2761 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ الْحَارِثِيُّ قَالَ: نا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ شُقْرَانَ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ، مُتَوَجِّهًا إِلَى خَيْبَرَ»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ شُقْرَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُسْلِمٌ

শুকরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম যে তিনি একটি গাধার পিঠে সওয়ার অবস্থায় সালাত আদায় করছিলেন, যখন তিনি খায়বারের দিকে যাচ্ছিলেন।

2762 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ مَثَلَ الْفَاسِقِ فِي الْقَوْمِ كَمَثَلِ قَوْمٍ رَكِبُوا سَفِينَةً فِي الْبَحْرِ، فَاقْتَسَمُوهَا، فَصَارَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَكَانٌ فَعَمَدَ أَحَدُهُمْ إِلَى مَكَانِهِ لِيَخْرِقَهُ، فَقَالُوا: أَتُرِيدُ أَنْ تُهْلِكَنَا؟ فَقَالَ: وَمَا أَنْتُمْ مِنْ مَكَانِي؟ فَإِنْ تَرَكُوهُ غَرِقُوا وَغَرِقَ مَعَهُمْ، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ نَجَوْا وَنَجَا، فَذَلِكَ مَثَلُ الْفَاسِقِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا ابْنُهُ مُحَمَّدٌ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا حَسَّانُ، تَفَرَّدَ بِهِ الْأَزْرَقُ

নু’মান ইবনু বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই কোনো সম্প্রদায়ের মধ্যে পাপাচারী (ফাসিক) ব্যক্তির উপমা হলো সেই জাতির মতো, যারা সমুদ্রে একটি জাহাজে আরোহণ করলো এবং নিজেদের মধ্যে তা ভাগ করে নিল। ফলে তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি স্থান নির্দিষ্ট হয়ে গেল। অতঃপর তাদের মধ্যে একজন ইচ্ছা করলো যে সে তার নিজের স্থানটিতে ছিদ্র করবে। তখন অন্য সকলে বললো: ’তুমি কি আমাদেরকে ধ্বংস করে দিতে চাও?’ সে বললো: ’আমার স্থানে তোমাদের কী আসে যায়?’ সুতরাং তারা যদি তাকে ছেড়ে দেয় (এই কাজ করতে), তবে তারা সকলেই ডুবে যাবে এবং সেও তাদের সাথে ডুবে যাবে। আর যদি তারা তার হাত ধরে রাখে (তাকে বাধা দেয়), তবে তারা মুক্তি পাবে এবং সেও মুক্তি পাবে। এই হলো ফাসিক (পাপাচারী) ব্যক্তির উপমা।"

2763 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ الْمِنْقَرِيُّ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، -[150]- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَعَا النَّاسَ إِلَى عِرْقٍ أَوْ مِرْمَاتَيْنِ لَأَجَابُوهُ، وَهُمْ يُدْعَوْنَ إِلَى هَذِهِ الصَّلَاةِ فِي جَمَاعَةٍ فَلَا يَأْتُونَهَا، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ أَنْصَرِفَ إِلَى قَوْمٍ سَمِعُوا النِّدَاءَ، فَلَمْ يُجِيبُوا فَأُضْرِمَهَا عَلَيْهِمْ نَارًا، وَإِنَّهُ لَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যদি কোনো ব্যক্তি মানুষকে গোশতযুক্ত একটি হাড়ের টুকরা অথবা দুই টুকরা গোশত/মজ্জা খেতে ডাকে, তবে তারা তাতে সাড়া দেয়; অথচ তাদেরকে এই জামা‘আতের সাথে সালাতের জন্য ডাকা হয়, কিন্তু তারা তাতে আসে না। আমি তো সংকল্প করেছিলাম যে, আমি কোনো ব্যক্তিকে নির্দেশ দেব, যেন সে লোকদের নিয়ে জামা‘আতের সাথে সালাত আদায় করে; এরপর আমি সেই কওমের দিকে যাব, যারা আযান শুনেও তাতে সাড়া দেয়নি, অতঃপর আমি তাদের উপর আগুন জ্বালিয়ে দেব। নিশ্চয়ই মুনাফিক ছাড়া আর কেউ তা (জামা‘আত) থেকে পিছনে থাকে না।”

2764 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ الذَّارِعُ قَالَ: نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ قَالَ: نا أَبُو طَاهِرٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: كَانَ لِي أَخٌ يُقَالَ لَهُ أُنَيْسٌ وَكَانَ شَاعِرًا فَتَنَافَرَ هُوَ وشَاعِرٌ آخَرُ، فَقَالَ أُنَيْسٌ: أَنَا أَشْعَرُ مِنْكَ، وَقَالَ الْآخَرُ: أَنَا أَشْعَرُ، قَالَ أُنَيْسٌ: فَمَنْ تَرْضَى أَنْ يَكُونَ بَيْنَنَا؟ قَالَ: أَرْضَى أَنْ يَكُونَ بَيْنَنَا كَاهِنُ مَكَّةَ قَالَ: نَعَمْ، فَخَرَجَا إِلَى مَكَّةَ، فَاجْتَمَعَا عِنْدَ الْكَاهِنِ، فَأَنْشَدَهُ هَذَا كَلَامَهُ، وَهَذَا كَلَامَهُ فَقَالَ لِأُنَيْسٍ: قَضَيْتَ لِنَفْسِكَ، فَكَأَنَّهُ فَضَّلَ شِعْرَ أُنَيْسٍ، فَقَالَ: يَا أَخِي، بِمَكَّةَ رَجُلٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، وَهُوَ عَلَى دِينِكَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ: وَمَا كَانَ دِينُكَ؟ قَالَ: رَغِبَتُ عَنْ آلِهَةِ قَوْمِي الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ، فَقُلْتُ: أَيَّ شَيْءٍ كُنْتَ تَعْبُدُ؟ قَالَ: لَا شَيْءَ، كُنْتُ -[151]- أُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى أَسْقُطَ كَأَنِّي خِفَاءٌ، حَتَّى يُوقِظَنِي حَرُّ الشَّمْسِ، فَقُلْتُ: أَيْنَ كُنْتَ تُوَجِّهُ وَجْهَكَ؟ قَالَ: حَيْثُ وَجَّهَنِيَ رَبِّي، فَقَالَ: لِي أُنَيْسٌ: وَقَدْ سَئِمُوهُ، يَعْنِي: كَرِهُوهُ، قَالَ أَبُو ذَرٍّ: فَجِئْتُ حَتَّى دَخَلْتُ مَكَّةَ، فَكُنْتُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً وَيَوْمًا أَخْرُجُ كُلَّ لَيْلَةٍ فَأَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ شَرْبَةً، فَمَا وَجَدْتِ عَلَى كَبِدِي سَحْقَةَ جُوعٍ، وَلَقَدْ تَعَكَّنَ بَطْنِي، فَجَعَلَتِ امْرَأَتَانِ تَدْعُوَانِ لَيْلَةً آلِهَتَهُمَا، وَتَقُولُ إِحْدَاهُمَا: يَا إِسَافُ، هَبْ لِي غُلَامًا، وَتَقُولُ الْأُخْرَى: يَا نَائِلُ، هَبْ لِي كَذَا وَكَذَا. فَقُلْتُ: هُنَّ بِهِنَّ، فَوَلَّتَا وجَعَلَتَا تَقُولَانِ: الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا، إِذْ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ يَمْشِي وَرَاءَهُ، فَقَالَتَا: الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا، فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَلَامٍ قَبَّحَ مَا قَالَتَا، قَالَ أَبُو ذَرٍّ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» ، ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ لِي: «مُنْذُ كَمْ أَنْتَ هَاهُنَا؟» قُلْتُ: مُنْذُ خَمْسَ عَشْرَةَ يَوْمًا وَلَيْلَةً قَالَ: «فَمِنْ أَيْنَ كُنْتَ تَأْكُلُ؟» قَالَ: كُنْتُ آتِي زَمْزَمَ كُلَّ لَيْلَةٍ نِصْفَ اللَّيْلِ، فَأَشْرَبُ مِنْهَا شَرْبَةً، فَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سَحْقَةَ جُوعٍ، وَلَقَدْ تَعَكَّنَ بَطْنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّهَا طُعْمٌ وَشِرْبٌ، وَهِيَ مُبَارَكَةٌ» ، قَالَهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ سَأَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِمَّنْ أَنْتَ؟» فَقُلْتُ: مِنْ غِفَارٍ قَالَ: وَكَانَتْ غِفَارٌ يَقْطَعُونَ عَلَى الْحَاجِّ، وَكَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْقَبَضَ عَنِّي، فَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: «انْطَلِقْ بِنَا يَا أَبَا بَكْرٍ» فَانْطَلَقَ بِنَا إِلَى مَنْزِلِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَرَّبَ لَنَا زَبِيبًا، فَأَكَلْنَا مِنْهُ، وَأَقَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَّمَنِي الْإِسْلَامَ، وَقَرَأْتُ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُظْهِرَ دِينِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ أَنْ تُقْتَلَ» ، قُلْتُ: لَا بُدَّ مِنْهُ. قَالَ: «إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ أَنْ تُقْتَلَ» ، -[152]- قُلْتُ: لَا بُدَّ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ قُتِلْتُ، فَسَكَتَ عَنِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقُرَيْشٌ حِلَقٌ يَتَحَدَّثُونَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقُلْتُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَتَنَفَّضَتِ الْحِلَقُ، فَقَامُوا إِلَيَّ، فَضَرَبُونِي حَتَّى تَرَكُونِي كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ، وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ قَدْ قَتَلُونِي، فَقُمْتُ، فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَأَى مَا بِي مِنَ الْحَالِ، فَقَالَ لِي: «أَلَمْ أَنْهَكَ؟» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَانَتْ حَاجَةٌ فِي نَفْسِي فَقَضَيْتُهَا. فَأَقَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي: «الْحَقْ بِقَوْمِكَ، فَإِذَا بَلَغَكَ ظُهُورِي فَأْتِنِي» ، فَجِئْتُ وَقَدْ أَبْطَأْتُ عَلَيْهِمْ، فَلَقِيتُ أُنَيْسًا، فَبَكَى، وَقَالَ: يَا أَخِي، مَا كُنْتُ أَرَاكَ إِلَّا قَدْ قُتِلْتَ لَمَّا أَبْطَأْتَ عَلَيْنَا، مَا صَنَعْتَ؟ أَلَقِيتَ صَاحِبَكَ الَّذِي طَلَبْتَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ أُنَيْسٌ: يَا أَخِي، مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَأَسْلَمَ مَكَانَهَ، ثُمَّ أَتَيْتُ أُمِّي، فَلَمَّا رَأَتْنِي بَكَتْ، وَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ، أَبْطَأْتَ عَلَيْنَا، حَتَّى تَخَوَّفْتُ أَنْ قَدْ قُتِلْتَ، مَا صَنَعْتَ؟، أَلَقِيتَ صَاحِبَكَ الَّذِي طَلَبْتَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَتْ: فَمَا صَنَعَ أُنَيْسٌ؟ قُلْتُ: أَسْلَمَ، فَقَالَتْ: وَمَا بِي عَنْكُمَا رَغْبَةٌ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَأَقَمْتُ فِي قَوْمِي، فَأَسْلَمَ مِنْهُمْ نَاسٌ كَثِيرٌ، حَتَّى بَلَغَنَا ظُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَيْتُهُ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ إِلَّا أَبُو طَاهِرٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، تَفَرَّدَ بِهِ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমার উনাইস নামে এক ভাই ছিল, সে ছিল কবি। একদিন সে অন্য এক কবির সাথে কবিতায় প্রতিযোগিতা (মুনাফারাহ) শুরু করল। উনাইস বলল: আমি তোমার চেয়ে ভালো কবি। অন্যজন বলল: আমি ভালো কবি। উনাইস বলল: আমাদের মাঝে বিচারক হিসাবে কাকে তুমি সন্তুষ্টচিত্তে মানবে? সে বলল: মক্কার জ্যোতিষীকে (কাহিন) বিচারক হিসেবে মানতে আমি রাজি। উনাইস বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তারা দু’জন মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলো এবং সেই জ্যোতিষীর কাছে সমবেত হলো। সেখানে এই কবি তাকে তার কবিতা শোনালো, আর অন্য কবি তাকে তার কবিতা শোনালো। জ্যোতিষী উনাইসকে বলল: তুমিই বিজয়ী হলে। এভাবে সে উনাইসের কবিতাকেই শ্রেষ্ঠত্ব দিল। (উনাইস ফিরে এসে) বলল: হে আমার ভাই! মক্কায় একজন লোক আছেন, যিনি নিজেকে নবী বলে দাবি করেন এবং তিনি তোমার ধর্মে আছেন।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার ধর্ম কী ছিল? তিনি বললেন: আমার গোত্রের লোকেরা যাদের উপাসনা করত, আমি তাদের দেবতাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তবে আপনি কার ইবাদত করতেন? তিনি বললেন: কারো না। আমি রাতের বেলায় নামায পড়তাম, এমনকি ক্লান্তিতে আমি পড়ে যেতাম, যেন আমি এক টুকরো কাপড়, যতক্ষণ না সূর্যের উত্তাপ আমাকে জাগিয়ে তুলত। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কোন দিকে মুখ করে নামায পড়তেন? তিনি বললেন: যেদিকে আমার রব আমাকে নির্দেশ দিতেন।

উনাইস আমাকে বলল: লোকেরা তাঁকে (নবীকে) অপছন্দ করে—অর্থাৎ তারা তাঁকে ঘৃণা করে। আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অতঃপর আমি (মক্কার উদ্দেশ্যে) আসলাম এবং মক্কায় প্রবেশ করলাম। আমি কা’বা ও তার পর্দার মাঝে পনেরো দিন ও রাত অবস্থান করলাম। আমি প্রতি রাতে বের হয়ে যমযমের পানি একবার পান করতাম। কিন্তু আমার কলিজার ভেতরে এতটুকুও ক্ষুধার কষ্ট অনুভব করিনি। অথচ আমার পেট ভাঁজ হয়ে গিয়েছিল (ক্ষুধার কারণে)।

একদিন রাতে দুইজন নারী তাদের দেব-দেবীকে ডাকতে শুরু করল। তাদের একজন বলছিল: হে ইসাফ! আমাকে একটি পুত্র সন্তান দাও। আর অন্যজন বলছিল: হে নায়েলা! আমাকে এই এই জিনিস দাও। আমি বললাম: এরাই তাদের (উপাস্য)। অতঃপর তারা ফিরে গেল এবং বলতে লাগল: কা’বা ও তার পর্দার মাঝে এক ‘সাবেঈ’ (ধর্মত্যাগী) লুকিয়ে আছে। এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাচ্ছিলেন, আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিছে পিছে চলছিলেন। তারা দু’জন আবার বলল: কা’বা ও তার পর্দার মাঝে এক সাবাঈ আছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন কিছু বললেন যা তাদের এই কথার (অর্থাৎ দেব-দেবীকে ডাকার) নিন্দা করে।

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি ধারণা করলাম যে, ইনিই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। তখন আমি তাঁর কাছে বের হয়ে এসে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি তিনবার বললেন: “ওয়া আলাইকাস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ” (আপনার উপরও শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক)। অতঃপর তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কত দিন ধরে এখানে আছো? আমি বললাম: পনেরো দিন ও রাত ধরে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কী খেতে? আমি বললাম: আমি প্রতি রাতে মধ্যরাতে যমযমের কাছে আসতাম এবং তা থেকে এক চুমুক পান করতাম। আমার কলিজায় এতটুকুও ক্ষুধার কষ্ট অনুভব করিনি। অথচ আমার পেট ভাঁজ হয়ে গিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই এটা খাদ্য ও পানীয়, আর এটা বরকতময়।” তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোন গোত্রের লোক? আমি বললাম: গিফার গোত্রের। (বর্ণনাকারী বলেন) গিফার গোত্র হাজীদের উপর ডাকাতি করত। এতে মনে হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেন আমার দিক থেকে কিছুটা মন গুটিয়ে নিলেন (অর্থাৎ অসন্তুষ্টি প্রকাশ করলেন)। অতঃপর তিনি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “হে আবু বকর! আমাদের নিয়ে চলো।” তখন তিনি আমাদেরকে নিয়ে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে গেলেন। তিনি আমাদের জন্য কিছু কিশমিশ আনলেন। আমরা তা থেকে খেলাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে অবস্থান করলাম। তিনি আমাকে ইসলামের শিক্ষা দিলেন এবং আমি কিছু কুরআন পড়লাম।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার দ্বীন প্রকাশ করতে চাই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমি আশঙ্কা করছি, তোমাকে হত্যা করা হতে পারে।” আমি বললাম: তা করা অপরিহার্য। তিনি বললেন: “আমি আশঙ্কা করছি, তোমাকে হত্যা করা হতে পারে।” আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তা করা অপরিহার্য, যদি আমাকে হত্যাও করা হয় (তবু আমি প্রকাশ করব)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করলেন।

কুরাইশরা তখন মসজিদে গোল হয়ে বসে আলাপ-আলোচনা করছিল। আমি বললাম: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। এতে বৈঠকের দলগুলো বিক্ষিপ্ত হয়ে গেল, এবং তারা আমার দিকে এগিয়ে এলো। তারা আমাকে এমনভাবে মারল যে, আমাকে তারা একটি লাল পাথরখণ্ডের মতো করে ফেলে গেল। তারা মনে করেছিল, তারা বুঝি আমাকে মেরেই ফেলেছে। আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলাম। তিনি আমার অবস্থা দেখে আমাকে বললেন: “আমি কি তোমাকে বারণ করিনি?” আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার অন্তরে একটা প্রয়োজন ছিল, আমি তা পূর্ণ করেছি।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে অবস্থান করলাম। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: “তুমি তোমার গোত্রের কাছে চলে যাও, যখন আমার বিজয়ের খবর তোমার কাছে পৌঁছবে, তখন আমার কাছে চলে এসো।” আমি তাদের কাছে ফিরে এলাম। আমার আসতে দেরি হওয়ায় তারা চিন্তিত হয়ে পড়েছিল। আমি উনাইসের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। সে কেঁদে ফেলল এবং বলল: হে আমার ভাই! আমাদের কাছে আসতে দেরি হওয়ায় আমি ভেবেছিলাম যে, তোমাকে বুঝি হত্যা করা হয়েছে। তুমি কী করেছো? তুমি কি সেই বন্ধুর সাক্ষাৎ পেয়েছো, যাকে তুমি খুঁজছিলে? আমি বললাম: হ্যাঁ। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। উনাইস বলল: হে আমার ভাই! তোমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কোনো কারণ নেই আমার, আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। সে তখনই ইসলাম গ্রহণ করল।

অতঃপর আমি আমার মায়ের কাছে আসলাম। তিনি আমাকে দেখে কেঁদে দিলেন এবং বললেন: ওহে আমার পুত্র! তোমার আসতে দেরি হওয়ায় আমরা আশঙ্কা করেছিলাম, তোমাকে হত্যা করা হয়েছে। তুমি কী করেছো? তুমি কি সেই বন্ধুর সাক্ষাৎ পেয়েছো, যাকে তুমি খুঁজছিলে? আমি বললাম: হ্যাঁ। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: উনাইস কী করেছে? আমি বললাম: সেও ইসলাম গ্রহণ করেছে। তিনি বললেন: তোমাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কোনো কারণ আমারও নেই। আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। অতঃপর আমি আমার গোত্রের মাঝে অবস্থান করলাম। তাদের মধ্যে বহু লোক ইসলাম গ্রহণ করল। অবশেষে যখন আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিজয়ের খবর পৌঁছল, তখন আমি তাঁর কাছে ফিরে আসলাম।

2765 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ قَالَ: نا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي مُزَرِّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[153]- الْجُوعَ، فَسَأَلْتُ أُمَّ سُلَيْمٍ: هَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَيْءٍ؟ فَأَشَارَتْ بِكَفَّيْهَا، فَقَالَتْ: عِنْدِي شَيْءٌ، فَقُلْتُ: اصْنَعِي، اعْجِنِي، وَأَرْسَلْتُ أَنَسًا فَقُلْتُ: ائْتِ فَسَارِّهِ فِي أُذُنِهِ، وَادْعُهُ، فَلَمَّا أَقْبَلَ أَنَسٌ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا رَجُلٌ قَدْ أَتَاكُمْ يَحْبُونَا بِشَيْءٍ، أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ تَدْعُونَا؟» فَقَالَ أَنَسٌ: نَعَمْ، فَقَالَ: «قُومُوا، بِسْمِ اللَّهِ» ، فَأَدْبَرَ أَنَسٌ يَشْتَدُّ حَتَّى أَتَى أَبَا طَلْحَةَ، فَقَالَ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَتَاكَ فِي النَّاسِ، قَالَ أَبُو طَلْحَةَ: فَاسْتَقْبَلْتُهُ عِنْدَ الْبَابِ عَلَى مُسْتَرَاحِ الدَّرَجَةِ، فَقُلْتُ: مَاذَا صَنَعْتَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ إِنَّمَا عَرَفْتُ فِي وَجْهِكَ الْجُوعَ، فَصَنَعْتُ لَكَ شَيْئًا تَأْكُلُهُ، فَقَالَ: «ادْخُلْ وَأَبْشِرْ» ، فَدَخَلَ، فَأُتِيَ بِصَحْفَتِهَا، فَجَعَلَ يُسَوِّيهَا بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: «هَلْ مِنْ؟» ، كَأَنَّهُ يَعْنِي: الْأُدْمَ، فَأَتَيْنَاهُ بِعُكَّتِنَا فِيهَا شَيْءٌ أَوْ لَيْسَ فِيهَا، فَأَخَذَهَا بِيَدِهِ، فَانْسَكَبَ مِنْهَا السَّمْنُ، فَقَالَ: «أَدْخِلْ عَلَيَّ عَشَرَةً عَشَرَةً» قَالَ: وَهُمْ زُهَاءُ مِائَةٍ، فَدَخَلُوا، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، وَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفَضْلِ الَّذِي فَضَلَ: «كُلُوا أَنْتُمْ وعِيَالُكُمْ» . فَأَكَلُوا وَشَبِعُوا لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ إِلَّا مُعَاوِيَةُ، تَفَرَّدَ بِهِ حَاتِمٌ

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারায় ক্ষুধার চিহ্ন দেখতে পেলাম। এরপর আমি (আমার স্ত্রী) উম্মে সুলাইমকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার কাছে কি কিছু আছে? তিনি তার দুই হাতের তালু দ্বারা ইশারা করলেন এবং বললেন: আমার কাছে সামান্য কিছু আছে। আমি বললাম: রান্না করুন, আটা মেখে রুটি তৈরি করুন।

আমি আনাসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠালাম এবং বললাম: যাও, তাঁর (নবীজীর) কানে চুপিসারে কিছু বলো এবং তাঁকে দাওয়াত দাও। যখন আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই লোকটি তোমাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে এসেছে যা আমাদের পছন্দ হতে পারে। আবু তালহা কি তোমাকে আমাদের দাওয়াত দেওয়ার জন্য পাঠিয়েছেন?" আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: জি হ্যাঁ।

তখন তিনি (নবীজী) বললেন: "তোমরা ওঠো, বিসমিল্লাহ (বলে শুরু করো)।" তখন আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত দৌড়ে আবু তালহার কাছে ফিরে এলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকজনের সঙ্গে আপনার কাছে আসছেন।

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি দরজার কাছে সিঁড়ির উপরে তাঁর সাথে দেখা করলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি এটা কী করলেন? আমি তো শুধু আপনার চেহারায় ক্ষুধা দেখেছিলাম, তাই আপনার জন্য সামান্য কিছু খাবার তৈরি করেছিলাম।

তিনি বললেন: "ভিতরে প্রবেশ করো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো।" এরপর তিনি প্রবেশ করলেন। উম্মে সুলাইমের খাবারের পাত্রটি নিয়ে আসা হলো। তিনি নিজ হাতে খাবারগুলো সমতল করলেন। এরপর তিনি বললেন: "কিছু কি আছে?"—যেন তিনি তরকারি বা আনুষঙ্গিক খাবারের কথা জিজ্ঞেস করছিলেন।

আমরা আমাদের মাখনের মশকিটি নিয়ে এলাম, যার মধ্যে সামান্য কিছু ছিল অথবা কিছুই ছিল না। তিনি সেটি নিজ হাতে নিলেন এবং তা থেকে ঘি উপচে পড়তে লাগল।

এরপর তিনি বললেন: "আমার কাছে দশজন দশজন করে প্রবেশ করাও।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা সংখ্যায় প্রায় একশত জন ছিলেন। তারা প্রবেশ করলেন এবং তৃপ্তি সহকারে খেলেন। খাবার বেঁচে যাওয়ার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উদ্দেশে বললেন: "তোমরা নিজেরা এবং তোমাদের পরিবারবর্গ অবশিষ্ট খাবার খাও।" এরপর তারা খেলেন এবং তৃপ্ত হলেন।

2766 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَمِعَ اسْمًا قَبِيحًا غَيَّرَهُ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمُزَنِيِّ الْوَاسِطِيِّ إِلَّا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো খারাপ বা অশোভনীয় নাম শুনতেন, তখন তা পরিবর্তন করে দিতেন।

2767 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَامٍ الْجُمَحِيُّ قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلْيُصَلِّ -[154]- عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً صُلِّي عَلَيْهِ عَشْرًا»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার নিকট আমার নাম উল্লেখ করা হয়, সে যেন আমার উপর দরূদ পাঠ করে। কারণ যে ব্যক্তি আমার উপর একবার দরূদ পাঠ করে, তার উপর দশবার (আল্লাহর পক্ষ থেকে) সালাত (রহমত) নাযিল করা হয়।"

2768 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ قَالَ: نا هِشَامٌ أَبُو الْمِقْدَامِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا مُسْلِمَةٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ، فَيَذْكُرُهَا وَإِنْ قَدُمَ عَلَى عَهْدِهَا، فَيُحْدِثُ لَهَا اسْتِرْجَاعًا إِلَّا أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ وَأَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَهُ يَوْمَ أُصِيبَ بِهَا»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامٌ أَبُو الْمِقْدَامِ

হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

এমন কোনো মুসলিম পুরুষ বা মুসলিম নারী নেই, যে কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়, অতঃপর সে তা স্মরণ করে—যদিও সেই ঘটনার বহু দিন অতিবাহিত হয়ে যায়—এবং (পুনরায়) এর জন্য ‘ইস্তিরজা’ পাঠ করে (অর্থাৎ ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন বলে), আল্লাহ তাআলা সেই মুহূর্তে তার জন্য (নতুনভাবে) নেকি সৃষ্টি করেন এবং যেদিন সে ওই বিপদে প্রথম আক্রান্ত হয়েছিল, সেদিনকার সমান প্রতিদান (সওয়াব) তাকে দান করেন।

2769 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَامٍ، نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابَ لَهُ، هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَيُعْطَى، هَلْ مِنْ مَكْرُوبٍ فَيُفَرَّجَ عَنْهُ، فَلَا يَبْقَى مُسْلِمٌ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ، إِلَّا زَانِيَةً تَسْعَى بِفَرْجِهَا، أَوْ عَشَّارًا»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا دَاوُدُ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ

উসমান ইবনে আবুল ’আস আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মধ্যরাতে আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। তখন একজন ঘোষণাকারী (আহ্বানকারী) ঘোষণা দেন: ‘এমন কোনো আহ্বানকারী আছে কি, যার ডাকে সাড়া দেওয়া হবে? এমন কোনো যাচনাকারী (প্রার্থী) আছে কি, যাকে প্রদান করা হবে? এমন কোনো পেরেশান (দুর্দশাগ্রস্ত) ব্যক্তি আছে কি, যার কষ্ট দূর করে দেওয়া হবে?’ অতঃপর এমন কোনো মুসলিম থাকে না যে কোনো প্রার্থনা করে, আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার ডাকে সাড়া না দেন। তবে সেই ব্যাভিচারিণী ছাড়া, যে তার লজ্জাস্থান নিয়ে খারাপ কাজে লিপ্ত হয়, অথবা অবৈধভাবে কর আদায়কারী (’আশশার) ছাড়া।

2770 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ قَالَ: نا فُرَاتُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ يُحَدِّثُ، -[155]- عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا تَقُولُوا لِمَوْتَاكُمْ إِلَّا خَيْرًا»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا الْفُرَاتُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা তোমাদের মৃতদের সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছু বলো না।"

2771 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: نا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَّ امْرَأَتَيْنِ أَتَتَا دَاوُدَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَدْ أَكَلَ أَحَدَ ابْنَيْهِمَا الذِّئْبُ، تَخْتَصِمَانِ فِي الْبَاقِي، فَقَضَى بِهِ دَاوُدُ لِلْكُبْرَى، فَلَمَّا خَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ قَالَ: كَيْفَ قَضَى بَيْنَكُمَا؟ فَأَخْبَرَتَاهُ، فَقَالَ: ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَوَّلُ مَنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ السِّكِّينَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا، كُنَّا نُسَمِّيهَا الْمُدْيَةَ، فَقَالَتِ الصُّغْرَى: لِمَ؟ قَالَ: لِأَشُقَّهُ بَيْنَكُمَا، فَقَالَتِ: ادْفَعْهُ إِلَيْهَا، فَقَضَى بِهِ سُلَيْمَانُ لِلصُّغْرَى، وَقَالَ: لَوْ كَانَ ابْنَكِ لَمْ تَرْضَيْ أَنْ تَشُقِّيهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

একদা দুইজন মহিলা দাউদ (আঃ)-এর কাছে এসেছিল। তাদের দুজনের একটি করে সন্তানকে নেকড়ে খেয়ে ফেলেছিল। তারা অবশিষ্ট শিশুটির ব্যাপারে বিবাদ করছিল। দাউদ (আঃ) শিশুটিকে বয়স্ক মহিলাটির পক্ষে ফয়সালা দিলেন।

অতঃপর যখন তারা সুলাইমান (আঃ)-এর কাছে গেল, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের দুজনের মাঝে কীভাবে ফয়সালা করা হলো? তারা তাঁকে বিষয়টি জানাল।

তখন তিনি বললেন: আমার জন্য একটি ছুরি (সিক্কীন) নিয়ে এসো। (আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখেই আমি সর্বপ্রথম ’সিক্কীন’ শব্দটি শুনেছি। আমরা এটিকে ’মুদইয়াহ’ বলতাম)।

(সুলাইমান (আঃ) যখন ছুরি চাইলেন) তখন ছোট মহিলাটি বলল: কেন? তিনি বললেন: আমি এটিকে তোমাদের দুজনের মাঝে ভাগ করে দেব। তখন (ছোট মহিলাটি) বলল: বরং শিশুটিকে ওর হাতেই দিয়ে দিন।

অতঃপর সুলাইমান (আঃ) শিশুটিকে ছোট মহিলাটির পক্ষে ফয়সালা দিলেন এবং বললেন: যদি সে তোমার সন্তান হতো, তবে তুমি তাকে দ্বিখণ্ডিত করতে রাজি হতে না।

2772 - وَعَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ» هَكَذَا رَوَى رَوْحٌ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ: عَنْ أَبِي أَيُّوبَ وَرَوَاهُ النَّاسُ كُلُّهُمْ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ফেরেশতাগণ এমন কোনো ঘরে প্রবেশ করেন না, যে ঘরে (প্রাণীর) ছবি অথবা কুকুর থাকে।”

2773 - وَعَنْ رَوْحٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، فَمَرَّ عَلَى جَبَلٍ يُقَالَ لَهُ جُمْدَانُ، فَقَالَ: «هَذَا جُمْدَانُ، سِيرُوا، سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ» ، مَرَّتَيْنِ، قَالُوا: وَمَا الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الذَّاكِرِونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ، -[156]- رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ» قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ» قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ» قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «وَالْمُقَصِّرِينَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কার পথে ছিলেন। তিনি জুমদান নামক একটি পাহাড়ের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তখন তিনি বললেন: "এই হলো জুমদান। তোমরা চলো! মুফাররিদুনরা এগিয়ে গেছে।" তিনি কথাটি দু’বার বললেন।

সাহাবাগণ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! মুফাররিদুন কারা?

তিনি বললেন: "আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও স্মরণকারিণী নারীগণ।"

অতঃপর তিনি (মাথা) মুণ্ডনকারীদের জন্য দু‘আ করে বললেন: "আল্লাহ তাআলা মুহাল্লিকীনদের (মাথা মুণ্ডনকারীদের) প্রতি রহম করুন।"

তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আর মুকাসসিরীন (যারা চুল ছোট করে কাটে)দের? তিনি বললেন: "আল্লাহ মুহাল্লিকীনদের প্রতি রহম করুন।"

তাঁরা আবার বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আর মুকাসসিরীনদের? তিনি বললেন: "আল্লাহ মুহাল্লিকীনদের প্রতি রহম করুন।"

তাঁরা তৃতীয়বার বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আর মুকাসসিরীনদের? তিনি বললেন: "আর মুকাসসিরীনদের প্রতিও (আল্লাহ রহম করুন)।"

2774 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা অন্ধকার রাতের টুকরাসমূহের ন্যায় ফিতনাসমূহের আগমনের পূর্বেই দ্রুত আমল করতে থাকো। (ঐ সময়ে) মানুষ সকালে মুমিন থাকবে, কিন্তু সন্ধ্যায় কাফির হয়ে যাবে, আবার সন্ধ্যায় মুমিন থাকবে, কিন্তু সকালে কাফির হয়ে যাবে। তারা পার্থিব সামান্য স্বার্থের বিনিময়ে তাদের দীন বিক্রি করে দেবে।"

2775 - وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: كُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا ابْنُ آدَمَ أَجْزِيهِ بِهَا عَشَرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ، إِلَّا الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَذَرُ الطَّعَامَ مِنْ أَجْلِي، وَيَذَرُ الشَّهْوَةَ مِنْ أَجْلِي، فَهُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ، فَمَنْ كَانَ صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ، فَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَهُ أَوْ آذَاهُ فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আল্লাহ তাআলা বলেন: আদম সন্তান যে নেক আমলই করে, আমি তাকে তার জন্য দশ গুণ থেকে সাতশত গুণ পর্যন্ত প্রতিদান দিই। তবে রোজা ব্যতীত। কারণ, রোজা আমারই জন্য, আর আমি নিজেই এর প্রতিদান দেব। সে আমারই জন্য খাদ্য বর্জন করে এবং আমারই জন্য কামনা-বাসনা ত্যাগ করে। সুতরাং রোজা আমারই জন্য, আর আমি নিজেই এর প্রতিদান দেব।

আর রোজা হলো ঢালস্বরূপ। অতএব, তোমাদের মধ্যে কেউ যখন রোজা রাখে, তখন সে যেন অশ্লীল কথা না বলে এবং মূর্খের মতো আচরণ না করে। যদি কেউ তাকে গালি দেয় বা কষ্ট দেয়, তবে সে যেন বলে: আমি রোজাদার, আমি রোজাদার।

2776 - وبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو إِذَا كُنْتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ؟» قَالَ: وَذَاكَ مَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: « ذَلِكَ إِذَا مَرَجَتْ أَمَانَاتُهُمْ وعُهُودُهُمْ فَصَارُوا هَكَذَا» وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ: فَكَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تَعْمَلُ بِمَا تَعْرِفُ وَتَدَعُ مَا تُنْكِرُ، وَتَعْمَلُ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ، وَتَدَعُ عَوَامَّ النَّاسِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর! যখন তুমি সমাজের অসার ও নিকৃষ্ট লোকদের মাঝে থাকবে, তখন তোমার অবস্থা কেমন হবে?”

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) জিজ্ঞেস করলেন: “হে আল্লাহর রাসূল! সেটা আবার কী?”

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সেটা হলো এমন অবস্থা, যখন তাদের আমানত ও ওয়াদা-প্রতিশ্রুতি মিশ্রিত ও বিশৃঙ্খল হয়ে যাবে এবং তারা এমন হয়ে যাবে।”—এই বলে তিনি নিজের আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করিয়ে (পেঁচিয়ে) দেখালেন।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! তখন আমি কী করব?”

তিনি বললেন: “তুমি যা ভালো বলে জানো তা পালন করবে এবং যা মন্দ বলে জানো তা বর্জন করবে। আর তুমি তোমার নিজের খাস আমল পালন করবে এবং সাধারণ জনগণের বিষয় ছেড়ে দেবে।”

2777 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الدِّينَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَإِنَّ الدِّينَ سَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, "নিশ্চয়ই দীন (ইসলাম) অপরিচিত অবস্থায় শুরু হয়েছিল। আর অবশ্যই দীন তেমনিভাবে আবার অপরিচিত হয়ে যাবে, যেমনটি শুরু হয়েছিল। সুতরাং সেই অপরিচিতদের জন্য সুসংবাদ (বা জান্নাত)!"

2778 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعٌ قَالَ: «إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصِيَامٍ وَصَلَاةٍ وَصَدَقَةٍ، وَيَأْتِي قَدْ ظَلَمَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، وَشَتَمَ هَذَا، فَيَقْعُدُ، فَيُقْتَصُّ لِهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَلِهَذَا مِنْ -[157]- حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ الَّذِي عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَايَا أَخَذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ بِهِ فِي النَّارِ»
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعُقُوبَةِ مَا طَمِعَ أَحَدٌ بِجَنَّتِهِ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ عَبْدٌ مِنْ جَنَّتِهِ، خَلَقَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ رَحْمَةٍ، وَأَهْبَطَ مِنْهَا رَحْمَةً بَيْنَ عِبَادِهِ يَتَرَاحَمُونَ بِهَا، وَعِنْدَ اللَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَهَذِهِ النَّارُ جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ جُزْءٍ مِنْ جَهَنَّمَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা কি জানো, নিঃস্ব (মুফলিস) কে?”

সাহাবাগণ বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের মধ্যে নিঃস্ব হলো সে, যার কাছে কোনো দিরহাম বা কোনো সম্পদ নেই।”

তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে নিঃস্ব হলো সে, যে কিয়ামতের দিন সালাত, সাওম এবং সাদকা নিয়ে উপস্থিত হবে। কিন্তু সে (দুনিয়াতে) এই ব্যক্তিকে জুলুম করেছে, ঐ ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করেছে, এই ব্যক্তিকে মেরেছে এবং এই ব্যক্তিকে গালি দিয়েছে। অতঃপর সে বসবে। তখন তার নেক আমল থেকে (কেসাসস্বরূপ) এর (পাওনা) শোধ করা হবে এবং ঐ ব্যক্তির (পাওনা) শোধ করা হবে। যদি তার ওপর আরোপিত গুনাহগুলোর ফয়সালা করার আগেই তার নেক আমল শেষ হয়ে যায়, তখন তাদের (পাওনাদারদের) গুনাহগুলো তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে। অতঃপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বললেন: “যদি মুমিন ব্যক্তি জানতো যে, আল্লাহ তাআলার নিকট কী পরিমাণ শাস্তি রয়েছে, তবে কেউ তাঁর জান্নাতের আশা করতো না। আর যদি কাফির ব্যক্তি জানতো যে, আল্লাহ তাআলার নিকট কী পরিমাণ দয়া বা রহমত রয়েছে, তবে কোনো বান্দাই তাঁর জান্নাত থেকে নিরাশ হতো না। আল্লাহ তাআলা রহমতকে একশ ভাগে সৃষ্টি করেছেন। তার মধ্যে মাত্র একটি রহমত তিনি তাঁর বান্দাদের মাঝে অবতীর্ণ করেছেন, যার মাধ্যমে তারা একে অপরের প্রতি দয়া করে। আর নিরানব্বইটি রহমত আল্লাহ তাআলার নিকট সংরক্ষিত আছে। আর এই (দুনিয়ার) আগুন হলো জাহান্নামের একশ ভাগের এক ভাগ।”

Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবি হাদিস প্রদান করা হয়নি। অনুগ্রহ করে মূল আরবি পাঠটি সরবরাহ করুন।

2780 - وَبِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَانَ الطَّوِيلَ بِأَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يَخْتِمُ اللَّهُ لَهُ عَمَلَهُ بِأَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَجْعَلُهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لِيَعْمَلُ الزَّمَانَ الطَّوِيلَ بِأَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ، ثُمَّ يَخْتِمُ اللَّهُ عَمَلَهُ بِأَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَجْعَلُهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় কোনো ব্যক্তি দীর্ঘকাল ধরে জান্নাতবাসীদের আমলের (কর্মের) মতো আমল করতে থাকে। এরপর আল্লাহ তার কর্মের সমাপ্তি ঘটান জাহান্নামবাসীদের আমল দ্বারা। ফলে তিনি তাকে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত করে দেন।

আর নিশ্চয় কোনো ব্যক্তি দীর্ঘকাল ধরে জাহান্নামবাসীদের আমলের (কর্মের) মতো আমল করতে থাকে। এরপর আল্লাহ তার কর্মের সমাপ্তি ঘটান জান্নাতবাসীদের আমল দ্বারা। ফলে তিনি তাকে জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত করে দেন।"