1141 - عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ». (بخاري: 2486)

আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সা.) বলেছেন: নিশ্চয় আশআরী গোত্রের লোকেরা যখন কোনো অভিযানে (যুদ্ধে) গিয়ে তাদের রসদ ফুরিয়ে যায়, অথবা মদিনায় তাদের পরিবারের খাবার কমে যায়, তখন তারা তাদের কাছে যা কিছু থাকে, তা একটি কাপড়ের মধ্যে একত্র করে। এরপর তারা একটি পাত্রের মাধ্যমে তা নিজেদের মধ্যে সমানভাবে ভাগ করে নেয়। তাই তারা আমার এবং আমি তাদের।

1142 - عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ فَأَصَابُوا إِبِلًا وَغَنَمًا، قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أُخْرَيَاتِ الْقَوْمِ، فَعَجِلُوا وَذَبَحُوا وَنَصَبُوا الْقُدُورَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَأَهْوَى رَجُلٌ مِنْهُمْ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا» فَقَالَ جَدِّي: إِنَّا نَرْجُو أَوْ نَخَافُ الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى
⦗ص: 322⦘ أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ؟ قَالَ: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ». (بخاري: 2488)

রাফি' ইবনু খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা নবী (সা.)-এর সাথে যুল-হুলাইফায় ছিলাম। তখন লোকেরা ভীষণ ক্ষুধার্ত হয়ে পড়ল এবং তারা কিছু উট ও ছাগল পেল। তিনি (রাফি') বলেন, নবী (সা.) তখন কাফেলার পেছনের দিকে ছিলেন। লোকেরা তাড়াহুড়ো করে সেগুলোকে যবেহ করল এবং হাঁড়িগুলো চুলায় চাপিয়ে দিল।

তখন নবী (সা.) হাঁড়িগুলো উল্টে ফেলার নির্দেশ দিলেন, ফলে সেগুলো উল্টে ফেলা হলো। এরপর তিনি বণ্টন করলেন এবং দশটি ছাগলকে একটি উটের সমান গণ্য করলেন।

এরপর সেগুলোর মধ্য থেকে একটি উট পালিয়ে গেল। লোকেরা সেটিকে ধরার চেষ্টা করল, কিন্তু তারা ক্লান্ত হয়ে পড়ল। দলের মধ্যে সামান্য কিছু ঘোড়া ছিল। তখন তাদের মধ্যে একজন তীর ছুঁড়ে মারল এবং আল্লাহ সেটিকে (উটটিকে) থামিয়ে দিলেন। এরপর তিনি (সা.) বললেন, "এই গৃহপালিত পশুগুলোর মধ্যেও বন্য পশুর মতো পলায়নপরতা আছে। তাই এর মধ্যে যা তোমাদের আয়ত্তের বাইরে চলে যায়, তার সাথে তোমরা এ রকমই করবে।"

তখন আমার দাদা বললেন, "আমরা হয়তো আগামীকাল শত্রুর মুখোমুখি হব অথবা শত্রুর ভয় করছি, আর আমাদের সাথে কোনো ছুরি নেই। আমরা কি বাঁশের চটা দিয়ে যবেহ করব?"

তিনি (সা.) বললেন, "যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তোমরা তা খাও। তবে দাঁত ও নখ দিয়ে (যবেহ করবে) না। আমি তোমাদেরকে এ বিষয়ে বলছি: দাঁত হলো হাড়, আর নখ হলো হাবশাবাসীদের ছুরি।"

1143 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ خَلاصُهُ فِي مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ الْمَمْلُوكُ قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمَّ اسْتُسْعِيَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ». (بخاري: 2492)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার কোনো ক্রীতদাসের আংশিক অংশ মুক্ত করে দেয়, তবে তার নিজের সম্পদ থেকে তাকে (ক্রীতদাসকে) সম্পূর্ণ মুক্ত করার দায়িত্ব তার উপর বর্তায়। কিন্তু যদি তার কাছে সম্পদ না থাকে, তবে ক্রীতদাসটির ন্যায্য মূল্য নির্ধারণ করা হবে। এরপর তাকে এমনভাবে উপার্জনের সুযোগ দেওয়া হবে, যাতে তার উপর কোনো কষ্ট না হয়।"

1144 - عن النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا، فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا». (بخاري: 2493)

নু'মান ইবনু বাশীর (রা.) থেকে বর্ণিত। নবী (সা.) বলেছেন: আল্লাহর সীমারেখা রক্ষাকারী এবং তাতে লিপ্ত ব্যক্তির উদাহরণ হলো এমন একদল লোকের মতো, যারা একটি জাহাজে স্থান নির্ধারণের জন্য লটারি করলো। ফলে তাদের কেউ পেলো জাহাজের উপরের অংশ আর কেউ পেলো নিচের অংশ। নিচের অংশে যারা ছিল, তারা যখন পানি নিতে যেত, তখন উপরের অংশের লোকদের পাশ দিয়ে যেত। তখন তারা বললো: ‘যদি আমরা আমাদের অংশে একটি ছিদ্র করে নিই, আর উপরের লোকদের কষ্ট না দিই (তাহলে কেমন হয়)?’ যদি তারা এদেরকে তাদের ইচ্ছামতো ছেড়ে দেয়, তবে সবাই ধ্বংস হয়ে যাবে। আর যদি তারা তাদের হাত ধরে (বাধা দেয়), তবে তারা নিজেরাও রক্ষা পাবে এবং সবাই রক্ষা পাবে। (বুখারী: ২৪৯৩)

1145 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ رضي الله عنه وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَايِعْهُ، فَقَالَ: «هُوَ صَغِيرٌ». فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَدَعَا لَهُ، وكَانَ يَخْرُجُ إِلَى السُّوقِ فَيَشْتَرِي الطَّعَامَ فَيَلْقَاهُ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ الزُّبَيْرِ رضي الله عنهم فَيَقُولانِ لَهُ: أَشْرِكْنَا فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ دَعَا لَكَ بِالْبَرَكَةِ، فَيَشْرَكُهُمْ فَرُبَّمَا أَصَابَ الرَّاحِلَةَ كَمَا هِيَ، فَيَبْعَثُ بِهَا إِلَى الْمَنْزِلِ. (بخاري: 2501 - 2502)


• [عَنْ جَابِرٍ و] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَا: قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الحِجَّةِ مُهِلِّينَ بِالحَجِّ، لَا يَخْلِطُهُمْ شَيْءٌ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا، فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً وَأَنْ نَحِلَّ إِلَى نِسَائِنَا، فَفَشَتْ فِي ذَلِكَ القَالَةُ، قَالَ عَطَاءٌ: فَقَالَ جَابِرٌ: فَيَرُوحُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا، فَقَالَ جَابِرٌ بِكَفِّهِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: «بَلَغَنِي أَنَّ أَقْوَامًا يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا، وَاللَّهِ لَأَنَا أَبَرُّ وَأَتْقَى لِلَّهِ مِنْهُمْ، وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلَا أَنَّ مَعِي الهَدْيَ لأَحْلَلْتُ» فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هِيَ لَنَا أَوْ لِلْأَبَدِ؟ فَقَالَ: «لَا، بَلْ لِلْأَبَدِ» قَالَ: وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: أَحَدُهُمَا يَقُولُ: لَبَّيْكَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: وَقَالَ الآخَرُ: لَبَّيْكَ بِحَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَأَشْرَكَهُ فِي الهَدْيِ. (2505)


‌

আব্দুল্লাহ ইবনু হিশাম (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নাবী (সা.)-এর যুগ পেয়েছিলেন। তাঁর মা যায়নাব বিনতু হুমাইদ তাঁকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তার হাতে বাই'আত নিন।" তিনি (সা.) বললেন, "সে তো ছোট।" এরপর তিনি তার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং তার জন্য দু‘আ করলেন।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু হিশাম) বাজারে যেতেন এবং খাবার কিনতেন। তখন ইবনু উমার ও ইবনু যুবাইর (রা.)-এর সাথে তাঁর দেখা হতো। তাঁরা দু'জন তাঁকে বলতেন, "আমাদেরকেও অংশীদার করে নাও, কারণ নাবী (সা.) তোমার জন্য বরকতের দু‘আ করেছেন।" তখন তিনি তাঁদেরকে অংশীদার করে নিতেন। (বরকতের কারণে) কখনো কখনো তিনি পুরো কাফেলা বা বাহনটিই লাভ করতেন, আর তিনি তা বাড়িতে পাঠিয়ে দিতেন। (বুখারী: ২৫০১ - ২৫০২)

ইবনু আব্বাস ও জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু'জন বলেন: নাবী (সা.) ও তাঁর সাহাবীগণ যুল-হাজ্জাহ মাসের চার তারিখ সকালে হজ্জের ইহরাম বেঁধে (তালবিয়া পাঠ করতে করতে) মক্কায় এলেন। তাঁদের সাথে অন্য কিছু (উমরাহ) মিশ্রিত ছিল না। যখন আমরা পৌঁছলাম, তখন তিনি (সা.) আমাদের নির্দেশ দিলেন যেন আমরা সেটিকে উমরাহতে পরিণত করি এবং আমাদের স্ত্রীদের জন্য হালাল হয়ে যাই (ইহরাম খুলে ফেলি)। এ নিয়ে লোকজনের মধ্যে কানাঘুষা শুরু হলো।

আতা (রহ.) বলেন, জাবির (রা.) বললেন: আমাদের কেউ কেউ মিনায় যাবে, অথচ তার পুরুষাঙ্গ থেকে বীর্য ঝরছে! (জাবির (রা.) তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করে দেখালেন)।

এই কথা নাবী (সা.)-এর কাছে পৌঁছল। তখন তিনি দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে কিছু লোক এমন এমন কথা বলছে। আল্লাহর কসম! আমি তাদের চেয়েও বেশি সৎকর্মশীল এবং আল্লাহকে বেশি ভয় করি। যদি আমি আমার যে বিষয়টি পেছনে ফেলে এসেছি, তা আগে জানতে পারতাম (অর্থাৎ, যদি আমি আগে থেকে জানতাম যে আমি তামাত্তু' করব), তবে আমি কুরবানীর পশু সাথে আনতাম না। আর যদি আমার সাথে কুরবানীর পশু না থাকত, তবে আমিও ইহরাম খুলে ফেলতাম।"

তখন সুরাকাহ ইবনু মালিক ইবনু জু'শুম (রা.) দাঁড়িয়ে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এই (তামাত্তু'র বিধান) কি শুধু আমাদের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য?" তিনি (সা.) বললেন, "না, বরং চিরকালের জন্য।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আলী ইবনু আবী তালিব (রা.) এলেন। (তিনি হজ্জের ইহরাম বেঁধেছিলেন, কিন্তু তাঁর নিয়ত স্পষ্ট ছিল না। তাই তিনি বললেন:) তাঁদের (আলী ও তাঁর সাথীদের) মধ্যে একজন বলছিলেন: "আমি সেই নিয়তে তালবিয়া পাঠ করছি, যে নিয়তে রাসূলুল্লাহ (সা.) তালবিয়া পাঠ করেছেন।" আর অন্যজন বলছিলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হজ্জের নিয়তে তালবিয়া পাঠ করছি।" তখন নাবী (সা.) তাঁকে (আলীকে) তাঁর ইহরামের ওপর বহাল থাকতে নির্দেশ দিলেন এবং তাঁকে কুরবানীর পশুর মধ্যে অংশীদার করে নিলেন। (২৫০৫)

1146 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ النَّفَقَةُ». (بخاري: 2512)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:

যখন কোনো বন্ধকী পশুকে বন্ধক রাখা হয়, তখন তার ভরণপোষণের বিনিময়ে সেটিকে ব্যবহার করা (চড়া) যেতে পারে। আর দুধেল পশুকে বন্ধক রাখলে, তার ভরণপোষণের বিনিময়ে তার দুধ পান করা যেতে পারে। আর যে ব্যক্তি চড়বে বা দুধ পান করবে, ভরণপোষণের দায়িত্ব তারই।

1147 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ. (بخاري: 2514)
‌

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। নবী (সা.) এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, কসম (শপথ) হলো বিবাদীর উপর।

1148 - عن أَبُي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا اسْتَنْقَذَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ». (بخاري: 2517)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম গোলামকে আযাদ করবে, আল্লাহ সেই গোলামের প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (আযাদকারী ব্যক্তির) একটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করবেন।

1149 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ» قُلْتُ: فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «أَعْلاهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا» قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: «تُعِينُ ضَايِعًا أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ» قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: «تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ». (بخاري: 2518)

আবু যর (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নবী (সা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোন কাজটি সবচেয়ে ভালো?
তিনি বললেন, "আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং তাঁর পথে জিহাদ।"
আমি বললাম, তাহলে কোন দাসকে মুক্ত করা সবচেয়ে ভালো?
তিনি বললেন, "যেটির দাম সবচেয়ে বেশি এবং যা তার মালিকদের কাছে সবচেয়ে মূল্যবান।"
আমি বললাম, যদি আমি তা করতে না পারি?
তিনি বললেন, "তুমি কোনো অসহায় বা ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তিকে সাহায্য করবে, অথবা কোনো আনাড়ি/অদক্ষ ব্যক্তির জন্য কিছু তৈরি করে দেবে (বা তার কাজ গুছিয়ে দেবে)।"
তিনি বললেন, যদি আমি তাও করতে না পারি?
তিনি বললেন, "তুমি মানুষকে তোমার অনিষ্ট থেকে দূরে রাখবে। কারণ এটি তোমার নিজের ওপর করা একটি সাদকা।"

1150 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ الْعَبْدُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ».

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: যদি কেউ কোনো দাসের মধ্যে তার অংশকে মুক্ত করে দেয়, আর তার কাছে যদি এমন সম্পদ থাকে যা পুরো দাসের মূল্যের সমান হয়, তবে দাসটির ন্যায্য মূল্য নির্ধারণ করা হবে এবং সে তার অংশীদারদের তাদের প্রাপ্য অংশ পরিশোধ করবে। এর ফলে দাসটি সম্পূর্ণ মুক্ত হয়ে যাবে। আর যদি তার কাছে পর্যাপ্ত সম্পদ না থাকে, তবে তার (মুক্তকারী ব্যক্তির) অংশটুকুই শুধু মুক্ত হবে।

1151 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي مَا وَسْوَسَتْ بِهِ صُدُورُهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ». (بخاري: 2528)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নাবী (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আমার উম্মতের জন্য তাদের মনের মধ্যে আসা কুমন্ত্রণাগুলো মাফ করে দিয়েছেন, যতক্ষণ না তারা তা কাজে পরিণত করে অথবা মুখে উচ্চারণ করে।"

1152 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ لَمَّا أَقْبَلَ يُرِيدُ الإِسْلامَ وَمَعَهُ غُلامُهُ ضَلَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ، فَأَقْبَلَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا غُلامُكَ قَدْ أَتَاكَ». فَقَالَ: أَمَا إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّهُ حُرٌّ، قَالَ: فَهُوَ حِينَ يَقُولُ:
يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجتِ
(بخاري: 2530)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি যখন ইসলাম গ্রহণের উদ্দেশ্যে আসছিলেন, তখন তাঁর সাথে তাঁর এক গোলাম ছিল। পথিমধ্যে তারা দু'জন দু'জনের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যান। এরপর (গোলামটি) ফিরে আসে। তখন আবু হুরায়রা (রা.) নবী (সা.)-এর সাথে বসে ছিলেন। নবী (সা.) বললেন: "হে আবু হুরায়রা! এই যে তোমার গোলাম তোমার কাছে এসে পড়েছে।" তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: "আমি আপনাকে সাক্ষী রেখে বলছি যে, সে এখন মুক্ত।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি এই কবিতাটি আবৃত্তি করেন: "হায় রাত! কতই না দীর্ঘ ও কষ্টের ছিল তুমি! তবুও সে কুফরের গণ্ডি থেকে মুক্তি পেল।"

1153 - عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رضي الله عنه: أَنَّهُ أَعْتَقَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِائَةَ رَقَبَةٍ وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ، فَلَمَّا أَسْلَمَ حَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ وَأَعْتَقَ مِائَةَ رَقَبَةٍ، قَالَ: فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا، يَعْنِي أَتَبَرَّرُ بِهَا، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ». (بخاري: 2538)

হাকিম ইবনু হিযাম (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি জাহিলিয়্যাতের (ইসলাম-পূর্ব) যুগে একশোটি গোলাম মুক্ত করেছিলেন এবং একশোটি উটের পিঠে (মালপত্র) বহন করিয়েছিলেন (দান করেছিলেন)। এরপর যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখনও তিনি একশোটি উটের পিঠে (মালপত্র) বহন করালেন এবং একশোটি গোলাম মুক্ত করলেন। তিনি বললেন, এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম এবং বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! জাহিলিয়্যাতের যুগে আমি যে কাজগুলো করতাম, যার মাধ্যমে আমি নেক কাজ করার ইচ্ছা করতাম—সেগুলো সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?" তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন, "তুমি পূর্বে যে নেক কাজগুলো করেছো, সেগুলোর ওপর ভিত্তি করেই তুমি ইসলাম গ্রহণ করেছো।"

1154 - عن عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَغَارَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ. (بخاري: 2541)

আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত। নিশ্চয়ই নাবী (সা.) বানু মুসতালিক গোত্রের উপর অতর্কিত আক্রমণ করেন, যখন তারা অসতর্ক ছিল এবং তাদের গবাদি পশুগুলোকে পানির ঘাটে পানি পান করানো হচ্ছিল। তখন তিনি তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করলেন এবং তাদের নারী-শিশুদের বন্দী করলেন। আর সেই দিন তিনি জুওয়াইরিয়াকে লাভ করেন।

1155 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: مَا زِلْتُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ مُنْذُ ثَلاثٍ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِيهِمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ» قَالَ: وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِنَا» وَكَانَتْ سَبِيَّةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَ: «أَعْتِقِيهَا فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ». (بخاري: 2543)

১১৫৫ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বনু তামিম গোত্রকে তিনটি কারণে সবসময় ভালোবাসি, যা আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে তাদের সম্পর্কে বলতে শুনেছি। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: “তারা আমার উম্মতের মধ্যে দাজ্জালের বিরুদ্ধে সবচেয়ে কঠোর হবে।”

তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: আর যখন তাদের যাকাত (সাদাকাত) আসলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: “এগুলো আমাদের কওমের (গোত্রের) যাকাত।”

আর তাদের মধ্য থেকে একজন যুদ্ধবন্দী মহিলা আয়েশা (রা.)-এর কাছে ছিলেন। তখন তিনি (নবী সা.) বললেন: “তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে ইসমাঈল (আ.)-এর বংশধরদের একজন।” (বুখারী: ২৫৪৩)

1156 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «لا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: أَطْعِمْ رَبَّكَ، وَضِّئْ رَبَّكَ، اسْقِ رَبَّكَ، وَلْيَقُلْ: سَيِّدِي، مَوْلايَ، وَلا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: عَبْدِي، أَمَتِي، وَلْيَقُلْ: فَتَايَ، وَفَتَاتِي، وَغُلامِي». (بخاري: 2552)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। নবী (সা.) বলেছেন:

"তোমাদের কেউ যেন (তার মনিবকে উদ্দেশ্য করে) এমন না বলে: 'তোমার রবকে খাওয়াও', 'তোমার রবকে ওযু করাও', 'তোমার রবকে পান করাও'। বরং সে যেন বলে: 'আমার মনিব' বা 'আমার কর্তা'।

আর তোমাদের কেউ যেন (তার দাস-দাসীকে) 'আমার গোলাম' বা 'আমার বাঁদি' না বলে। বরং সে যেন বলে: 'আমার সেবক', 'আমার সেবিকা' বা 'আমার বালক'।"

1157 - عن أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ فَليُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ، أَوْ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ، فَإِنَّهُ وَلِيَ عِلاجَهُ». (بخاري: 2557)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: যখন তোমাদের কারো খাদেম তার জন্য খাবার নিয়ে আসে, তখন যদি সে তাকে নিজের সাথে বসাতে না পারে, তবে যেন তাকে এক বা দুই লোকমা, অথবা এক বা দুই গ্রাস খাবার দেয়। কারণ, সে-ই তো এটি প্রস্তুত করার দায়িত্ব পালন করেছে।

1158 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ».
‌

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ লড়াই করে, তখন সে যেন মুখমণ্ডল এড়িয়ে চলে।"

1159 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا، قَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلاؤُكِ لِي فَعَلْتُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لأَهْلِهَا فَأَبَوْا وَقَالُوا: إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ وَيَكُونَ وَلاؤُكِ لَنَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي، فَإِنَّمَا الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». قَالَ: ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ وَإِنْ شَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ، شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ». (بخاري: 2561)
‌

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত:
বারীরা (নামের দাসী) তাঁর 'কিতাবাত' (মুক্তির চুক্তি) বিষয়ে সাহায্য চাইতে এসেছিল। তখনো সে চুক্তির কোনো অর্থ পরিশোধ করেনি। আয়েশা (রা.) তাকে বললেন, "তুমি তোমার মালিকদের কাছে ফিরে যাও। যদি তারা চায় যে আমি তোমার চুক্তির অর্থ পরিশোধ করে দেই এবং তোমার 'ওয়ালা' (মুক্তির সম্পর্কজনিত উত্তরাধিকার) আমার জন্য হয়, তবে আমি তা করতে পারি।"
বারীরা তার মালিকদের কাছে বিষয়টি জানাল। কিন্তু তারা অস্বীকার করল এবং বলল, "যদি সে (আয়েশা) সওয়াবের উদ্দেশ্যে তোমার জন্য (অর্থ) দিতে চায়, তবে দিক। কিন্তু তোমার 'ওয়ালা' আমাদেরই থাকবে।"
বারীরা তখন বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে উল্লেখ করল। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাকে বললেন, "তুমি তাকে কিনে নাও এবং মুক্ত করে দাও। কারণ, 'ওয়ালা' (মুক্তির সম্পর্কজনিত উত্তরাধিকার) কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যে মুক্ত করে।"
বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) দাঁড়ালেন এবং বললেন, "মানুষের কী হলো যে তারা এমন সব শর্ত আরোপ করছে যা আল্লাহর কিতাবে (বিধানের) মধ্যে নেই? যে ব্যক্তি এমন কোনো শর্ত আরোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তবে সেই শর্ত তার জন্য প্রযোজ্য হবে না—যদিও সে শতবার শর্তারোপ করে। আল্লাহর শর্তই সবচেয়ে বেশি হকদার এবং নির্ভরযোগ্য।" (বুখারী: ২৫৬১)

1160 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ لا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ». (بخاري: 2566)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। নবী (সা.) বলেছেন: “হে মুসলিম নারীরা! কোনো প্রতিবেশী যেন তার প্রতিবেশীর জন্য (দেওয়া সামান্য জিনিসকেও) তুচ্ছ মনে না করে, যদিও তা একটি ছাগলের পায়ের খুর হয়।”