7 - وَعَنْهُ رضي الله عنهما: أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تُجَّارًا بِالشَّامِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ، فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ: أَيُّكُمْ أَقْرَبُ بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَقُلْتُ: أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ: أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ: قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ، فَإِنْ
⦗ص: 20⦘ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ، فَوَاللَّهِ لَوْلا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأثْرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ. ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ: كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ؟ قُلْتُ: هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ. قَالَ: فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ؟ قُلْتُ: لا. قَالَ: فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ؟ قُلْتُ: لا. قَالَ: فَأَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاوُهُمْ؟ فَقُلْتُ: بَلْ ضُعَفَاوُهُمْ. قَالَ: أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ قُلْتُ: بَلْ يَزِيدُونَ. قَالَ: فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ قُلْتُ: لا. قَالَ: فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ؟ قُلْتُ: لا. قَالَ: فَهَلْ يَغْدِرُ؟ قُلْتُ: لا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا. قَالَ: وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَة قَالَ: فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ؟ قُلْتُ: الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ، يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ. قَالَ: مَاذَا يَأْمُرُكُمْ؟ قُلْتُ: يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ، فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ: قُلْ لَهُ: سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ، فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ؟ فَذَكَرْتَ أَنْ لا.
فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ، لَقُلْتُ: رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ؟ فَذَكَرْتَ أَنْ لا، قُلْتُ: فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ: رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ؟ فَذَكَرْتَ أَنْ لا، فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ، وَسَأَلْتُكَ: أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاوُهُمْ؟ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمِ اتَّبَعُوهُ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ، وَسَأَلْتُكَ: أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ أَمْرُ الإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ، وَسَأَلْتُكَ: أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ فَذَكَرْتَ أَنْ لا، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَغْدِرُ؟ فَذَكَرْتَ أَنْ لا، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لا تَغْدِرُ، وَسَأَلْتُكَ: بِمَا يَأْمُرُكُمْ؟ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلاة وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ، فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ، فَلَوْ أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ، تْمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيْهِ:
بسم الله الرحمن الرحيم
مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُوُتِكَ اللَّهُ
⦗ص: 21⦘ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إثْمَ الأَرِيسِيِّينَ وَ {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوْا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}.
قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ، كثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ، وَأُخْرِجْنَا، فَقُلْتُ لأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا: لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ، فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الإِسْلامَ. وَكَانَ ابْنُ النَّاطُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ، وَهِرَقْلَ أسقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثْ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ، فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ: قَدِ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ. قَالَ ابْنُ النَّاطُورِ: وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ: إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَة حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ، فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ؟ قَالُوا: لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ، فَلا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ، وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنَ الْيَهُودِ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ، يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ: اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ، وَسَأَلَهُ عَنِ الْعَرَبِ فَقَالَ: هُمْ يَخْتَتِنُونَ. فَقَالَ هِرَقْلُ: هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ، ثْمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَة، وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ، وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ، حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ، ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ، ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلاحِ وَالرُّشْدِ، وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ، فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنَ الإِيمَانِ، قَالَ: رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ: إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ، فَقَدْ رَأَيْتُ، فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَ. (بخاري: 7)
‌

অনুবাদঃ ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, আবু সুফিয়ান ইবনু হারব (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন যে, হিরাক্লিয়াস (রোম সম্রাট) কুরাইশদের একটি কাফেলার কাছে লোক পাঠালেন। তারা তখন ব্যবসার জন্য সিরিয়ায় (শামে) ছিল। এই সময়টা ছিল যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) আবু সুফিয়ান ও কুরাইশ কাফিরদের সাথে একটি সন্ধিচুক্তি করেছিলেন। তারা যখন ইলিয়াতে (জেরুজালেম) ছিল, তখন তারা হিরাক্লিয়াসের কাছে পৌঁছাল।

হিরাক্লিয়াস তাদের ডাকলেন। তার চারপাশে রোমের বড় বড় নেতারা (উজিররা) বসা ছিল। এরপর তিনি তাদের ডাকলেন এবং তার দোভাষীকে (অনুবাদককে) ডাকলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের মধ্যে কে এই লোকটির সবচেয়ে নিকটাত্মীয়, যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে?" আবু সুফিয়ান (রা.) বললেন: "আমি বললাম, আমিই বংশের দিক থেকে তাদের মধ্যে তার সবচেয়ে নিকটবর্তী।" হিরাক্লিয়াস বললেন: "তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো এবং তার সঙ্গীদেরও কাছে এনে তার পেছনে দাঁড় করাও।"

এরপর তিনি তার দোভাষীকে বললেন: "তাদেরকে বলো, আমি এই লোকটিকে (মুহাম্মাদকে) নিয়ে এই ব্যক্তিকে (আবু সুফিয়ানকে) কিছু প্রশ্ন করব। যদি সে আমার কাছে মিথ্যা বলে, তবে তোমরা তাকে মিথ্যাবাদী প্রমাণ করবে।" আবু সুফিয়ান (রা.) বললেন: আল্লাহর কসম! যদি আমার এই ভয় না থাকত যে, তারা আমার নামে মিথ্যা রটনা করবে, তবে আমি অবশ্যই তাঁর (নবীজির) সম্পর্কে মিথ্যা বলতাম।

এরপর তিনি আমাকে প্রথম যে প্রশ্নটি করলেন, তা হলো: "তোমাদের মধ্যে তার বংশমর্যাদা কেমন?" আমি বললাম: "তিনি আমাদের মধ্যে সম্ভ্রান্ত বংশের অধিকারী।"

তিনি বললেন: "এর আগে তোমাদের মধ্যে আর কেউ কি কখনো এমন কথা বলেছে?" আমি বললাম: "না।"

তিনি বললেন: "তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কোনো রাজা ছিলেন?" আমি বললাম: "না।"

তিনি বললেন: "সম্ভ্রান্ত লোকেরা তাকে অনুসরণ করছে, নাকি দুর্বল লোকেরা?" আমি বললাম: "বরং দুর্বল লোকেরাই।"

তিনি বললেন: "তারা কি সংখ্যায় বাড়ছে নাকি কমছে?" আমি বললাম: "বরং বাড়ছে।"

তিনি বললেন: "এই ধর্মে প্রবেশ করার পর কেউ কি এর প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে ধর্ম ত্যাগ করে?" আমি বললাম: "না।"

তিনি বললেন: "তিনি এই কথা বলার আগে কি তোমরা তাকে কখনো মিথ্যা বলার অভিযোগে অভিযুক্ত করতে?" আমি বললাম: "না।"

তিনি বললেন: "তিনি কি কখনো ওয়াদা ভঙ্গ করেন?" আমি বললাম: "না। তবে আমরা এখন এমন এক চুক্তির মধ্যে আছি, যার মধ্যে তিনি কী করবেন, তা আমরা জানি না।"

আবু সুফিয়ান (রা.) বললেন: এই কথাটি ছাড়া আর কোনো কথা বলার সুযোগ আমি পাইনি, যার মাধ্যমে আমি তাঁর (নবীজির) বিরুদ্ধে কিছু যোগ করতে পারতাম।

তিনি বললেন: "তোমরা কি তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছ?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তোমাদের যুদ্ধ কেমন ছিল?" আমি বললাম: "আমাদের ও তাঁর মধ্যে যুদ্ধ পালাক্রমে চলে। কখনো তিনি আমাদের থেকে কিছু লাভ করেন, আবার কখনো আমরা তাঁর থেকে কিছু লাভ করি (অর্থাৎ জয়-পরাজয় পালাক্রমে আসে)।"

তিনি বললেন: "তিনি তোমাদের কী আদেশ দেন?" আমি বললাম: "তিনি বলেন, তোমরা এক আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করো না। তোমাদের পূর্বপুরুষরা যা বলত, তা ছেড়ে দাও। আর তিনি আমাদের সালাত, যাকাত, সত্যবাদিতা, সতীত্ব এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার আদেশ দেন।"

এরপর তিনি দোভাষীকে বললেন: "তাকে বলো: আমি তোমাকে তার বংশ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি, তুমি বলেছ যে, তিনি তোমাদের মধ্যে সম্ভ্রান্ত বংশের অধিকারী। আর এভাবেই রাসূলগণকে তাদের কওমের সম্ভ্রান্ত বংশে পাঠানো হয়। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি, তোমাদের মধ্যে আর কেউ কি এই কথা বলেছে? তুমি বলেছ, না। আমি বললাম: যদি এর আগে কেউ এই কথা বলত, তবে আমি বলতাম, এ এমন এক ব্যক্তি, যে পূর্বের বলা কোনো কথার অনুকরণ করছে। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি, তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কোনো রাজা ছিলেন? তুমি বলেছ, না। আমি বললাম: যদি তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে কোনো রাজা থাকতেন, তবে আমি বলতাম, এ এমন এক ব্যক্তি, যে তার বাবার রাজত্ব ফিরে পেতে চায়। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি, তিনি এই কথা বলার আগে কি তোমরা তাকে মিথ্যা বলার অভিযোগে অভিযুক্ত করতে? তুমি বলেছ, না। আমি জানি, যে ব্যক্তি মানুষের কাছে মিথ্যা বলা থেকে বিরত থাকে, সে আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করতে পারে না। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি, সম্ভ্রান্ত লোকেরা তাকে অনুসরণ করছে, নাকি দুর্বল লোকেরা? তুমি বলেছ, দুর্বল লোকেরাই তাকে অনুসরণ করছে। আর এরাই হলো রাসূলদের অনুসারী। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি, তারা কি সংখ্যায় বাড়ছে নাকি কমছে? তুমি বলেছ, তারা বাড়ছে। আর ঈমানের ব্যাপারটিও এমন, যতক্ষণ না তা পূর্ণতা লাভ করে। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি, এই ধর্মে প্রবেশ করার পর কেউ কি এর প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে ধর্ম ত্যাগ করে? তুমি বলেছ, না। আর ঈমান যখন হৃদয়ের সাথে মিশে যায়, তখন এমনই হয়। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি, তিনি কি ওয়াদা ভঙ্গ করেন? তুমি বলেছ, না। আর রাসূলগণ কখনো ওয়াদা ভঙ্গ করেন না। আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করেছি, তিনি তোমাদের কী আদেশ দেন? তুমি বলেছ, তিনি তোমাদের আদেশ দেন যে, তোমরা এক আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করো না, আর তিনি তোমাদের মূর্তিপূজা থেকে নিষেধ করেন এবং সালাত, সত্যবাদিতা ও সতীত্বের আদেশ দেন। তুমি যা বলছ, যদি তা সত্য হয়, তবে তিনি আমার এই দুই পায়ের নিচের জায়গার (আমার সাম্রাজ্যের) মালিক হবেন। আমি জানতাম যে, তাঁর আগমন ঘটবে, কিন্তু আমি ভাবিনি যে তিনি তোমাদের মধ্য থেকে হবেন। যদি আমি জানতে পারতাম যে, আমি তাঁর কাছে পৌঁছাতে পারব, তবে আমি অবশ্যই কষ্ট স্বীকার করে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতাম। আর যদি আমি তাঁর কাছে থাকতাম, তবে আমি তাঁর পা ধুয়ে দিতাম।"

এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সেই চিঠিটি আনতে বললেন, যা দিহ্ইয়া (রা.) বুসরার শাসকের কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং সে তা হিরাক্লিয়াসের কাছে পৌঁছে দিয়েছিল। তিনি তা পড়লেন। তাতে লেখা ছিল:

**পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।**

**আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ (সা.)-এর পক্ষ থেকে রোম সম্রাট হিরাক্লিয়াসের প্রতি।**

**যারা হেদায়েতের অনুসরণ করে, তাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক।**

**এরপর, আমি আপনাকে ইসলামের দাওয়াত দিচ্ছি। ইসলাম গ্রহণ করুন, শান্তিতে থাকবেন। আল্লাহ আপনাকে দ্বিগুণ পুরস্কার দেবেন। আর যদি আপনি মুখ ফিরিয়ে নেন, তবে আপনার উপর সকল প্রজা (আরিসিয়্যীন)-এর পাপের বোঝা বর্তাবে। (আল্লাহ তাআলা বলেন:) 'হে আহলে কিতাবগণ! তোমরা এমন একটি কথার দিকে আসো, যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান—তা হলো, আমরা যেন আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত না করি, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করি এবং আমাদের কেউ যেন আল্লাহকে বাদ দিয়ে অন্য কাউকে রব হিসেবে গ্রহণ না করে।' যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো: 'তোমরা সাক্ষী থাকো যে, আমরা মুসলিম (আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণকারী)।'** (সূরা আলে ইমরান: ৬৪)

আবু সুফিয়ান (রা.) বললেন: হিরাক্লিয়াস যখন তার কথা শেষ করলেন এবং চিঠি পড়া শেষ করলেন, তখন সেখানে শোরগোল ও উচ্চস্বর বেড়ে গেল। এরপর আমাদের বের করে দেওয়া হলো। যখন আমাদের বের করে দেওয়া হলো, তখন আমি আমার সঙ্গীদের বললাম: "আবূ কাবশার ছেলের (মুহাম্মাদ (সা.)) ব্যাপারটি তো অনেক বড় হয়ে গেছে! বনী আসফার (রোমকদের) বাদশাহও তাকে ভয় পাচ্ছেন!" এরপর থেকে আমি নিশ্চিত ছিলাম যে, তিনি অবশ্যই জয়ী হবেন, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাকে ইসলামে প্রবেশ করালেন।

ইলিয়ার (জেরুজালেমের) শাসক ইবনু নাতূর, যিনি সিরিয়ার খ্রিস্টানদের উপর হিরাক্লিয়াসের পক্ষ থেকে বিশপ ছিলেন, তিনি বর্ণনা করতেন যে, হিরাক্লিয়াস যখন ইলিয়াতে এলেন, তখন একদিন সকালে তিনি খুব মনমরা হয়ে গেলেন। তার কিছু পারিষদ বলল: "আমরা আপনার চেহারায় পরিবর্তন দেখছি।" ইবনু নাতূর বললেন: হিরাক্লিয়াস ছিলেন একজন জ্যোতিষী, যিনি নক্ষত্র দেখে ভবিষ্যৎ বলতেন। যখন তারা তাকে জিজ্ঞেস করল, তখন তিনি বললেন: "আমি আজ রাতে নক্ষত্র দেখে জানতে পারলাম যে, খতনা করা জাতির বাদশাহর আবির্ভাব হয়েছে। এই উম্মতের মধ্যে কারা খতনা করে?" তারা বলল: "ইহুদিরা ছাড়া আর কেউ খতনা করে না। তাদের নিয়ে চিন্তা করবেন না। আপনি আপনার রাজ্যের শহরগুলোতে লিখে পাঠান, যেন সেখানে যত ইহুদি আছে, তাদের সবাইকে হত্যা করা হয়।"

তারা যখন এই বিষয়ে আলোচনা করছিল, তখন গাস্সান গোত্রের বাদশাহর পাঠানো একজন লোক হিরাক্লিয়াসের কাছে এলো, যে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর খবর জানত। হিরাক্লিয়াস তাকে জিজ্ঞেস করার পর বললেন: "যাও, দেখো তো সে খতনা করা কি না।" তারা তাকে দেখল এবং জানাল যে, তিনি খতনা করা। হিরাক্লিয়াস তাকে আরবদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। লোকটি বলল: "আরবরা খতনা করে।" হিরাক্লিয়াস বললেন: "এই উম্মতের বাদশাহর আবির্ভাব হয়েছে।"

এরপর হিরাক্লিয়াস রোমে তার এক বন্ধুর কাছে চিঠি লিখলেন, যিনি জ্ঞানে তার সমকক্ষ ছিলেন। হিরাক্লিয়াস এরপর হিমসের (হোমসের) দিকে রওনা হলেন। হিমসে পৌঁছানোর আগেই তার বন্ধুর কাছ থেকে একটি চিঠি এলো, যা নবী (সা.)-এর আবির্ভাব সম্পর্কে হিরাক্লিয়াসের মতের সাথে মিলে গেল এবং নিশ্চিত করল যে, তিনি একজন নবী।

এরপর হিরাক্লিয়াস হিমসে তার একটি প্রাসাদে রোমের বড় বড় নেতাদের (উজিরদের) প্রবেশের অনুমতি দিলেন। এরপর তিনি দরজাগুলো বন্ধ করার আদেশ দিলেন। তারপর তিনি উঁকি দিয়ে বললেন: "হে রোমবাসী! তোমরা কি সফলতা ও সঠিক পথ চাও? আর চাও কি তোমাদের রাজত্ব টিকে থাকুক? তাহলে এই নবীর হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) করো।"

তখন তারা বন্য গাধার মতো লাফালাফি করে দরজার দিকে ছুটল, কিন্তু দেখল দরজাগুলো বন্ধ। হিরাক্লিয়াস যখন তাদের এই বিমুখতা দেখলেন এবং তাদের ঈমান আনার ব্যাপারে নিরাশ হলেন, তখন বললেন: "তাদের আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।" তিনি বললেন: "আমি একটু আগে যে কথাটি বলেছিলাম, তা দিয়ে আমি তোমাদের ধর্মের প্রতি তোমাদের দৃঢ়তা পরীক্ষা করছিলাম। আমি তা দেখে নিলাম।" এরপর তারা তাকে সিজদা করল এবং তার প্রতি সন্তুষ্ট হলো। হিরাক্লিয়াসের শেষ অবস্থা এটাই ছিল।