541 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ قَالَ : ثنا الثَّقَفِيُّ، عَنْ حَبِيبٍ قَالَ : قِيلَ لِعَطَاءٍ : الْمَرِيضُ كَيْفَ لَهُ بِالطَّوَافِ ؟ قَالَ : ` يُحْمَلُ، فَإِذَا أَتَى عَلَى الْحَجَرِ كَبَّرَ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: অসুস্থ ব্যক্তির তাওয়াফের নিয়ম কী?

তিনি বললেন: তাকে বহন করে নিয়ে যাওয়া হবে, আর যখন সে (হাজরে আসওয়াদ নামক) পাথরের কাছে আসবে, তখন তাকবীর বলবে।

542 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَالْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : ` إِذَا لَمْ يَسْتَطِعِ الْمَرِيضُ الطَّوَافَ حُمِلَ فَطِيفَ بِهِ ` *

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তি তাওয়াফ (কাবা শরীফের প্রদক্ষিণ) করতে সক্ষম না হয়, তখন তাকে বহন করা হবে এবং তাকে বহন করিয়েই তাওয়াফ করানো হবে।

543 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدَانَ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : ` رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَطُوفُ بِهِ بَنُوهُ عَلَى أَيْدِيهِمْ ` *

সা’দানের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তাঁর সন্তানেরা তাঁকে তাদের হাত দিয়ে ধরে তাঁর চারপাশে ঘুরছিল।

544 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ مَرِيضٍ حَمَلَهُ رَجُلٌ فَطَافَ بِهِ، لأَيِّهِمَا الطَّوَافُ ؟ قَالَ : فَقَالَ : ` لِلْمَحْمُولِ ` *

আতা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(হাজ্জাজ বলেন) আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: একজন অসুস্থ ব্যক্তিকে এক ব্যক্তি বহন করে তাকে নিয়ে তাওয়াফ (Tawaf) করলো। এই তাওয়াফ তাদের দুজনের মধ্যে কার জন্য গণ্য হবে? তিনি বললেন: তাওয়াফ হবে ঐ ব্যক্তির জন্য, যাকে বহন করা হয়েছে।

545 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ , قَالَ : قَالَ ابْنُ هِشَامٍ لِعَطَاءٍ فِي الطَّوَافِ : الطَّوَافُ ؟ يَعْنِي فِي فَضْلِهِ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَبِيبَ يَقُولُ : ` مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ إِلا : سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ، مُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَمَنْ طَافَ وَتَكَلَّمَ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ خَاضَ الرَّحْمَةَ بِرِجْلَيْهِ كَخِيَاضِ الْمَاءِ بِرِجْلَيْهِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (প্রিয়তমকে) বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহর সাতবার তাওয়াফ করবে এবং এর মধ্যে ’সুবহানাল্লাহ, ওয়ালহামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, আল্লাহু আকবার, ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ ছাড়া অন্য কোনো কথা বলবে না, তার দশটি মন্দ কাজ (পাপ) মুছে দেওয়া হবে, তার জন্য দশটি নেকি লেখা হবে এবং তার দশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হবে। আর যে ব্যক্তি তাওয়াফ করা অবস্থায় কথা বলবে, সে যেন তার পা দিয়ে রহমতের মধ্যে ঠিক সেভাবে ডুবে গেল, যেমন সে তার পা দিয়ে পানির মধ্যে ডুবে যায় (বা হেঁটে যায়)।”

546 - حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : ثنا زَيْدٌ أَبُو الْيُسْرِ , قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَوْ غَيْرِهِ , قَالَ : إِنَّ إِنْسَانًا طَافَ مَعَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَسْبَاعًا، فَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا إِلا ذِكْرَ اللَّهِ كَلِمَةً وَاحِدَةً : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ قَالَ : فَقَالَ لَهُ : لَزِمْتُكَ لأَسْمَعَ مِنْكَ شَيْئًا أَنْتَفِعُ بِهِ، فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْكَ إِلا كَلِمَةً وَاحِدَةً، فَقَالَ لَهُ : ` وَهَلْ أَبْقَيْتُ شَيْئًا مِنْ خَيْرَيِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ` *

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত বর্ণনা মতে,

নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাত চক্কর (তাওয়াফ) সম্পন্ন করেছিল। কিন্তু সে তাঁর (সা’দের) কাছ থেকে আল্লাহ্‌র একটি মাত্র যিকির ছাড়া অন্য কিছু শুনতে পায়নি। (তা হলো):

“রাব্বানা আ-তিনা ফিদ্দুনইয়া হাসানাহ্ ওয়াফিল আ-খিরাতি হাসানাহ্ ওয়া ক্বিনা আযাবান্না-র।”
(অর্থ: হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দিন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দিন এবং আমাদেরকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন।)

বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকটি সা’দকে বলল, আমি আপনার সঙ্গ নিয়েছিলাম, যেন আপনার কাছ থেকে এমন কিছু শুনতে পাই যা আমার উপকারে আসে। কিন্তু আমি আপনার কাছ থেকে একটি মাত্র বাক্য ছাড়া অন্য কিছু শুনিনি।

তখন তিনি (সা’দ) তাকে বললেন: “আমি কি দুনিয়া ও আখেরাতের উভয় প্রকার কল্যাণের কিছুই বাকি রেখেছি (যা ঐ দু’আর মাধ্যমে চাওয়া হয়নি)?”

547 - حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبَّاسٌ الْبَصْرِيُّ النَّرْسِيّ قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ بْنِ الْعَجْلانِ , قَالَ : ` جَاءَتِ الْمَلائِكَةُ إِلَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقَالُوا لَهُ : يَا آدَمُ، إِنَّا كُنَّا نَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ قَبْلَكَ بِأَلْفَيْ عَامٍ، فَقَالَ لَهُمْ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ : فَمَاذَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ ؟ قَالُوا : كُنَّا نَقُولُ : سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ لَهُمْ آدَمُ : زِيدُوا : وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ، ثُمَّ جَاءُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ وَهُوَ يَبْنِي الْبَيْتَ، فَقَالُوا : يَا إِبْرَاهِيمُ، إِنَّا لَقِينَا أَبَاكَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقُلْنَا لَهُ : إِنَّا كُنَّا نَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ قَبْلَكَ بِأَلْفَيْ سَنَةٍ، فَقَالَ لَنَا آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ : مَاذَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ ؟ قُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ لَنَا آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ : زِيدُوا : وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ، قَالَ : فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ : قُولُوا : لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، فَانْتَهَى الذِّكْرُ فِي الطَّوَافِ إِلَى قَوْلِ : سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ ` *

আবু ইয়াযীদ ইবনুল আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ফেরেশতাগণ আদম (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট আসলেন, যখন তিনি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছিলেন। অতঃপর তারা তাঁকে বললেন, হে আদম! আপনার দুই হাজার বছর পূর্ব থেকেই আমরা এই ঘর তাওয়াফ করছিলাম। তখন আদম (আলাইহিস সালাম) তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, আপনারা কী বলতেন?

তারা বললেন, আমরা বলতাম: ’সুবহানাল্লাহ, ওয়াল হামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, আল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ পবিত্র, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আল্লাহ মহান)।

অতঃপর আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁদেরকে বললেন, এর সাথে যোগ করুন: ’ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ কাজ থেকে বিরত থাকার এবং নেক কাজ করার কোনো ক্ষমতা নেই)।

এরপর ফেরেশতাগণ ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট আসলেন, যখন তিনি বায়তুল্লাহ নির্মাণ করছিলেন। তারা বললেন, হে ইবরাহীম! আমরা আপনার পিতা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলাম এবং তাঁকে বলেছিলাম যে আমরা আপনার দুই হাজার বছর পূর্ব থেকেই এই ঘর তাওয়াফ করছিলাম। তখন আদম (আলাইহিস সালাম) আমাদের জিজ্ঞেস করলেন, আপনারা কী বলতেন? আমরা বললাম, আমরা বলতাম: ’সুবহানাল্লাহ, ওয়াল হামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, আল্লাহু আকবার’। অতঃপর আদম (আলাইহিস সালাম) আমাদের বললেন, এর সাথে যোগ করুন: ’ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) বললেন, আপনারা বলুন: ’লা হাওলা ওয়া লা কুওওয়াতা ইল্লা বিল্লাহিল আলিয়্যিল আযীম’ (মহান ও সর্বশক্তিমান আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ কাজ থেকে বিরত থাকার এবং নেক কাজ করার কোনো ক্ষমতা নেই)।

সুতরাং তাওয়াফের যিকির শেষ পর্যন্ত এই কথায় গিয়ে পৌঁছায়: ’সুবহানাল্লাহ, ওয়াল হামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, আল্লাহু আকবার, ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওওয়াতা ইল্লা বিল্লাহিল আলিয়্যিল আযীম’।

548 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ الأَشْعَرِيُّ الْكُوفِيُّ، وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ بِمَكَّةَ قَالَ : ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ، فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ قَالَ : ` يُومِئُ إِيمَاءً `، هَذَا أَوْ نَحْوَهُ *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহ শরীফের তাওয়াফ করার সময় সিজদার আয়াত তিলাওয়াত করে, তিনি বললেন, ‘সে যেন ইশারা করে (সিজদা) আদায় করে।’ এই অথবা এর কাছাকাছি (মত)।

549 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَرَأْتُ السَّجْدَةَ وَأَنَا فِي الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ، فَكَيْفَ تَرَى ؟ قَالَ : ` آمُرُكَ أَنْ تَسْجُدَ `، قُلْتُ : إِذًا يَرْكَبُنِي النَّاسُ وَهُمْ يَطُوفُونَ، فَيَقُولُونَ : مَجْنُونٌ، أَفَأَسْتَطِيعُ وَهُمْ يَطُوفُونَ ؟ قَالَ : ` وَاللَّهِ لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ، لَقَدْ قَرَأَ ابْنُ الزُّبَيْرِ السَّجْدَةَ فَلَمْ يَسْجُدْ `، فَقَامَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ فَقَرَأَ السَّجْدَةَ ثُمَّ جَاءَ فَجَلَسَ وَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ قُبَيْلُ حَيْثُ قَرَأْتَ السَّجْدَةَ ؟ فَقَالَ : ` أَسْجُدُ لأَيِّ شَيْءٍ، لَوْ كُنْتُ فِي صَلاةٍ لَسَجَدْتُ، فَإِذَا لَمْ أَكُنْ فِي صَلاةٍ فَإِنِّي لا أَسْجُدُ ` قَالَ : وَسَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : ` اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَأَوْمِئْ بِرَأْسِكَ ` *

হাতেম ইবনে আবি সাগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহকে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলাম: আমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফরত অবস্থায় সিজদার আয়াত পাঠ করলাম, এ বিষয়ে আপনি কী মনে করেন?

তিনি বললেন: আমি আপনাকে সিজদা করার নির্দেশ দিচ্ছি।

আমি বললাম: তখন তো মানুষ আমার উপর দিয়ে (পায়ের উপর দিয়ে) চলে যাবে, যখন তারা তাওয়াফ করতে থাকবে। তারা বলবে: এ তো পাগল! তারা যখন তাওয়াফ করতে থাকবে, তখন কি আমি তা (সিজদা) করতে সক্ষম হবো?

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আপনি যদি এই কথা বলেন (যে তাওয়াফের সময় সিজদা করা কঠিন), তবে (জেনে রাখুন) ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিজদার আয়াত পাঠ করেছিলেন, কিন্তু তিনি সিজদা করেননি।

এরপর হারিস ইবনে আবি রাবী’আহ উঠে দাঁড়ালেন এবং সিজদার আয়াত পাঠ করলেন, অতঃপর এসে বসে পড়লেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কিছুক্ষণ আগে সিজদার আয়াত পাঠ করেও সিজদা করলেন না, কিসে আপনাকে তা থেকে বিরত রাখল?

তিনি (ইবনে যুবাইর) বললেন: আমি কিসের জন্য সিজদা করব? যদি আমি সালাতে থাকতাম, তাহলে অবশ্যই সিজদা করতাম। কিন্তু যখন আমি সালাতে নেই, তখন আমি সিজদা করব না।

(হাতেম ইবনে আবি সাগীরাহ বলেন) আমি আতা’কে (রাহিমাহুল্লাহ) এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: আপনি কিবলামুখী হোন এবং মাথা দ্বারা ইশারা করুন।

550 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ , قَالَ : ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ , قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَعَلَيْهِ خُفَّانِ وَهُوَ يَحْدُو، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا أَدْرِي لأَيِّهِمَا أَعْجَبُ : طَوَافُكَ فِي خُفَّيْكَ، أَوْ حِدَاؤُكَ حَوْلَ الْبَيْتِ ؟ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` قَدْ فَعَلْتُ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَعِبْهُ عَلَيَّ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমের ইবনে রবীআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কা’বা শরীফের তাওয়াফ করতে দেখলাম। তাঁর পায়ে ছিল চামড়ার মোজা (খুফফান) এবং তিনি (উটের চালনার) উৎসাহমূলক সঙ্গীত গাইছিলেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি জানি না, এই দু’টির মধ্যে কোনটি অধিক বিস্ময়কর: মোজা পরিহিত অবস্থায় তোমার তাওয়াফ করা, নাকি বাইতুল্লাহর চারপাশে দাঁড়িয়ে তোমার উৎসাহমূলক সঙ্গীত গাওয়া?

জবাবে আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায়ও এটি করেছিলাম, আর তিনি আমার এই কাজের কোনো ত্রুটি ধরেননি (বা এ নিয়ে আপত্তি করেননি)।

551 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ , قَالَ : ثنا عُمَرُ مَوْلَى الْمَنْظُورِ , قَالَ : سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْقَطَعَ شِسْعُهُ، فَأَخَذْتُ شِسْعِي فَنَاوَلْتُهُ، فَقَالَ : ` بِهَذِهِ أَثَرَةٌ وَلا أُحِبُّ الأَثَرَةَ ` *

আমির ইবনু রাবি’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে তাওয়াফ করছিলাম। তখন তাঁর জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেল। অতঃপর আমি আমার (নিজের) জুতার ফিতা খুলে তাঁকে দিলাম। তিনি বললেন, "এটা তো ’আছারা’ (নিজেকে অন্যের ওপর প্রাধান্য দেওয়া), আর আমি ’আছারা’ পছন্দ করি না।"

552 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ , قَالَ : ` رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَطُوفُ فِي نَعْلَيْهِ `، وَرَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَتَعَلَّقَهُمَا *

আব্দুল্লাহ ইবনু শারীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি তাঁর জুতো পরিহিত অবস্থায় তাওয়াফ করছেন। আর আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও দেখলাম, তিনি জুতো জোড়া হাতে ঝুলিয়ে রেখেছেন।

553 - وَحَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : ثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : ` رَأَيْتُ طَاوُسًا , وَعَطَاءً , وَمُجَاهِدًا يَطُوفُونَ فِي نِعَالِهِمْ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমি তাঊস, আতা এবং মুজাহিদকে দেখেছি যে তাঁরা তাঁদের জুতো পরিহিত অবস্থায় (কা‘বা শরীফের) তাওয়াফ করছিলেন।"

554 - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ : ` رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ , وَطَلْقَ بْنَ حَبِيبٍ , وَأَصْحَابًا لَهُمْ يَطُوفُونَ فِي قُيُودِهِمْ ` *

আব্দুল মালিক ইবনু আবি সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনু জুবাইর, ত্বাল্ক ইবনু হাবীব এবং তাদের সঙ্গী-সাথীদের দেখেছি যে, তারা তাদের শেকল বা শিকল পরা অবস্থাতেই (কা’বার) তাওয়াফ করছিলেন।

555 - وَحَدَّثَنِي عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ , شَرِيكُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ , قَالَ : ` رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ مُقَيَّدًا ` , وَحَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : ثنا أَبُو سَلَمَةَ قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ، نَحْوَهُ، إِلا أَنَّهُ قَالَ : ` رَأَيْتُ سَعِيدًا عَاشِرَ عَشَرَةٍ مُقَيَّدِينَ، قَالَ : رَأَيْتُهُمْ دَخَلُوا الْكَعْبَةَ مُقَيَّدِينَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মারওয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনু জুবাইরকে শৃঙ্খলিত অবস্থায় বাইতুল্লাহ (কা’বা) তাওয়াফ করতে দেখেছি।

অন্য একটি বর্ণনায় অনুরূপভাবে এসেছে, তবে তাতে তিনি বলেন: আমি সাঈদকে দশজন শৃঙ্খলিত লোকের মধ্যে দশম ব্যক্তি হিসেবে দেখেছি। তিনি বলেন: আমি তাদেরকে শিকলবদ্ধ অবস্থায় কা’বার ভেতরে প্রবেশ করতে দেখেছি।

556 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ، بِمَكَّةَ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : عَطِشَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ مِنْ نَبِيذِ السِّقَايَةِ، فَلَمَّا شَمَّهُ قَطَبَ، فَقَالَ رَجُلٌ : أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا، عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ` فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ، وَهُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ *

আবু মাসঊদ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বায়তুল্লাহ শরীফের তাওয়াফ করছিলেন, তখন তিনি তৃষ্ণার্ত হয়ে গেলেন। তখন তাঁর কাছে সিকায়েহ (জমাকৃত পানীয় ব্যবস্থা) থেকে প্রস্তুতকৃত কিছু নাবীয (ভিজানো পানীয়) আনা হলো। তিনি যখন সেটিতে ঘ্রাণ নিলেন, তখন ভ্রূ কুঁচকালেন।

এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি কি হারাম?

জবাবে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না। আমার জন্য যমযমের এক বালতি/বড় পাত্র পানি নিয়ে এসো।"

অতঃপর তিনি সেই যমযমের পানি ওই পানীয়টির উপর ঢেলে দিলেন এবং পান করলেন। আর এই অবস্থায়ও তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বায়তুল্লাহ শরীফের তাওয়াফ করছিলেন।

557 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , قَالَ : ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` كَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فِي يَوْمٍ قَائِظٍ فَظَمِئَ، فَاسْتَسْقَى فَأُتِيَ بِشَرَابٍ فَصَبَّ عَلَيْهِ مَاءً ثُمَّ شَرِبَ ` *

মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদা’আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক তীব্র গরমের দিনে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছিলেন। ফলে তিনি পিপাসার্ত হয়ে পড়লেন এবং পানীয় চাইলেন। তখন তাঁর নিকট এক প্রকার পানীয় আনা হলো। তিনি তাতে (ঐ পানীয়ের উপর) পানি ঢেলে দিলেন, অতঃপর তা পান করলেন।

558 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : ` لا بَأْسَ أَنْ يَشْرَبَ وَهُوَ يَطُوفُ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাওয়াফরত অবস্থায় পান করতে কোনো অসুবিধা নেই।

559 - وَحَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : ثنا أَبُو الأَحْوَصِ سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ أنهم ` كَانُوا لا يَرَوْنَ بَأْسًا بِشَرَابِ الرَّجُلِ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ` *

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (ঐকমত্য পোষণ করতেন যে) কাবা শরীফ তাওয়াফ করার সময় কোনো ব্যক্তির পানীয় পান করাকে দোষণীয় মনে করতেন না।

560 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ , قَالَ : أَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ , قَالَ : ` رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، طَافَ بِالْبَيْتِ ثَلاثَةَ أَطْوَافٍ أَوْ أَرْبَعَةً ثُمَّ جَلَسَ يَسْتَرِيحُ، وَغُلامٌ لَهُ يَرُوحُ عَلَيْهِ، قَالَ : ثُمَّ قَامَ فَبَنَى عَلَى مَا مَضَى مِنْ طَوَافِهِ ` *

জমিল ইবনু যাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তিনি বাইতুল্লাহ শরীফের তাওয়াফ করলেন তিন অথবা চার চক্কর। অতঃপর তিনি বিশ্রাম নেওয়ার জন্য বসলেন এবং তাঁর এক যুবক খাদেম তাঁকে বাতাস করছিল। (জমিল ইবনু যাইদ বলেন,) এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং তাঁর পূর্ববর্তী তাওয়াফের ওপর ভিত্তি করে তা সম্পন্ন করলেন।