2741 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي نُعَيْمٌ , قَالَ : إِنَّمَا سُمِّيَتْ عَرَفَةُ عَرَفَةَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ كَانَ أَتَاهَا مَرَّةً، فَلَمَّا حَجَّ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ نَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ : قَدْ عَرَفْتُ , لأَنَّهُ كَانَ أَتَاهَا قَبْلَ ذَلِكَ ` *

নু’আইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরাফাকে ‘আরাফা’ (পরিচিত স্থান) এই জন্যই নামকরণ করা হয়েছে যে, ইব্রাহীম আলাইহিস সালাম একবার সেখানে এসেছিলেন। অতঃপর যখন জিবরীল আলাইহিস সালাম হজ্জের সময় সেটির দিকে তাকালেন, তখন তিনি (জিবরীল) বললেন, "আমি তো এটিকে চিনতে পেরেছি" (ক্বদ আরাফতু)। কারণ, এর পূর্বে তিনি (ইব্রাহীম আঃ) সেখানে এসেছিলেন।

2742 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمًا : ` مَنْ لِي مِنْ خَالِدِ بْنِ نُبَيْحٍ ؟ ` وَخَالِدُ بْنُ نُبَيْحٍ رَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِعُرَنَةَ قِبَلَ عَرَفَةَ قَالَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ، مَا هِبْتُ شَيْئًا قَطُّ , فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى أَتَى جِبَالَ عَرَفَةَ، فَلَقِيَهُ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ قَالَ : ابْنُ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَلَقِيتُ رَجُلا رُعِبْتُ مِنْهُ فَعَرَفْتُهُ حِينَ رُعِبْتُ مِنْهُ أَنَّهُ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : مَنِ الرَّجُلُ ؟ فَقُلْتُ : بَاغٍ حَاجَةً، هَلْ مِنْ مَبِيتٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ، فَالْحَقْ , قَالَ : فَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ فَصَلَّيْتُ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ وَأَشْفَقْتُ أَنْ يَرَانِي، ثُمَّ لَحِقْتُهُ فَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ، ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى غَشِيتُ الْجَبَلَ فَمَكَثْتُ فِيهِ، حَتَّى إِذَا هَدَأَ النَّاسُ عَنِّي خَرَجْتُ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ ` قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ : فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِخْصَرَةً، فَقَالَ : ` تَخَصَّرْ بِهَا حَتَّى تَلْقَانِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَقلُّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُتَخَصِّرُونَ ` , قَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ : فَلَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ عَلَى بَطْنِهِ وَكُفِّنَ عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ مَعَهُ *

আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন জিজ্ঞেস করলেন: "খালেদ ইবনে নুবাইহ-এর দায়িত্ব কে নেবে?" খালেদ ইবনে নুবাইহ ছিল হুযাইল গোত্রের একজন লোক, আর সেদিন সে আরাফার দিকে ’উরানাহ’ নামক স্থানে ছিল।

আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সম্মানিত করেছেন, আমি কখনো কোনো কিছুতেই ভয় পাইনি।"

অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রওনা হলেন এবং আরাফার পাহাড়ে পৌঁছালেন। সূর্য ডোবার আগেই তিনি তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন। ইবনে উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি এমন এক লোকের সাক্ষাৎ পেলাম যাকে দেখে আমি ভয় পেলাম। যখনই আমি তাকে দেখে ভয় পেলাম, তখনই চিনতে পারলাম যে, এই সেই লোক যার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন। সে (খালেদ) জিজ্ঞেস করল: "তুমি কে?" আমি বললাম: "আমি এক প্রয়োজন নিয়ে ঘুরছি। এখানে কি রাত কাটানোর ব্যবস্থা আছে?" সে বলল: "হ্যাঁ, এসো।"

তিনি বলেন: আমি তার পেছনে পেছনে চলতে লাগলাম এবং (দ্রুততার সাথে) হালকাভাবে দু’রাকাত আসরের সালাত আদায় করে নিলাম। আমি ভয় পাচ্ছিলাম, পাছে সে আমাকে দেখে ফেলে। এরপর আমি তার কাছে পৌঁছালাম এবং তাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করলাম। তারপর আমি বেরিয়ে এলাম এবং পাহাড়ের আড়ালে আশ্রয় নিলাম। সেখানে অবস্থান করলাম। যখন লোকেরা আমার ব্যাপারে শান্ত হলো (অনুসন্ধান থেমে গেল), আমি বেরিয়ে এলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হয়ে পুরো ঘটনা জানালাম।

মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব আল-কুরযী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে একটি লাঠি (বা ছড়ি) দান করলেন এবং বললেন: "এটি হাতে নিয়ে তুমি লাঠি ভর করে চলো, যেন কিয়ামতের দিনও তুমি আমার সাথে এটিসহ সাক্ষাৎ করতে পারো। আর কিয়ামতের দিন সবচেয়ে কম সংখ্যক লোকই লাঠিধারী হবে।"

মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব বলেন: অতঃপর যখন আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি নির্দেশ দিলেন, লাঠিটি যেন তাঁর পেটের ওপর রাখা হয়। এরপর লাঠিটি তাঁর কাফনের ভেতরেই রাখা হলো এবং তাঁর সাথে দাফন করা হলো।

2743 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ قَالَ : قُلْتُ لِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَا فِي هَذَا الْجَبَلِ يَعْنِي كَبْكَبًا وَإِنَّهُ شَقَّ عَلَيْنَا الصُّعُودُ فِيهِ، وَنَحْنُ نُرِيدُ أَنْ نَتَحَوَّلَ مِنْهُ , فَقَالَ عُبَيْدٌ : ` لا تَفْعَلُوا , فَإِنَّهُ جَبَلٌ مُبَارَكٌ يَكْثُرُ فِيهِ غُبَارُ الْحَاجِّ ` وَكَبْكَبٌ جَبَلٌ عَنْ يَمِينِ الإِمَامِ إِذَا وَقَفَ بِعَرَفَةَ لِهُذَيْلٍ مَا وَرَاءَهُ، وَفِيهِ يَقُولُ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ حُجْرٍ الْكِنْدِيُّ : فَلِلَّهِ عَيْنَا مَنْ رَأَى مِنْ تَفَرُّقٍ أَشَتَّ وَأَنْأَى مِنْ فِرَاقِ الْمُحَصَّبِ غَدَاةَ غَدَوْنَا سَالِكِي بَطْنِ نَخْلَةٍ وَآخَرُ مِنْهُمْ جَازِعٌ نَجْدَ كَبْكَبِ وَقَالَ : النُّصَيْبُ فِي كَبْكَبٍ يَذْكُرُهُ : وَمَا لِي بِذِكْرِ الْعَامِرِيَّةِ مُغْرَمًا بَدَا الدَّهْرُ أَوْ تَنْزَاحُ أَرْكَانُ كَبْكَبِ وَقَالَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْخَيَّاطُ يَمْدَحُ طَلْحَةَ بْنَ عِيسَى وَيَذْكُرُ عَرَفَةَ فِي ذَلِكَ : تَتَبَاهَى عَرَفَاتٌ بِابْنِ عِيسَى وَمِنَاهَا وَيَقُولُ الرُّكْنُ وَاهًا لَكَ يَا طَلْحَةُ آهَا وَعَلَى قُطْبِكَ يَا طَلْحَةُ قَدْ دَارَتْ رَحَاهَا وَإِلَيْكُمْ مُنْتَهَى عِزِّ قُرَيْشٍ وَثَنَاهَا *

হুজাইল গোত্রের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদ ইবনে উমাইরকে বললাম, আমি এই পাহাড়ে (অর্থাৎ কাবকাব-এ) আছি, কিন্তু এতে আরোহণ করা আমাদের জন্য কষ্টকর, এবং আমরা এখান থেকে স্থান পরিবর্তন করতে চাই।

তখন উবাইদ বললেন: "তোমরা তা করো না। কারণ এটি একটি বরকতময় পাহাড়, যেখানে হাজীদের ধুলাবালি প্রচুর পরিমাণে জমা হয়।"

আর কাবকাব হলো ইমাম (নেতা)-এর ডানদিকের একটি পাহাড়, যখন তিনি আরাফাতে অবস্থান করেন। তার পেছনের অংশ হুজাইল গোত্রের জন্য নির্ধারিত। এই কাবকাব সম্পর্কেই ইমরু আল-কায়স ইবনে হুজর আল-কিন্দি বলেছেন:

"আল্লাহর জন্য দু’টি চোখ (অর্থাৎ কী এক দৃশ্য!) যে দেখেছে এমন বিচ্ছেদ, যা মুহাস্সাবের বিচ্ছেদের চেয়েও অধিক কঠোর এবং সুদূরপ্রসারী!
যখন আমরা নখলার উপত্যকা ধরে অগ্রসর হয়েছিলাম, এবং তাদের মধ্যে অন্য একজন কাবকাবের উচ্চভূমি অতিক্রম করেছিল।"

আর নুসায়ব (এই কাবকাবের কথা উল্লেখ করে) বলেছেন:

"আমার জন্য আমিরিয়ার স্মৃতিতে এমন কোনো প্রেম নেই, যা চিরকাল থাকবে অথবা কাবকাবের ভিত্তিগুলো স্থানচ্যুত হবে।"

আর আবদুল্লাহ ইবনে সালিম আল-খাইয়্যাত তালহা ইবনে ঈসার প্রশংসা করতে গিয়ে এবং আরাফাহকে উল্লেখ করে বলেছেন:

"আরাফাত ইবনে ঈসা ও মিনার কারণে গর্ববোধ করে।
আর রুকন (কাবার কোণ) বলে, ’আহা, হে তালহা, তোমার জন্য কী আনন্দ!’
হে তালহা, তোমার মেরুদণ্ড ঘিরেই তার চাকা ঘোরে।
আর তোমাদের মধ্যেই কুরাইশের মর্যাদা ও গৌরবের সমাপ্তি।"

2744 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فَرَجٍ الْمَكِّيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلاةِ الْعَصْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ إِذَا كَلْبٌ يُرِيدُ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَسَقَطَ مَيِّتًا، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَيُّكُمْ دَعَا عَلَى الْكَلْبِ ؟ ` فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا دَعَوْتُ عَلَيْهِ , فَقَالَ : ` دَعَوْتَ فِي سَاعَةٍ مَا سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا مُؤْمِنٌ شَيْئًا إِلا اسْتَجَابَ لَهُ ` وَكَانَ الدُّعَاءُ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَالأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ *

ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার দিনে, যা ছিল জুমার দিন, আসরের সালাতে ছিলেন। এমন সময় একটি কুকুর তাঁর সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চাইলো, আর তৎক্ষণাৎ সেটি মৃত অবস্থায় পড়ে গেল।

যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের মধ্যে কে কুকুরটির জন্য বদ-দু’আ করেছে?" এক ব্যক্তি বলল, "আমি তার জন্য দু’আ করেছি।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমি এমন একটি সময়ে দু’আ করেছ, যে সময়ে কোনো মু’মিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে কিছু চাইলে তিনি তা কবুল না করে থাকেন না।"

আর সেই দু’আটি ছিল: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহুল হালীমুল কারীম। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহুল আলিয়্যুল আযীম। সুবহানাল্লাহি রাব্বিস সামাওয়াতিস সাবয়ি ওয়া রাব্বিল আরদ, রাব্বিল আরশিল আযীম। ওয়াল হামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন।"

(অর্থ: আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, যিনি সহনশীল, মহান দাতা। আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, যিনি সুউচ্চ, মহা মহিমাময়। সাত আসমান ও যমীনের রব, মহান আরশের রব আল্লাহ পবিত্র। আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ তা’আলার জন্য, যিনি জগৎসমূহের রব।)

2745 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ الْمِصْرِيُّ مِنْ بَاهِلَةَ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الضُّبَعِيُّ عَنْ بَعْضِ أَشْيَاخِهِ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ : ` نَشَأْتُ غُلامًا أَشْتَهِي الْعِلْمَ، فَخَرَجْتُ إِلَى ابْنِ شِهَابٍ بِالْمَدِينَةِ، فَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَيْهِ، فَقَدِمَ ابْنٌ لِهِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَلَى الْحَجِّ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَرَدَ عَلَيْهِ كِتَابُ أَبِيهِ هِشَامٍ أَنْ قِفْ بِالنَّاسِ عَلَى أَلالٍ، فَقَرَأَهُ فَلَمْ يَدْرِ مَا أَلالٌ، فَبَعَثَ إِلَى الزُّهْرِيِّ فَدَعَاهُ فَقَالَ : إِنَّ كِتَابَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَرَدَ بِأَنْ قِفْ بِالنَّاسِ عَلَى أَلالٍ فَأَيُّ شَيْءٍ عِنْدَكَ ؟ فَقَالَ : مَا عِنْدِي فِيهِ شَيْءٌ مَا أَدْرِي مَا أَلالٌ , قَالَ : فَتَحَيَّرَ فِي أَمْرِهِ، فَقَالَ لَهُ الزُّهْرِيُّ : إِنَّ فَتًى مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَدْ قَدِمَ عَلَيَّ يَطْلُبُ الْعِلْمَ، فَلَعَلَّ عِنْدَهُ مِنْ هَذَا عِلْمًا , فَأَرْسَلَ إِلَيَّ الزُّهْرِيُّ، فَجِئْتُ , قَالَ : فَدَخَلَنِي مَا يَدْخُلُ الْفِتْيَانَ مِنَ الْحَصْرِ , قَالَ : فَسَكَّنَ مِنْ جَأْشِي ابْنُ شِهَابٍ وَتَرَكَنِي حَتَّى سَكَنْتُ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ كِتَابَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَرَدَ عَلَى الأَمِيرِ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ يَأْمُرُهُ يَقِفُ بِالنَّاسِ عَلَى أَلالٍ، فَعِنْدَكَ فِي أَلالٍ عِلْمٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ، جَبَلُ عَرَفَةَ الَّذِي يَقِفُ النَّاسُ عَلَيْهِ , قَالَ : فَعِنْدِكَ عَلَى هَذَا شَاهِدٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَوْلُ النَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ : بِمُصْطَحِبَاتٍ مِنْ لَصَافٍ وَثَبْرَةَ يُرِدْنَ أَلالا سَيْرُهُنَّ التَّدَافُعُ قَالَ : فَأَعْجَبَ ذَلِكَ ابْنَ شِهَابٍ , قَالَ : فَدَعَا لِي , قَالَ : فَوَهَبَ لِي وَكَسَانِي , قَالَ : فَإِنَّ ذَلِكَ أَوَّلُ شَيْءٍ أَصَبْتُهُ مِنَ الْعِلْمِ ` *

আবু বকর আল-হুযালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ছোটবেলা থেকেই জ্ঞানার্জনের প্রতি আগ্রহী ছিলাম। তাই আমি মদীনায় ইবনু শিহাবের (যুহরি) কাছে গেলাম এবং তার সাথে আসা-যাওয়া শুরু করলাম।

(ঐ সময়ে) হিশাম ইবনু আব্দুল মালিকের এক পুত্র হজ্ব উপলক্ষে আগমন করলেন। যখন তিনি মদীনায় পৌঁছলেন, তখন তাঁর পিতা হিশামের পক্ষ থেকে একটি চিঠি এল যে, ’তুমি যেন লোকদেরকে ’আলাল’ (أَلالٍ)-এর উপর দাঁড় করাও।’ তিনি চিঠিটি পড়লেন, কিন্তু ’আলাল’ কী, তা বুঝতে পারলেন না।

তিনি তখন যুহরি (ইবনু শিহাব)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে ডাকলেন। তিনি বললেন: আমীরুল মু’মিনীন (খলিফা)-এর চিঠি এসেছে যে, লোকদেরকে ’আলাল’-এর উপর দাঁড় করাতে হবে। এ বিষয়ে আপনার কি জানা আছে? যুহরি বললেন: আমার এ ব্যাপারে কিছুই জানা নেই। ’আলাল’ কী, আমি জানি না।

এতে (হিশামের পুত্র) কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে গেলেন। তখন যুহরি তাঁকে বললেন: জ্ঞান অন্বেষণকারী ইরাকের এক যুবক আমার কাছে এসেছে। হয়তো এ বিষয়ে তার কিছু জ্ঞান থাকতে পারে।

তখন যুহরি আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি সেখানে গেলাম। (আবু বকর আল-হুযালী বলেন) যুবকদের মধ্যে যা সাধারণত জড়তা সৃষ্টি করে, তা আমার মধ্যে প্রবেশ করল (আমি কিছুটা নার্ভাস হয়ে গেলাম)। ইবনু শিহাব (যুহরি) আমার সাহস যুগিয়ে আমাকে শান্ত করলেন এবং স্থির না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করলেন।

এরপর তিনি বললেন: আমীরুল মু’মিনীন-এর চিঠি আমীরের (অর্থাৎ হিশামের পুত্রের) কাছে এসেছে, যাতে তিনি লোকদেরকে ’আলাল’-এর উপর দাঁড় করানোর নির্দেশ দিয়েছেন। ’আলাল’ সম্পর্কে তোমার কি কোনো জ্ঞান আছে?

আমি বললাম: হ্যাঁ। এটা হলো আরাফাতের সেই পাহাড়, যার উপর মানুষ (হজ্জের সময়) অবস্থান করে।

তিনি বললেন: এ ব্যাপারে তোমার কাছে কোনো প্রমাণ (শাহিদ) আছে কি?

আমি বললাম: হ্যাঁ। আন-নাবিগাহ আয-যুবইয়ানীর কবিতাটি:
"বিমুস্তাহিব্বাতিন মিন লাসা-ফিন ওয়া ছাবরাতিন,
য়ুরিদুনা আ-লা-লান সাইরুহুন্নাত-তা-দা-ফুউ"
(অর্থ: লাসা-ফ ও ছাবরাহ অঞ্চলের সাথীগণ ’আলাল’ (আরাফাত) অভিমুখী, তাদের চলার গতি ছিল দ্রুত ও ভিড়যুক্ত।)

আবু বকর আল-হুযালী বলেন: ইবনু শিহাব এতে খুবই মুগ্ধ হলেন এবং আমার জন্য দু’আ করলেন। তিনি আমাকে দান করলেন এবং পোশাক দিলেন। আল-হুযালী বলেন: আর এটাই ছিল ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণের ফলস্বরূপ আমার প্রথম প্রাপ্তি।

2746 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيجٍ قَالَ : ` رَأَيْتُ صَاعِقَةً أَصَابَتْ نَخْلَتَيْنِ بِعَرَفَةَ فَأَحْرَقَتْهُمَا ` , قَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيجٍ : فَرَأَيْتُهُمَا كَأَنَّهُمَا جَمْرَتَانِ ` *

ইবনু আবী নাজীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একটি বজ্রপাত দেখেছি, যা আরাফার দুটি খেজুর গাছকে আঘাত করেছিল এবং সেগুলোকে পুড়িয়ে ফেলেছিল। ইবনু আবী নাজীহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, অতঃপর আমি গাছ দুটিকে দেখলাম যেন তারা দুটি জ্বলন্ত অঙ্গার।

2747 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ : ` إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّ قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ حَجَّتَيْنِ قَبْلَ خُرُوجِهِ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বিদায় হজের (হজ্জাতুল বিদা’) পূর্বে দু’টি হজ আদায় করেছিলেন— মক্কা থেকে মদিনায় হিজরত করার পূর্বে। আর তা ছিল তাঁর ওপর (ঐশী বাণী) অবতীর্ণ হওয়ার পর।

2748 - حَدَّثَنِي وَحْدِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ الرَّبَعِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي فُلَيْحُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : إِنِّي لَوَاقِفٌ عَلَى رَأْسِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ إِذَا أَنَا بِجَمَاعَةٍ أُدْمَانٍ يَحْمِلْنَ شَابًّا فِي كِسَاءٍ حَتَّى وَضَعُوهُ بَيْنَ يَدَيِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَالُوا : اسْتَشْفِ لِهَذَا يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ , قَالَ : فَكَشَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ وَجْهِهِ، فَإِذَا شَابٌّ مُعْرَقُ الْوَجْهِ، نَاحِلُ الْبَدَنِ، أَحْلَى مَنْ رَأَيْتُ مِنَ الْفِتْيَانِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ` وَمَا بِكَ يَا فَتَى ؟ فَقَالَ : وَبِي لَوْعَةٌ لَوْ تَشْتَكِي الصُّمُّ مِثْلَهَا تَقَطَّرَتِ الصُّمُّ الصِّلابُ فَخَرَّتِ وَلَوْ قَسَمَ اللَّهُ الَّذِي بِي مِنَ الْجَوَى عَلَى كُلِّ نَفْسٍ حَظَّهَا لأَلَمَّتِ وَلَكِنَّمَا بَقَّى حُشَاشَةَ مَاجِدٍ عَلَى مَا بِهِ صُلْبُ النِّجَادِ فَهُدَّتِ قَالَ : فَأَقْبَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى فَقَالَ : ذَهَبَ الْبَدَوِيُّ بِالْعَوْدِ عَلَيْنَا وَعَلَيْكَ , قَالَ : ثُمَّ خَفَتَ فِي أَيْدِيهِمْ فَمَاتَ , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : هَذَا قَتِيلُ الْحُبِّ، لا عَقْلَ وَلا قَوَدَ , قَالَ : فَأَرْدَيْنَهُ، وَقُلْنَ : كَلا وَاللَّهِ إِنَّ لَهُ عَقْلا وَقَوَدًا , قَالَ عِكْرِمَةُ : فَمَا سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا سَأَلَ اللَّهَ عَشِيَّةً حَتَّى أَمْسَى إِلا الْعَافِيَةَ مِمَّا بَلَى اللَّهُ بِهِ الْفَتَى ` *

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি আরাফার দিন সন্ধ্যায় ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দাঁড়িয়ে ছিলাম। হঠাৎ আমি একদল শ্যামলা (বর্ণের) মানুষকে দেখলাম যারা একটি চাদরের মধ্যে একজন যুবককে বহন করে নিয়ে আসছে। তারা তাকে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে রাখল এবং বলল: "হে রাসূলুল্লাহর চাচাতো ভাই! এর জন্য সুপারিশ করুন (বা আরোগ্য কামনা করুন)।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার মুখ থেকে চাদর সরিয়ে দিলেন। দেখা গেল যুবকটির মুখ ঘর্মাক্ত, শরীর শীর্ণ, এবং সে আমার দেখা যুবকদের মধ্যে সবচেয়ে সুদর্শন ছিল।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে যুবক, তোমার কী হয়েছে?"

সে (যুবক) বলল:
আমার মধ্যে এমন তীব্র জ্বালা (প্রেমের) রয়েছে—
যদি কঠিন পাথরও এর অভিযোগ করত,
তবে সেই কঠিন পাথর গলে ঝরে পড়তো।

আর আমার ভেতরে থাকা এই তীব্র শোক
যদি আল্লাহ প্রত্যেকটি প্রাণের মধ্যে তার অংশ হিসেবে ভাগ করে দিতেন,
তবে তা তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক হতো।

তবে (আল্লাহ) এই মহৎ ব্যক্তির শেষ জীবনটুকু বাকি রেখেছেন,
যার কারণে এই কষ্টের মধ্যেও তার দৃঢ় কাঠামো ভেঙে পড়েছে।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবদুল্লাহ ইবনে হুমাইদ ইবনে যুহাইর ইবনে আসাদ ইবনে আবদুল উয্যার দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "এই বেদুইন তার কবিতা দ্বারা আমাদের এবং তোমার প্রতি বিজয়ী হয়েছে (অর্থাৎ সে তার কষ্টের বর্ণনা দ্বারা আমাদের স্তব্ধ করে দিয়েছে)।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে তাদের হাতেই দুর্বল হয়ে গেল এবং মারা গেল।

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এ হলো প্রেমের শিকার (হতভাগ্য), এর জন্য কোনো দিয়াত (রক্তমূল্য) বা কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) নেই।"

(উপস্থিত জনতা) বলল: "কক্ষনো না, আল্লাহর শপথ! তার জন্য দিয়াত এবং কিসাস উভয়ই প্রযোজ্য হবে।"

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সেই সন্ধ্যায় যখন সন্ধ্যা ঘনিয়ে এলো, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ওই যুবকের ওপর পতিত হওয়া বালা-মুসিবত থেকে সুস্থতা (নিরাপত্তা) ছাড়া আর কিছুই আল্লাহর কাছে চাইতে শুনিনি।

2749 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ , أَوْ سُلَيْمِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْمَغْفِرَةُ تَنْزِلُ عَلَى أَهْلِ عَرَفَةَ مَعَ الْحَرَكَةِ الأُولَى، فَإِذَا كَانَتِ الدَّفْعَةُ الأُولَى فَعِنْدَ ذَلِكَ يَضَعُ الشَّيْطَانُ التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهِ يَدْعُو بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ ` , قَالَ : ` فَتَجْتَمِعُ إِلَيْهِ شَيَاطِينُهُ فَيَقُولُونَ : مَا لَكَ ؟ فَيَقُولُ : قَوْمٌ قَدْ قَتَلْتُهُمْ مُنْذُ سِتِّينَ وَسَبْعِينَ سَنَةً غُفِرَ لَهُمْ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ ` , يَعْنِي مَنْ يَحْضُرُ مِنَ الْحَاجِّ بِعَرَفَةَ ` *

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আরাফাতের অধিবাসীদের উপর প্রথম চলাচলের (নড়াচড়ার) সাথেই ক্ষমা (মাগফিরাত) বর্ষিত হতে শুরু করে। যখন প্রথম প্রস্থান শুরু হয় (মুযদালিফার দিকে), তখন শয়তান তার মাথায় মাটি ঢেলে দেয় এবং ধ্বংস ও দুর্ভোগের জন্য চিৎকার করে।

তিনি (নবী ﷺ) বলেন: তখন তার কাছে তার সাথী শয়তানরা একত্রিত হয় এবং জিজ্ঞেস করে: তোমার কী হয়েছে? সে বলে: এমন এক সম্প্রদায়, যাদেরকে আমি ষাট-সত্তর বছর ধরে পথভ্রষ্ট করে রেখেছিলাম, কিন্তু এক পলকের মধ্যে তাদের ক্ষমা করে দেওয়া হলো। (এখানে আরাফাতে উপস্থিত হাজীদেরকে বোঝানো হয়েছে)।

2750 - حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ بْنِ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ , قَالَ : ثنا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ الْقَاهِرِ بْنِ السَّرِيِّ , قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنٌ لِكِنَانَةَ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا لأُمَّتِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ فَأَكْثَرَ الدُّعَاءَ , قَالَ : فَأَجَابَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَنِّي قَدْ فَعَلْتُ، إِلا ظُلْمَ بَعْضِهِمْ بَعْضًا، فَأَمَّا ذُنُوبُهُمْ فَمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَقَدْ غَفَرْتُهَا لَهُمْ , فَقَالَ : يَا رَبِّ إِنَّكَ قَادِرٌ أَنْ تُثِيبَ هَذَا الْمَظْلُومَ مِنْ مَظْلَمَتِهِ أَوْ تَغْفِرَ لِهَذَا الظَّالِمِ , قَالَ : لَمْ يُجِبْهُ تِلْكَ الْعَشِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ غَدَاةَ الْمُزْدَلِفَةِ أَعَادَ الدُّعَاءَ، فَأَجَابَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ، ثُمَّ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَبَسَّمْتَ فِي سَاعَةٍ لَمْ تَكُنْ تَبَسَّمُ فِيهَا ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تَبَسَّمْتُ مِنْ عَدُوِّ اللَّهِ إِبْلِيسَ لَمَّا عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدِ اسْتَجَابَ لِي فِي أُمَّتِي هُوَ يَدْعُو بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ وَيَحْثِي التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهِ ` *

আব্বাস ইবনে মিরদাস আস-সুলামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরাফার দিন সন্ধ্যায় তাঁর উম্মতের জন্য ক্ষমা ও দয়ার প্রার্থনা করলেন এবং প্রচুর দু’আ করলেন।

তিনি (আব্বাস রাঃ) বলেন: অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁকে উত্তর দিলেন: "আমি তা মঞ্জুর করেছি, তবে তাদের একে অপরের প্রতি করা জুলুম (ব্যতীত)। তাদের যে সকল গুনাহ আমার এবং তাদের মাঝে রয়েছে, আমি তা তাদের জন্য ক্ষমা করে দিয়েছি।"

তখন তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: "হে আমার রব! নিশ্চয়ই আপনি সক্ষম যে, এই মজলুম ব্যক্তিকে তার প্রাপ্য অধিকার দিয়ে দেন অথবা এই জালিমকে ক্ষমা করে দেন।"

তিনি (আব্বাস রাঃ) বলেন: আল্লাহ সেই সন্ধ্যায় তাঁকে উত্তর দিলেন না। যখন মুযদালিফার সকাল হলো, তিনি পুনরায় দু’আ করলেন।

তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁকে উত্তর দিলেন: "আমি তাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুচকি হাসলেন।

তাঁর সাহাবীদের কেউ কেউ তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমন সময় মুচকি হাসলেন যখন আপনি সচরাচর হাসতেন না?"

তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি আল্লাহর শত্রু ইবলিসের জন্য হেসেছি। যখন সে জানতে পারল যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমার উম্মতের ব্যাপারে আমার দু’আ কবুল করেছেন, তখন সে ‘হায় আফসোস! হায় ধ্বংস!’ বলে চিৎকার করতে লাগলো এবং তার মাথায় মাটি ঢালতে থাকলো।"

2751 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَا مِنْ أَيَّامِ السَّنَةِ الْعَمَلُ أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ ` , قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلا مِثْلُهُنَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا إِلا عَفِيرًا عَفَّرَ لِي التُّرَابَ، فَإِذَا كَانَتْ عَشِيَّةُ عَرَفَةَ هَبَطَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا , وَيَقُولُ : انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا ضَاجِّينَ ` , زَادَ الْقَاسِمُ فِي هَذَا الْحديث ` لا يَنْظُرُ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ أَيْ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ إِلَى مُخْتَالٍ ` , قَالَ : عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ : عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` فَلَمْ يُرَ عَشِيَّةٌ أَكْثَرَ عَتِيقًا وَلا عَتِيقَةً مِنَ النَّارِ إِلا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ` *

ইয়াহইয়া ইবনে জা’দা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"বছরের এমন কোনো দিন নেই, যার আমল এই দশ দিনের (যিলহজ্বের প্রথম দশ দিন) আমলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।"

জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর আয্যা ওয়া জাল্লাহর পথে (জিহাদে) এর সমতুল্যও কি নয়?"

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "না। তবে এমন ব্যক্তি (ব্যতিক্রম), যে আমার জন্য (আল্লাহর পথে) মাটিতে লুটোপুটি খেয়েছে (অর্থাৎ জিহাদে শহীদ হয়েছে)।"

"আর যখন আরাফাহর সন্ধ্যা হয়, আল্লাহ তাআলা দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন এবং বলেন: ’তোমরা আমার বান্দাদের দিকে তাকাও, তারা এলোমেলো কেশ ও ধুলোমাখা অবস্থায়, উচ্চস্বরে আওয়াজ করতে করতে আমার কাছে এসেছে।’"

কাসিম এই হাদীসে যোগ করেছেন: "আল্লাহ তাআলা সেদিনে (অর্থাৎ আরাফাহর দিনে) অহংকারী ব্যক্তির দিকে দৃষ্টি দেন না।"

অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "আরাফাহর সন্ধ্যা ছাড়া আর এমন কোনো সন্ধ্যা দেখা যায়নি, যেখানে এতো বেশি পুরুষ ও নারীকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেওয়া হয়।"

2752 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو مَرْوَانَ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الْيَوْمُ الْمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘আল-ইয়াওমুল মাশহুদ’ (সেই উপস্থিতির দিন বা সাক্ষ্য দেওয়া দিন) হলো আরাফাতের দিন।

2753 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُثْمَانَ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : يَوْمُ عَرَفَةَ يَوْمُ الْمُبَاهَاةِ , قِيلَ لَهَا : وَمَا يَوْمُ الْمُبَاهَاةِ ؟ قَالَتْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : يَنْزِلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا يَدْعُو مَلائِكَتَهُ وَيَقُولُ : انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي شُعْثًا غُبْرًا، بَعَثْتُ إِلَيْهِمْ رَسُولا فَآمَنُوا بِهِ، وَبَعَثْتُ إِلَيْهِمْ كِتَابًا فَآمَنُوا بِهِ، يَأْتُونَنِي مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ يَسْأَلُونِي أَنْ أُعْتِقَهُمْ مِنَ النَّارِ، فَقَدْ أَعْتَقْتَهُمْ , فَلَمْ يُرَ يَوْمٌ أَكْثَرَ أَنْ يُعْتَقَ فِيهِ مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরাফার দিন হলো ’মুবাহাত’ (গৌরব ও অহংকার প্রকাশের) দিন।

তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: মুবাহাতির দিন কী?

তিনি বললেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা আরাফার দিন দুনিয়ার আসমানে (নিকটতম আকাশে) অবতরণ করেন। তিনি তাঁর ফেরেশতাদের ডেকে বলেন: তোমরা আমার সেই বান্দাদের দিকে তাকাও, যারা উস্কোখুস্কো ও ধূলি-ধূসরিত অবস্থায় (হাজির হয়েছে)। আমি তাদের নিকট রাসূল প্রেরণ করেছিলাম, ফলে তারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে। আমি তাদের নিকট কিতাব পাঠিয়েছিলাম, ফলে তারা তাতেও ঈমান এনেছে। তারা দূর-দূরান্তের গভীর পথ অতিক্রম করে আমার নিকট এসেছে এবং তারা আমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য প্রার্থনা করছে। আমি তাদের অবশ্যই মুক্তি দিয়ে দিলাম।

আরাফার দিনের চেয়ে বেশি সংখ্যক মানুষকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেওয়া হয়, এমন দিন আর দেখা যায় না।

2754 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ , قَالَ : ثنا الْقَاسِمُ بْنُ جَمِيلٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْغَفُورِ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ كَعْبٍ , قَالَ : ` يَوْمَانِ يُكْثِرُ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمَا الْعِتَاقَ مِنَ النَّارِ : يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَيَوْمُ عَرَفَةَ، فَتَنَافَسُوا فِي الْخَيْرِ وَاذْخَرُوا لِيَوْمِ الْحِسَابِ ` *

কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুটি দিন এমন রয়েছে, যে দিনগুলোতে আল্লাহ তাআলা জাহান্নামের আগুন থেকে সর্বাধিক সংখ্যক ব্যক্তিকে মুক্তি দান করেন। তা হলো জুমুআর দিন এবং আরাফার দিন। সুতরাং তোমরা কল্যাণের কাজে প্রতিযোগিতা করো এবং হিসাবের দিনের (বিচার দিবসের) জন্য সঞ্চয় করো।

2755 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ قَالَ : سَمِعْتُ عَاصِمًا الأَحْوَلَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ قَالَ : ` إِنَّ لَيْلَةَ عَرَفَةَ شَفَعَتْ يَوْمَهَا ` *

আবু কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আরাফার রাত তার দিনটির জন্য সুপারিশ করেছে।"

2756 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ , قَالَ : أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ , قَالَ : ثنا شَيْخٌ مِنْ جُلَسَاءِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ` أَنَّ الْفَضْلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ حَفِظَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَلِسَانَهُ يَوْمَ عَرَفَةَ حَفِظَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى عَرَفَةَ ` *

ফযল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আরাফার দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পিছনে সাওয়ার ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “যে ব্যক্তি আরাফার দিন তার কান, চোখ ও জিহ্বাকে (হারাম থেকে) সংরক্ষণ করবে, আল্লাহ তাআলা তাকে এক আরাফা থেকে পরবর্তী আরাফা পর্যন্ত সংরক্ষণ করবেন।”

2757 - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَاصِمٍ , قَالَ : ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ بُخْتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` يَوْمُ الْمُبَاهَاةِ يَوْمُ عَرَفَةَ، يُبَاهِي اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلائِكَتَهُ فِي السَّمَاءِ بِأَهْلِ الأَرْضِ يَقُولُ : عِبَادِي جَاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا، صَدَّقُوا بِكِتَابِي وَلَمْ يَرَوْنِي , لأُعْتِقَنَّهُمْ مِنَ النَّارِ , قَالَ : وَهُوَ يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুবাহাআত বা গৌরবের দিনটি হলো আরাফার দিন। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা আকাশের ফেরেশতাদের সামনে জমিনের অধিবাসীদের (হাজিদের) নিয়ে গর্ব করেন। তিনি বলেন: আমার বান্দারা এলোমেলো চুল এবং ধূলিধূসরিত অবস্থায় আমার কাছে এসেছে। তারা আমার কিতাবের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছে, অথচ আমাকে দেখেনি। আমি অবশ্যই তাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেব। বর্ণনাকারী বলেন: আর এটিই হলো ইয়াওমুল হাজ্জিল আকবার (বৃহত্তম হজ্জের দিন)।

2758 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَحُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ، وَأَبُو عَمْرٍو الزَّيَّاتُ , قَالُوا : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَاهَى أَهْلَ السَّمَوَاتِ بِأَهْلِ عَرَفَةَ عَامَّةً، وَبَاهَاهُمْ بِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَاصَّةً ` *

দমরা ইবনে হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল (মহাপ্রতাপশালী ও সম্মানিত) আরাফার ময়দানে সমবেত হাজীদের সম্পর্কে সাধারণভাবে আসমানের অধিবাসীদের কাছে গর্ব প্রকাশ করেন, আর বিশেষভাবে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিয়ে তাদের কাছে গর্ব প্রকাশ করেন।”

2759 - حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ عَمْرِو بْنِ النَّصِيبِيِّ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ : ` كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الرَّحْمَةَ تَنْزِلُ عِنْدَ دَفْعَةِ الإِمَامِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা মনে করতেন যে আরাফার দিন সন্ধ্যায় যখন ইমাম প্রস্থান করেন (আরাফাত থেকে মুজদালিফার দিকে রওনা হন), তখন [আল্লাহর] রহমত নাযিল হয়।

2760 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَسْتَبْشِرُ بِالْعَبْدِ يَأْتِي بِأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى يَسُدَّ الْفَجْوَةَ مِنْ فَجَوَاتِ عَرَفَةَ يَقُولُ : عَبْدِي دَعَوْتُهُ فَأَجَابَنِي ` *

আলী ইবনে আবু তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সেই বান্দাকে দেখে আনন্দিত হন, যে তার পরিবার-পরিজন ও সন্তানদের নিয়ে আসে, এমনকি সে আরাফার শূন্য স্থানগুলোর মধ্য থেকে কোনো একটি স্থানকে পূর্ণ করে দেয়। আল্লাহ বলেন: ‘আমার বান্দা! আমি তাকে আহ্বান করেছিলাম, আর সে আমার ডাকে সাড়া দিয়েছে’।”