3681 - حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ: نا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ تَمَّامِ بْنِ نَجِيحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، -[88]- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَوْ أَنَّ غَرْبًا مِنْ جَهَنَّمَ جُعِلَ وَسَطَ الْأَرْضِ لَآذَى نَتَنُ رِيحِهِ وَشِدَّةُ حَرِّهِ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَلَوْ أَنَّ شَرَرَةً مِنْ شَرَرِ جَهَنَّمَ بِالْمَشْرِقِ لَوَجَدَ حَرَّهَا مَنْ بِالْمَغْرِبِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ، إِلَّا تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি জাহান্নামের একটি ডোল (বা এক পরিমাণ সামগ্রী) পৃথিবীর মাঝখানে স্থাপন করা হয়, তবে তার দুর্গন্ধ ও তীব্র উত্তাপ পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সকল স্থানকে কষ্ট দেবে। আর যদি জাহান্নামের স্ফুলিঙ্গসমূহের মধ্য থেকে একটি স্ফুলিঙ্গও পূর্বে থাকে, তবে পশ্চিমের লোকও তার উত্তাপ অনুভব করবে।"

3682 - حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الْأَذَنِيُّ قَالَ: نا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى الْحَرْبِيُّ قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ، إِلَّا أَبُو الْأَحْوَصِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى الْحَرْبِيُّ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা কোমল (রফিক), তিনি নম্রতা পছন্দ করেন এবং তিনি নম্রতার বিনিময়ে এমন কিছু দান করেন, যা কঠোরতার বিনিময়ে দান করেন না।"

3683 - حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الْأَذَنِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَاصِمٍ، فَلَقِيتُ عَاصِمًا بِمَكَّةَ فَحَدَّثَنَا، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ» قَالَ أَبُو عُثْمَانَ: فَلَقِيتُ أَبَا بَكَرَةَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: سَمِعَتْهُ أُذُنَيَّ، وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، إِلَّا ابْنُ عُلَيَّةَ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ»

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "যে ব্যক্তি নিজের পিতাকে ছাড়া অন্য কাউকে নিজের পিতা বলে দাবি করে, তার উপর জান্নাত হারাম।"

আবু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এই হাদিসটি জানালাম। তিনি বললেন: আমার উভয় কান এটি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছে এবং আমার হৃদয় তা সংরক্ষণ করেছে।

3684 - حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الْأَذَنِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا آكُلُ مُتَّكِئًا» لَمْ يُدْخِلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ وَبَيْنَ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَوْنَ بْنَ -[89]- أَبِي جُحَيْفَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ " وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি ঠেস দিয়ে (অর্থাৎ, হেলান দিয়ে) আহার করি না।”

3685 - حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الْأَذَنِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ أَبُو سَلَمَةَ الْكِنَانِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ طَمَعٍ يَهْدِي إِلَى طَبْعٍ وَمِنْ طَمَعٍ يَهْدِي إِلَى غَيْرِ مَطْمَعٍ»

মিকদাম ইবনু মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

তোমরা আল্লাহর কাছে এমন লোভ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো, যা (মানুষকে) মন্দ স্বভাবের দিকে ঠেলে দেয় এবং এমন লোভ থেকে (আশ্রয় চাও), যা অপূর্ণ বা ব্যর্থ আকাঙ্ক্ষার দিকে পরিচালিত করে।

3686 - حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ عَلِيٍّ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْوَلِيدِ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ: نا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ زُمَيْلٍ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ السَّكْسَكِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ "

আমর ইবনে মুররাহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা প্রস্তুত করে নেয়।"

3687 - حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ عِيسَى بْنِ قَيْرَسٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ: نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَتْ سُرِّيَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ إِبْرَاهِيمَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهَا، وَكَانَ قِبْطِيٌّ يَأْوِي إِلَيْهَا، وَيَأْتِيهَا بِالْمَاءِ وَالْحَطَبِ، فَقَالَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ: عِلْجٌ يَدْخُلُ عَلَى عِلْجَةٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَأَمَرَهُ بِقَتْلِهِ، فَانْطَلَقَ -[90]- فَوَجَدَهُ عَلَى نَخْلَةٍ، فَلَمَّا رَأَى الْقِبْطِيُّ السَّيْفَ مَعَ عَلِيٍّ وَقَعَ، فَأَلْقَى الْكِسَاءَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ وَاقْتَحَمَ، فَإِذَا هُوَ مَجْبُوبٌ، فَرَجَعَ عَلِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِذَا أَمَرْتَ أَحَدَنَا بِأَمْرٍ، ثُمَّ رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ أَيُرَاجِعُكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا رَأَى مِنَ الْقِبْطِيِّ قَالَ: فَوَلَدَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ إِبْرَاهِيمَ فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ فِي شَكٍّ حَتَّى جَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: « السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا إِبْرَاهِيمَ، فَاطْمَأَنَّ إِلَى ذَلِكَ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُهْرِيِّ، إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، وَعُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْهُمَا "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাসী (সুরীয়া) উম্মু ইবরাহীম (মারিয়া কিবতিয়া রাঃ) তাঁর একটি কামরায় (বা মাচার ঘরে) থাকতেন। তার কাছে একজন কিবতী (মিসরীয়) লোক আসা-যাওয়া করত এবং সে তাঁকে পানি ও জ্বালানী কাঠ এনে দিত। এ কারণে লোকেরা বলাবলি শুরু করল যে, একজন আনাড়ি লোক একজন আনাড়ি মহিলার কাছে প্রবেশ করছে (যা সন্দেহজনক)।

এই কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছালে তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন এবং তাকে (ঐ কিবতীকে) হত্যা করার নির্দেশ দিলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে গেলেন এবং লোকটিকে একটি খেজুর গাছের ওপর দেখতে পেলেন। কিবতী লোকটি আলীর হাতে তরবারি দেখে নিচে পড়ে গেল। সে তার পরিহিত পোশাক ফেলে দিল এবং ঝাঁপ দিল। তখন দেখা গেল যে সে ছিল নপুংসক (বা যার গোপনাঙ্গ কেটে ফেলা হয়েছে)।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফিরে এসে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের কাউকে কোনো নির্দেশ দেন, আর সে যদি ভিন্ন কিছু দেখতে পায়, তবে কি সে আপনার কাছে ফিরে এসে বিষয়টি জানাবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তখন তিনি কিবতী লোকটির ব্যাপারে যা দেখেছিলেন, তা তাঁকে জানালেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর উম্মু ইবরাহীম (মারিয়া কিবতিয়া) ইবরাহীমকে জন্ম দিলেন। (পূর্বের সন্দেহের কারণে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (ইবরাহীমের) ব্যাপারে কিছুটা সন্দিহান ছিলেন, যতক্ষণ না জিবরীল (আঃ) তাঁর কাছে এসে বললেন: "আস্সালামু আলাইকা ইয়া আবা ইবরাহীম!" (হে ইবরাহীমের পিতা, আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক)। এতে তিনি (নবী সাঃ) নিশ্চিত হলেন।

3688 - حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ عِيسَى بْنِ قَيْرَسٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ الرُّؤَاسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ أَبْيَضَ الْمَدِينِيُّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْجَنَّةَ لَتُزَيَّنُ مِنَ السَّنَةِ إِلَى السَّنَةِ لِشَهْرِ رَمَضَانَ، وَإِنَّ الْحُورَ الْعِينَ لَتَتَزَيَّنُ مِنَ السَّنَةِ إِلَى السَّنَةِ لِشَهْرِ رَمَضَانَ، فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ، قَالَتِ الْجَنَّةُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ لَنَا فِي هَذَا الشَّهْرِ مِنْ عِبَادِكَ سُكَّانًا، وَيَقُلْنَ الْحُورُ الْعِينُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ لَنَا فِي هذا الشَّهْرِ مِنْ عِبَادِكَ أَزْوَاجًا» قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمَنْ صانَ نَفْسَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَلَمْ يَشْرَبْ فِيهِ مُسْكِرًا، ولَمْ يَرِمْ فِيهِ مُؤْمِنًا بِالْبُهْتَانِ، ولَمْ يَعْمَلْ فِيهِ خَطِيئَةً، زَوَّجَهُ اللَّهُ كُلَّ لَيْلَةٍ مِائَةَ حَوْرَاءَ، وبَنَى لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ ذَهَبٍ وفِضَّةٍ ويَاقُوتٍ وزَبَرْجَدٍ، لَوْ أَنَّ الدُّنْيَا جُمِعَتْ فَجُعِلَتْ فِي ذَلِكَ الْقَصْرِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ إِلَّا كَمَرْبَطِ عَنْزٍ فِي الدُّنْيَا، وَمَنْ شَرِبَ فِيهِ مُسْكِرًا وَرَمَى فِيهِ مُؤْمِنًا بِبُهْتَانٍ، وَعَمِلَ فِيهِ خَطِيئَةً أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ سَنَةً، فَاتَّقُوا شَهْرَ رَمَضَانَ، فَإِنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ أَنْ تُفَرِّطُوا فِيهِ فَقَدْ جَعَلَ لَكُمْ أَحَدَ عَشَرَ شَهْرًا تَنْعَمُونَ فِيهَا وَتَتَلَذَّذُونَ، وَجَعَلَ لِنَفْسِهِ شَهْرَ رَمَضَانَ فَاحْذَرُوا شَهْرَ رَمَضَانَ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ أَبْيَضَ الْمَدَنِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ: زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয় জান্নাতকে বছরের পর বছর ধরে রমজান মাসের জন্য সজ্জিত করা হয়। আর নিশ্চয়ই হুর (জান্নাতের রমণীরা)-কেও বছরের পর বছর ধরে রমজান মাসের জন্য সজ্জিত করা হয়।

যখন রমজান মাস প্রবেশ করে, তখন জান্নাত বলে: ‘হে আল্লাহ! এই মাসে আপনার বান্দাদের মধ্য থেকে আমাদের জন্য কিছু অধিবাসী (বাসিন্দা) দান করুন।’ আর হুর আল-ঈনগণ বলেন: ‘হে আল্লাহ! এই মাসে আপনার বান্দাদের মধ্য থেকে আমাদের জন্য কিছু জীবনসঙ্গী দান করুন।’"

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরো বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজান মাসে নিজেকে (পাপ থেকে) রক্ষা করে, তাতে কোনো নেশা উদ্রেককারী বস্তু পান করে না, কোনো মুমিনকে মিথ্যা অপবাদ দেয় না, এবং কোনো পাপ কাজ করে না, আল্লাহ তাআলা তাকে প্রতি রাতে একশ’ জন হুরের সাথে বিবাহ দেবেন। আর জান্নাতে তার জন্য সোনা, রূপা, ইয়াকুত ও জাবারজাদ (মণি-মুক্তা) দ্বারা একটি প্রাসাদ নির্মাণ করবেন। যদি সমগ্র দুনিয়াকে একত্রিত করে ওই প্রাসাদের মধ্যে রাখা হয়, তবে দুনিয়াতে একটি ছাগলের খুঁটি বাঁধার স্থানের চেয়েও ছোট মনে হবে।

আর যে ব্যক্তি এই মাসে নেশা উদ্রেককারী বস্তু পান করে, কোনো মুমিনকে মিথ্যা অপবাদ দেয়, অথবা কোনো পাপ কাজ করে, আল্লাহ তার এক বছরের আমল নষ্ট করে দেন।

অতএব, তোমরা রমজান মাসকে ভয় করো (এর মর্যাদা রক্ষা করো)। কারণ এটি আল্লাহর মাস। তোমরা এতে যেন কোনো প্রকার শৈথিল্য (অবহেলা) না করো। কেননা তোমাদের জন্য তিনি এগারোটি মাস রেখেছেন, যেখানে তোমরা ভোগ-বিলাস ও আনন্দ উপভোগ করতে পারো, আর রমজান মাসকে তিনি তাঁর নিজের জন্য (বিশেষ ইবাদতের জন্য) নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং তোমরা রমজান মাসের ব্যাপারে সতর্ক থেকো।"

3689 - حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ عِيسَى بْنُ قَيْرَسٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمَانَ، امْرَأَتَهُ سَأَلَتْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ لَحْمٍ الْأَضْحَى؟ فَقَالَتْ: قَدِمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنْ غَزْوَةٍ، فَدَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُرِّبَ لَهُ مِنْ لَحْمِ الْأَضْحَى، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ حَتَّى سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « كُلْهُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ إِلَى ذِي الْحِجَّةِ» لَمْ تَرْوِ أُمُّ سُلَيْمَانَ امْرَأَةُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ عَائِشَةَ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উম্মু সুলাইমান, (ইবনু আবি উবাইদের স্ত্রী), তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কুরবানির গোশত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন।

তিনি (আয়েশা) উত্তরে বললেন, একবার আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি যুদ্ধ থেকে প্রত্যাবর্তন করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর সামনে কুরবানির গোশত পেশ করা হলো। কিন্তু তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্থাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস না করা পর্যন্ত তা খেতে অস্বীকার করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: “তুমি এটি যিলহাজ্জ মাস থেকে যিলহাজ্জ মাস পর্যন্ত (অর্থাৎ এক বছর ধরে) খাও।”

3690 - حَدَّثَنَا طَيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ قَحْطَبَةَ بْنِ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ الطَّائِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ، وَالْحُسَيْنِ، فَسَأَلَهُمَا، فَقَالَا: « إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَصْلُحُ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ: لِحَاجَةٍ مُجْحِفَةٍ، أَوْ حَمَالَةٍ مُثْقِلَةٍ، أَوْ دَيْنٍ فَادِحٍ» وأَعْطَيَاهُ، ثُمَّ أَتَى ابْنَ عُمَرَ، فَأَعْطَاهُ، وَلَمْ يَسْأَلْهُ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَتَيْتُ ابْنَيْ عَمِّكَ فَسَأَلَانِي، وَأَنْتَ لَمْ تَسْأَلْنِي، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «ابْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَا يُغَرَّانِ الْعِلْمَ غَرًّا»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ، إِلَّا يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং তাদের কাছে সাহায্য চাইল। তখন তারা বললেন: "নিশ্চয়ই, তিন প্রকারের লোক ছাড়া অন্য কারো জন্য (কারো কাছে) কিছু চাওয়া সংগত নয়: (১) গুরুতর অভাব যা তাকে দুর্দশাগ্রস্ত করেছে, অথবা (২) দুর্বহ বোঝা বা দায়িত্ব (যা তাকে বহন করতে হচ্ছে), অথবা (৩) ধ্বংসাত্মক ঋণ।" এরপর তারা তাকে দান করলেন।

তারপর সে (লোকটি) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো। তিনি তাকে দান করলেন, কিন্তু তাকে (সাহায্য চাওয়ার কারণ) জিজ্ঞেস করলেন না। তখন লোকটি তাঁকে বলল: "আমি আপনার চাচাতো ভাইদ্বয়ের কাছে এসেছিলাম, তখন তারা আমাকে (সাহায্য চাওয়ার কারণ) জিজ্ঞেস করেছিলেন, কিন্তু আপনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন না।"

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উভয় পুত্র কেবল জ্ঞান (এর সম্মান ও মর্যাদা) রক্ষা করছিলেন।"

3691 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ قَالَ: نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: قَدِمَ نَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُسْلِمُوا، عَلَيْهِمُ الصُّوفُ، فَقُلْتُ: لَأَحُولَنَّ بَيْنَ هَؤُلَاءِ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قُلْتُ لِنَفْسِي: هُوَ نَجِيٌّ بِالْقَوْمِ، ثُمَّ أَبَتْ نَفْسِي إِلَّا أَنْ أَقُومَ إِلَيْهِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: « تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ، فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ فَارِسَ، فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ، فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ، إِلَّا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ "

নাফি’ ইবনে উতবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আরবদের কিছু লোক ইসলাম গ্রহণের উদ্দেশ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলেন। তাদের পরিধানে ছিল পশমের পোশাক। আমি (নাফি’) মনে মনে বললাম: আমি অবশ্যই এদের এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করব। এরপর আমি নিজেকে বললাম: তিনি (রাসূল সাঃ) তো এই লোকগুলোর সাথে একান্তে কথা বলছেন। এরপরও আমার মন আমাকে বাধ্য করল যে আমি যেন তাঁর (নবী সাঃ-এর) কাছে গিয়ে দাঁড়াই।

তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "তোমরা আরব উপদ্বীপে যুদ্ধ করবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তা বিজয় দান করবেন। এরপর তোমরা পারস্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তা বিজয় দান করবেন। এরপর তোমরা দাজ্জালের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা (তার বিরুদ্ধেও) বিজয় দান করবেন।"

3692 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ قَالَ: نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمَ خَيْبَرَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ فَأَخَذُوا الْحُمُرَ الْأَهْلِيَّةَ فَذَبَحُوهَا، وَأَغْلُوا مِنْهَا الْقُدُورَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَابِرٌ: فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَفَأْنَا الْقُدُورَ وَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ سَيَأْتِيكُمْ بِرِزْقٍ هُوَ أَحَلُّ لَكُمْ مِنْ هَذَا وَأَطْيَبُ مِنْ ذَاكَ» قَالَ: فَكَفَأْنَا يَوْمَئِذٍ الْقُدُورَ وَهِيَ تَغْلِي قَالَ: « فَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ، وَلُحُومَ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ، وَكُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَكُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ، وَحَرَّمَ الْمُجَثَّمَةَ، وَالْخِلْسَةَ، وَالنُّهْبَةَ» -[94]- لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، إِلَّا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ "

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন খায়বারের দিন এলো, তখন মানুষের উপর মারাত্মক ক্ষুধা (দুর্ভিক্ষ) আপতিত হলো। লোকেরা তখন গার্হস্থ্য গাধা ধরে জবাই করল এবং তা দিয়ে হাঁড়ি রান্না করতে লাগল। এ খবর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাল।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের আদেশ দিলেন, ফলে আমরা হাঁড়িগুলো উপুড় করে ফেলে দিলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের এমন রিযিক দেবেন যা এর (গাধার মাংস) চেয়ে তোমাদের জন্য হালাল এবং উত্তম হবে।"

তিনি (জাবির) বলেন, সে দিন আমরা হাঁড়িগুলো উপুড় করে ফেলেছিলাম, অথচ সেগুলো টগবগ করে ফুটছিল।

তিনি (জাবির) আরও বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গৃহপালিত গাধার মাংস, ঘোড়ার মাংস এবং খচ্চরের মাংস হারাম (নিষিদ্ধ) করলেন। তিনি আরও হারাম করলেন হিংস্র জন্তুর মধ্যে দাঁতযুক্ত সব প্রাণী, থাবা বা নখযুক্ত সব শিকারী পাখি, এবং তিনি ’মুজাস্সামা’ (যে জন্তুকে বেঁধে স্থির করে লক্ষ্য করে তীর মারা হয়), ’খিলসাহ’ (চুরি বা গোপনে ছিনিয়ে নেওয়া) এবং ’নুহবাহ’ (প্রকাশ্যে ডাকাতি বা লুটতরাজ করা) হারাম করলেন।

3693 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ قَالَ: نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نا أَبِي عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ حُذَيْفَةَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ عَلَيْنَا سَائِلٌ فَسَكَتَ الْقَوْمُ، ثُمَّ عَادَ فَسَأَلَ، فَأَعْطَاهُ بَعْضُ الْقَوْمِ خَاتَمًا أَوْ شَيْئًا، فَتَتَابَعَ الْقَوْمُ، وَأَعْطُوهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا فَلَهُ أَجْرُهُ، وَمِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ عَلَيْهَا، غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنِ اسْتَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا، وَمِثْلُ وِزْرِ مَنِ اتَّبَعَهُ عَلَيْهَا، غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ "

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট ছিলাম। তখন আমাদের সামনে একজন ভিক্ষুক এসে দাঁড়ালো। লোকেরা নীরব থাকল। এরপর সে পুনরায় ফিরে এসে ভিক্ষা চাইল। তখন উপস্থিত লোকজনের মধ্যে কেউ তাকে একটি আংটি অথবা অন্য কিছু দিল। এরপর অন্যরা তার অনুকরণে এগিয়ে এলো এবং তাকে দান করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:

“যে ব্যক্তি কোনো উত্তম রীতি (সুন্নাতুন হাসানা) প্রবর্তন করল এবং সেটার অনুসরণ করা হলো, সে তার নিজের পুরস্কার তো পাবেই, যারা তার অনুসরণ করবে তাদের পুরস্কারের সমতুল্য পুরস্কারও সে পাবে— এতে তাদের পুরস্কারের কোনো কমতি হবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ রীতি (সুন্নাতুন সাইয়্যিআহ) প্রবর্তন করল এবং সেটার অনুসরণ করা হলো, তার নিজের পাপের বোঝা তো তার উপর পড়বেই, যারা তার অনুসরণ করবে তাদের পাপের বোঝার সমতুল্য বোঝাও তার উপর বর্তাবে— এতে তাদের পাপের বোঝারও কোনো কমতি হবে না।”

3694 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ قَالَ: نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نا أَبِي قَالَ: نا أَبُو الْأَشْهَبِ جَعْفَرُ بْنُ الْحَارِثِ النَّخَعِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ، إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ ঘুম থেকে জাগ্রত হয়, সে যেন তার হাত পাত্রের মধ্যে না ডোবায়, যতক্ষণ না সে তা তিনবার ধুয়ে নেয়। কেননা সে জানে না, রাতে তার হাত কোথায় ছিল।

3695 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ قَالَ: نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ مَشَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَخُبْزٍ وَشَعِيرٍ، وَكَانَ يَقُولُ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَصْبَحَ فِي آلِ مُحَمَّدٍ صَاعٌ مِنْ بُرٍّ، وَلَا صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ» وَهُمْ يَوْمَئِذٍ أَهْلُ تِسْعَةِ أَبْيَاتٍ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বাসি চর্বি (পশু চর্বি), রুটি ও যব নিয়ে আসলেন। আর তিনি (নবীজী) বলতেন: "সেই সত্তার শপথ, যার হাতে আমার প্রাণ, আজ সকালে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারে এক সা’ (পরিমাণ) গমও নেই এবং এক সা’ (পরিমাণ) খেজুরও নেই।" আর তখন তারা ছিলেন নয়টি ঘরের (পরিবারের) সদস্য।

3696 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ قَالَ: نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَعَثَنِي الْعَبَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ مُمْسِيًا وَهُوَ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ قَالَ: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِكَ تَهْدِي بِهَا قَلْبِي، وَتَجْمَعُ بِهَا شَمْلِي، وَتَلُمُّ بِهَا شَعَثِي، وتَرُدُّ بِهَا أُلْفَتِي، وتُصْلِحُ بِهَا دِينِي، وتَحْفَظُ بِهَا غَائِبِي، وتَرْفَعُ بِهَا شَاهِدِي، وتُزَكِّي بِهَا عَمَلِي، وتُبَيِّضُ بِهَا وَجْهِي، وَتُلْهِمُنِي بِهَا رُشْدِي، وَتَعْصِمُنِي بِهَا مِنْ كُلِّ سُوءٍ، اللَّهُمَّ أَعْطِنِي إِيمَانًا صَادِقًا ويَقِينًا لَيْسَ بَعْدَهُ كُفْرٌ، وَرَحْمَةً أَنَالُ بِهَا شَرَفَ كَرَامَتِكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْفَوْزَ عِنْدَ اللِّقَاءِ، وَنُزَلَ الشُّهَدَاءِ وعَيْشَ السُّعَدَاءِ، وَمُرَافَقَةَ الْأَنْبِيَاءِ، وَالنَّصْرَ عَلَى الْأَعْدَاءِ، اللَّهُمَّ أَنْزِلُ بِكَ حَاجَتِي، وَإِنْ قَصُرَ رَأْيِي، وَضَعُفَ عَمَلِي، وَافْتَقَرْتُ إِلَى رَحْمَتِكَ فَأَسْأَلُكَ يَا قَاضِيَ الْأُمُورِ، وَيَا شَافِيَ الصُّدُورِ، كَمَا تُجِيرُ بَيْنَ الْبُحُورِ أَنْ تُجِيرَنِي مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ، وَمِنْ دَعْوَةِ الثُّبُورِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقُبُورِ، اللَّهُمَّ مَا قَصُرَ عَنْهُ رَأْيِي وَضَعُفَ عَنْهُ عَمَلِي، ولَمْ تَبْلُغْهُ نِيَّتِي، أَوْ أُمْنِيَّتِي مِنْ خَيْرٍ وَعَدْتَهُ أَحَدًا مِنْ عِبَادِكَ أَوْ خَيْرٍ أَنْتَ مُعْطِيهِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، فَإِنِّي أَرْغَبُ إِلَيْكَ فِيهِ، وَأَسْأَلُكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا هَادِينَ مَهْدِيِّينَ، غَيْرَ ضَالِّينَ وَلَا مُضِلِّينَ، حَرْبًا لِأَعْدَائِكَ، وَسِلْمًا لِأَوْلِيَائِكَ، نُحِبُّ بِحُبِّكَ النَّاسَ، وَنُعَادِي بِعَدَاوَتِكَ مَنْ خَالَفَكَ مِنْ خَلْقِكَ، اللَّهُمَّ هَذَا الدُّعَاءُ وَعَلَيْكَ الِاسْتِجَابَةُ، اللَّهُمَّ وهَذَا الْجُهْدُ وَعَلَيْكَ التُّكْلَانُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، اللَّهُمَّ ذَا الْحَبْلِ الشَّدِيدِ، وَالْأَمْرِ الرَّشِيدِ أَسْأَلُكَ الْأَمْنَ فِي يَوْمِ الْوَعِيدِ، وَالْجَنَّةَ يَوْمَ الْخُلُودِ مَعَ الْمُقَرَّبِينَ الشُّهُودِ، وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ وَالْمُوفِينَ بِالْعُهُودِ، إِنَّكَ رَحِيمٌ -[96]- وَدُودٌ، وَأَنْتَ تَفْعَلُ مَا تُرِيدُ سُبْحَانَ الَّذِي تَعَطَّفَ الْعِزَّ، وَقَالَ بِهِ وسُبْحَانَ الَّذِي لَا يَنْبَغِي التَّسْبِيحُ إِلَّا لَهُ سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَالْبَهَاءِ، سُبْحَانَ ذِي الْقُدْرَةِ وَالْكَرَمِ، سُبْحَانَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي نُورًا فِي قَلْبِي، ونُورًا فِي قَبْرِي، ونُورًا فِي سَمْعِي ونُورًا فِي بَصَرِي، ونُورًا فِي شَعْرِي، ونُورًا فِي بَشَرِي، ونُورًا فِي لَحْمِي، ونُورًا فِي دَمِي، ونُورًا فِي عِظَامِي، ونُورًا بَيْنَ يَدَيَّ، ونُورًا مِنْ خَلْفِي، ونُورًا عَنْ يَمِينِي، ونُورًا عَنْ شِمَالِي، ونُورًا مِنْ فَوْقِي، ونُورًا مِنْ تَحْتِي، اللَّهُمَّ زِدْنِي نُورًا، وَأَعْطِنِي نُورًا، واجْعَلْ لِي نُورًا»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى "

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমাকে (আমার পিতা) আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পাঠালেন। আমি সন্ধ্যায় তাঁর কাছে গেলাম। তখন তিনি আমার খালা মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ছিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাতে সালাত (নামাজ) আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন। অতঃপর যখন তিনি ফজরের পূর্বের দু’রাকাত (সুন্নত) সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি বললেন:

**"(তিনি দু’আ করলেন):** হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট এমন রহমত প্রার্থনা করছি, যার মাধ্যমে আপনি আমার অন্তরকে হেদায়েত দান করবেন, যার দ্বারা আপনি আমার বিচ্ছিন্নতা দূর করে ঐক্যবদ্ধ করবেন, যার দ্বারা আপনি আমার বিক্ষিপ্ততাকে গুছিয়ে দেবেন, যার দ্বারা আপনি আমার (হারানো) আন্তরিকতা ফিরিয়ে আনবেন, যার দ্বারা আপনি আমার দ্বীনকে সংশোধন করে দেবেন, যার দ্বারা আপনি আমার অনুপস্থিত অবস্থায় আমাকে রক্ষা করবেন, যার দ্বারা আপনি আমার বর্তমানকে উন্নত করবেন, যার দ্বারা আপনি আমার আমলকে পবিত্র করবেন, যার দ্বারা আপনি আমার চেহারা উজ্জ্বল করবেন, যার দ্বারা আপনি আমাকে সঠিক পথ প্রদর্শন করতে অনুপ্রাণিত করবেন এবং যার দ্বারা আপনি আমাকে সকল প্রকার মন্দ থেকে রক্ষা করবেন।

হে আল্লাহ! আমাকে খাঁটি ঈমান দিন এবং এমন দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) দিন যার পরে আর কুফরি নেই। আর আমাকে এমন রহমত দিন যার মাধ্যমে আমি দুনিয়া ও আখিরাতে আপনার সম্মানের মর্যাদা লাভ করতে পারি।

হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট (আপনার) সাক্ষাৎ লাভের সময় সফলতা প্রার্থনা করছি, শহীদদের আতিথেয়তা, সৌভাগ্যবানদের জীবনযাপন, নবীগণের সাথীত্ব এবং শত্রুদের ওপর বিজয় প্রার্থনা করছি।

হে আল্লাহ! আমার জ্ঞান সংকীর্ণ হলেও, আমার আমল দুর্বল হলেও, এবং আমি আপনার রহমতের মুখাপেক্ষী হলেও আমি আমার প্রয়োজন আপনার উপরই ন্যস্ত করছি। হে সকল বিষয়ের ফয়সালাকারী, হে অন্তরসমূহের আরোগ্যদানকারী! আপনি যেমন সাগরগুলোর মাঝে (পর্দা দিয়ে) রক্ষা করেন, তেমনি আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি যে আপনি আমাকে জাহান্নামের শাস্তি (আযাবুস সাঈর), ধ্বংসের আহ্বান এবং কবরের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন।

হে আল্লাহ! এমন উত্তম বিষয়, যা আমার জ্ঞান দ্বারা উপলব্ধি করা সম্ভব হয়নি, আমার আমল দ্বারা যা অর্জন করা সম্ভব হয়নি, এবং যা আপনার বান্দাদের মধ্যে কাউকে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন অথবা আপনার সৃষ্টির মধ্যে কাউকে আপনি যা দান করবেন, এমন সকল কল্যাণকর বিষয়ের প্রতি আমি আপনার কাছে আগ্রহ প্রকাশ করছি এবং হে রাব্বুল আলামীন! আমি আপনার নিকট তা প্রার্থনা করছি।

হে আল্লাহ! আমাদেরকে পথপ্রদর্শক ও হেদায়েতপ্রাপ্ত করুন, যারা নিজেরা পথভ্রষ্ট নয় এবং অন্যকে পথভ্রষ্টকারীও নয়। আমাদেরকে আপনার শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত এবং আপনার বন্ধুদের প্রতি শান্তি স্থাপনকারী করুন। আপনার ভালোবাসার খাতিরে আমরা যেন মানুষকে ভালোবাসি এবং আপনার শত্রুতার খাতিরে আপনার সৃষ্টিকুলের মধ্যে যারা আপনার বিরুদ্ধাচারণ করে, তাদের সাথে যেন আমরা শত্রুতা রাখি।

হে আল্লাহ! এই আমার প্রার্থনা এবং আপনার উপরই তা কবুল করার দায়িত্ব। হে আল্লাহ! এই আমার প্রচেষ্টা এবং আপনার উপরই আমার নির্ভরতা। আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি ও ক্ষমতা নেই।

হে আল্লাহ! হে সুদৃঢ় রজ্জু এবং সুপথের আদেশের অধিকারী! আমি আপনার নিকট সেই কঠিন প্রতিশ্রুতির দিনে (কিয়ামতের দিনে) নিরাপত্তা প্রার্থনা করি, আর প্রার্থনা করি চিরস্থায়ী জান্নাত; নৈকট্যপ্রাপ্ত সাক্ষীগণ, রুকুকারী ও সিজদাকারীরা এবং অঙ্গীকার পূর্ণকারীরা যাদের সাথী হবে। নিশ্চয় আপনি দয়ালু, প্রেমময় এবং আপনি যা চান তাই করেন।

তিনি পবিত্র, যিনি তাঁর সম্মান দ্বারা আচ্ছাদিত এবং যিনি তা দ্বারা কথা বলেন। তিনি পবিত্র, যাঁর জন্য ছাড়া অন্য কারো জন্য তাসবীহ (প্রশংসা) করা উচিত নয়। পবিত্র তিনি, যিনি মর্যাদা ও সৌন্দর্যের অধিকারী। পবিত্র তিনি, যিনি ক্ষমতা ও মহত্ত্বের অধিকারী। পবিত্র তিনি, যিনি তাঁর জ্ঞান দ্বারা সকল বস্তুকে গণনা করে রেখেছেন।

হে আল্লাহ! আমার অন্তরে নূর (আলো), আমার কবরে নূর, আমার কানে নূর, আমার চোখে নূর, আমার চুলে নূর, আমার চামড়ায় নূর, আমার মাংসে নূর, আমার রক্তে নূর, আমার হাড়ে নূর, আমার সামনে নূর, আমার পেছনে নূর, আমার ডানে নূর, আমার বামে নূর, আমার উপরে নূর এবং আমার নিচে নূর দান করুন। হে আল্লাহ! আমার নূর বৃদ্ধি করে দিন, আমাকে নূর দান করুন এবং আমার জন্য নূর তৈরি করে দিন।"

3697 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ قَالَ: نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَبْعَثُنَا، وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا السَّلْفُ مِنَ التَّمْرِ، فَنُقَسِّمُهُ قَبْضَةً قَبْضَةً، حَتَّى نَنْتَهِيَ إِلَى تَمْرَةٍ تَمْرَةٍ» قَالَ: قُلْتُ: وَمَا عَسَى أَنْ يَنْفَعَكُمْ تَمْرَةٌ تَمْرَةٌ؟ قَالَ: «لَا تَقُلْ ذَاكَ، فَوَاللَّهِ مَا عَدَا أَنْ فَقَدْنَاهَا اخْتَلَلْنَا»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، إِلَّا الْمَسْعُودِيُّ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ "

আমের ইবনে রাবী’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে (অভিযানে) প্রেরণ করতেন, অথচ আমাদের কাছে খেজুরের সামান্য মজুত (’সাল্ফ’) ছাড়া অন্য কোনো খাবার থাকত না। আমরা তা মুঠো মুঠো করে ভাগ করে নিতাম, এমনকি তা একটি একটি খেজুর পর্যন্ত পৌঁছে যেত (অর্থাৎ প্রত্যেকের ভাগে একটি করে খেজুর পড়ত)।

(বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ ইবনে আমের তার পিতাকে) বললেন: একটি একটি খেজুর আপনাদের কী উপকারে আসত?

তিনি (আমের ইবনে রাবী’আহ) বললেন: এমন কথা বলো না। আল্লাহর কসম! আমরা যখনই তা (সেই একটি খেজুর) হারিয়ে ফেলতাম, তখনই দুর্বল হয়ে পড়তাম (বা আমাদের অবস্থার অবনতি ঘটত)।

3698 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ قَالَ: نا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُ قَالَ: نا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: أَتَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ فِي حَاجَةٍ، فَرَأَيْتُهُ قَضَى -[97]- حَاجَتَهُ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، قُلْتُ لَهُ: تَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: «نَعَمْ إِذَا لَقِيتَ أَبَاكَ فَسَلْهُ» قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَلَقِيتُ أَبِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: نَعَمْ، «فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَفَعَلْنَاهُ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ، إِلَّا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، وَأَبُو حَنِيفَةَ النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ "

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কোনো প্রয়োজনে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। আমি দেখলাম, তিনি তাঁর প্রয়োজন (প্রাকৃতিক ডাক) সেরেছেন এবং মোজার (খুফ্ফাইন) উপর মাসাহ করেছেন।

আমি তাকে বললাম: আপনি কি মোজার উপর মাসাহ করছেন?

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। যখন তুমি তোমার পিতার সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাকে জিজ্ঞেস করো।"

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি আমার পিতা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি (উমর) বললেন: হ্যাঁ, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা করেছেন, তাই আমরাও তা করি।"

3699 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ قَالَ: نا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: نا شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ التَّمِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا خَلَقَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا وَقَدْ خَلَقَ لَهُ دَوَاءً، عَرَفَهُ مَنْ عَرَفَهُ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ، إِلَّا السَّامَ وَهُوَ الْمَوْتُ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، إِلَّا شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ " وَرَوَاهُ عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَرَوَاهُ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو الْمَكِّيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ এমন কোনো রোগ সৃষ্টি করেননি, যার জন্য তিনি নিরাময় সৃষ্টি করেননি। যে তা জানতে পেরেছে, সে জেনেছে; আর যে তা জানতে পারেনি, সে অজ্ঞ থেকেছে। তবে ’সাম’ (السام) ছাড়া। আর ’সাম’ হলো মৃত্যু।"

3700 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ قَالَ: نا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ الرَّازِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ قَطَنِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ، حِينَ رَجَعَ مِنْ أُحُدٍ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ، وَعَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: « أَشْهَدُ أَنَّكُمْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ اللَّهِ، -[98]- فَزُورُوهُمْ، وَسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ أَحَدٌ إِلَّا رَدُّوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو بِلَالٍ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ (যুদ্ধ) থেকে ফেরার পথে মুসআব ইবনে উমায়র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর এবং তাঁর সাথীদের (শাহাদাতস্থলের) নিকট দাঁড়ালেন এবং বললেন: “আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তোমরা আল্লাহর নিকট জীবিত। সুতরাং তোমরা তাঁদের যিয়ারত করো এবং তাঁদের প্রতি সালাম জানাও। ঐ সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবন! কিয়ামত পর্যন্ত যে কেউই তাঁদের প্রতি সালাম জানাবে, তাঁরা অবশ্যই তার জবাব দেবেন।”