3041 - حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ فَلَيْسَ مِنَّا»
لَمْ يَرْوِهِ عَنَ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا الْوَلِيدُ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি গোসলের পরে (পুনরায়) ওযু করলো, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

3042 - حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الطَّائِيُّ قَالَ: نا رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ: «وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (হাজরে আসওয়াদ) চুম্বন করতে দেখেছি এবং তিনি বলছিলেন: "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই জানি যে, তুমি একটি পাথর, যা ক্ষতিও করতে পারো না এবং উপকারও করতে পারো না। আর যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।"

3043 - حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى قَالَ: نا رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ، دَعَا بِهَا فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ، وَإِنِّي أَخَّرْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবীরই একটি বিশেষ দু‘আ ছিল, যা দ্বারা তিনি দু‘আ করেছেন এবং আল্লাহ তা‘আলা তা কবুল করেছেন। আর আমি আমার (সেই বিশেষ) দু‘আটিকে আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ (শাফা‘আত) হিসেবে বিলম্বিত করেছি।"

3044 - حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الطَّائِيُّ قَالَ: نا رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « يَفْتَقِدُ أَهْلُ الْجَنَّةِ نَاسًا كَانُوا يَعْرِفُونَهُمْ فِي الدُّنْيَا، فَيَأْتُونَ الْأَنْبِيَاءَ فَيَذْكُرُونَهُمْ، فَيَشْفَعُونَ فِيهِمْ فَيُشَفَّعُونَ، فَيُقَالُ لَهُمْ: الطُّلَقَاءُ، وَكُلُّهُمْ طُلَقَاءُ، يُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ»
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ عَنْ عُزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، تَفَرَّدَ بِهَا الْقَاسِمُ عِيسَى الطَّائِيُّ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

জান্নাতবাসীরা এমন কিছু মানুষকে খুঁজে বেড়াবেন যাদেরকে তারা দুনিয়াতে চিনতেন। অতঃপর তারা আম্বিয়াদের (নবীগণের) কাছে আসবেন এবং তাদের কথা উল্লেখ করবেন। ফলে তাঁরা (নবীগণ) তাদের জন্য সুপারিশ করবেন, আর তাঁদের সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন তাদের (সুপারিশকৃতদের) বলা হবে: তারা হচ্ছে মুক্ত মানুষ (’ত্বুলাকা’)। (যদিও জান্নাতবাসী) তাদের প্রত্যেকেই মুক্ত, তাদের উপর ‘জীবনের পানি’ ঢেলে দেওয়া হবে।

3045 - حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ أَبِي مَطَرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّنَابِلِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لِبَاسِ الذَّهَبِ وَنَظْمِهِ، فَرَمَتِ امْرَأَةٌ بِسِوَارٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَمَكَثَ فِي الْمَسْجِدِ أَيَّامًا، مَا يَأْخُذْهُ أَحَدٌ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا حُرَيْثٌ، وَلَا عَنْ حُرَيْثٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ

ফাতেমা বিনতে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বর্ণ পরিধান করতে এবং তা দ্বারা গহনা বানাতে নিষেধ করেছেন। ফলে একজন মহিলা (তাঁর নির্দেশের পর) নিজের একটি স্বর্ণের চুড়ি ফেলে দিলেন। সেটি কয়েকদিন মসজিদে পড়ে থাকল, কিন্তু কেউ তা গ্রহণ করেনি।

3046 - حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: نا وَكِيعٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «هَاهُنَا مِنْ بَنِي فُلَانٍ أَحَدٌ؟» فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، ثُمَّ قَالَ: «هَاهُنَا مِنْ بَنِي فُلَانٍ أَحَدٌ؟» فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، ثُمَّ قَالَ: «هَاهُنَا مِنْ بَنِي فُلَانٍ أَحَدٌ؟» فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَاهُنَا فُلَانٌ فَقَالَ: «إِنَّ صَاحِبَكُمْ مُحْتَبَسٌ بِبَابِ الْجَنَّةِ، بِدَيْنٍ عَلَيْهِ» فَقَالَ رَجُلٌ: إِلَيَّ دَيْنُهُ، يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا وَكِيعٌ، وَلَا عَنْ وَكِيعٍ إِلَّا أَبُو كُرَيْبٍ، وَلَا كَتَبَاهُ إِلَّا عَنْ أَسْلَمَ

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত (নামাজ) আদায় করলেন। এরপর যখন তিনি (সালাত শেষে) ফিরলেন, তখন বললেন: "এখানে কি বনি ফূলান (অমুক গোত্রের) কেউ আছে?" কেউ তাঁকে উত্তর দিল না। এরপর তিনি বললেন: "এখানে কি বনি ফূলান (অমুক গোত্রের) কেউ আছে?" কেউ তাঁকে উত্তর দিল না। এরপর তিনি আবার বললেন: "এখানে কি বনি ফূলান (অমুক গোত্রের) কেউ আছে?"

তখন একজন লোক বলল: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! অমুক এখানে আছে।"

তিনি বললেন: "তোমাদের এই সঙ্গী তার ওপর থাকা ঋণের কারণে জান্নাতের দরজায় অবরুদ্ধ হয়ে আছে।"

তখন এক ব্যক্তি বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তার এই ঋণের দায়িত্ব আমার।"

3047 - حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نا سَليْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْأُمَوِيُّ قَالَ: نا بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَامٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، -[245]- وَخَمْسَ عَشْرَةَ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَسَّامٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ ثَابِتٍ

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাসের তেরো, চৌদ্দ ও পনেরো তারিখে সিয়াম পালন করতেন।

3048 - حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: نا عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِشَرَابٍ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ، فَشَرِبَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِهِ أَبَا بَكْرٍ، فَأَعْطَاهُ الْأَعْرَابِيَّ، وَقَالَ: «الْأَيْمَنُونَ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى، تَفَرَّدَ بِهِ مُقَدِّمُ بْنُ مُحَمَّدٍ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পানীয় আনা হলো। তাঁর ডান পাশে ছিলেন একজন বেদুঈন (গ্রাম্য আরব) এবং বাম পাশে ছিলেন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর তিনি পান করলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! (অবশিষ্ট পানীয়) আবূ বকরকে দিন।" কিন্তু তিনি তা সেই বেদুঈন লোকটিকে দিলেন এবং বললেন, "ডান পাশের লোকেরাই (আগে পাওয়ার) অধিকারী।"

3049 - حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أُجُورَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَرَّتَيْنِ: رَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا، وَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ، وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ سَيِّدِهِ، فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ، وَرَجُلٌ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، ثُمَّ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ، فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তিন প্রকারের লোককে কিয়ামতের দিন দ্বিগুণ পুরস্কার দেওয়া হবে:

১. এমন ব্যক্তি যার কাছে কোনো দাসী ছিল, অতঃপর সে তাকে উত্তমরূপে আদব শিক্ষা দিল, এরপর তাকে মুক্ত (আযাদ) করে বিবাহ করল। তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার।

২. এবং সেই ক্রীতদাস যে আল্লাহ্‌র হক এবং তার মালিকের হক উভয়ই যথাযথভাবে আদায় করে। তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার।

৩. এবং এমন ব্যক্তি যে তার (পূর্ববর্তী) নবীর উপর ঈমান এনেছিল, অতঃপর (মুহাম্মাদ) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে পেল, তাঁর উপরও ঈমান আনল এবং তাঁকে অনুসরণ করল। তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার।”

3050 - حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ الْحَكِمِ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَسَيُصْلِحُ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ» يَعْنِي: الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ لَمْ يُجَوِّدْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ إِلَّا عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ مَنْصُورٍ

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আমার এই পুত্র (দৌহিত্র) একজন সরদার (বা নেতা)। এবং অচিরেই আল্লাহ তার (হাসান ইবনে আলীর) মাধ্যমে মুসলমানদের দুটি বড় দলের মধ্যে মীমাংসা (সন্ধি) করাবেন।”

3051 - حَدَّثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ غَسَّانَ الْغَلَابِيُّ قَالَ: نا أَبِي قَالَ: نا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ الْمُزَنِيُّ قَالَ: نا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: صَلَّيْتُ قَبْلَ أَنْ أَسْمَعَ بِالْإِسْلَامِ ثَلَاثَ سِنِينَ، قُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ، أَيْنَ كُنْتَ تَوَجَّهُ؟ قَالَ: كُنْتُ أَتَوَجَّهُ حَيْثُ وَجَّهَنِي اللَّهُ، كُنْتُ أُصَلِّي مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، فَإِذَا كَانَ آخِرُ اللَّيْلِ أُلْقِيتُ حَتَّى كَأَنَّمَا أَنَا خِفَاءٌ حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ قَالَ: فَاسْتَحَلَّتْ غِفَارٌ الشَّهْرَ الْحَرَامَ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وأَخِي أُنَيْسٌ وَآمَنَّا، فَنَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا، فَبَلَغَ خَالَنَا أَنَّ أَخِي يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِهِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: مَا لَنَا مَعَكَ قَرَارٌ قَالَ: فَارْتَحَلْنَا وَجَعَلَ يُقَنِّعُ رَأْسَهُ وَيَبْكِي حُزْنًا عَلَيْنَا، فَنَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ، فَنَافَرَ أَخِي رَجُلٌ مِنَ الشُّعَرَاءِ عَلَى صِرْمَتِهِ: أَيُّهُمَا كَانَ أَشْعَرَ أَخَذَ صِرْمَةَ الْآخَرِ، فَأَتَيْنَا كَاهِنًا، فَقَالَ الْكَاهِنُ لِأُنَيْسٍ: قَدْ قَضَيْتَ لِنَفْسِكَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِيَ لَكَ، فَأَخَذَ صِرْمَةَ الشَّاعِرِ، فَنَزَلَ بِحَضْرَةِ مَكَّةَ، فَقَالَ لِأَبِي ذَرٍّ: احْفَظْ لِي حَاجَةً فَأَحْفَظُ صِرْمَتَكَ، فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ سَمِعَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعَ مَا يَقُولُونَ لَهُ، فَقَضَى حَاجَتَهُ، وَرَجَعَ إِلَى أَخِيهِ، وَقَالَ: أَيْ أَخِي، رَأَيْتُ رَجُلًا بِمَكَّةَ يَدْعُو إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي تَعْبُدُ قَالَ: فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: أَيْ أَخِي، مَا يَقُولُ النَّاسُ؟ قَالَ: يَقُولُونَ: مَجْنُونٌ، وَيَقُولُونَ: شَاعِرٌ، وَيَقُولُونَ: كَاهِنٌ، وَقَدْ عَرَضْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشُّعَرَاءِ، فَوَاللَّهِ مَا هُوَ بِشَاعِرٍ، وَسَمِعْتُ قَوْلَ الْكُهَّانِ، فَلَا وَاللَّهِ مَا هُوَ بِكَاهِنٍ، وَلَا وَاللَّهِ مَا هُوَ -[247]- بِمَجْنُونٍ، قُلْتُ: أَيْ أَخِي، فَمَا تَقُولُ؟ قَالَ: أَقُولُ: إِنَّهُ صَادِقٌ وَإِنَّهُمْ كَاذِبُونَ قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَلْقَاهُ قَالَ: أَيْ أَخِي، إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَرِقُوا لَهُ، وَتَجَهَّمُوا لَهُ قَالَ: فَإِذَا قَدِمْتَ فَسَلْ، عَنِ الصَّابِئِ. قَالَ: فَلَمَّا قَدِمْتُ مَكَّةَ رَأَيْتُ رَجُلًا عَلَتْ عَنْهُ عَيْنِي، فَقَالَ: قُلْتُ: أَيْنَ هَذَا الصَّابِئُ؟ قَالَ: فَنَادَى: صَابئٌ صَابِئٌ قَالَ: فَخَرَجَ مِنْ كُلِّ وَادٍ، فَرَمَوْنِي لِكُلِّ حَجَرٍ وَمَدَرٍ، حَتَّى تَرَكُونِي كَأَنِّي نَضَبٌ أَحْمَرُ قَالَ: فَتَفَرَّقُوا عَنِّي، فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ، فَغَسَلْتُ، عَنيِّ الدِّمَاءَ، وَدَخَلْتُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا. قَالَ: فَلَبِثْتُ ثَلَاثِينَ بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَلَيْسَ لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ حَتَّى ضَرَبَ اللَّهُ عَلَيَّ أَسْمِخَةَ أَهْلِ مَكَّةَ حَتَّى لَمْ أَرَ أَحَدًا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِلَّا امْرَأَتَيْنِ، فَأَتَتَا عَلَيَّ وَهُمَا تَقُولَانِ: إِسَافُ وَنَائِلَةُ، فَقُلْتُ: أَنْكِحُوا إِحْدَيْهِمَا الْأُخْرَى بِهِنَّ مِنْ خَشَبٍ، وَلَمْ أَكُنْ يَا ابْنَ أَخِي، وَذَكَرَ كَلِمَةً، فَوَلَّتَا، وقَالَتَا: الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا، أَمَا وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ هُنَا أَحَدًا مِنْ نَفَرِنَا. قَالَ: وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ فَاسْتَقْبَلَتَاهُمَا، فَقَالَا: «مَا هَذَا الصَّوْتُ؟» قَالَتَا: الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا، قَالَا: «مَا يَقُولُ؟» قَالَتَا: يَقُولُ كَلِمَةً تَمْلَأُ أَفْوَاهَنَا، فَجَاءَا فَاسْتَلَمَا الْحَجَرَ، ثُمَّ طَافَا سَبْعًا، ثُمَّ صَلِيَا رَكْعَتَيْنِ قَالَ: فَعَرَفْتُ الْإِسْلَامَ، وَعَرَفْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَقْدِيمِ أَبِي بَكْرٍ إِيَّاهُ، فَأَتَيْتُهُمَا، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ قَالَ: «وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» ، ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: «مِمَّ أَنْتَ؟» ، قُلْتُ: أَنَا مِنْ غِفَارٍ، فَقَالَ بِيَدِهِ عَلَى جَبِينِهِ قَالَ: فَذَهَبْتُ أَتَنَاوَلُهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَا تَعْجَلْ قَالَ: ثُمَّ رَفَعَ إِلَيَّ رَأْسَهُ، فَقَالَ: «مُنْذُ كَمْ أَنْتَ هَاهُنَا؟» قُلْتُ: مُنْذُ ثَلَاثِينَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَقَالَ: «مَا طَعَامُكَ؟» قُلْتُ: مَا لِي طَعَامُ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ، وَقَدْ تَكَسَّرَتْ لِي عُكَنُ بَطْنِي، وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ. فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ، إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ، إِنَّهَا مُبَارَكَةُ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ» . -[248]- فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي فَأُتْحِفُهُ اللَّيْلَةَ. قَالَ: فَأَذِنَ لَهُ، فَانْطَلَقَ إِلَى دَارٍ فَدَخَلَهَا، فَفَتَحَ بَابًا، فَقَبَضَ لَنَا قَبَضَاتٍ مِنْ زَبِيبٍ طَائِفِيٍّ قَالَ: فَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ طَعَامٍ أَكَلْتُهُ بِمَكَّةَ حَتَّى خَرَجْتُ مِنْهَا. فَقَالَ لِي: «أُمِرْتُ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى أَرْضٍ ذَاتِ نَخْلٍ، وَلَا أَحْسَبُهَا إِلَّا يَثْرِبَ، فَاذْهَبْ فَأَنْتَ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى قَوْمِكَ» ، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى أَخِي قَالَ: أَيْ أَخِي، مَاذَا جِئْتَنَا بِهِ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَ هَذَا؟ قُلْتُ: قَدْ لَقِيتُهُ، وَأَسْلَمْتُ، وَبَايَعْتُ، وَدَعَوْتُ أَخِي إِلَى الْإِسْلَامِ قَالَ: وَأَنَا قَدْ أَسْلَمْتُ وَبَايَعْتُ، فَأَتَيْنَا أُمَّنَا، فَدَعَوْنَاهَا إِلَى الْإِسْلَامِ، فَقَالَتْ: مَا بِي عَنْ دِينِكُمَا رَغْبَةٌ، وَأَنَا قَدْ أَسْلَمْتُ وَبَايَعْتُ قَالَ: ثُمَّ ارْتَحَلْنَا، فَأَتَيْنَا قَوْمَنَا، فَدَعْوَنَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ، وَأَسْلَمَ سَيِّدُهُمْ إِيمَاءُ بْنُ رَحَضَةَ، وَصَلَّى بِهِمْ، وَقَالَ النِّصْفُ الْبَاقُونَ: دَعُونَا حَتَّى يَمُرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَمَرَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْلَمَ النِّصْفُ الْبَاقِي قَالَ: وَقَالَتْ أَسْلَمُ: نُسْلِمُ عَلَى مَا أَسْلَمَتْ عَلَيْهِ غِفَارٌ قَالَ: فَأَسْلَمُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «أَسَلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَغِفَارٌ غَفَرَاللَّهُ لَهَا»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ إِلَّا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، وَلَا رَوَاهُ، عَنْ رَوْحِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغِلَابِيُّ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইসলামের কথা শোনার তিন বছর আগে থেকেই সালাত আদায় করতাম। আমি (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞাসা করলাম: হে আবু যর, আপনি কোন দিকে মুখ করে সালাত পড়তেন? তিনি বললেন: আল্লাহ আমাকে যে দিকে মুখ ফেরাতেন, আমি সে দিকেই মুখ করতাম। আমি রাতের প্রথম প্রহরে সালাত শুরু করতাম। যখন রাতের শেষ প্রহর হতো, তখন আমি (ক্লান্ত হয়ে) পড়ে যেতাম, এমনকি মনে হতো যেন আমি একটি চামড়ার চাদর, যতক্ষণ না সূর্য আমার উপর উদিত হতো।

তিনি বলেন: এরপর গিফার গোত্র হারাম মাসকে (লঙ্ঘন করে যুদ্ধ করা) বৈধ মনে করল। আমি এবং আমার ভাই উনাইস সেখান থেকে চলে গেলাম এবং আমরা (নিরাপদ) আশ্রয় নিলাম। আমরা আমাদের এক মামার কাছে আশ্রয় গ্রহণ করলাম। আমাদের মামা জানতে পারলেন যে আমার ভাই তার স্ত্রীর সাথে (সম্পর্ক স্থাপনের জন্য) প্রবেশ করেছে। তিনি এই বিষয়ে অভিযোগ করলেন। আমি বললাম, আমরা আপনার কাছে আর থাকব না। এরপর আমরা সেখান থেকে চলে এলাম। (বিদায়ের সময়) তিনি (মামা) দুশ্চিন্তায় আমাদের জন্য কাঁদতে লাগলেন এবং তার মাথা ঢেকে ফেললেন।

এরপর আমরা মক্কার কাছাকাছি একটি স্থানে অবস্থান নিলাম। আমার ভাই উনাইস এক কবির সাথে তার (পশুর) পালের বিনিময়ে বাজি ধরল যে তাদের দুজনের মধ্যে কে বেশি ভালো কবিতা আবৃত্তি করতে পারে; যে জিতবে সে অন্যের পাল নিয়ে নেবে। আমরা এক গণকের কাছে গেলাম। গণক উনাইসকে বলল: আমি তোমাকে রায় দেওয়ার আগেই তুমি নিজেই নিজের জন্য রায় দিয়ে দিয়েছো (অর্থাৎ তুমি জিতে গেছো)। এরপর উনাইস সেই কবির পশুপাল নিয়ে নিল।

সে মক্কার কাছাকাছি অবস্থান নিল এবং আবু যরকে বলল: তুমি আমার জন্য (এইখানে) একটি কাজ দেখাশোনা করো, তাহলে আমি তোমার পশুপাল দেখাশোনা করব। যখন সে মক্কায় পৌঁছাল, তখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা শুনতে পেল এবং লোকেরা তাঁকে নিয়ে কী বলছিল, তা-ও শুনল। সে তার কাজ শেষ করে তার ভাইয়ের কাছে ফিরে এলো এবং বলল: হে ভাই, আমি মক্কায় এমন একজন লোককে দেখলাম যিনি তোমার উপাস্য আল্লাহর দিকে আহ্বান করছেন।

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমার ভাই, লোকেরা কী বলছে? সে বলল: তারা বলছে, পাগল। তারা বলছে, কবি। তারা বলছে, গণক। আমি তার কথা (কবিতার ক্ষেত্রে) অন্যান্য কবির কথার সাথে মিলিয়ে দেখেছি, আল্লাহর শপথ! সে কবি নয়। আমি গণকদের কথাও শুনেছি, আল্লাহর শপথ! সে গণকও নয়। আল্লাহর শপথ! সে পাগলও নয়।

আমি বললাম: হে আমার ভাই, তবে তুমি কী বলো? সে বলল: আমি বলি, তিনি সত্যবাদী আর তারা মিথ্যাবাদী। আমি বললাম: আমি তাঁর সাথে দেখা করতে চাই। সে বলল: হে আমার ভাই, লোকেরা তাঁকে নিয়ে ক্ষুব্ধ এবং তাঁর প্রতি রুষ্ট হয়ে আছে। সে বলল: যখন তুমি সেখানে পৌঁছবে, তখন ’সাবি’ (ধর্মচ্যুত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে।

তিনি বললেন: এরপর যখন আমি মক্কায় পৌঁছলাম, তখন আমার চোখ একজন লোকের উপর পড়ল (যাকে আমি সন্দেহ করলাম)। আমি বললাম: এই সাবি (ধর্মচ্যুত) লোকটি কোথায়? (ঐ লোকটি) তখন চিৎকার করে উঠল: সাবি! সাবি! ফলে চারদিক থেকে লোকেরা বেরিয়ে এলো এবং আমাকে পাথর ও মাটির ঢেলা দিয়ে এমনভাবে আঘাত করতে লাগল যে, একসময় তারা আমাকে লাল রঙের রেশমী কাপড়ের মতো (রক্তাক্ত ও বিবর্ণ) করে ছেড়ে দিল। এরপর তারা আমার কাছ থেকে দূরে সরে গেল।

আমি যমযমের কাছে গেলাম এবং আমার শরীর থেকে রক্ত ধুয়ে ফেললাম এবং কা’বার গিলাফ ও দেয়ালের মাঝে প্রবেশ করে অবস্থান নিলাম। তিনি বলেন: আমি দিন ও রাত মিলিয়ে ত্রিশটি দিন সেখানে কাটিয়ে দিলাম, যমযমের পানি ছাড়া আমার কোনো খাবার ছিল না।

এমনকি আল্লাহ তাআলা মক্কাবাসীদের কান বন্ধ করে দিলেন (কেউ আমাকে দেখতে পেল না), যতক্ষণ না আমি দু’জন মহিলা ছাড়া আর কাউকে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করতে দেখলাম না। তারা আমার সামনে দিয়ে যাচ্ছিল এবং বলছিল: ইসাফ ও নায়িলা (দু’টি মূর্তির নাম)। আমি বললাম: তাদের একজন যেন অন্যজনকে কাঠের লাঠি দিয়ে বিয়ে করিয়ে দেয় (এ কথার মাধ্যমে তাদের মূর্তিপূজাকে তুচ্ছজ্ঞান করলাম)। হে আমার ভাইয়ের ছেলে, আমি তখন (নিজেকে সংবরণ করতে পারিনি) — তিনি এমন একটি শব্দ উল্লেখ করলেন। তখন তারা চলে গেল এবং বলতে লাগল: সাবি লোকটি কা’বার গিলাফ ও দেয়ালের মাঝে রয়েছে। আল্লাহর কসম! যদি আমাদের দলের কেউ এখানে থাকত (তবে তাকে দেখিয়ে দিত)।

তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। মহিলারা তাঁদের মুখোমুখি হলো। তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: "এই শব্দ কিসের?" তারা বলল: সাবি লোকটি কা’বার গিলাফ ও দেয়ালের মাঝে রয়েছে। তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: "সে কী বলছে?" তারা বলল: সে এমন একটি কথা বলেছে যা আমাদের মুখ ভরে দিয়েছে (অত্যন্ত কুরুচিপূর্ণ কথা)।

তখন তাঁরা দু’জন (নবী ও আবু বকর) এলেন। তাঁরা হাজারে আসওয়াদ চুম্বন করলেন, এরপর সাতবার তাওয়াফ করলেন, এরপর দু’রাকাআত সালাত আদায় করলেন। তিনি (আবু যর) বলেন: তখন আমি ইসলামকে চিনতে পারলাম এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে তাঁকে (নবীকে) অগ্রাধিকার দিলেন, তা দেখে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে চিনতে পারলাম। আমি তাঁদের কাছে এসে বললাম: আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। তিনি (নবী) তিনবার বললেন: "ওয়া আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহ, ওয়া আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহ, ওয়া আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহ।"

এরপর তিনি বললেন: "তুমি কোথাকার লোক?" আমি বললাম: আমি গিফার গোত্রের লোক। তখন তিনি স্বীয় হাত কপালে রাখলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর হাত ধরতে গেলাম, কিন্তু আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাড়াহুড়ো করো না। এরপর তিনি আমার দিকে মাথা তুলে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কতদিন ধরে এখানে আছো?" আমি বললাম: দিন ও রাত মিলিয়ে ত্রিশটি দিন ধরে।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার খাদ্য কী?" আমি বললাম: আমার খাদ্য বলতে যমযমের পানি ছাড়া আর কিছুই ছিল না। আমার পেটের ভাঁজগুলো ভেঙে গেছে (কৃশকায় হয়ে গেছি), তবুও আমার কলিজায় ক্ষুধার দুর্বলতা অনুভব করিনি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তা বরকতময়, নিশ্চয়ই তা খাদ্য হিসেবে যথেষ্ট। নিশ্চয়ই তা বরকতময়, নিশ্চয়ই তা খাদ্য হিসেবে যথেষ্ট। নিশ্চয়ই তা বরকতময়, নিশ্চয়ই তা খাদ্য হিসেবে যথেষ্ট।"

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তাকে আজ রাতে আপ্যায়ন করব। তিনি (নবী) তাকে অনুমতি দিলেন। এরপর তিনি একটি ঘরের দিকে গেলেন এবং তাতে প্রবেশ করলেন। তিনি একটি দরজা খুলে আমাদের জন্য তায়েফের কিসমিসের কয়েকটি মুঠি নিলেন। আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: মক্কা থেকে বের হওয়ার আগ পর্যন্ত এটাই ছিল আমার প্রথম খাদ্য যা আমি মক্কায় খেয়েছিলাম।

এরপর তিনি (নবী) আমাকে বললেন: "আমাকে খেজুর গাছের ভূমিযুক্ত একটি এলাকায় চলে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আমি ধারণা করি এটি ইয়াছরিব ছাড়া আর কিছু নয়। সুতরাং তুমি তোমার কওমের কাছে যাও; তুমি আল্লাহর রাসূলের পক্ষ থেকে তোমার কওমের জন্য রাসূল (আহ্বানকারী)।"

যখন আমি আমার ভাইয়ের কাছে পৌঁছলাম, সে বলল: হে ভাই, তুমি আমাদের জন্য কী নিয়ে এসেছো? অথবা এই ধরনের কোনো কথা। আমি বললাম: আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছি, ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং বায়আত করেছি। আমি আমার ভাইকে ইসলামের দিকে আহ্বান করলাম। সে বলল: আমিও ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং বায়আত করেছি। এরপর আমরা আমাদের মায়ের কাছে গেলাম এবং তাকে ইসলামের দিকে আহ্বান করলাম। তিনি বললেন: আমি তোমাদের দ্বীনের প্রতি উদাসীন নই। আমিও ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং বায়আত করেছি।

তিনি বলেন: এরপর আমরা আমাদের গোত্রের কাছে গেলাম এবং তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান করলাম। তাদের অর্ধেক লোক ইসলাম গ্রহণ করল এবং তাদের নেতা ইমা’ ইবনু রাহাদা ইসলাম গ্রহণ করে তাদের সালাতে ইমামতি করলেন। অবশিষ্ট অর্ধেক লোক বলল: আমাদের ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। অবশিষ্ট অর্ধেক লোকও ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর আসলাম গোত্র বলল: গিফার গোত্র যেভাবে ইসলাম গ্রহণ করেছে, আমরাও সেভাবেই ইসলাম গ্রহণ করব। তিনি বলেন: ফলে তারাও ইসলাম গ্রহণ করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আসলাম (গোত্র) আল্লাহ তাআলা তাদের শান্তি দান করুন (সালামাহাল্লাহ)। আর গিফার (গোত্র), আল্লাহ তাদের ক্ষমা করুন (গাফারাল্লাহু লাহা)।"

3052 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ زُفَرَ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نا أَبُو أَسْلَمَ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الرُّعَيْنِيُّ قَالَ: نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ قَزْعَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكُحُولِ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ، وَلَا عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ أَزْهَرُ بْنُ زُفَرَ

হাবীব ইবনু মাসলামাহ আল-ফিহরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মাঝে মাঝে (বিরতি দিয়ে) দেখা-সাক্ষাৎ করো, তাহলে ভালোবাসা বৃদ্ধি পাবে।"

3053 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ زُفَرَ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الرُّعَيْنِيُّ أَبُو أَسْلَمَ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ؟ فَقَالَ: « قَوْمٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُمْ عُصَاةٌ لِآبَائِهِمْ، فَمَنَعَتْهُمُ الشَّهَادَةُ أَنْ يَدْخُلُوا النَّارَ، ومَنَعَتْهُمُ الْمَعْصِيَةُ أَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ، فَهُمْ وُقُوفٌ عَلَى سُوَرٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، حَتَّى تَذُوبَ شُحُومُهُمْ وتَذْبُلَ لُحُومُهُمْ، حَتَّى يَفْرُغَ اللَّهُ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ تَغَمَّدَهُمْ بِرَحْمَةِ مِنْهُ، فَأُدْخِلُوا الْجَنَّةَ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَلَا، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ وَلَا يُرْوَى، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আছহাবে আ’রাফ (আ’রাফের অধিবাসী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: “তারা এমন এক সম্প্রদায়, যারা আল্লাহর পথে নিহত (শহীদ) হয়েছে, অথচ তারা তাদের পিতা-মাতার অবাধ্য ছিল। ফলে শাহাদাত তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করা থেকে বিরত রেখেছে, আর (পিতা-মাতার) অবাধ্যতা তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করা থেকে বাধা দিয়েছে।

সুতরাং তারা জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী প্রাচীরের উপর দাঁড়িয়ে থাকবে, যতক্ষণ না তাদের চর্বি গলে যায় এবং তাদের মাংসপেশি শুকিয়ে যায়। এভাবে তারা ততক্ষণ পর্যন্ত থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা সকল সৃষ্টির হিসাব সম্পন্ন করেন। যখন তিনি সৃষ্টির হিসাব শেষ করবেন, তখন তিনি তাঁর পক্ষ থেকে বিশেষ রহমত দ্বারা তাদেরকে আবৃত করবেন এবং তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে।”

3054 - حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ مَرْوَانَ الْمَقَدِّيُّ قَالَ: نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْكَاهِلِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইমাম হলেন দায়িত্বশীল (বা জামিনদার), আর মুয়াজ্জিন হলেন আমানতদার। হে আল্লাহ, আপনি ইমামদেরকে সঠিক পথ প্রদর্শন করুন এবং মুয়াজ্জিনদেরকে ক্ষমা করে দিন।”

3055 - حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ: نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: نا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ أَبِي يَعْفُورَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: صَلَّيْتُ، فَطَبَّقْتُ، فَنَهَانِي أَبِي، وَقَالَ: كُنَّا نَفْعَلُهُ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِالرُّكَبِ لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

মুসআব ইবনু সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালাত আদায় করছিলাম এবং (রুকূতে) আমি (দুই হাতের তালু একত্রে করে দুই উরুর মাঝে রেখে) ’তাবকীক’ করলাম। তখন আমার পিতা (সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) আমাকে তা থেকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: আমরাও এরূপ করতাম, কিন্তু এরপর আমাদের হাঁটু (ধরে রুকূ করতে) নির্দেশ দেওয়া হলো।

3056 - حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ أَحْمَدَ التُّجِيبِيُّ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ قَالَ: أَنَا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ» قِيلَ: وَمَنِ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ: «الَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ»

لم يروه عن أبي حازم عن سهل إلا بكر

সাহল ইবনু সা’দ আস-সা’ঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় ইসলাম অপরিচিত (দুর্বল বা স্বল্প সংখ্যক) অবস্থায় শুরু হয়েছিল এবং যেমনিভাবে শুরু হয়েছিল, তেমনি (পুনরায়) অপরিচিত অবস্থায় ফিরে আসবে। সুতরাং সেই অপরিচিতদের জন্য সুসংবাদ (জান্নাতে ’তুবা’ নামক বৃক্ষ রয়েছে)।"

জিজ্ঞেস করা হলো: "অপরিচিত কারা?"

তিনি বললেন: "তারা হলো সেই ব্যক্তিগণ, যারা মানুষের মাঝে যখন বিকৃতি ও ফাসাদ দেখা দেয়, তখন নিজেদেরকে সংশোধন করে নেয়।"

3057 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحِ بْنِ شَيْخِ بْنِ عُمَيْرَةَ الْأَسَدِيُّ قَالَ: نا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ قَالَ: نا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لِيَكُونُ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَالْجِهَادِ» ، حَتَّى ذَكَرَ سِهَامَ الْخَيْرِ، «وَمَا يُجْزِئُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا بِقَدْرِ عَقْلِهِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، تَفَرَّدَ بِهِ مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সালাত, যাকাত, হজ, উমরাহ এবং জিহাদের ধারক হতে পারে"—এভাবে তিনি সকল প্রকার কল্যাণের ভাগ (নেক আমল) উল্লেখ করলেন—"অথচ কিয়ামতের দিন তার আকল বা বুদ্ধির পরিমাণের বেশি তাকে প্রতিফল দেওয়া হবে না।"

3058 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَومِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ» . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا كَرَامَتُهُ؟ قَالَ: «جَائِزَتُهُ الضِّيَافَةُ ثَلَاثَ لَيَالٍ، فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়।
আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে।
এবং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে।”

সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! মেহমানকে সম্মান করার অর্থ কী?"

তিনি বললেন: "তার (পূর্ণ) আপ্যায়নের সময়কাল হলো তিন রাত। এরপর যা কিছু (আপ্যায়ন করা হয়), তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে।"

3059 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: «مَتَى تُوتِرُ؟» قَالَ: أَوْتِرُ لَأَوَّلِ اللَّيْلِ، وَقَالَ لِعُمَرَ: «مَتَى تُوتِرُ؟» قَالَ: أَوْتِرُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « -[252]- أَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحَزْمِ» ، وَقَالَ لِعُمَرَ: «أَخَذَ بِالْقُوَّةِ» لَمْ يُجَوِّدْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ

আবু ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, “আপনি কখন বিতর নামায আদায় করেন?” তিনি বললেন, “আমি রাতের প্রথম ভাগে বিতর নামায আদায় করি।”

আর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, “আপনি কখন বিতর নামায আদায় করেন?” তিনি বললেন, “আমি রাতের শেষ ভাগে বিতর নামায আদায় করি।”

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সতর্কতা অবলম্বন করেছেন।” আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে বললেন, “তিনি শক্তি (দৃঢ়তা) গ্রহণ করেছেন।”

3060 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ الْمَرُّوذِيُّ قَالَ: نا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ابْنَ آدَمَ، إِنْ عَمِلْتَ قُرَابَ الْأَرْضِ خَطِيئَةً وَلَمْ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا جَعَلْتُ لَكَ قُرَابَ الْأَرْضِ مَغْفِرَةً»
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ خَارِجَةَ إِلَّا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেন, হে আদম সন্তান! যদি তুমি পৃথিবী পূর্ণ পরিমাণ পাপ করো এবং আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করো, তবে আমি তোমার জন্য পৃথিবী পূর্ণ পরিমাণ ক্ষমা করে দেবো।"