1101 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ عَلَيْهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ»، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا}» الآيَةَ، فَجَاءَ الأَشْعَثُ فَقَالَ: مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، كَانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي فَقَالَ لِي: «شُهُودَكَ» قُلْتُ: مَا لِي شُهُودٌ، قَالَ: «فَيَمِينُهُ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ، فَذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ تَصْدِيقًا لَهُ. (بخاري: 2357)

আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মিথ্যা কসম খেয়ে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে কেড়ে নেয়, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যখন আল্লাহ তার উপর রাগান্বিত থাকবেন।"

তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করলেন: "নিশ্চয় যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার এবং তাদের কসমের বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করে..." (সম্পূর্ণ আয়াত)।

এরপর আশ'আস (রা.) এসে বললেন, "আব্দুর রহমান তোমাদেরকে কী বলেছেন? এই আয়াতটি আমার ব্যাপারেই নাযিল হয়েছিল। আমার এক চাচাতো ভাইয়ের জমিতে আমার একটি কূপ ছিল। সে (চাচাতো ভাই) আমাকে বলল, 'তোমার সাক্ষী হাজির করো।' আমি বললাম, 'আমার কোনো সাক্ষী নেই।' তিনি (নবী সা.) বললেন, 'তাহলে তার কসম।' আমি বললাম, 'হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে তো সে কসম খেয়ে নেবে (মিথ্যা কসম)!' তখন নবী (সা.) এই হাদীসটি বললেন, আর আল্লাহ তাঁর (নবীর) কথার সত্যতা প্রমাণ করে আয়াতটি নাযিল করলেন। (বুখারী: ২৩৫৭)

1102 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: رَجُلٌ كَانَ لَهُ فَضْلُ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ فَمَنَعَهُ مِنِ ابْنِ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِدُنْيَا فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا رَضِيَ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا سَخِطَ، وَرَجُلٌ أَقَامَ سِلْعَتَهُ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَ: وَاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ لَقَدْ أَعْطَيْتُ بِهَا كَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ رَجُلٌ» ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا}. (بخاري: 2358)


• عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رضي الله عنهما أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ: سَرِّحِ المَاءَ يَمُرُّ، فَأَبَى عَلَيْهِ، فَاخْتَصَمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ: «أَسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ المَاءَ إِلَى جَارِكَ»، فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ: أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ؟ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ: «اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ احْبِسِ المَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الجَدْرِ»، فَقَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}. (2359)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তিন শ্রেণির লোক আছে, যাদের দিকে আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকাবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি:

১. এমন ব্যক্তি, যার কাছে পথে অতিরিক্ত পানি থাকা সত্ত্বেও সে মুসাফিরকে তা ব্যবহার করতে দেয়নি।
২. এমন ব্যক্তি, যে কোনো শাসকের (ইমামের) কাছে শুধু দুনিয়ার স্বার্থে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করে। যদি শাসক তাকে কিছু দেন, তবে সে সন্তুষ্ট থাকে, আর যদি না দেন, তবে সে অসন্তুষ্ট হয়।
৩. এমন ব্যক্তি, যে আসরের পর তার পণ্য বিক্রির জন্য দাঁড় করিয়ে বলল: 'আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, আমি এই পণ্যের জন্য এত এত দাম পেয়েছি,' আর একজন লোক তাকে বিশ্বাস করে তা কিনে নিল।"

এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে..." (বুখারী: ২৩৫৮)

• আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে জানিয়েছেন যে, আনসারদের এক ব্যক্তি হাররা নামক স্থানে খেজুর গাছে পানি দেওয়ার নালা (বা খাল) নিয়ে যুবাইর (রা.)-এর সাথে নবী (সা.)-এর কাছে ঝগড়া করেছিল। আনসারী লোকটি বলল: পানি ছেড়ে দিন, যাতে তা প্রবাহিত হতে পারে। কিন্তু যুবাইর (রা.) তাতে রাজি হলেন না। ফলে তারা উভয়ে নবী (সা.)-এর কাছে বিচার চাইলেন।

রাসূলুল্লাহ (সা.) যুবাইর (রা.)-কে বললেন: "হে যুবাইর! তুমি তোমার জমিতে পানি দাও, এরপর পানি তোমার প্রতিবেশীর দিকে ছেড়ে দাও।"

এতে আনসারী লোকটি রেগে গিয়ে বলল: (আপনি কি এই রায় দিলেন) কারণ সে আপনার ফুফাতো ভাই? তখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল (অর্থাৎ তিনি রাগান্বিত হলেন)। এরপর তিনি বললেন: "হে যুবাইর! তুমি পানি দাও, তারপর পানি আটকে রাখো যতক্ষণ না তা বেড়া (বা বাঁধ) পর্যন্ত পৌঁছে যায়।"

যুবাইর (রা.) বললেন: আল্লাহর কসম! আমার মনে হয়, এই ঘটনা সম্পর্কেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে: "কিন্তু না, আপনার রবের কসম! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের নিজেদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের মীমাংসার ভার আপনার ওপর ন্যস্ত করে।" (বুখারী: ২৩৫৯)

1103 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بَيْنَا رَجُلٌ يَمْشِي فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَنَزَلَ بِئْرًا فَشَرِبَ مِنْهَا، ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا هُوَ بِكَلْبٍ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا مِثْلُ الَّذِي بَلَغَ بِي، فَمَلأَ خُفَّهُ ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ ثُمَّ رَقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ أَجْرًا؟ قَالَ: «فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ». (بخاري: 2363)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:

এক ব্যক্তি হেঁটে যাচ্ছিল। হঠাৎ তার খুব বেশি পিপাসা পেল। সে একটি কূপে নেমে পানি পান করল। এরপর সে উপরে উঠে এলো। তখন সে দেখল, একটি কুকুর পিপাসায় হাঁপাচ্ছে এবং (পিপাসার তীব্রতায়) ভেজা মাটি খাচ্ছে। লোকটি বলল, 'আমার যেমন কষ্ট হচ্ছিল, এরও ঠিক তেমনই কষ্ট হচ্ছে।' তখন সে তার চামড়ার মোজাটি (পানি দিয়ে) ভরে নিল, এরপর সেটি মুখে ধরে উপরে উঠল এবং কুকুরটিকে পানি পান করাল। আল্লাহ তার এই কাজকে পছন্দ করলেন এবং তাকে ক্ষমা করে দিলেন। সাহাবীরা জিজ্ঞেস করলেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! চতুষ্পদ জন্তুদের প্রতি দয়া দেখালেও কি আমাদের জন্য সওয়াব আছে?' তিনি বললেন, 'প্রত্যেক জীবন্ত প্রাণীর প্রতি দয়া দেখালে সওয়াব রয়েছে।'

1104 - عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَذُودَنَّ رِجَالًا عَنْ حَوْضِي كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ مِنَ الإِبِلِ عَنِ الْحَوْضِ». (بخاري: 2367)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি অবশ্যই কিছু লোককে আমার হাউজ থেকে তাড়িয়ে দেব, যেভাবে অপরিচিত উটকে হাউজ থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়।"

1105 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ: رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى وَهُوَ كَاذِبٌ، وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ، فَيَقُولُ اللَّهُ: الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ». (بخاري: 2369)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: তিন শ্রেণির লোক আছে, যাদের সাথে আল্লাহ কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেনও না:

(১) এমন ব্যক্তি, যে কোনো পণ্য বিক্রির সময় মিথ্যা কসম করে বলে যে, এর জন্য তাকে এর চেয়ে বেশি দাম দেওয়া হয়েছে, অথচ সে মিথ্যাবাদী।

(২) এমন ব্যক্তি, যে আসরের নামাজের পর মিথ্যা কসম করে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করে।

(৩) এমন ব্যক্তি, যে অতিরিক্ত পানি (অন্যকে ব্যবহার করতে) বাধা দেয়।

তখন আল্লাহ বলবেন: ‘আজ আমি তোমাকে আমার অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করব, যেমন তুমি এমন জিনিসের অতিরিক্ত অংশ (অন্যকে ব্যবহার করতে) বাধা দিয়েছিলে যা তোমার হাত তৈরি করেনি।’

1106 - عَنِ الصَّعْب بْنِ جَثَّامَةَ رضي الله عنه قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ». (بخاري: 2370)

সা'ব ইবনু জাছছামা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য ছাড়া অন্য কারো জন্য কোনো সংরক্ষিত এলাকা (বা চারণভূমি) থাকতে পারে না। (বুখারী: ২৩৭০)

1107 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ بِهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ وَلَوْ أَنَّهُ انْقَطَعَ طِيَلُهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، فَهِيَ لِذَلِكَ أَجْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلا ظُهُورِهَا فَهِيَ لِذَلِكَ سِتْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلَامِ فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ» وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ فَقَالَ: «مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}». (بخاري: 2371)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:

ঘোড়া তিন ধরনের মানুষের জন্য তিন রকম—কারও জন্য সওয়াব, কারও জন্য সুরক্ষা, আর কারও জন্য পাপের বোঝা।

যার জন্য সওয়াব, সে হলো সেই ব্যক্তি যে ঘোড়াটিকে আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) বেঁধে রেখেছে এবং তাকে কোনো চারণভূমি বা বাগানে লম্বা রশিতে ছেড়ে দিয়েছে। তার সেই রশির সীমানার মধ্যে চারণভূমি বা বাগান থেকে ঘোড়াটি যা কিছু খাবে, তা তার জন্য নেক আমল হিসেবে গণ্য হবে। যদি তার রশি ছিঁড়ে যায় এবং ঘোড়াটি এক বা দুই ধাপ দৌড়ে যায়, তবে তার পদচিহ্ন ও গোবরও তার জন্য নেক আমল হিসেবে গণ্য হবে। যদি ঘোড়াটি কোনো নদীর পাশ দিয়ে যায় এবং সেখান থেকে পানি পান করে, যদিও মালিক তাকে পানি পান করানোর ইচ্ছা করেনি, তবুও তা তার জন্য নেক আমল হবে। সুতরাং, এই ব্যক্তির জন্য ঘোড়া সওয়াবের কারণ।

আর দ্বিতীয় ব্যক্তি হলো সে, যে স্বাবলম্বী হওয়ার জন্য এবং মানুষের কাছে চাওয়া থেকে বিরত থাকার জন্য ঘোড়া বেঁধে রাখে। এরপর সে ঘোড়ার ঘাড় ও পিঠের উপর আল্লাহর হক (যাকাত বা অন্যান্য অধিকার) ভুলে যায় না। এই ব্যক্তির জন্য ঘোড়া হলো সুরক্ষা (আড়াল)।

আর তৃতীয় ব্যক্তি হলো সে, যে অহংকার, লোক দেখানো এবং মুসলমানদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করে ঘোড়া বেঁধে রাখে। এই ব্যক্তির জন্য ঘোড়া হলো পাপের বোঝা।

রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে গাধা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "এ বিষয়ে আমার কাছে এই ব্যাপক ও একক আয়াতটি ছাড়া আর কিছুই অবতীর্ণ হয়নি: 'সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে সে তা দেখতে পাবে। আর কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে সে তাও দেখতে পাবে।' (সূরা যিলযাল: ৭-৮)" (বুখারি: ২৩৭১)

1108 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: أَصَبْتُ شَارِفًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَغْنَمٍ يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ: وَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَارِفًا أُخْرَى، فَأَنَخْتُهُمَا يَوْمًا عِنْدَ بَابِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَحْمِلَ عَلَيْهِمَا إِذْخِرًا لأَبِيعَهُ، وَمَعِي صَائِغٌ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ فَأَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى وَلِيمَةِ فَاطِمَةَ، وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ يَشْرَبُ فِي ذَلِكَ الْبَيْتِ مَعَهُ قَيْنَةٌ فَقَالَتْ: أَلا يَا حَمْزَ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ. فَثَارَ إِلَيْهِمَا حَمْزَةُ
⦗ص: 312⦘ بِالسَّيْفِ فَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا ثُمَّ أَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: فَنَظَرْتُ إِلَى مَنْظَرٍ أَفْظَعَنِي، فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ، فَخَرَجَ وَمَعَهُ زَيْدٌ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى حَمْزَةَ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ، فَرَفَعَ حَمْزَةُ بَصَرَهُ وَقَالَ: هَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لآبَائِي، فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَهْقِرُ حَتَّى خَرَجَ عَنْهُمْ، وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ. (بخاري: 2375)

আলী ইবনু আবী তালিব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বদরের যুদ্ধের দিন গনীমতের মালে আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সাথে একটি বয়স্ক উট লাভ করি। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) আমাকে আরও একটি বয়স্ক উট দান করলেন। একদিন আমি আনসারদের এক ব্যক্তির দরজার সামনে সে দুটো উটকে বসিয়ে রাখলাম। আমি সেগুলোর পিঠে ইযখির (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) বোঝাই করে বিক্রি করতে চেয়েছিলাম। আমার সাথে বনু কাইনুকা গোত্রের একজন স্বর্ণকার ছিল, যার সাহায্য নিয়ে আমি ফাতিমা (রা.)-এর ওয়ালীমার (বিয়ের ভোজ) ব্যবস্থা করতে চেয়েছিলাম।

আর হামযা ইবনু আব্দুল মুত্তালিব সেই ঘরে বসে পান করছিলেন। তার সাথে একজন গায়িকা ছিল। সে বলল: "ওহে হামযা! এই মোটাতাজা উটগুলোর দিকে মনোযোগ দাও!"

তখন হামযা তরবারি নিয়ে সে দুটো উটের দিকে তেড়ে গেলেন। তিনি তাদের কুঁজ কেটে ফেললেন এবং তাদের পাঁজর চিরে দিলেন। এরপর তিনি তাদের কলিজা থেকে কিছু অংশ নিলেন। আলী (রা.) বলেন, আমি এমন এক দৃশ্য দেখলাম যা আমাকে ভীষণ কষ্ট দিল।

তাই আমি আল্লাহর নবী (সা.)-এর কাছে আসলাম। তাঁর কাছে যায়দ ইবনু হারিসা (রা.) ছিলেন। আমি তাঁকে ঘটনাটি জানালাম। তিনি (নবী সা.) যায়দকে নিয়ে বের হলেন। আমিও তাঁর সাথে গেলাম। তিনি হামযার কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর উপর ভীষণ রাগান্বিত হলেন। তখন হামযা চোখ তুলে তাকালেন এবং বললেন: "তোমরা কি আমার পূর্বপুরুষদের দাস ছাড়া আর কিছু নও?"

তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) পিছনের দিকে হাঁটতে হাঁটতে তাদের কাছ থেকে বেরিয়ে আসলেন। আর এই ঘটনাটি ছিল মদ হারাম হওয়ার আগের। (সহীহ বুখারী: ২৩৭৫)

1109 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْطِعَ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: حَتَّى تُقْطِعَ لإِخْوَانِنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَ الَّذِي تُقْطِعُ لَنَا، قَالَ: «سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي». (بخاري: 2377)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) বাহরাইনের (সম্পদ/ভূমি) কিছু অংশ বণ্টন করতে চাইলেন। তখন আনসারগণ বললেন: আপনি আমাদের জন্য যা বণ্টন করছেন, আমাদের মুহাজির ভাইদের জন্যও ঠিক ততটুকুই বণ্টন না করা পর্যন্ত (আমরা নেব না)। তিনি (সা.) বললেন: "আমার পরে তোমরা (অন্যদের প্রতি) পক্ষপাতিত্ব বা স্বজনপ্রীতি দেখতে পাবে। তাই তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না তোমরা আমার সাথে সাক্ষাৎ করো।"

1110 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنِ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ». (بخاري: 2379)
‌

ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি পরাগায়ন হওয়ার পর খেজুর গাছ ক্রয় করে, তার ফল বিক্রেতারই থাকবে, যদি না ক্রেতা (ফল নিজের জন্য) শর্ত করে নেয়। আর যে ব্যক্তি কোনো দাসকে ক্রয় করে, যার সম্পদ আছে, তবে সেই সম্পদ বিক্রেতারই থাকবে, যদি না ক্রেতা (সম্পদ নিজের জন্য) শর্ত করে নেয়।”

1111 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ». (بخاري: 2387)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি মানুষের সম্পদ এই উদ্দেশ্যে গ্রহণ করে যে সে তা পরিশোধ করবে, আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধের ব্যবস্থা করে দেন। আর যে ব্যক্তি তা নষ্ট করার (বা আত্মসাৎ করার) উদ্দেশ্যে গ্রহণ করে, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করে দেন।"

1112 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَبْصَرَ يَعْنِي أُحُدًا قَالَ: «مَا أُحِبُّ أَنَّهُ تَحَوَّلَ لِي ذَهَبًا يَمْكُثُ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ فَوْقَ ثَلاثٍ إِلَّا دِينَارًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ» ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ» وَقَالَ: «مَكَانَكَ» وَتَقَدَّمَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَسَمِعْتُ صَوْتًا فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَهُ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ: «مَكَانَكَ حَتَّى آتِيَكَ» فَلَمَّا جَاءَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الَّذِي سَمِعْتُ أَوْ قَالَ: الصَّوْتُ الَّذِي سَمِعْتُ؟ قَالَ: «وَهَلْ سَمِعْتَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «أَتَانِي جِبْرِيلُ عليه السلام فَقَالَ: مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، قُلْتُ: وَإِنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ». (بخاري: 2388)

আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-এর সাথে ছিলাম। যখন তিনি উহুদ পাহাড় দেখলেন—অর্থাৎ উহুদ পাহাড়ের দিকে তাকালেন—তখন তিনি বললেন: "আমি চাই না যে এই পাহাড় আমার জন্য সোনা হয়ে যাক, আর তিন দিনের বেশি সময় ধরে তার একটি দিনারও আমার কাছে থাকুক—তবে সেই দিনার ছাড়া, যা আমি কোনো ঋণ পরিশোধের জন্য প্রস্তুত করে রাখব।"

এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই যারা বেশি সম্পদের অধিকারী, (আখিরাতে) তারাই হবে কম (সওয়াবের অধিকারী)। তবে তারা ছাড়া, যারা তাদের সম্পদ এভাবে এবং এভাবে (ডানে-বামে দান করার ইঙ্গিত করে) খরচ করে। আর এমন লোক খুবই কম।"

তিনি (সা.) বললেন: "তুমি এখানেই থাকো।" এরপর তিনি সামান্য দূরে এগিয়ে গেলেন। আমি একটি শব্দ শুনতে পেলাম, তখন আমি তাঁর কাছে যেতে চাইলাম। কিন্তু তাঁর এই কথা মনে পড়ল: "আমি তোমার কাছে না আসা পর্যন্ত তুমি এখানেই থাকো।"

যখন তিনি ফিরে এলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি যে শব্দটি শুনলাম—অথবা তিনি বললেন: আপনি যে শব্দটি শুনলেন?

তিনি (সা.) বললেন: "তুমি কি শুনতে পেয়েছিলে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "আমার কাছে জিবরীল (আ.) এসেছিলেন। তিনি বললেন: আপনার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আমি বললাম: যদি সে এমন এমন (বড়) কাজও করে থাকে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।" (বুখারী: ২৩৮৮)

1113 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ضُحًى فَقَالَ: «صَلِّ رَكْعَتَيْنِ» وَكَانَ لِي عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي. (بخاري: 2394)

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-এর কাছে এলাম। তখন তিনি চাশতের সময় মসজিদে ছিলেন। তিনি বললেন, "দু'রাকাত নামাজ পড়ে নাও।" আমার তাঁর কাছে কিছু ঋণ পাওনা ছিল। তিনি আমাকে সেই ঋণ পরিশোধ করলেন এবং অতিরিক্তও দিলেন।

1114 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا فَلْيَرِثْهُ عَصَبَتُهُ مَنْ كَانُوا، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا مَوْلاهُ». (بخاري: 2399)


• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ -أَوْ إِنْسَانٍ- قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ» (2402)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: এমন কোনো মুমিন নেই, যার জন্য আমি দুনিয়া ও আখিরাতে তার নিজের চেয়ে বেশি আপন। তোমরা চাইলে এই আয়াতটি পড়ে দেখতে পারো: "নবী মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও বেশি আপন।" (সূরা আহযাব ৩৩:৬)। সুতরাং, যে কোনো মুমিন মারা যায় এবং সম্পদ রেখে যায়, তার নিকটাত্মীয়রা তা উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে। আর যে ব্যক্তি ঋণ অথবা অসহায় দায়িত্বের ভার রেখে যায়, সে যেন আমার কাছে আসে। কারণ আমিই তার অভিভাবক।

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার নিজস্ব সম্পদ হুবহু কোনো দেউলিয়া ব্যক্তির কাছে পায়, সে অন্যদের চেয়ে সেই সম্পদের বেশি হকদার।

1115 - عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَمَنَعَ وَهَاتِ، وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ». (بخاري: 2408)
‌

মুগীরা ইবনু শু'বা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন, "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য মায়েদের অবাধ্যতা (বা অসদাচরণ), কন্যাদের জীবন্ত কবর দেওয়া, আর (যা দিতে হবে তা) না দেওয়া এবং (যা পাওয়ার অধিকার নেই তা) চাওয়া—এগুলো হারাম করেছেন। আর তিনি তোমাদের জন্য অপছন্দ করেছেন 'ক্বীলা ওয়া ক্বালা' (গুজব বা শোনা কথা বলা), অতিরিক্ত প্রশ্ন করা এবং সম্পদ নষ্ট করা।" (বুখারী: ২৪০৮)

1116 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُود رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا قَرَأَ آيَةً سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خِلافَهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَأَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «كِلاكُمَا مُحْسِنٌ» قَالَ شُعْبَة: أَظُنُّهُ قَالَ: «لا تَخْتَلِفُوا فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا». (بخاري: 2410)

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে একটি আয়াত পড়তে শুনলাম, অথচ আমি নবী (সা.)-এর কাছ থেকে এর ভিন্ন পাঠ শুনেছিলাম। তাই আমি তার হাত ধরে তাকে আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর কাছে নিয়ে আসলাম। তখন তিনি বললেন, "তোমাদের উভয়ের পাঠই সঠিক (বা উত্তম)।" শু'বা (রহ.) বলেন, আমার ধারণা, তিনি (নবী সা.) আরও বলেছিলেন: "তোমরা মতভেদ করো না। কারণ তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা মতভেদ করেছিল এবং ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।"

1117 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلانِ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، قَالَ الْمُسْلِمُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ، فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ، فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُسْلِمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَصْعَقُ مَعَهُمْ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ جَانِبَ الْعَرْشِ، فَلا أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ». (بخاري: 2411)

১১১৭ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুজন লোক গালাগালি করছিল—একজন মুসলিম এবং একজন ইহুদি। মুসলিম লোকটি বলল: সেই সত্তার কসম, যিনি মুহাম্মাদকে (সা.) সমস্ত সৃষ্টির ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। তখন ইহুদি লোকটি বলল: আর সেই সত্তার কসম, যিনি মূসাকে (আ.) সমস্ত সৃষ্টির ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন।

তখন মুসলিম লোকটি হাত তুলে ইহুদি লোকটির গালে চড় মারল। এরপর ইহুদি লোকটি নবী (সা.)-এর কাছে গিয়ে তার ও মুসলিম লোকটির ঘটনা জানাল। নবী (সা.) তখন মুসলিম লোকটিকে ডেকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। সেও সব জানাল।

তখন নবী (সা.) বললেন: "তোমরা আমাকে মূসার (আ.) ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিও না। কারণ, কিয়ামতের দিন লোকেরা বেহুঁশ হয়ে যাবে, আর আমিও তাদের সাথে বেহুঁশ হয়ে যাব। এরপর আমিই প্রথম ব্যক্তি হব, যে জ্ঞান ফিরে পাবে। তখন দেখব, মূসা (আ.) আরশের এক পাশ ধরে আছেন। আমি জানি না, তিনি কি তাদের মধ্যে ছিলেন, যারা বেহুঁশ হয়ে আমার আগে জ্ঞান ফিরে পেয়েছেন, নাকি তিনি তাদের মধ্যে ছিলেন, যাদেরকে আল্লাহ তাআলা (বেহুঁশ হওয়া থেকে) অব্যাহতি দিয়েছেন।" (সহীহ বুখারী: ২৪১১)

1118 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ قِيلَ: مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكِ؟ أَفُلانٌ أَفُلانٌ؟ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ، فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا، فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُضَّ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ. (بخاري: 2413)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত। একজন ইহুদি একটি বালিকাকে দুটি পাথরের মাঝে রেখে তার মাথা থেঁতলে দিয়েছিল। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: 'কে তোমার সাথে এমন করেছে? অমুক? অমুক?' এভাবে যখন ইহুদিটির নাম বলা হলো, তখন সে মাথা নেড়ে ইশারা করল (যে সেই করেছে)। এরপর ইহুদিটিকে ধরা হলো এবং সে স্বীকার করল। তখন নবী (সা.) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে দুটি পাথরের মাঝে রেখে তার মাথাও থেঁতলে দেওয়া হলো।

1119 - حديث الأَشْعَثِ تقدم قريبا، وَذَكَرَ فِيهِ أَنَّهُ اخْتَصَمَ هُوَ وَرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ حَضْرَمَوتَ، وفي هذه الرواية قال: إِنَّهٌ هُوَ وَيَهُودِيٌّ. (بخاري: 2417)
‌

১১২৯ - আশ'আস (রা.)-এর হাদীসটি এর কাছাকাছি সময়েই উল্লেখ করা হয়েছে। তাতে বলা হয়েছিল যে, তিনি এবং হাদরামাউতের একজন লোক বিবাদ করেছিলেন। কিন্তু এই বর্ণনায় তিনি (আশ'আস) বলেছেন: বিবাদটি হয়েছিল তার এবং একজন ইহুদির মধ্যে। (বুখারী: ২৪১৭)

1120 - عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: أَخَذْتُ صُرَّةً مِائَةَ دِينَارٍ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «عَرِّفْهَا حَوْلًا». فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا فَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ: «عَرِّفْهَا حَوْلًا» فَعَرَّفْتُهَا، فَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفَهَا ثُمَّ أَتَيْتُهُ ثَلاثًا فَقَالَ: «احْفَظْ وِعَاءَهَا وَعَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا، وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا». (بخاري: 2426)


• عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرَةٍ فِي الطَّرِيقِ، قَالَ: «لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا» (2431)

উবাই ইবনু কা'ব (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি একশো দিনারের একটি থলে পেলাম। এরপর আমি নবী (সা.)-এর কাছে এলাম। তিনি বললেন, "এক বছর ধরে এর ঘোষণা দাও।" আমি এক বছর ধরে এর ঘোষণা দিলাম, কিন্তু এমন কাউকে পেলাম না যে এটিকে চিনতে পারে। এরপর আমি আবার তাঁর কাছে এলাম। তিনি বললেন, "আরও এক বছর ধরে এর ঘোষণা দাও।" আমি ঘোষণা দিলাম, কিন্তু এমন কাউকে পেলাম না যে এটিকে চিনতে পারে। এরপর আমি তৃতীয়বারের মতো তাঁর কাছে এলাম। তিনি বললেন, "এর থলে, সংখ্যা এবং মুখ বাঁধার রশি (বাধন) মনে রাখো। যদি এর মালিক আসে, (তাহলে তাকে দিয়ে দেবে) অন্যথায় তুমি এটি ব্যবহার করো।" (বুখারি: ২৪২৬)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সা.) রাস্তার ওপর পড়ে থাকা একটি খেজুরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন, "যদি আমার ভয় না থাকত যে এটি সাদকার (যাকাতের) মাল হতে পারে, তাহলে আমি এটি খেয়ে নিতাম।" (বুখারি: ২৪৩১)