1150 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرٍو قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ غَسَلَ رَأْسَهُ بِخِطْمِيٍّ، ثُمَّ دَهَنَهُ بِشَيْءٍ مِنْ زَيْتٍ غَيْرِ كَثِيرٍ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইহরামের নিয়্যত করতেন, তখন তিনি খিতমী (নামক উদ্ভিদ) দ্বারা তাঁর মাথা ধৌত করতেন। অতঃপর তিনি খুব বেশি না, সামান্য তেল মালিশ করতেন।

1151 - وَبِهِ: قَالَتْ: حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ، فَأَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ وَتَرَكَنِي، فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْمَرْتَ نِسَاءَكَ وَتَرَكْتَنِي. فَقَالَ: «يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، اخْرُجٍ بِأُخْتِكَ إِلَى التَّنْعِيمِ، ثُمَّ لِتَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ لِتُقْصِرْ ثُمَّ أْتِيَانِي قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ» ، وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: «وَإِنَّمَا أَقَامَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ مِنْ أَجْلِي»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজ্জ আদায় করেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অন্যান্য স্ত্রীদের উমরাহ করালেন, কিন্তু আমাকে বাদ দিলেন। এতে আমি মনে কষ্ট পেলাম। আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আপনার স্ত্রীদের উমরাহ করালেন, অথচ আমাকে ছেড়ে দিলেন?" তিনি বললেন, "হে আবদুর রহমান! তুমি তোমার বোনকে নিয়ে তান‘ঈমে যাও। এরপর সে যেন বাইতুল্লাহ ও সাফা-মারওয়ার তাওয়াফ করে। এরপর সে যেন চুল ছোট করে (ইহরাম খুলে ফেলে)। এরপর আমি বের হওয়ার আগেই তোমরা আমার কাছে ফিরে এসো।" আর এটা ছিল হাসবার রাতে (মুহাসসাবে অবস্থানের রাতে)। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, "তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুধু আমার জন্যই হাসবার রাতে অবস্থান করেছিলেন।"

1152 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرٍو قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ» -[35]- لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا عُبَيْدِ اللَّهِ "

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “গিফার (গোত্র), আল্লাহ্ যেন তাদের ক্ষমা করেন। আর আসলাম (গোত্র), আল্লাহ্ যেন তাদের শান্তি (ও নিরাপত্তা) দান করেন।”

1153 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « يَكُونُ اخْتِلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، فَيَأْتِي مَكَّةَ، فَيَسْتَخْرِجُهُ النَّاسُ مِنْ بَيْتِهِ وَهُوَ كَارِهٌ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، فَيُجَهَّزُ إِلَيْهِ جَيْشٌ مِنَ الشَّامِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ، فَيَأْتِيهِ عَصَائِبُ الْعِرَاقِ وَأَبْدَالُ الشَّامِ، وَيَنْشَأُ رَجُلٌ بِالشَّامِ، وَأَخْوَالُهُ كَلْبٌ فَيُجَهَّزُ إِلَيْهِ جَيْشٌ، فَيَهْزِمُهُمُ اللَّهُ، فَتَكُونُ الدَّبْرَةُ عَلَيْهِمْ، فَذَلِكَ يَوْمُ كَلْبٍ، الْخَائِبُ: مَنْ خَابَ مِنْ غَنِيمَةِ كَلْبٍ، فَيَسْتَفْتِحُ الْكُنُوزَ، وَيُقِسِّمُ الْأَمْوَالَ، وَيُلْقِي الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ إِلَى الْأَرْضِ، فَيَعِيشُ بِذَلِكَ سَبْعَ سِنِينَ» أَوْ قَالَ: «تِسْعَ سِنِينَ» . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: فَحَدَّثْتُ بِهِ لَيْثًا، فَقَالَ: حَدَّثَنِي بِهِ مُجَاهِدٌ، «
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللَّهِ»

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন কোনো খলিফার মৃত্যু হবে, তখন (ক্ষমতা নিয়ে) মতভেদ দেখা দেবে। তখন বনু হাশিম গোত্র থেকে এক ব্যক্তি বের হবেন এবং তিনি মক্কায় আসবেন। লোকেরা তাকে তার ঘর থেকে বের করে আনবে, যদিও তিনি তা অপছন্দ করবেন। এরপর তারা রুকন (হাজারে আসওয়াদ) ও মাকামের (ইব্রাহিম) মধ্যবর্তী স্থানে তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করবে।

অতঃপর সিরিয়া (শাম) থেকে তাঁর বিরুদ্ধে একটি সৈন্যদল প্রেরণ করা হবে। তারা যখন বাইদা নামক স্থানে পৌঁছবে, তখন তাদেরকে ভূগর্ভে ধসিয়ে দেওয়া হবে।

তখন ইরাকের দলসমূহ এবং শামের আবদালগণ (আল্লাহর বিশেষ বান্দাগণ) তাঁর কাছে আসবে। আর শামে (সিরিয়ায়) এক ব্যক্তি বিদ্রোহ করবে, যার মামারা হবে কালব গোত্রের। তাঁর (মাহদীর) বিরুদ্ধে একটি সৈন্যদল প্রেরণ করা হবে। অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে পরাজিত করবেন এবং তাদের উপরই পরাজয় নেমে আসবে। আর সেটাই হবে ’কালবের দিন’ (অর্থাৎ কালব গোত্রের পরাজয়ের দিন)। হতাশ বা বঞ্চিত সে-ই, যে কালব (গোত্রের সাথে যুদ্ধের) গনীমত থেকে বঞ্চিত হবে।

এরপর তিনি (মাহদী) গুপ্তধনগুলো জয় করবেন এবং সম্পদ বণ্টন করবেন। আর ইসলাম তার কাঁধের অগ্রভাগ যমীনে বিছিয়ে দেবে (অর্থাৎ ইসলাম শান্তিময় ও সুপ্রতিষ্ঠিত হবে)। অতঃপর তিনি (এভাবে) সাত বছর জীবনযাপন করবেন," অথবা তিনি বলেছেন, "নয় বছর।"

1154 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ فُلْفُلَةَ الْجُعْفِيِّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُنَا: حَدِّثْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَوْ فَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي، فَقُلْنَا: سُبْحَانَ اللَّهِ، نَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ بِكَ؟ قَالَ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا، شَدِيدٍ بَأْسُهَا تُقَاتِلُكُمْ. أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ قَالُوا: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَمَنْ يُصَدِّقُ بِهَا؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: « أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ تَسُوقُهَا أَعْلَاجُهَا مِنْ حَيْثُ تَسُوقُ وُجُوهَهُمْ» ثُمَّ قَامَ، فَدَخَلَ مَخْدَعًا لَهُ

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ফুলফুলাহ আল-জু’ফি বলেন: আমরা হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন আমাদের কেউ কেউ তাঁকে বললো: হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে যা শুনেছেন, তা আমাদের কাছে বর্ণনা করুন।

তিনি (হুযাইফা) বললেন: যদি আমি তা করি, তবে তোমরা আমাকে পাথর মেরে হত্যা করবে।

আমরা বললাম: সুবহানাল্লাহ! আমরা আপনার সাথে এমন কাজ করব?

তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো—যদি আমি তোমাদের কাছে বর্ণনা করি যে তোমাদের কোনো একজন ‘উম্মাহাতুল মু’মিনীন’ (জননী) একটি বিশাল বাহিনী নিয়ে, যার সংখ্যা অনেক এবং আক্রমণ অত্যন্ত কঠিন, তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে আসবেন—তাহলে কি তোমরা আমাকে বিশ্বাস করতে?

তারা বললো: সুবহানাল্লাহ! কে এমন কথা বিশ্বাস করবে?

তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’হুমাইরা’ (আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপাধি) তোমাদের কাছে একটি বাহিনী নিয়ে আসবেন, যাদের চালক/নেতৃস্থানীয় লোকেরা তাদের মুখমণ্ডল যেদিক থেকে পরিচালনা করবে, সেদিক থেকেই তারা সেই বাহিনী নিয়ে আসবেন।

এরপর তিনি (হুযাইফা) উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর নিজস্ব একটি কক্ষে প্রবেশ করলেন।

1155 - وَعَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « يَدْخُلُ قَوْمٌ جَهَنَّمَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، يُعْرَفُونَ فِيهَا بِأَسْمَائِهِمْ، يُقَالُ لَهُمْ: الْجَهَنَّمِيُّونَ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “একদল লোক জাহান্নামে প্রবেশ করবে, অতঃপর তারা সেখান থেকে বের হয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে। জান্নাতে তাদেরকে তাদের নাম ধরে চেনা যাবে। তাদেরকে বলা হবে: ‘আল-জাহান্নামিয়্যুন’ (জাহান্নামীরা)।”

1156 - وَعَنْ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّسَاءَ بِالصَّدَقَةِ، وَحَثَّهُنَّ عَلَيْهَا وَقَالَ: « تَصَدَّقْنَ، فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ» فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: لِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتُسَوِّفْنَ الْخَيْرَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ»

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মহিলাদেরকে সাদাকা (দান) করার নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তাদেরকে এর জন্য উৎসাহিত করলেন। তিনি বললেন: "তোমরা সাদাকা করো, কারণ তোমরাই জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী হবে।"

তখন তাদের মধ্য থেকে একজন মহিলা বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এর কারণ কী?"

তিনি বললেন: "কারণ তোমরা অধিক পরিমাণে অভিশাপ (বদদোয়া) দাও, কল্যাণের কাজকে বিলম্বিত করো এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।"

1157 - وَعَنْ زَيْدٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ: فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «لَا» قَالُوا: صَلَّيْتَ بِنَا خَمْسًا، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: « هَاتَانِ السَّجْدَتَانِ لِمَنْ ظَنَّ أَنَّهُ زَادَ أَوْ نَقَصَ مِنْ صَلَاتِهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহর অথবা আসরের নামাযে পাঁচ রাকাত আদায় করলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! নামাযে কি (রাকাত সংখ্যা) বাড়ানো হয়েছে?" তিনি বললেন: "না।" সাহাবীগণ বললেন: "আপনি তো আমাদের নিয়ে পাঁচ রাকাত নামায পড়েছেন।"

তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিবলামুখী হয়ে বসাবস্থায় দুটি সিজদা করলেন, অতঃপর সালাম ফিরালেন। এরপর তিনি বললেন: "এই দুটি সিজদা (সিজদা সাহও) তার জন্য, যে ব্যক্তি মনে করে যে তার নামাযে কিছু বৃদ্ধি হয়েছে অথবা ঘাটতি হয়েছে।"

1158 - وَعَنْ زَيْدٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: ذَبَحَ خَالِي هَانِئُ بْنُ نِيَارٍ أُضْحِيَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ أُضْحِيَةً مَكَانُهَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ، فَقَالَ: «ضَحِّ بِهَا، وَلَنْ تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ»

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার মামা হানি’ ইবনু নিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঈদের সালাতে যাওয়ার পূর্বেই তাঁর কুরবানি যবেহ করে ফেলেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে সেটির পরিবর্তে অন্য একটি কুরবানি করার নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার কাছে একটি ‘জাযাআ’ (কুরবানির নির্ধারিত বয়সের চেয়ে কম বয়সের পশু) আছে, যা একটি ‘মুসিন্নাহ’ (পূর্ণ বয়স্ক/নির্ধারিত বয়সের পশু)-এর চেয়েও উত্তম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি তা দিয়েই কুরবানি করো, তবে তোমার পরে আর কারো জন্য তা যথেষ্ট (অনুমোদিত) হবে না।

1159 - وَبِهِ: عَنْ جَابِرٍ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: أَتَيْنَا صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ، فَحَدَّثَتْنَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِنْ كُنْتُ أَرَى -[37]- لَوْ أَنَّ أَحَدًا أُعْفِيَ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ لَعُوفِيَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، لَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً»

সাফিয়্যাহ বিন্তে আবি উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যদি আমি দেখতাম যে কবরের চাপ (দা’গতা) থেকে কাউকে অব্যাহতি দেওয়া সম্ভব, তবে সা’দ ইবনে মু’আযকে অবশ্যই অব্যাহতি দেওয়া হতো। কিন্তু তাকেও একবার চাপ দেওয়া হয়েছিল।”

1160 - وَبِهِ: عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ، فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، فَسَبَّحْنَا بِهِ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ: أَنْ قُومُوا، فَقُمْنَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا سَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ هَكَذَا، وَقَالَ: « إِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَمْضِ فِي صَلَاتِهِ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ»

কাইস ইবনে আবী হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি প্রথম দুই রাকাতের পর (না বসে) দাঁড়িয়ে গেলেন। আমরা তাঁকে ‘সুবহানাল্লাহ’ বলে সতর্ক করলাম। তখন তিনি হাত দ্বারা ইশারা করলেন যে, তোমরা দাঁড়িয়ে যাও। অতঃপর আমরা দাঁড়িয়ে গেলাম।

যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, সালাম ফেরানোর পর তিনি বসা অবস্থায় দুটি সিজদা (সিজদায়ে সাহু) করলেন। এরপর তিনি বললেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরূপই করেছেন এবং তিনি বলেছেন: "যদি কেউ পুরোপুরি দাঁড়ানোর আগে স্মরণ করতে পারে (যে সে বসেনি), তবে সে যেন বসে পড়ে। আর যদি সে সম্পূর্ণরূপে দাঁড়িয়ে যাওয়ার পর স্মরণ করে, তবে সে যেন তার সালাতের মধ্যে অগ্রসর হয় (অর্থাৎ দাঁড়িয়ে থাকে), অতঃপর সালাম ফেরানোর পর দুটি সিজদা করে।"

1161 - وَعَنْ زَيْدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ نَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ مَرَّ عَلَى صِبْيَةٍ يَلْعَبُونَ، فِيهِمْ صَبِيٌّ، فَكَأَنَّ ذَلِكَ أَغَاظَ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ: « تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟» فَقَالَ: تَشْهَدُ أَنْتَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «اخْسَأْ، فَإِنَّكَ لَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ» فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ، فَقَالَ: «يَا عُمَرُ، إِنْ يَكُ الَّذِي تَتَخَوَّفُ، فَإِنَّكَ لَنْ تَقْدِرَ عَلَى قَتْلِهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে হেঁটে যাচ্ছিলাম। হঠাৎ তিনি একদল শিশুর পাশ দিয়ে গেলেন, যারা খেলছিল। তাদের মধ্যে একটি (বিশেষ) শিশু ছিল। মনে হলো, এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ক্রুদ্ধ করে তুলল। তখন তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?"

শিশু বলল: "আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল?"

তখন তিনি (নবী) বললেন: "দূর হ! তুমি তোমার মর্যাদা অতিক্রম করতে পারবে না।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই।"

তিনি (নবী) বললেন: "হে উমর! তুমি যাকে নিয়ে আশঙ্কা করছো, সে যদি সে-ই (দাজ্জাল) হয়, তবে তুমি তাকে হত্যা করতে সক্ষম হবে না।"

1162 - وَبِهِ: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَمْشِي، فَظَهَرَتْ حَيَّةٌ، فَابْتَدَرْنَاهَا، وَدَخَلَتْ فِي شِقٍّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « وُقِيتُمْ شَرَّهَا، وَوُقِيَتْ شَرَّكُمْ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হাঁটছিলাম। তখন একটি সাপ দেখা গেল। আমরা সেটিকে আঘাত করার উদ্যোগ নিলাম, কিন্তু সেটি একটি ফাটলে (বা গর্তে) ঢুকে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেয়েছ এবং সে তোমাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেয়েছে।"

1163 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا، فَقَالَ لَنَا: « مَنِ -[38]- اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الْبَاءَةَ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কিছু যুবক ছিলাম। তিনি আমাদের বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে বা’আহ (বিবাহের সামর্থ্য ও দায়িত্ব) রাখতে সক্ষম, সে যেন বিবাহ করে নেয়। কারণ, তা দৃষ্টিকে অধিক নিম্নগামী করে এবং লজ্জাস্থানকে অধিক সুরক্ষিত রাখে। আর যে বা’আহর সামর্থ্য রাখে না, সে যেন সাওম (রোযা) পালন করে। কেননা, রোযা তার জন্য ’উইজা’ (যৌন উত্তেজনা প্রশমনকারী) স্বরূপ।"

1164 - وَعَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ جَبْرِ بْنِ نَوْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتْحَ حُنَيْنٍ، فَأَصَبْنَا جَوَارِيَ، فَكُنَّا نَعْزِلُ عَنْهُنَّ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ: تَفْعَلُونَ هَذَا وَفِيكُمْ رَسُولُ اللَّهِ؟ لَوْ سَأَلْتُمُوهُ، فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ: « لَيْسَ مِنْ كُلِّ مَاءٍ يَكُونُ الْوَلَدُ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ إِذَا أَرَادَهُ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ كَانَ، لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ لَهُ ردًا»

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে হুনায়নের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। আমরা কিছু দাসী লাভ করেছিলাম এবং আমরা তাদের সাথে আযল (Coitus Interruptus) করতাম। তখন আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল, তোমরা কি এমন কাজ করছো, অথচ তোমাদের মাঝে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উপস্থিত আছেন? যদি তোমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করতে! সুতরাং আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "প্রত্যেক বীর্যপাত থেকেই সন্তান হয় না। এটি এমন এক বিষয়, আল্লাহ যখন ইচ্ছা করেন তা হবে, তখন তা হয়ে যায়। কেউই এটিকে প্রতিহত করতে পারে না।"

1165 - وَعَنْ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ، قَالَتْ: حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ، فَرَأَيْتُ بِلَالًا وَأُسَامَةَ، وَبِلَالٌ يَقُودُ بِخِطَامِ رَاحِلَتِهِ، وَالْآخَرُ رَافِعٌ ثَوْبَهُ يَسْتُرُهُ بِهِ مِنَ الْحَرِّ، حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ جَعَلَ ثَوْبَهُ تَحْتَ إِبْطِهِ الْأَيْمَنِ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ، فَرَأَيْتُ عُرْصُوفَ كَتِفِهِ الْأَيْمَنِ كَهَيْئَةِ جَمْعٍ، فَوَقَفَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ قَوْلًا كَثِيرًا، فَكَانَ مِمَّا قَالَ: « إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ أَسْوَدٌ مُجَدَّعٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا»

উম্মুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে বিদায় হজ্ব আদায় করেছিলাম।

আমি বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পেলাম। বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাওয়ারীর লাগাম ধরে টেনে নিয়ে যাচ্ছিলেন, আর অপরজন (উসামা) তাপ থেকে তাঁকে আড়াল করার জন্য তাঁর কাপড় তুলে ধরেছিলেন। এভাবে চলতে থাকলো যতক্ষণ না তিনি জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন।

এরপর তিনি ফিরলেন। তিনি তাঁর চাদর ডান বগলের নিচ দিয়ে বাম কাঁধের উপর রেখেছিলেন। আমি তাঁর ডান কাঁধের সংযোগস্থলটি যেন তালু বা মুষ্টির মতো উঁচু দেখতে পেলাম।

অতঃপর তিনি লোকদের সামনে দাঁড়ালেন এবং অনেক কথা বললেন। তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল:

“যদি তোমাদের উপর নাক-কান কাটা একজন কৃষ্ণকায় গোলামকেও শাসক নিযুক্ত করা হয়, আর সে তোমাদেরকে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) অনুযায়ী পরিচালনা করে, তাহলে তোমরা তার কথা শোনো এবং তার আনুগত্য করো।”

1166 - وَعَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَرَارٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ، فَقَالَ: «أَمَّا عَلِيٌّ فَلَا تَسْأَلُوا عَنْهُ، انْظُرُوا إِلَى مَنْزِلَتِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّهُ سَدَّ أَبْوَابَنَا فِي الْمَسْجِدِ، وَأَقَرَّ بَابَهُ، وَأَمَّا عُثْمَانُ فَإِنَّهُ أَذْنَبَ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ذَنْبًا عَظِيمًا، فَعَفَا اللَّهُ عَنْهُ، وَأَذْنَبَ فِيكُمْ ذَنْبًا دُونَ ذَلِكَ فَقَتَلْتُمُوهُ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে তোমরা কিছু জিজ্ঞেস করো না। তোমরা শুধু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর মর্যাদা দেখো। কেননা, তিনি (নবী সাঃ) মসজিদে আমাদের দরজাগুলো বন্ধ করে দিয়েছিলেন, আর তাঁর (আলী রাঃ-এর) দরজাটি বহাল রেখেছিলেন। আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা হলো, যখন দুই দল (যুদ্ধক্ষেত্রে) মুখোমুখি হয়েছিল, তখন তিনি এক মহা অপরাধ করেছিলেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। আর তিনি তোমাদের মাঝে এর চেয়ে কম একটি অপরাধ করেছিলেন, তাই তোমরা তাঁকে হত্যা করেছ।"

1167 - وَعَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ قَالَ: « أَتَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَلَكَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: اقْرَإِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ. فَقَالَ الْآخِرُ: زِدْهُ. فَلَمْ يَزَلْ يَسْتَزِيدُهُ، حَتَّى قَالَ: اقْرَإِ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ»

সুলাইমান ইবনু সুরাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট দুইজন ফেরেশতা আগমন করলেন। তাদের একজন বললেন, আপনি এক ‘হারফে’ (পদ্ধতিতে) কুরআন তিলাওয়াত করুন। তখন অপরজন বললেন, তাকে আরও সুযোগ দিন। এরপরও তিনি (দ্বিতীয় ফেরেশতা) তাঁর জন্য সুযোগ বৃদ্ধির আবেদন করতে লাগলেন, অবশেষে বললেন: আপনি সাত ‘আহরুফে’ (সাতটি পাঠ-রীতির ভিত্তিতে) কুরআন তিলাওয়াত করুন।

1168 - وَعَنْ زَيْدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْحَارِثِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقِّهِ، حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ، وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا؟ قَالَ: «وَإِنْ كَانَ سِوَاكًا مِنْ أَرَاكٍ»

আবু উমামা আল-হারিথী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে মিথ্যা কসম (শপথ) করে, আল্লাহ তাআলা তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন এবং তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব করে দেন।”

জিজ্ঞাসা করা হলো, “ইয়া রাসূলাল্লাহ, যদিও তা সামান্য কিছু হয়?”

তিনি বললেন, “যদি তা আরাক গাছের একটি মিসওয়াকও হয়।”

1169 - وَبِهِ: عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، وَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ، وَمَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْمَخِيلَةِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

একজন মুমিনের লুঙ্গি বা পরিধেয় বস্ত্র হবে তার অর্ধগোছা পর্যন্ত। আর গোছা ও গোড়ালির মধ্যবর্তী অংশে রাখলে তার কোনো গুনাহ নেই। কিন্তু যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় ঝুলিয়ে রাখে, আল্লাহ তাআলা তার দিকে (রহমতের দৃষ্টিতে) তাকাবেন না।