটিকে ‘দারুল বাখাতি’ (বখতি উটের বাড়ি) বলা হতো, কারণ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইরাক থেকে আনা কয়েকটি বখতি উট সেখানে রেখেছিলেন।

আর তাদের ‘দারুল আজালা’ নামক একটি বাড়িও ছিল, যা তিনি সামীর ইবনে মাওহাব আস-সাহমী গোত্রের কাছ থেকে কিনেছিলেন। এটিকে ‘দারুল আজালা’ নামকরণের কারণ হলো—যেমনটি তারা ধারণা করে—ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুততার সাথে এর নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করেছিলেন এবং এর জন্য তড়িঘড়ি করেছিলেন, তাই এটি রাতদিন নির্মাণ করা হয়েছিল এবং দ্রুত শেষ হয়েছিল। আবার বলা হয়: বরং তিনি সেখানে চাকাযুক্ত যান (আজালা) ব্যবহার করেছিলেন, যার মাধ্যমে পাথর বহন করা হতো এবং যা গরু ও বখতি উট টেনে নিত।

আর তাদের ছিল মুসআব ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুটি বাড়ি, যা দারুল আজালার কাছে অবস্থিত ছিল এবং যা তিনি খাত্তাব ইবনে নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশধরদের কাছ থেকে কিনেছিলেন। খাত্তাবের মালিকানাধীন ছিল এটি জাহিলিয়্যাতের যুগে।

আর তাদের ছিল মুনযির ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়ি, যা হিজামিয়া সড়কের ওপর নুআইম আল-আদানীর বাড়ির কাছে অবস্থিত ছিল।

2138 - فَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ , قَالَ : ثنا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ : إِنَّ طَلْحَةَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ أَخْبَرَهُ، ` أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَزَلَ دَارَ النَّدْوَةِ فِي قَدْمَةٍ قَدِمَهَا يَسْتَقْرِبُ الْمَسْجِدَ، ثُمَّ نَزَلَ بَعْدَهُ مِنَ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيُّ عَامَ حَجَّ، وَأُتِيَ إِلَيْهِ بِالْمَقَامِ فِيهَا، فَمَسَحَ بِهِ، ثُمَّ نَزَلَهَا مِنْ بَعْدِهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ هَارُونُ، وَلا أَعْلَمُ إِلا أَنِّي سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ ذَلِكَ، أَوْ غَيْرَهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ` *

তালহা ইবনে আবি হাফসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় তার এক আগমনের সময় ’দারুন নদওয়া’তে অবস্থান করেছিলেন, যাতে তিনি মাসজিদের (কাবা শরীফের) কাছাকাছি থাকতে পারেন। এরপর তাঁর (উমরের) পরে খলিফাদের মধ্যে আল-মাহদি যখন হজ করেছিলেন, তখন তিনিও সেখানে অবস্থান করেছিলেন। সেখানে তাঁর কাছে মাকামে ইবরাহীম আনা হয়েছিল এবং তিনি তা স্পর্শ (মাসাহ) করেছিলেন। এরপর তাঁর (আল-মাহদির) পরে আমীরুল মুমিনীন হারুনও সেখানে অবস্থান করেন। আর আমি ইবনে আবি উমরকে অথবা মক্কার অন্য কাউকে এই কথা বলতে শুনেছি বলে নিশ্চিত নই (তবে আমার এমনটি মনে হচ্ছে)।

2139 - وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ : ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ : أنا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلا مَسْحُورًا سورة الفرقان آية : ` قَالَهُ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَأَصْحَابُهُ يَوْمَ دَارِ النَّدْوَةِ ` , وَكَانَ فِي دُبُرِ دَارِ النَّدْوَةِ دَارٌ يُقَالُ لَهَا : دَارُ الْحِنْطَةِ الَّتِي بَابُهَا أَسْفَلُ مِنْ سُدَّةِ أَبِي الرَّزَّامِ الْحَجَبِيِّ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ دَارَ الْحِنْطَةِ , لأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَضَعَ فِيهَا حِنْطَةَ الأَرْزَاقِ، كَانَ يُجْرِيهَا بِمَكَّةَ وَلَهُمْ دَارُ شَيْبَةَ، وَقَدْ دَخَلَتْ فِي الْمَسْجِدِ إِلا قَلِيلا مِنْهَا، وَهِيَ إِلَى جَنْبِ دَارِ النَّدْوَةِ وَفِيهَا خِزَانَةُ الْكَعْبَةِ، وَهِيَ دَارُ أَبِي طَلْحَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ، وَلَهَا بَابٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَلَهُمْ رِبْعٌ فِي جَبَلِ شَيْبَةَ خَلْفَ دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْخُزَاعِيِّ وَلَهُمْ حَقُّ آلِ الْمُرْتَفِعِ، وَكَانَ قَبْلَ آلِ الْمُرْتَفِعِ لآلِ النَّبَّاشِ بْنِ زُرَارَةَ التَّمِيمِيِّينَ، وَكَانَ آلُ النَّبَّاشِ لَهُمْ عِزٌّ وَشَرَفٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ *

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: "আর জালিমরা বলে, তোমরা তো কেবল এক জাদুগ্রস্ত লোকের অনুসরণ করছ।" (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত:...)

এই কথাটি ওয়ালীদ ইবনে মুগীরাহ ও তার সঙ্গীরা ‘দারুন-নাদওয়াহ’র দিনে বলেছিল।

দারুন-নাদওয়াহর পেছনে একটি ঘর ছিল, যাকে ‘দারুল-হিনতা’ বলা হতো। এর দরজাটি ছিল আবুল রাজ্জামুল হাজাবীর উঁচু প্রবেশপথের (সুদ্দাহ) নিচের দিকে। এটিকে ‘দারুল-হিনতা’ বলার কারণ হলো, ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে মক্কাবাসীর জন্য বিতরণের গম (খাদ্যশস্য) রেখেছিলেন।

তাদের (বনু শাইবাহর) ‘দারু শাইবাহ’ নামেও একটি ঘর ছিল। এটির অল্প অংশ ছাড়া প্রায় পুরোটাই মসজিদের (মাসজিদুল হারামের) ভেতরে অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে। এটি দারুন-নাদওয়াহর পাশেই অবস্থিত। আর এখানেই কাবা শরীফের খিজানাহ (কোষাগার) ছিল। এই ঘরটি ছিল আবু তালহা আব্দুল্লাহ ইবনে আবদুল উযযা ইবনে উসমান ইবনে আবদিদ-দার-এর। এই ঘরটির একটি দরজা মাসজিদুল হারামের দিকে খোলা ছিল।

আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক আল-খুযাঈর ঘরের পেছনে জাবালে শাইবাহতে তাদের একটি বসতি (ربع) ছিল। আর তাদের ছিল ‘আল আল-মুরতাফি’-এর হক্ক (স্বত্বাধিকার), যা আল আল-মুরতাফি’র আগে বনু নাব্বাশি ইবনে যুরারাহ আত-তামিমীদের ছিল। জাহিলিয়াতের যুগে বনু নাব্বাশিদের যথেষ্ট সম্মান ও মর্যাদা ছিল।

2140 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ : سَمِعْتُ سُلَيْمًا الْمَكِّيَّ، يَقُولُ : ` كَانَ يُقَالُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ : وَاللَّهِ لأَنْتَ أَعَزُّ مِنْ آلِ النَّبَّاشِ بْنِ زُرَارَةَ `، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى دُورٍ حَوْلَ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ : ` هَذِهِ كَانَتْ رِبَاعَهُمْ ` وَلَهُمْ دَارُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ثُمَّ ابْتَاعَهَا مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَانَتْ لَهُمُ الدَّارُ الَّتِي صَارَتْ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، كَانَتْ لآلِ السَّبَّاقِ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ، وَيُقَالُ : لا، بَلْ لأَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَلَهُمْ حَقُّ آلِ أَبِي رَبِيعَةَ فِي رَبْعِ بَنِي جُمَحٍ وَالْحِزَامِيَّةِ *

সুলাইম আল-মাক্কী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

জাহেলিয়াতের যুগে বলা হতো: "আল্লাহর কসম! তুমি নিঃসন্দেহে নববাশ ইবনে যুরারাহর বংশের চেয়েও বেশি সম্মানিত (বা প্রভাবশালী)।" তিনি (সুলাইম) মসজিদটির আশেপাশে অবস্থিত কিছু ঘরের দিকে হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন: "এগুলো ছিল তাদের (নববাশ বংশের) বসতি।" সাঈদ ইবনে আবি তালহার ঘরটিও তাদের ছিল, এরপর মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা ক্রয় করে নেন। আর যে ঘরটি আমর ইবনে উসমানের মালিকানাধীন হয়েছিল, সেটিও তাদের ছিল। সেটি মূলত ছিল আস-সাব্বাক ইবনে আবদুদ-দারের বংশধরদের। তবে এও বলা হয়, না, বরং তা ছিল আবুল উমাইয়াহ ইবনুল মুগীরার। এছাড়াও বনু জুমাহর এলাকা এবং আল-হিজামিয়্যাহতে অবস্থিত আবু রাবীআর বংশধরদের যে অংশ (বা অধিকার) ছিল, সেটিও তাদের (নববাশ বংশের) অধিকারভুক্ত ছিল।

2141 - فَحَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : ثنا ابْنُ رُفَيْعٍ الْمَكِّيُّ , قَالَ : ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ بِأَيَّامٍ اسْتَبْطَأَ النَّاسَ فِي صَلاةِ الظُّهْرِ، فَقَالَ : ` إِنَّ حَوْلَ هَذَا الْمَسْجِدِ لَنَاسًا يُبَطِّئُونَ عَنِ الصَّلاةِ، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِبِيُوتِهِمْ فَتُدَمَّرَ عَلَيْهِمْ ` فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّاسَ فَخَرَجُوا وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنَى بِذَلِكَ قَوْمًا مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ مِنْ وَلَدِ السَّبَّاقِ وَكَانُوا فِي الرَّبْعِ الَّذِي صَارَ لِلْخُزَاعِيِّينَ، وَكَانُوا حُلَفَاءَهُمْ *

মক্কা বিজয়ের কিছুদিন পর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যোহরের সালাতে লোকজনের বিলম্ব দেখে অসন্তোষ প্রকাশ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই এই মাসজিদের আশেপাশে এমন কিছু লোক আছে যারা সালাত আদায়ে দেরি করছে। আমি সংকল্প করেছি যে তাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করে দেওয়ার নির্দেশ দেব, যাতে তা তাদের উপর ভেঙে পড়ে।" এই সংবাদ লোকজনের কাছে পৌঁছালে তারা (সালাতের জন্য) বেরিয়ে পড়ল। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর দ্বারা বনু আবদুদ-দারের কিছু লোককে উদ্দেশ্য করেছিলেন, যারা সাব্বাক-এর বংশধর ছিল। তারা সেই মহল্লায় বাস করত যা খুযা’ঈ গোত্রের হয়ে গিয়েছিল, এবং তারা ছিল তাদের মিত্র।

2142 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ شَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ قَيْلَةَ أُمِّ بَنِي أَنْمَارٍ، قَالَتْ : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ فِي عُمْرَةٍ مِنْ عُمَرِهِ، فَأَتَيْتُهُ أَتَوَكَّأُ عَلَى عَصَاتِي حَتَّى جَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَبِيعُ وَأَشْتَرِي، فَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَ سِلْعَةً سُمْتُ بِهَا أَقَلَّ مِنَ الَّذِي أُرِيدُ، ثُمَّ أُزِيدُ حَتَّى أَبْلُغَ الَّذِي أُرِيدُ أَخْذَهَا بِهِ فَأُعْطَاهَا، وَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَ السِّلْعَةَ اسْتَمْتُ بِهَا أَكْثَرَ مِنَ الَّذِي أُرِيدُ أَنْ أَبِيعَهَا، ثُمَّ نَقَصْتُ حَتَّى أَبِيعَهَا بِالَّذِي أُرِيدُ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَفْعَلِي يَا قَيْلَةُ ذَلِكَ، وَإِذَا أَرَدْتِ أَنْ تَشْتَرِي شَيْئًا فَأَعْطِي الَّذِي تُرِيدِينَ، أُعْطِيتِ أَوْ مُنِعْتِ، وَإِذَا أَرَدْتِ أَنْ تَبِيعِي فَاسْتَامِي بِهِ الَّذِي تُرِيدِينَ، أُعْطِيتِ أَوْ مُنِعْتِ ` , وَفِي هَذَا الرَّبْعِ بَيْتٌ جَاهِلِيٌّ عَلَى بِنَائِهِ، يُقَالُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ ذَلِكَ الْبَيْتَ وَفِي وَجْهِ هَذَا الرَّبْعِ مَسْجِدٌ صَغِيرٌ بَيْنَ الدَّارَيْنِ عِنْدَ الْبَرَّامِينَ، زَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ مَكَّةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِيهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَلآلَ الْقَارِيِّينَ الدَّارُ الَّتِي فِيهَا أَصْحَابُ الشَّوْحَطِ، كَانَتْ قَبْلَهُمْ لِبَنِي زُهْرَةَ وَلآلِ الأَخْنَسِ بْنِ شُرَيْقٍ الثَّقَفِيِّ دَارُ الأَخْنَسِ الَّتِي فِي زُقَاقِ الْعَطَّارِينَ دُبُرَ الدَّارِ الَّتِي بَنَاهَا حَمَّادٌ الْبَرْبَرِيُّ لأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، إِلَى دَارِ الْقِدْرِ الَّذِي لِلْفَضْلِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَهَذَا الرَّبْعُ جَاهِلِيٌّ وَلآلِ الأَخْنَسِ أَيْضًا الْحَقُّ الَّذِي بِسُوقِ اللَّيْلِ عَلَى الْحَدَّادِينَ مُقَابِلَ دَارِ ابْنِ الْجَوَّارِ، شِرَاءً، اشْتَرَوْهُ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَلِلْقَارَةِ دَارٌ بَيْنَ زُقَاقِ ابْنِ عَلْقَمَةَ وَدَارِ آلِ خُنَيْسِ بْنِ عَوْفٍ *

ক্বাইলা উম্মু বানী আন্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একটি উমরার সময় আমার কাছে এলেন। তখন আমি আমার লাঠিতে ভর করে তাঁর কাছে গেলাম এবং তাঁর পাশে বসলাম। অতঃপর আমি বললাম, ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি একজন নারী, যে বেচাকেনা করি। আমি যখন কোনো পণ্য কিনতে চাই, তখন আমি যে দামে এটি কিনতে চাই তার চেয়ে কম দাম বলি, এরপর বাড়াতে বাড়াতে সেই দামে পৌঁছাই যে দামে আমি সেটি নিতে চাই এবং সেটি গ্রহণ করি। আর যখন আমি কোনো পণ্য বিক্রি করতে চাই, তখন আমি যে দামে বিক্রি করতে চাই তার চেয়ে বেশি দাম হাঁকি, এরপর কমাতে কমাতে সেই দামে বিক্রি করি, যা আমি চেয়েছিলাম।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘হে ক্বাইলা! তুমি এমন করো না। যখন তুমি কিছু কিনতে চাও, তখন তুমি যে মূল্য দিতে চাও সেটাই দাও—তাতে তোমাকে (পণ্য) দেওয়া হোক বা না হোক। আর যখন তুমি বিক্রি করতে চাও, তখন তুমি যে মূল্য চাও সেটাই হাঁকো—তাতে তোমাকে (সেই মূল্য) দেওয়া হোক বা না হোক।’

আর এই চতুর্থাংশে একটি জাহিলী আমলের ঘর আছে যা এখনো তার নির্মাণশৈলীতে বহাল আছে। বলা হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ঘরে প্রবেশ করেছিলেন। আর এই চতুর্থাংশের সামনে, দুটি বাড়ির মাঝখানে, বাররামীনের (মাটির পাত্র নির্মাতাদের) কাছে একটি ছোট মসজিদ রয়েছে। মক্কার কিছু লোক দাবি করে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে সালাত আদায় করেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

আর শওহত বৃক্ষের কাঠ ব্যবসায়ীদের যে ঘর, তা আল-ক্বারিয়্যীনের। তাদের পূর্বে তা বনু যুহরাহ গোত্রের ছিল। আর আখনাশ ইবনে শুরাইক্ব আস-সাক্বাফীর বংশধরদের জন্য আত্তারীন গলিতে আল-আখনাশের ঘরটি রয়েছে, যা আমিরুল মুমিনীনের জন্য হাম্মাদ আল-বারবারী নির্মিত ঘরের পেছনে, আল-ফাদল ইবনে রাবীর আল-ক্বিদর ঘর পর্যন্ত বিস্তৃত। আর এই চতুর্থাংশটি জাহিলী আমলের।

আর আল-আখনাশের বংশধরদের জন্য রাতের বাজারের মধ্যে একটি ভূসম্পত্তিও রয়েছে, যা কামারদের পাশে এবং ইবনুল জাওয়ারের ঘরের বিপরীতে অবস্থিত। তারা এটা বনু আমির ইবনে লুয়াইয়ের কাছ থেকে ক্রয় করেছিল। আর আল-ক্বারার জন্য একটি ঘর আছে যা ইবনে আলক্বামার গলি এবং আল-খুনাইস ইবনে আওফের বংশধরদের ঘরের মাঝখানে অবস্থিত।

2143 - حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَسَأَلْتُهُ : هَلْ كَانَ لأَبِي قُحَافَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَسْكَنٌ غَيْرَ بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : ` لا نَعْلَمُهُ، وَمَا كَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْكُنُ إِلا هَذَا الْبَيْتَ ` *

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: আবু কুহাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘর ছাড়া অন্য কোনো বাসস্থান ছিল?

তিনি বললেন: ‘আমরা তা জানি না। তিনি (আবু কুহাফা), আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, এই ঘরটি ছাড়া অন্য কোথাও বসবাস করতেন না।’

2144 - فَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ , وَاسْمُهُ : ثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ , وَاسْمُهُ : ثَابِتُ بْنُ أَبِي , قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْغَارِ، ذَهَبْتُ أَسْتَخْبِرُ وَأَنْظُرُ، هَلْ أَحَدٌ يُخْبِرُنِي عَنْهُ فَأَتَيْتُ دَارَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَوَجَدْتُ أَبَا قُحَافَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَخَرَجَ عَلَيَّ وَمَعَهُ هِرَاوَةٌ فَلَمَّا رَآنِي اشْتَدَّ نَحْوِي وَهُوَ يَقُولُ : هَذَا مِنَ الصُّبَاةِ الَّذِينَ أَفْسَدُوا عَلَيَّ ابْنِي ` , وَلَهُمْ دَارُ ابْنِ جُدْعَانَ، وَكَانَتْ شَارِعَةً عَلَى الْوَادِي فِي فُوَّهَةِ سِكَّةِ أَجْيَادَيْنِ بَيْنَ أَجْيَادِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، فَابْتَاعَهَا مِنْهُمْ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ، ثُمَّ رَدَّ ذَلِكَ الْبَيْعَ وَصَارَتْ إِلَيْهِمْ، فَدَخَلَتْ فِي وَادِي مَكَّةَ حِينَ وُسِّعَ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ وَكَانَ مَوْضِعُ الْوَادِي دُورًا مِنْ دُورِ النَّاسِ إِلا قِطْعَةً فَضَلَتْ مِنْ دَارِ ابْنِ جُدْعَانَ، وَهِيَ دَارُ أَبِي عُزَارَةَ وَدَارُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَكِّيَّيْنِ، اللَّتَانِ عِنْدَ الْغَزَّالِينَ، إِلَى جَنْبِ دَارِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ، فَاشْتَرَاهَا مِنْهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الزَّيْنَبِيُّ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ وَالٍ عَلَى مَكَّةَ ثُمَّ بَاعَهَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ مِنْ أَبِي يَزْدَادَ مَوْلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، ثُمَّ هِيَ الْيَوْمَ لِصَاعِدٍ، وَهِيَ بَقِيَّةُ الدَّارِ الَّتِي كَانَ فِيهَا حِلْفُ الْفُضُولِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গুহার দিকে (হিজরতের উদ্দেশ্যে) বের হলেন, আমি তখন সংবাদ জানার জন্য এবং দেখার জন্য গেলাম, কেউ আমাকে তাঁর সম্পর্কে কিছু জানায় কি না।

তখন আমি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে গেলাম এবং আবু কুহাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেলাম। তিনি একটি লাঠি হাতে আমার দিকে বেরিয়ে এলেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তিনি আমার দিকে দ্রুত এগিয়ে এলেন এবং বলতে লাগলেন: "এ হলো সেই ধর্মত্যাগীদের (বা ইসলাম গ্রহণকারীদের) একজন, যারা আমার ছেলেকে নষ্ট করেছে।"

আর তাদের (আবু বকরের পরিবারের) ছিল ইবনু জুদআনের বাড়ি, যা আজইয়াদাইনের গলির মুখে, ছোট আজইয়াদ ও বড় আজইয়াদ-এর মধ্যবর্তী উপত্যকার উপর অবস্থিত ছিল। আব্দুল সামাদ ইবনু আলী তাদের কাছ থেকে এটি কিনেছিলেন, কিন্তু পরে সেই বিক্রি বাতিল হয় এবং সেটি তাদের কাছেই ফিরে আসে। যখন মাসজিদুল হারাম সম্প্রসারিত হয়, তখন তা মক্কার উপত্যকার (কেন্দ্রীয়) এলাকায় অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। উপত্যকার স্থানটি মানুষের বাড়িঘর দ্বারা পূর্ণ ছিল, কিন্তু ইবনু জুদআনের বাড়ির একটি অংশ অবশিষ্ট ছিল—যা হলো আবু উযারাহ ও মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আল-মাক্কীয়-এর দুটি বাড়ি। এ দুটি বাড়ি গাজ্জালিনদের কাছে আব্বাস ইবনু মুহাম্মাদের বাড়ির পাশে অবস্থিত ছিল। সেই সময়ে মক্কার প্রশাসক মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইমান আয-যাইনাবী তাদের কাছ থেকে সেটি কিনে নেন। অতঃপর মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইমান তা আমীরুল মুমিনীন-এর গোলাম আবু ইয়াযদাদের কাছে বিক্রি করেন। আর আজ সেটি সাঈদ-এর মালিকানাধীন। আর এটি হলো সেই অবশিষ্ট বাড়ি, যেখানে হিলফুল ফুযুল (সৎ লোকদের মৈত্রীচুক্তি) হয়েছিল।

2145 - فَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` شَهِدْتُ حِلْفًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي دَارِ ابْنِ جُدْعَانَ لَوْ دُعِيتُ إِلَيْهِ الْيَوْمَ لأَجَبْتُ، رَدُّ الْفُضُولِ إِلَى أَهْلِهَا، وَأَلا يُقِرَّ ظَالِمٌ مَظْلُومًا ` , وَلَهُمْ حَقُّ آلِ مُعَاذٍ عِنْدَ الْمَرْوَةِ وَلَهُمْ دَارٌ كَانَتْ لِعُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : شَارِبُ الذَّهَبِ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ شَارِبَ الذَّهَبِ , لأَنَّهُ وَهَبَ لَهُ بَعْضُ الْمُلُوكِ قَدَحَ ذَهَبٍ فَكَانَ يَشْرَبُ فِيهِ، وَيُقَالُ : لا، بَلْ سُمِّيَ شَارِبَ الذَّهَبِ لِحُسْنِ وَجْهِهِ، كَانَ يُشَبَّهُ بِالذَّهَبِ، وَكَانَتْ عَلَى فُوَيْهَةِ سِكَّةِ أَجْيَادٍ، فَدَخَلَتْ فِي الْوَادِي وَلَهُمْ دُورُ دِرْهَمَ بِالسُّوَيْقَةِ شِرَاءً *

আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি জাহিলিয়্যাতের যুগে ইবনে জুদ’আনের বাড়িতে একটি চুক্তিতে (হিলফ) উপস্থিত ছিলাম। যদি আমাকে আজও সেটির জন্য ডাকা হয়, তবে আমি অবশ্যই সাড়া দেব। (ঐ চুক্তির উদ্দেশ্য ছিল) অতিরিক্ত সম্পদ তার মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া এবং কোনো অত্যাচারীকে যেন নির্যাতিত ব্যক্তির ওপর চেপে থাকতে না দেওয়া।”

আর মারওয়ার কাছেই মুয়াযের বংশধরদের অধিকার রয়েছে। তাদের এমন একটি বাড়ি ছিল যা উসমান ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে উসমানের ছিল। তাকেই ’শারিবুয যাহাব’ (স্বর্ণ পানকারী) বলা হত। তাকে ’শারিবুয যাহাব’ বলার কারণ হল— কোনো এক রাজা তাকে একটি সোনার পানপাত্র উপহার দিয়েছিলেন, আর তিনি সেটাতে পান করতেন। আবার কেউ কেউ বলেন: না, বরং তার চেহারার সৌন্দর্যের কারণে তাকে ’শারিবুয যাহাব’ বলা হত, কারণ তাকে সোনার মতো সুন্দর মনে হত। এই বাড়িটি আজইয়াদ পথের প্রবেশমুখে অবস্থিত ছিল, যা উপত্যকায় প্রবেশ করেছিল। আর সুওয়াইকাহতে তাদের দিরহামের বাড়িগুলোও রয়েছে, যা তারা ক্রয়সূত্রে পেয়েছিল।