561 - حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : يَسْتَرِيحُ الإِنْسَانُ فَيَجْلِسُ فِي الطَّوَافِ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ` *

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা ইবনু আবি রাবাহকে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলাম: "তাওয়াফ করার সময় কি কোনো ব্যক্তি বিশ্রাম নেওয়ার জন্য বসতে পারে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

562 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ، وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ : ` وَكَانَ عَطَاءٌ لا يَرَى بِهِ بَأْسًا أَنْ يُجْلَسَ فِي الطَّوَافِ ` *

ইমাম আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি তাওয়াফ করার সময় বসে থাকাকে দোষণীয় মনে করতেন না।

563 - حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : ثنا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْوَاسِطِيِّ , قَالَ : ` رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَسْتَرِيحُ بَيْنَهُمَا , فَذَكَرْتُهُ لِمُجَاهِدٍ فَكَرِهَهُ ` *

আবু আলিয়া আল-ওয়াসিতী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (ইমাম) হাসানকে দেখলাম যে তিনি (সালাতের) দুই অংশের মাঝে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। অতঃপর আমি বিষয়টি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি তা অপছন্দ করলেন।

564 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ , قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ تَطَوُّعًا صَلَّى بِحِيَالِ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ عَنْ يَسَارِ زَمْزَمَ ` *

হাসান ইবনে মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বাইতুল্লাহর নফল তাওয়াফ করতেন, তখন তিনি হাজারে আসওয়াদের বরাবর, যমযমের বাম পাশে সালাত আদায় করতেন।

565 - وَحَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَحْمَسِيُّ الْكُوفِيّ قَالَ : ثنا طَلْحَةُ بْنُ عِيسَى الثَّوْرِيُّ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، فَقُلْتُ : إِنِّي صَرُورَةٌ لَمْ أَحُجَّ، فَقَالَ : ` يَا حَبِيبُ ` , إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَاغْتَسِلْ وَالْبَسْ ثَوْبَيْكَ وَاصْنَعْ كَمَا صَنَعْتَ إِذْ أَحْرَمْتَ بِعُمْرَةٍ، وَأْتِ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَصَلِّ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ بِحِيَالِ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ، ثُمَّ اخْرُجْ فَلَبِّ بِالْحَجِّ ` *

আব্দুল্লাহ ইবন হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (তালহা ইবন ঈসা আস-সাওরী) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবন হাসানের কাছে গেলাম এবং বললাম: আমি এমন ব্যক্তি, যে কখনও হজ্জ করেনি (সরূরাহ)। তিনি বললেন: "হে প্রিয় বন্ধু! যখন ইয়াওমুত তারবিয়াহ (আটই যিলহজ) আসবে, তখন তুমি গোসল করবে এবং তোমার (ইহরামের) দুই কাপড় পরিধান করবে। আর তুমি তাই করবে যা তুমি উমরার ইহরাম বাঁধার সময় করেছিলে। তুমি মাসজিদুল হারামে যাবে এবং হাজরে আসওয়াদের সোজাসুজি দুই রাকাত সালাত আদায় করবে। অতঃপর তুমি বের হবে এবং হজ্জের জন্য তালবিয়াহ পাঠ করবে।"

566 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ قَالَ : ثنا يَزِيدُ مَوْلَى عَطَاءٍ قَالَ : ` كَانَ عَطَاءٌ يَأْمُرُنِي أَنْ أَطُوفَ عَنْهُ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ ` *

ইয়াযীদ মাওলা আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে নির্দেশ দিতেন যেন আমি তাঁর পক্ষ থেকে তাওয়াফ করি, অথচ তিনি (ঐ সময়) মাসজিদে উপবিষ্ট থাকতেন।

567 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ` إِنَّهُ اشْتَرَى غُلامًا يَطُوفُ عَنْهُ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: নিঃসন্দেহে তিনি একজন গোলাম (ক্রীতদাস) ক্রয় করেছিলেন, যে তাঁর পক্ষ থেকে তাওয়াফ করত, যখন তিনি মাসজিদুল হারামে বসে ছিলেন।

568 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِبَعْضِ بَنِيهِ أَوْ بَعْضِ مَوَالِيهِ : ` اذْهَبْ فَطُفْ عَنِّي سَبْعًا ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সন্তানদের কাউকে অথবা তাঁর মুক্ত দাসদের কাউকে বলতেন: "যাও, আমার পক্ষ থেকে সাতবার [কা’বা ঘর] তাওয়াফ করে আসো।"

569 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ قَالَ : ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ : ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : ` إِذَا لَمْ يَسْتَطِعِ الرَّجُلُ أَنْ يَطُوفَ وَطَابَتْ نَفْسُ غُلامِهِ أَوْ أَجْبَرَهُ أَنْ يَطُوفَ عَنْهُ فَقَدْ أَجْزَأَهُ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তাওয়াফ করতে সক্ষম না হয় এবং তার গোলাম (স্বেচ্ছায়) রাজি হয়, অথবা সে (মনিব) যদি তাকে তার পক্ষ থেকে তাওয়াফ করার জন্য বাধ্য করে, তবে তা যথেষ্ট হবে (বা তা আদায় হয়ে যাবে)।

570 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ قِيرَاطٍ قَالَ : ` رَأَيْتُ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ طَهْمَانَ، يَطُوفُ سَبْعًا فَيَقُولُ : ` هَذَا عَنْ أَبِي `، وَيَطُوفُ سَبْعًا فَيَقُولُ : ` هَذَا عَنْ أُمِّي ` *

হাম্মাদ ইবনু ক্বীরাত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম ইবনু তাহমানকে দেখেছি যে, তিনি সাতবার তাওয়াফ করতেন এবং বলতেন, ’এই তাওয়াফ আমার বাবার পক্ষ থেকে।’ অতঃপর তিনি (পুনরায়) সাতবার তাওয়াফ করতেন এবং বলতেন, ’এই তাওয়াফ আমার মায়ের পক্ষ থেকে।’

571 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ قَالَ : ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : ثنا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : ` لا يَطُوفُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ، إِلا أَنْ يَحُجَّ عَنْهُ فَيَطُوفَ لِلْحَجِّ ` وَقَوْلُ عَطَاءٍ الأَوَّلُ أَحَبُّ إِلَى الْمَكِّيِّينَ *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

কেউ যেন অন্যের পক্ষ থেকে তাওয়াফ না করে, তবে যদি সে তার পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করে, তাহলে সে হজ্জের তাওয়াফ করবে। আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর প্রথম বক্তব্য মক্কাবাসীদের কাছে অধিক প্রিয় ছিল।

572 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يُوسُفَ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` إِذَا اخْتَلَفْتَ أَنْتَ وَالرَّجُلُ فِي الطَّوَافِ فَإِنِّي أَحْتَمِلُ لَكَ حَدَّ نِيَّةٍ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "তাওয়াফ করার সময় যদি তোমার এবং অপর কোনো ব্যক্তির মধ্যে (চক্করের সংখ্যা নিয়ে) মতানৈক্য দেখা দেয়, তবে আমি তোমার জন্য নিয়তের ভিত্তিতে এক চক্কর পর্যন্ত অনুমোদন করি।"

573 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ : ` كُنَّا نَطُوفُ وَعَلَيْنَا خَوَاتِيمُنَا نَتَحَفَّظُ بِهَا الأَسْبَاعَ ` *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমরা তাওয়াফ করতাম এবং আমাদের হাতে আংটি পরা থাকত। এর মাধ্যমে আমরা (তাওয়াফের) সপ্তচক্রের (আসবা’-এর) হিসাব রাখতাম।

574 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ : ` سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ عَنْ رَجُلَيْنِ طَافَا بِالْبَيْتِ، فَقَالَ : أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : كَمْ تَحْفَظُ ؟ قَالَ : سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ، قَالَ : فَصَدَّقَهُ ` *

যুবায়ের ইবনু আদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন দু’জন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যারা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করছিল। তখন তাদের একজন তার সাথীকে জিজ্ঞেস করলো, ‘(ইলমের বিষয়) তোমার কতটুকু মনে আছে?’ সে উত্তর দিলো, ‘ছয়টি অথবা সাতটি (বিষয়)।’ তখন সে (প্রথম লোকটি) তাকে সত্যায়িত করলো।

575 - حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : شَكَكْتُ فِي الطَّوَافِ : اثَنَانِ أَوْ ثَلاثَةٌ ؟ قَالَ : ` أَوْفِ عَلَى أَحْرَزِ ذَلِكَ `، قُلْتُ : فَطُفْتُ أَنَا وَرَجُلٌ وَاخْتَلَفْنَا، قَالَ : ` ذَيْنِهْ `، قُلْتُ : أَفَعَلَى أَحْرَزِ ذَلِكَ أَمْ عَلَى أَقَلِّ الَّذِي فِي أَيْدِينَا ؟ قَالَ : ` بَلْ عَلَى أَحْرَزِ ذَلِكَ فِي أَنْفُسِكُمَا `، قُلْتُ : فَطُفْتُ لِلَّذِي كَانَ مَعِي، كُلُّهُ سَبْعٌ قَالَ : ` فَاسْتَقْبَلَ سَبْعًا جَدِيدًا `، قُلْتُ : طُفْتُ سَبْعًا ثُمَّ جَاءَنِي الثَّبَتُ أَنِّي طُفْتُ ثَمَانِيَةَ أَطْوَافٍ، قَالَ : ` فَطُفْ سَبْعًا آخَرَ، وَاجْعَلْهُ سِتَّةَ أَطْوَافٍ `، قَالَ : فَطُفْتُ سَبْعًا وَصَلَّيْتُ، ثُمَّ جَاءَنِي الثَّبَتُ أَنِّي طُفْتُ سِتَّةً، قَالَ : ` فَطُفْ سَبْعًا آخَرَ وَاجْعَلْهُ ثَمَانِيَةَ أَطْوَافٍ ` قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي حَدِيثِهِ هَذَا : وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ يَطُوفُ وَاحِدًا ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى سَبْعِهِ ذَلِكَ *

ইবন জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: তাওয়াফ করার সময় আমার সন্দেহ হলো, (তাওয়াফ) কি দু’টি হয়েছে নাকি তিনটি?

তিনি বললেন: ’যা সুনিশ্চিত, তার উপর ভিত্তি করে তাওয়াফ পূর্ণ করো।’

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আমি ও একজন লোক একসাথে তাওয়াফ করছিলাম এবং আমাদের মধ্যে (গণনা নিয়ে) মতভেদ দেখা দিল। তিনি বললেন: ’এই দুইয়ের (ক্ষেত্রেও একই নিয়ম)।’

আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাহলে কি আমরা সেটির উপর নির্ভর করব যা বেশি নিশ্চিত, নাকি যে সংখ্যা আমাদের হাতে আছে তার সর্বনিম্নটির উপর?

তিনি বললেন: ’বরং তোমাদের উভয়ের কাছে যা সুনিশ্চিত, সেটার উপরই নির্ভর করবে।’

আমি বললাম: আমি আমার সঙ্গীর জন্য তাওয়াফ পূর্ণ করলাম, তার সব তাওয়াফ সাত (আওতফ) ছিল। তিনি বললেন: ’তবে তাকে নতুন করে সাতটি তাওয়াফ শুরু করতে হবে।’

আমি বললাম: আমি সাতটি তাওয়াফ করলাম, এরপর আমার কাছে নিশ্চিত খবর এলো যে আমি আটটি তাওয়াফ করে ফেলেছি। তিনি বললেন: ’তাহলে তুমি আরো সাতটি তাওয়াফ করো এবং সেটিকে ছয়টি তাওয়াফ গণনা করো।’

আমি বললাম: আমি সাতটি তাওয়াফ করে নামায আদায় করলাম, এরপর আমার কাছে নিশ্চিত খবর এলো যে আমি ছয়টি তাওয়াফ করেছি। তিনি বললেন: ’তাহলে তুমি আরো সাতটি তাওয়াফ করো এবং সেটিকে আটটি তাওয়াফ গণনা করো।’

ইবন জুরাইজ তাঁর এই হাদীসে বলেন: অন্য বর্ণনাকারীরা বলেছেন: বরং সে (অপূর্ণ তাওয়াফের ক্ষেত্রে) একটি তাওয়াফ পূর্ণ করবে এবং এরপর তার সাত তাওয়াফের উপর ভিত্তি করে নামায আদায় করবে।

576 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي بِشْرٍ قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : طُفْتُ مَعَ ابْنِ جُرَيْجٍ، فَقَالَ : ` سَبْعَةٌ `، وَقُلْتُ أَنَا : سِتَّةٌ، فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ : ` أَتُرَانِي أَدْعُ نَفْسِي لِشَكِّكَ ` *

দাউদ ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে তাওয়াফ করছিলাম। তখন তিনি বললেন, (তাওয়াফের চক্র) ‘সাতটি’। আর আমি বললাম, ‘ছয়টি’। অতঃপর তিনি (ইবনু জুরাইজ) প্রস্থান করলেন এবং বলতে লাগলেন: ‘তুমি কি মনে করো যে আমি তোমার সন্দেহের কারণে আমার নিশ্চিত (গণনা) ছেড়ে দেবো?’

577 - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ عَمْرٍو الْجَنْبِيُّ قَالَ : ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ لَيْثٍ , قَالَ : ` كَانَ أَصْحَابُنَا : عَطَاءٌ , وَطَاوُسٌ , وَمُجَاهِدٌ يُشَدِّدُونَ فِي الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ ` *

লায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের সাথীগণ—আতা, তাউস এবং মুজাহিদ—তাঁরা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ ওযুবিহীন অবস্থায় করার ক্ষেত্রে কঠোরতা অবলম্বন করতেন।

578 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ` إِنْ قَطَعَتْ بِكَ الصَّلاةُ طَوَافَكَ فَأَتِمَّ مَا بَقِيَ عَلَى مَا مَضَى، وَلا تَرْكَعْ إِنْ قُطِعَتْ بِكَ الصَّلاةُ لِطَوَافِكَ حَتَّى تُتِمَّهُ ` *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, যদি সালাত (ফরজ নামাজ) তোমার তাওয়াফকে ছিন্ন করে (অর্থাৎ তাওয়াফের মাঝে সালাতের সময় হওয়ায় তুমি তাওয়াফ থামিয়ে নামাজে দাঁড়াও), তবে যা অতিবাহিত হয়েছে তার ওপর ভিত্তি করে যা বাকি আছে তা পূর্ণ করো। আর সালাত যদি তোমার তাওয়াফকে ছিন্ন করে থাকে, তবে তুমি তাওয়াফ সম্পূর্ণ না করা পর্যন্ত (তাওয়াফের পরের) দুই রাকাত সালাত আদায় করবে না।

579 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ , قَالَ : ثنا جَدِّي , قَالَ : ثنا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` مَنْ طَافَ شَيْئًا مِنْ طَوَافِهِ تَطَوُّعًا ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَقْطَعَهُ فَلْيَقْطَعْهُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি নফল (ঐচ্ছিক) তাওয়াফের কিছু অংশ সম্পন্ন করার পর যদি তার তাওয়াফটি বন্ধ করার ইচ্ছা হয়, তবে সে তা বন্ধ করে দিতে পারে।"

580 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , قَالا : ` لا يَقْطَعُ الطَّوَافَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ ` *

আতা এবং আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: ফরয সালাত (নামায) ব্যতীত অন্য কোনো কিছুই তাওয়াফকে বাধাগ্রস্ত করে না।