2781 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَيُؤْمِنُوا بِي وَبِمَا جِئْتُ بِهِ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমি আদিষ্ট হয়েছি লোকদের সাথে লড়াই করতে, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, এবং আমার প্রতি ও আমি যা নিয়ে এসেছি তার প্রতি ঈমান আনে। সুতরাং যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার কাছ থেকে তাদের জীবন ও সম্পদকে সুরক্ষিত করে নিল, তবে ইসলামের হক (যথাযথ অধিকার) পালনের ক্ষেত্রে ছাড়া (যদি কোনো কারণে তাদের শাস্তি প্রাপ্য হয়)। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহর উপর ন্যস্ত।"

2782 - وَبِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দুনিয়া হলো মুমিনের জন্য কারাগার এবং কাফিরের জন্য জান্নাত।

2783 - وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبَهُ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন এক ব্যক্তি তার চাচাতো ভাই ও নিকটাত্মীয়কে এই বলে ডাকবে যে, স্বাচ্ছন্দ্য ও সুখের দিকে আসো। অথচ মদীনা তাদের জন্য উত্তম, যদি তারা জানত।

2784 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِيَ الْمَدِينَةُ شِرَارَهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না মদীনা তার দুষ্ট ও মন্দ লোকদের বিতাড়িত করে দেবে, ঠিক যেভাবে হাপর (furnace bellows) লোহার খাদ বা ময়লাকে দূর করে দেয়।

2785 - وَبِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْحَرَّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই অত্যধিক উষ্ণতা বা গরম হল জাহান্নামের নিঃশ্বাস (বা প্রচণ্ড উত্তাপের) অংশ। সুতরাং তোমরা নামাযকে শীতল করে (অর্থাৎ তাপ কমলে) আদায় করো।”

2786 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ -[158]- وَيَقْطَعُونِي، وأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ، وأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ، ويُسِيئُونَ إِلَيَّ، فَقَالَ: «إِنْ كَانَ كَمَا تَقُولُ، فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি বলল, ’ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমার কিছু আত্মীয়-স্বজন আছে; আমি তাদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখি, কিন্তু তারা আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে। আমি তাদের প্রতি সহনশীলতা দেখাই, কিন্তু তারা আমার সাথে মূর্খতাপূর্ণ আচরণ করে। আমি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করি, কিন্তু তারা আমার সাথে খারাপ ব্যবহার করে।’

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, ’যদি তুমি যেমন বলছো বিষয়টি তেমনই হয়, তবে এটা এমন যেন তুমি তাদের মুখে উত্তপ্ত বালু (বা ছাই) ঢেলে দিচ্ছো। আর যতক্ষণ পর্যন্ত তুমি এই আচরণের উপর অটল থাকবে, ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার সাথে একজন সাহায্যকারী (ফেরেশতা) থাকবে।’

2787 - وَعَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ بُجَيْرِ بْنِ أَبِي بُجَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ قَنْصٍ، وَلَا كَلْبِ مَاشِيَةٍ، نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি শিকারের কুকুর নয়, আর না গবাদি পশুর পাহারাদার কুকুর—এমন কুকুর পালন করে, তার আমল থেকে প্রতিদিন এক কিরাত পরিমাণ সওয়াব কমে যায়।"

2788 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي سَفَرٍ، فَمَرُّوا عَلَى قَبْرِ أَبِي رِغَالٍ، فَقَالُوا: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: « هَذَا قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ، وَهُوَ أَبُو ثَقِيفٍ، وَكَانَ امْرَأً مِنْ ثَمُودَ، وَكَانَ مَنْزِلُهُ بِالْحَرَمِ، فَلَمَّا أَهْلَكَ اللَّهُ قَوْمَهُ بِمَا أَهْلَكَهُمْ بِهِ مَنَعَهُ لِمَكَانِهِ مِنَ الْحَرَمِ، وَإِنَّهُ خَرَجَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ هَا هُنَا مَاتَ، فَدُفِنَ، وَدُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَابْتَدَرْنَاهُ، فَاسْتَخْرَجْنَاهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সাহাবীগণ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলেন। তাঁরা আবূ রিগাল-এর কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কী?”

তিনি বললেন, “এটা আবূ রিগাল-এর কবর। সে হলো ছাকীফ গোত্রের পূর্বপুরুষ। সে ছিল ছামূদ গোত্রের একজন লোক, এবং তার বাসস্থান ছিল হারাম শরীফের (মক্কার) ভেতরে। আল্লাহ যখন তার কওমকে (সম্প্রদায়কে) যেভাবে ধ্বংস করার সেভাবে ধ্বংস করলেন, তখন হারাম শরীফে অবস্থানের কারণে তাকে রক্ষা করলেন। এরপর সে (সেখান থেকে) বের হলো এবং যখন এখানে পৌঁছল, তখন মারা গেল ও তাকে দাফন করা হলো। তার সাথে সোনার একটি ডালও দাফন করা হয়েছিল। আমরা দ্রুত এগিয়ে গেলাম এবং তা বের করে নিলাম।”

2789 - وَبِهِ عَنْ رَوْحٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا عَلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: «إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ»

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামানে (শাসক ও দাঈ হিসেবে) প্রেরণ করেন। তিনি তাঁকে বললেন: “তুমি এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ যারা কিতাবধারী (আহলে কিতাব)। সুতরাং তুমি সর্বপ্রথম তাদেরকে আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহবান করবে। যখন তারা আল্লাহকে চিনতে পারবে (তাওহিদ গ্রহণ করবে), তখন তুমি তাদের জানিয়ে দেবে যে, আল্লাহ তাআলা তাদের দিন ও রাতে (পাঁচ ওয়াক্ত) সালাত ফরয করেছেন। আর যখন তারা তা পালন করবে, তখন তুমি তাদের জানিয়ে দেবে যে, আল্লাহ তাআলা তাদের ধন-সম্পদে যাকাত ফরয করেছেন...”

2790 - وَعَنْ رَوْحٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، أَنَّ أَبَا بَصْرَةَ حَمِيلَ بْنَ بَصْرَةَ لَقِيَ -[159]- أَبَا هُرَيْرَةَ، وَهُوَ مُقْبِلٌ مِنَ الطُّورِ، فَقَالَ: لَوْ لَقِيتُكَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَهُ لَمْ تَأْتِهِ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّمَا تُضْرَبُ أَكْبَادُ الْمَطِيِّ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، ومَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى»

আবূ বাসরাহ হামিল ইবনে বাসরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এমন সময় সাক্ষাত করলেন, যখন তিনি (আবূ হুরায়রাহ) তূর (পাহাড়) থেকে ফিরছিলেন। তখন আবূ বাসরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যদি আপনার সেখানে যাওয়ার পূর্বে আমার আপনার সাথে সাক্ষাত হতো, তাহলে আপনি সেখানে যেতেন না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’বাহনসমূহের পিঠে (বিশেষ ইবাদতের উদ্দেশ্যে) কষ্ট স্বীকার করে ভ্রমণ করা হবে শুধু তিনটি মসজিদের উদ্দেশ্যে: মাসজিদুল হারাম, আমার এই মাসজিদ এবং মাসজিদুল আকসা’।”

2791 - وَعَنْ رَوْحٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তির দিকে (দয়ার) দৃষ্টি দেবেন না, যে অহংকারবশত নিজের পোশাক টেনে হিঁচড়ে চলে।”

2792 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন তোমাদের মধ্যে কেউ সালাত আদায় করে, তখন সে যেন কাউকে তার সামনে দিয়ে যেতে না দেয়। যদি সে (যেতে) অস্বীকার করে, তবে সে যেন তাকে প্রতিহত করে; কেননা সে হলো শয়তান।”

2793 - وَبِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَوَجَدَهُ عِنْدَ صَاحِبِهِ وَقَدْ أَضَاعَهُ، وَكَانَ قَلِيلَ الْمَالِ، فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: « لَا تَشْتَرِهِ، وَإِنْ أُعْطِيتَهُ بِدِرْهَمٍ، فَإِنَّ مَثَلَ الْعَائِدِ فِي هِبَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের জন্য) একটি ঘোড়া দান করেছিলেন। অতঃপর তিনি সেই ঘোড়াটি তার মালিকের কাছে পেলেন, যখন সে সেটিকে নষ্ট করে ফেলেছিল (বা অযত্ন করছিল)। (উমর রাঃ) যেহেতু স্বল্প সম্পদের অধিকারী ছিলেন, তাই তিনি সেটি কিনে নিতে চাইলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি সেটি কিনো না, যদি তোমাকে এক দিরহামের বিনিময়েও সেটি দেওয়া হয়। কেননা, যে ব্যক্তি নিজের দান (বা হেবা) ফিরিয়ে নেয়, তার উপমা হলো সেই কুকুরের মতো, যা বমি করার পর আবার তা ভক্ষণ করে।"

2794 - وَبِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: « إِذَا تَؤَضَّأَ الْعَبْدُ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِهِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ، فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ بَيْنِ أُذُنَيْهِ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ»

আস-সুনাবিহি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যখন কোনো বান্দা ওযু করে এবং কুলি করে ও নাকে পানি দেয়, তখন তার গুনাহসমূহ তার মুখমণ্ডল থেকে বের হয়ে যায়, এমনকি তার চোখের পাতার নিচ থেকেও বেরিয়ে যায়। অতঃপর যখন সে তার দু’হাত ধোয়, তখন তার গুনাহসমূহ তার হাত থেকে বেরিয়ে যায়, এমনকি তার নখের নিচ থেকেও বেরিয়ে যায়। অতঃপর যখন সে তার মাথা মাসেহ করে, তখন তার গুনাহসমূহ তার মাথা থেকে বেরিয়ে যায়, এমনকি তার দু’কানের মধ্যবর্তী স্থান থেকেও বেরিয়ে যায়। অতঃপর যখন সে তার দু’পা ধোয়, তখন তার গুনাহসমূহ তার পা থেকে বেরিয়ে যায়, এমনকি তার নখের নিচ থেকেও বেরিয়ে যায়।”

2795 - وَبِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ عُمَرَ قَالَتْ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: « اللَّهُمَّ قَتْلًا فِي سَبِيلِكَ، وَوَفَاةً فِي بَلَدِ نَبِيِّكَ» قُلْتُ: وَأَنَّى يَكُونُ هَذَا؟ قَالَ: «يَأْتِي بِهِ اللَّهُ إِذَا شَاءَ»

হাফসা বিনত উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি দু’আ করছিলেন: “হে আল্লাহ! আপনার পথে শাহাদাত (মৃত্যু) এবং আপনার নবীর শহরে (মদীনায়) আমার ওফাত (মৃত্যু) নসীব করুন।” আমি (হাফসা) বললাম: এটা কীভাবে সম্ভব হবে? তিনি বললেন: আল্লাহ যখন ইচ্ছা করবেন, তখন তিনি তা নিয়ে আসবেন।

2796 - وَبِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، فَأَتَتْنَا ضَبَابَةٌ فَرَّقَتْ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالَ لِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيْنَ النَّاسُ؟» قُلْتُ: فَرَّقَتْ بَيْنَهُمُ الضَّبَابَةُ قَالَ: «قُلْ» . قُلْتُ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ حَتَّى خَتَمَهَا» ، فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: « مَا تَعَوَّذَ النَّاسُ وَالْخَلْقُ بِمِثْلِهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মক্কাগামী পথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম। অতঃপর আমাদের কাছে একটি কুয়াশা এল যা মানুষদেরকে (পারস্পরিক দৃষ্টি থেকে) বিচ্ছিন্ন করে দিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন, "মানুষজন কোথায়?" আমি বললাম, কুয়াশা তাদের মাঝে পার্থক্য সৃষ্টি করেছে (বা তাদের বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছে)। তিনি বললেন, "বলো।" আমি বললাম, আমি কী বলবো? তিনি বললেন, "বলো, ’আউযু বিরাব্বিল ফালাক্ব’—যতক্ষণ না তা শেষ হয়।" অতঃপর আমি তা বললাম। তিনি বললেন, "মানুষ ও সৃষ্টিজগত এর চেয়ে উত্তম কোনো বস্তু দ্বারা আশ্রয় প্রার্থনা করেনি।"

2797 - وَعَنْ رَوْحٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ} [النور: 4] قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: لَوْ أَنِّي رَأَيْتُ مَعَ أَهْلِي رَجُلًا، أَنْتَظِرُ حَتَّى أَجِيءَ بِأَرْبَعَةٍ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ» قَالَ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، وَلَوْ رَأَيْتُهُ لَعَاجَلْتُهُ بِالسَّيْفِ، فَقَالَ: «انْظُرُوا يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ، إِنَّ سَعْدًا لَغَيُورٌ، وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَغْيَرُ مِنِّي»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর যারা সতী-সাধ্বী মহিলাদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, এরপর তারা চারজন সাক্ষী উপস্থিত করে না..." (সূরা আন-নূর: ৪), তখন সা‘দ ইবনে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যদি আমি আমার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে দেখতে পাই, তবুও কি চারজন সাক্ষী নিয়ে আসার জন্য অপেক্ষা করব?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "হ্যাঁ।"

সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, না, কক্ষনো নয়! সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, যদি আমি তাকে দেখতাম, তবে দ্রুত তাকে তরবারি দ্বারা আঘাত করতাম।

তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "হে আনসারগণ! তোমরা দেখো, তোমাদের নেতা কী বলছে! নিশ্চয় সা‘দ অত্যন্ত আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন (গাইয়ূর), আর আমি সা‘দের চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল আমার চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন।"

2798 - وَبِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ خَادِمًا، فَشَكَتْ إِلَيْهِ الْعَمَلَ، فَقَالَ: «مَا أَلْفَيْتِهِ عِنْدَنَا» ثُمَّ قَالَ: « أَلَا أَدُلُّكِ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ خَادِمٍ؟ تُسَبِّحِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُحَمِّدِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وتُكَبِّرِينَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ حِينَ تَأْخُذِينَ مَضْجَعَكِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একজন খাদিম (সেবক) চাইতে এলেন এবং তিনি তাঁর (ঘরের) কাজের কষ্টের ব্যাপারে অভিযোগ করলেন। তখন তিনি (নবী) বললেন: “তুমি যা চাও, তা তো আমাদের কাছে পেলাম না।” অতঃপর তিনি বললেন: “আমি কি তোমাকে এমন কিছুর সন্ধান দেব যা খাদিমের চেয়েও উত্তম? যখন তুমি তোমার শয্যা গ্রহণ করবে, তখন তুমি ৩৩ বার তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) বলবে, ৩৩ বার তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) বলবে এবং ৩৪ বার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলবে।”

2799 - وَبِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ عَلَى رَجُلٍ ادَّعَى مَوْلَى قَوْمٍ بِغَيْرِ إذْنِ مَوَالِيهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার আসল মাওলাদের (পৃষ্ঠপোষকদের/মুক্তিকারীদের) অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো গোত্রের মাওলা হওয়ার দাবি করে, তার উপর আল্লাহ্‌র, ফেরেশতাদের এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপ।”

2800 - وَعَنْ رَوْحٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا قَالَ لِجِبْرِيلَ: إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا، فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فَيُنَادِي جِبْرِيلُ أَهْلَ السَّمَاءِ: إِنَّ اللَّهَ -[161]- عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّونَهُ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ، وَالشَّرُّ عَلَى ذَلِكَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তিনি জিবরীল (আঃ)-কে বলেন: ‘আমি অমুক ব্যক্তিকে ভালোবাসি।’ ফলে জিবরীলও তাকে ভালোবাসেন। অতঃপর জিবরীল (আঃ) আকাশের অধিবাসীদের মধ্যে ঘোষণা দেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল অমুক ব্যক্তিকে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো।’ ফলে তারাও তাকে ভালোবাসতে থাকে। এরপর জমিনে তার জন্য গ্রহণযোগ্যতা (কবুলিয়াত) স্থাপন করা হয়। আর এর বিপরীত মন্দ বা অকল্যাণের ক্ষেত্রেও সেই একই নীতি প্রযোজ্য হয়।”