9070 - وَعَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « أَنَا فَرَطٌ لَكُمْ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، قَدْرُهُ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ، وَسَيَأْتِي رِجَالٌ وَنِسَاءٌ، فَلَا يَطْعَمُوا مِنْهُ شَيْئًا»

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: “আমি হাউজের (কাছে) তোমাদের জন্য অগ্রবর্তী (ফারাৎ) হিসেবে থাকব। এর পরিমাপ হলো আইলাহ থেকে মক্কা পর্যন্ত দূরত্বের সমপরিমাণ। আর কিছু সংখ্যক পুরুষ ও নারী সেখানে আসবে, কিন্তু তারা এর থেকে সামান্য কিছুও পান করতে পারবে না।”

9071 - وَعَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي أَهْلِ الْمَشْرِقِ، وَالْإِيمَانُ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: “অন্তরের কাঠিন্য ও রূঢ়তা প্রাচ্যের (পূর্বাঞ্চলীয়) অধিবাসীদের মধ্যে, আর ঈমান ও প্রশান্তি রয়েছে হিজাজের অধিবাসীদের মধ্যে।”

9072 - وَعَنْ جَابِرٍ، أَنَّ جَارِيَةً كَانَتْ لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ سَيِّدِي يُكْرِهُنِي عَلَى الْبِغَاءِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ -[38]- عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} [النور: 33]

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের এক ব্যক্তির একটি দাসী ছিল। সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললো: "আমার মনিব আমাকে ব্যভিচারে (অবৈধ কাজে) বাধ্য করে।" তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন:

{তোমরা তোমাদের দাসীদেরকে ব্যভিচারে বাধ্য করো না, যদি তারা সতীত্ব রক্ষা করতে চায়} [সূরাহ নূর: ৩৩]।

9073 - وَعَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « إِذَا أَعْجَبَتْ أَحَدَكُمُ الْمَرْأَةُ، فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِهِ، فَلْيَذْهَبْ إِلَى امْرَأَتِهِ فَلْيُوَاقِعْهَا؛ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন তোমাদের কারো কাছে কোনো নারীকে আকর্ষণীয় মনে হয় এবং তার মনে (সেই নারীর প্রতি) কোনো আকাঙ্ক্ষা সৃষ্টি হয়, তখন সে যেন তার স্ত্রীর কাছে যায় এবং তার সাথে সহবাস করে। কারণ এটি তার মনে যা সৃষ্টি হয়েছিল, তা দূর করে দেবে।"

9074 - وَعَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا تَسْتَبْطِئُوا الرِّزْقَ؛ فَإِنَّهُ لَا تَمُوتُ نَفْسٌ حَتَّى تَبْلُغَ آخِرَ رِزْقِهَا، فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ الْحَلَالِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْحَرَامَ»

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা রিযিক (জীবিকা) আসতে দেরি হচ্ছে বলে মনে করো না। কেননা কোনো প্রাণীই ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করে না, যতক্ষণ না সে তার জন্য নির্ধারিত শেষ রিযিকটুকুও ভোগ করে ফেলে। সুতরাং, হালাল উপায়ে জীবিকা অর্জনের ক্ষেত্রে উত্তম পন্থা অবলম্বন করো এবং তোমরা হারাম উপার্জন থেকে দূরে থাকো।"

9075 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ، نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، وَالْنَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ أَبُو الْأَسْوَدِ، قَالُوا: ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى كَوْمٍ فَوْقَ النَّاسِ، فَتُدْعَى الْأُمَمُ بِأَوْثَانِهَا وَمَا كَانَتْ تَعْبُدُ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا بَعْدَ ذَلِكَ، فَيَقُولُ: مَا تَنْتَظِرُونَ؟ فَنَقُولُ: نَنْتَظِرُ رَبَّنَا، فَيَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ، فَيَتَجَلَّى لَهُمْ، ثُمَّ يَنْطَلِقُ وَيَتَّبِعُونَهُ، ثُمَّ يُعْطِي كُلُّ إِنْسَانٍ مُنَافِقٍ، وَمُؤْمِنٍ يَوْمَ يَغْشَاهُ ظُلَّةٌ، ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ مَعَهُمُ الْمُنَافِقُونَ عَلَى جَسْرِ جَهَنَّمَ، فِيهَا كَلَالِيبُ، وَحَسَكٌ، يَأْخُذُونَ مَنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُطْفَى نُورُ الْمُنَافِقِ، وَيَنْجُو الْمُؤْمِنُ، فَيَنْجُو أَوَّلُ زُمْرَةٍ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، سَبْعُونَ أَلْفًا لَا يُحَاسَبُونَ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَاءِ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ، ثُمَّ كَذَلِكَ، ثُمَّ تَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَشْفَعُونَ، حَتَّى يَخْرُجَ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنَ الْإِيمَانِ، فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ، وَيُهَرِيقُ أَهْلُ الْجَنَّةِ عَلَيْهِمْ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى يَنْبُتُوا نَبَاتَ الْغُثَاءِ فِي السَّيْلِ، ثُمَّ يَسْأَلُوا اللَّهَ حَتَّى يُجْعَلَ لَأَحَدِهِمْ مِثْلَ مُلْكِ الدُّنْيَا وَعَشْرَةِ أَمْثَالِهَا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"কেয়ামতের দিন আমরা (রাসূল এবং উম্মত) অন্য সকল মানুষের উপরে একটি টিলার উপর অবস্থান করব। এরপর একে একে বিভিন্ন জাতিকে তাদের মূর্তিসমূহ এবং তারা যা পূজা করত, সেগুলোর নাম ধরে ডাকা হবে। এরপর আমাদের রব সুবহানাহু ওয়া তা’আলা আমাদের কাছে আগমন করবেন। তিনি বলবেন, ’তোমরা কিসের অপেক্ষা করছ?’ আমরা বলব, ’আমরা আমাদের রবের অপেক্ষা করছি।’

তখন বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহ বলবেন, ’আমিই তোমাদের রব।’ তারা বলবে, ’যতক্ষণ না আমরা আপনাকে দেখতে পাই।’ তখন তিনি তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন।

এরপর তিনি চলতে শুরু করবেন এবং তারা তাঁর অনুসরণ করবে। তারপর এমন এক দিন যখন অন্ধকার ছেয়ে যাবে, সেদিন প্রত্যেক মুনাফিক ও মুমিন ব্যক্তিকে আলো দেওয়া হবে। এরপর তারা তাঁকে অনুসরণ করবে, আর মুনাফিকরাও তাদের সাথে জাহান্নামের সেতুর (পুলসিরাতের) ওপর দিয়ে যাবে। সেই সেতুর মধ্যে থাকবে বড় বড় আঁকড়া ও কাঁটা, যা দ্বারা আল্লাহ যাকে ইচ্ছা ধরবেন।

এরপর মুনাফিকের আলো নিভিয়ে দেওয়া হবে, কিন্তু মুমিন ব্যক্তি মুক্তি পাবে। প্রথম যে দলটি মুক্তি পাবে, তাদের চেহারা হবে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো উজ্জ্বল। তারা সত্তর হাজার, যাদের কোনো হিসাব নেওয়া হবে না। এরপর যারা তাদের পেছনে থাকবে, তারা হবে আকাশের উজ্জ্বল নক্ষত্রের আলোর মতো। এভাবেই তারা পার হতে থাকবে।

এরপর শাফা’আত (সুপারিশ) করার অনুমতি মিলবে এবং তারা সুপারিশ করবে। এমনকি যে ব্যক্তি ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে এবং যার অন্তরে একটি যবের দানা পরিমাণও ঈমান আছে, তাকেও জাহান্নাম থেকে বের করে আনা হবে।

তাদেরকে জান্নাতের প্রান্তরে রাখা হবে এবং জান্নাতবাসীরা তাদের উপর পানি ঢেলে দেবেন, ফলে তারা স্রোতের পানিতে ভেসে আসা আবর্জনার মতো দ্রুত সজীব হয়ে উঠবে। এরপর তারা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতে থাকবে, এমনকি তাদের একজনকে দুনিয়ার রাজত্ব এবং এর দশগুণ পরিমাণ রাজত্ব দান করা হবে।"

9076 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، وَالْنَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالُوا: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَإِذَا دَخَلَهُ الْمُؤْمِنُ، وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ جَاءَهُ مَلَكٌ شَدِيدُ الِانْتِهَارِ، -[39]- فَيَقُولُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: أَقُولُ: إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَعَبْدُهُ، فَيَقُولُ لَهُ الْمَلَكُ: انْظُرْ مَقْعَدَكَ الَّذِي تَرَى مِنَ الْجَنَّةِ، وَمَقْعَدَكَ الَّذِي أَنْجَاكَ اللَّهُ مِنْهُ مِنَ النَّارِ، فَيَرَاهُمَا كِلَاهُمَا، فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: دَعُونِي أُبَشِّرُ أَهْلِي، فَيُقَالَ لَهُ: اسْكُنْ، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ فَيَتَوَلَّى عَنْهُ أَهْلُهُ، فَيُقَالُ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ، فَيُقَالَ لَهُ: لَا دَرَيْتَ، انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ الَّذِي كَانَ لَكَ مِنَ الْجَنَّةِ، قَدْ أُبْدِلْتَ مَكَانَهُ مَقْعَدَكَ مِنَ النَّارِ» . قَالَ جَابِرٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ، الْمُؤْمِنُ عَلَى إِيمَانِهِ، وَالْمُنَافِقُ عَلَى نِفَاقِهِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই এই উম্মতকে তাদের কবরসমূহে পরীক্ষা করা হবে। যখন কোনো মুমিন তাতে (কবরে) প্রবেশ করে এবং তার সঙ্গীরা তার কাছ থেকে ফিরে যায়, তখন তার কাছে এক কঠোর ধমক প্রদানকারী ফেরেশতা আসেন।

অতঃপর তিনি (ফেরেশতা) বলেন: এই ব্যক্তি (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে তুমি কী বলতে? তখন মুমিন বলবে: আমি বলতাম, তিনি আল্লাহর রাসূল ও তাঁর বান্দা।

তখন ফেরেশতা তাকে বলবেন: তোমার জান্নাতের সেই স্থানটি দেখো, যা তুমি দেখতে পাচ্ছ, এবং তোমার সেই স্থানটিও দেখো যা থেকে আল্লাহ তোমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিয়েছেন। অতঃপর সে উভয় স্থানই দেখবে। তখন মুমিন বলবে: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি আমার পরিবারকে সুসংবাদ দেই। তাকে বলা হবে: শান্ত হও।

আর মুনাফিকের ক্ষেত্রে, তার আপনজনেরা তার কাছ থেকে ফিরে গেলে, তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলতে? সে বলবে: আমি জানি না। মানুষ যা বলত, আমিও তা-ই বলতাম। তখন তাকে বলা হবে: তুমি জানলে না! তোমার জান্নাতের যে স্থানটি ছিল, তার পরিবর্তে তোমার জাহান্নামের স্থানটি দেখে নাও।"

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আরও বলতে শুনেছি: "প্রত্যেক বান্দাকে সে যে অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে, সেই অবস্থার উপরই পুনরুত্থিত করা হবে। মুমিনকে তার ঈমানের ওপর এবং মুনাফিককে তার নিফাকের (কপটতার) ওপর (পুনরুত্থিত করা হবে)।"

9077 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ، ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَبَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল সর্বদা সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থেকে সংগ্রাম করতে থাকবে এবং তারা কিয়ামত পর্যন্ত বিজয়ী থাকবে। আর কোনো ব্যক্তি এবং কুফরির (অবিশ্বাসের) মাঝে পার্থক্য হলো সালাত (নামাজ) ছেড়ে দেওয়া।"

9078 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَا: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ، ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ: تَقَدَّمْ فَصَلِّ لَنَا، فَيَقُولُ: لَا، إِنَّ بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ أَمِيرٌ، لِيُكْرِمَ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"আমার উম্মতের একটি দল কিয়ামত পর্যন্ত সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থেকে লড়াই করতে থাকবে এবং তারা বিজয়ী থাকবে। অতঃপর ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) অবতরণ করবেন। তখন তাদের (সেই দলের) আমীর তাঁকে বলবেন: আপনি এগিয়ে আসুন এবং আমাদের সালাতের ইমামতি করুন। তখন তিনি (ঈসা আঃ) বলবেন: না। তোমাদের কেউ কেউ কারও কারও উপর আমীর (নেতা)। এর মাধ্যমে আল্লাহ তা’আলা এই উম্মতকে সম্মানিত করবেন।"

9079 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْكُوفِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ الْثَّوْرِيُّ، عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « دِينَارًا أَعْطَيْتَهُ مِسْكِينًا، وَدِينَارًا أَعْطَيْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، وَدِينَارًا أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَدِينَارًا أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ، أَفْضَلُهَا الدِّينَارُ الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

একটি দীনার যা তুমি কোনো মিসকিনকে দান করেছ, একটি দীনার যা তুমি দাস মুক্তির কাজে ব্যয় করেছ, একটি দীনার যা তুমি আল্লাহর পথে খরচ করেছ, এবং একটি দীনার যা তুমি তোমার পরিবারের জন্য খরচ করেছ—এগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেই দীনার, যা তুমি তোমার পরিবারের জন্য খরচ করেছ।

9080 - حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ جَابِرٍ اللَّخْمِيُّ، ثَنَا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ، نَا الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ السِّمْطِ، قَالَ لِعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ: هَلْ أَنْتَ مُحَدِّثِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِيهِ نِسْيَانٌ، وَلَا كَذِبٌ؟ قَالَ: نَعَمْ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «قَالَ اللَّهُ: قَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَصَادَقُونَ مِنْ أَجْلِي، وَقَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَنَاصَرُونَ مِنْ أَجْلِي، وَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ يُقَدِّمُ اللَّهُ لَهُ ثَلَاثَةَ أَوْلَادٍ مِنْ صُلْبِهِ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ

আমর ইবনে আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

শুরাহবীল ইবনে সিমত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি আমাকে এমন কোনো হাদীস বলবেন যা আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন এবং যার মধ্যে কোনো বিস্মৃতি (ভুল) বা মিথ্যা নেই?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:

"আল্লাহ তাআলা বলেন: আমার কারণে যারা একে অপরের প্রতি সত্যবাদী হয় (বা আন্তরিক বন্ধুত্ব রাখে), তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে। আর আমার কারণে যারা একে অপরকে সাহায্য করে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে। আর কোনো মুমিন পুরুষ অথবা মুমিন নারী যদি তাদের ঔরসজাত তিনজন সন্তানকে অগ্রিম পাঠিয়ে দেয় (অর্থাৎ সন্তানরা মারা যায়) যারা বালেগ হওয়ার বয়সে পৌঁছায়নি, তবে আল্লাহ তাদের প্রতি তাঁর রহমত ও অনুগ্রহের ফলস্বরূপ তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"

9081 - حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ جَابِرٍ، نَا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ، نَا الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْمَرْأَةُ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَلَا يَسْتَقِيمُ لَكَ عَلَى خُلُقٍ وَاحِدٍ، فَإِنْ تُقِمْهَا تَكْسِرْهَا، فَدَارِهَا تَعِشْ بِهَا»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْوَضِينِ إِلَّا صَدَقَةُ، تَفَرَّدَ بِهِ مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“নারীকে পাজরের (বাঁকা) হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, আর সে তোমার জন্য একটি মাত্র স্বভাবের উপর স্থির থাকবে না। সুতরাং, যদি তুমি তাকে সোজা করতে যাও, তবে তুমি তাকে ভেঙে ফেলবে। অতএব, তার সঙ্গে সদ্ভাব বজায় রাখো (নমনীয়তা দেখাও), তাহলে তুমি তার সঙ্গে (শান্তিতে) জীবন যাপন করতে পারবে।”

9082 - حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ جَابِرٍ، ثَنَا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ، نَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ: « أَتُحِبُّونَ أَنْ يَكُونَ لَكُمْ سُدُسُ الْجَنَّةِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ، -[41]- قَالَ: «فَخُمْسُهَا؟» قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «فَالرُّبُعُ؟» قَالُوا: فَذَاكَ أَكْثَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا النِّصْفَ الْبَاقِي»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বললেন: "তোমরা কি পছন্দ করো যে জান্নাতের এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬ অংশ) তোমাদের জন্য হোক?"

তারা বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! যার প্রশস্ততা আকাশ ও পৃথিবীর সমান।

তিনি বললেন: "তাহলে তার এক-পঞ্চমাংশ (১/৫ অংশ)?"

তারা বলল: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: "তাহলে এক-চতুর্থাংশ (১/৪ অংশ)?"

তারা বলল: সেটি তো আরও উত্তম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি আশা করি, বাকি অর্ধেক আমিই হব।"

9083 - حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ جَابِرٍ اللَّخْمِيُّ، نَا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ، نَا صَدَقَةُ، حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ مَكْحُولٍ، وَيَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَحَبَّ فِي اللَّهِ، وَأَبْغَضَ فِي اللَّهِ، وَأَعْطَى لِلَّهِ، وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النُّعْمَانِ إِلَّا صَدَقَةُ، تَفَرَّدَ بِهِ مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য ভালোবাসলো, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করলো, আল্লাহর জন্য দান করলো এবং আল্লাহর জন্য (দান করা থেকে) বিরত থাকলো, সে অবশ্যই ঈমানকে পূর্ণতা দান করলো।

9084 - حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ جَابِرٍ اللَّخْمِيُّ، نَا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ، نَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَعَلَّكَ أَنْ يُنْسَأَ فِي أَجَلِكَ حَتَّى تَكُونَ مِمَّنْ يُؤَمَّرُ عَلَى عَشْرَةٍ حِينَ يَسْكُنُ النَّاسُ الْكُفُورَ، فَإِيَّاكَ أَنْ تُؤَمَّرَنَّ عَلَى عَشْرَةٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ؛ فَإِنَّهُ لَا يُقَامُ رَجُلٌ عَلَى عَشْرَةٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَّا أَتَى اللَّهَ مَغْلُولًا يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ، وَلَا يَفُكُّهُ مِنْ غُلِّهِ ذَلِكَ إِلَّا عَدْلٌ إِنْ كَانَ عَدَلَ بَيْنَهُمْ، وَلَا تَعْمُرَنَّ الْكُفُورَ؛ فَإِنَّ عَامِرَ الْكُفُورِ كَعَامِر الْقُبُورِ» -[42]- لَا يُرْوَى «مَا مِنْ أَمِيرِ عَشْرَةٍ» عَنْ ثَوْبَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "সম্ভবত তোমার আয়ুষ্কাল বৃদ্ধি করা হবে, ফলে তুমি এমন লোকদের অন্তর্ভুক্ত হবে, যাদেরকে দশজন লোকের উপর শাসক নিযুক্ত করা হবে—যখন লোকেরা ’কাফূর’ (সুদূর গ্রাম বা বস্তি) সমূহে বসবাস শুরু করবে।

অতএব, দশজন বা এর চেয়ে বেশি লোকের উপর শাসক নিযুক্ত হওয়া থেকে তুমি সাবধান থেকো। কারণ, দশজন বা তার চেয়ে বেশি লোকের উপর যেই ব্যক্তিকে নিযুক্ত করা হয়, সে অবশ্যই আল্লাহ্‌র সামনে এমন অবস্থায় উপস্থিত হবে যে, তার হাত তার গর্দানের সাথে শৃৃঙ্খলিত থাকবে। আর তার সেই শৃঙখল থেকে তাকে কেবল সুবিচারই মুক্তি দেবে—যদি সে তাদের মাঝে সুবিচার করে থাকে।

আর তোমরা ’কাফূর’ (গ্রাম বা বস্তি) আবাদ করো না; কারণ, ’কাফূর’ আবাদকারী হচ্ছে কবর আবাদকারীর (অর্থাৎ, কবরে জীবন যাপনকারীর) মতো।"

9085 - حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ الْهَيْصَمِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَرَجِ الرِّيَاشِيُّ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَرِيبٍ الْأَصْمَعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْخَوَارِجُ كِلَابُ النَّارِ»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "খারেজীরা হলো জাহান্নামের কুকুর।"

9086 - حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَطَّارُ الْمَكِّيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُنْيَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَا يُرِيدُ أَحَدٌ الْمَدِينَةَ بِسُوءٍ إِلَّا أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ إِلَّا أَبُو ضَمْرَةَ

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কেউ যদি মদীনার প্রতি মন্দ ইচ্ছা পোষণ করে, তবে আল্লাহ তাকে গলিয়ে দেবেন, যেমন লবণ পানিতে গলে যায়।

9087 - حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سَعْدٍ الظَّفَرِيِّ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْكَيِّ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ إِلَّا أَبُو ضَمْرَةَ

সাদ আয-যাফারী থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কায় (গরম লোহা দিয়ে ছেঁকা দেওয়া বা দগ্ধ করে চিকিৎসা করা) থেকে নিষেধ করেছেন।

9088 - حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ غَزِيَّةَ، يُحَدِّثُ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهَا، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا النَّجِيبَةُ الْفَارِهَةُ؟ قَالَ: «لَا» ، قَالَ: فَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا الْحُلَّةُ الْحَسَنَةُ؟ -[43]- قَالَ: «لَا» ، قَالَ: فَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا النَّعْلَانِ الْحَسَنَتَانِ؟ قَالَ: «لَا» ، قَالَ: فَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ أَتَّخِذَ طَعَامًا فَأَدْعُو قَوْمِي فَيَمْشُونَ خَلْفِي وَيَأْكُلُونَ عِنْدِي؟ قَالَ: «لَا» ، قَالَ: فَمَا الْكِبْرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْ تُسَفِّهَ الْحَقَّ، وَتَغْمِصَ النَّاسَ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ إِلَّا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَلَا يُرْوَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের কারো কারো কাছে যদি মূল্যবান ও দ্রুতগামী সওয়ারী থাকে, এটা কি অহংকার (আল-কিবর)-এর অন্তর্ভুক্ত?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না।

তিনি বললেন: তাহলে আমাদের কারো কাছে যদি সুন্দর পোশাক থাকে, এটা কি অহংকার?

তিনি বললেন: না।

তিনি বললেন: তাহলে আমাদের কারো কাছে যদি সুন্দর জুতো থাকে, এটা কি অহংকার?

তিনি বললেন: না।

তিনি বললেন: তাহলে আমি যদি খাবার তৈরি করে আমার গোত্রের লোকদেরকে দাওয়াত দেই, আর তারা আমার পেছনে পেছনে হেঁটে আসে এবং আমার কাছে খায়, এটা কি অহংকার?

তিনি বললেন: না।

তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে অহংকার (আল-কিবর) কী?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তা হলো, হককে (সত্যকে) তুচ্ছ জ্ঞান করা এবং মানুষকে হেয় করা (বা তাচ্ছিল্য করা)।

9089 - حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ، نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، نَا سَلَامَةُ بْنُ الْكِنْدِيِّ، قَالَ: كَانَ عَلَيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يُعَلِّمُ النَّاسَ الصَّلَاةَ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ، يَقُولُ: « اللَّهُمَّ دَاحِيَ الْمَدْحُوَّاتِ، وَبَارِيءَ الْمَسْمُوكَاتِ، وَجَبَّارَ الْقُلُوبِ عَلَى فِطْرَاتِهَا شَقِيِّهَا وَسَعِيدِهَا، اجْعَلْ شَرَائِفَ صَلَوَاتِكَ، وَنَوَامِيَ بَرَكَاتِكَ، وَرَافِعَ تَحِيَّتِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، الْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، وَالْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، وَالْمَعْلُومِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ، وَالدَّامِغِ جَيْشَاتِ الْأَبَاطِيلِ كَمَا كَمُلَ فَاضْطَلَعَ بِأَمْرِكَ لِطَاعَتِكَ مُسْتَوْفِرًا فِي مَرْضَاتِكَ بِغَيْرِ مُلْكٍ فِي قَدَمٍ، وَلَا وَهَنٍ فِي عَزَمٍ، دَاعِيًا لِوَحْيِكَ، حَافِظًا لِعَهْدِكَ، مَاضِيًا عَلَى نَفَادِ أَمْرِكَ حَتَّى أَوْرَى تَبَسُّمًا لِقَابِسٍ بِهِ هُدِيَتِ الْقُلُوبُ بَعْدَ خَرْصَاتِ الْفِتَنِ وَالْإِثْمِ بِمُوضِحَاتِ الْأَعْلَامِ، وَمَسَرَّاتِ الْإِسْلَامِ وَمَاثَرَاتِ الْأَحْكَامِ، فَهُوَ أَمِينُكَ الْمَأْمُونُ، وَخَازِنُ عِلْمِكَ الْمَخْزُونِ، وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ، وَمَبْعُوثُكَ نِعْمَةً، وَرَسُولُكَ بِالْحَقِّ رَحْمَةً، اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ مُتَفَسَّحًا فِي عَدْلِكَ وَاجْزِهِ مُضَاعَفَاتِ الْخَيْرِ مِنْ فَضْلِكَ، لَهُ مُهَنَّيَاتٌ غَيْرُ مُكَدَّرَاتٍ مِنْ فَوْزِ ثَوَابِكَ الْمَعْلُومِ وَجَزِيلِ عَطَائِكَ الْمَجْلُولِ، اللَّهُمَّ أَعْلِ عَلَى -[44]- بِنَاءِ الْبَاقِينَ بِنَاءَهُ، وَأَكْرِمْ مَثْوَاهُ لَدَيْكَ وَنُزُلَهُ، وَأَتْمِمْ لَهُ نُورَهُ وَأَجْرَهُ مِنِ ابْتِعَائِكَ لَهُ، مَقْبُولَ الشَّهَادَةِ مَرْضِيَّ الْمَقَالَةِ، ذَا مَنْطِقٍ عَدَلٍ، وَكَلَامٍ فَصْلٍ، وَحُجَّةٍ وَبُرْهَانٍ عَظِيمٍ»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ نُوحُ بْنُ قَيْسٍ الطَّاحِيُّ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদেরকে আল্লাহর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি এই সালাত (দুরুদ) শিক্ষা দিতেন। তিনি বলতেন:

“হে আল্লাহ! আপনি ভূপৃষ্ঠকে বিস্তৃতকারী, আকাশসমূহকে সৃষ্টিকারী এবং অন্তরসমূহকে তার সহজাত প্রকৃতির ওপর প্রতিষ্ঠিতকারী—তা দুর্ভাগা হোক বা সৌভাগ্যবান হোক।

আপনি আপনার সর্বশ্রেষ্ঠ সালাতসমূহ, আপনার বর্ধনশীল বরকতসমূহ এবং আপনার উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন অভিবাদন (তাহিয়্যাত) প্রদান করুন আপনার বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর। যিনি পূর্ববর্তী (নবুওয়তকে) সমাপ্তকারী, যিনি রুদ্ধ বিষয়সমূহের উন্মোচনকারী, যিনি হক দ্বারা হককে প্রমাণের মাধ্যমে পরিচিত, এবং যিনি বাতিলপন্থীদের দলকে চূর্ণকারী।

যেমন তিনি (নিজের দায়িত্ব) পূর্ণ করেছেন এবং আপনার আনুগত্যের জন্য আপনার নির্দেশ পালনে সুদৃঢ় ছিলেন, আপনার সন্তুষ্টি অর্জনে পূর্ণ আগ্রহী ছিলেন, তাঁর পদক্ষেপে কোনো দুর্বলতা ছিল না এবং সংকল্পে কোনো শৈথিল্য ছিল না।

তিনি আপনার ওহীর দিকে আহ্বানকারী, আপনার অঙ্গীকারের রক্ষক, এবং আপনার নির্দেশ কার্যকর করার ক্ষেত্রে এগিয়ে ছিলেন। এমনকি তিনি (জ্ঞানের) আলোকপ্রার্থী ব্যক্তির জন্য এমন আলো প্রজ্জ্বলিত করেছেন, যার মাধ্যমে ফিতনা ও পাপের অন্ধকারে ডুবে থাকার পর সুস্পষ্ট নিদর্শন, ইসলামের আনন্দ এবং বিধি-বিধানের উত্তরাধিকারের মাধ্যমে অন্তরসমূহ আলোকিত হয়েছে।

সুতরাং তিনি আপনার বিশ্বস্ত আমানতদার, আপনার সংরক্ষিত জ্ঞানের ভান্ডাররক্ষক, কিয়ামতের দিন আপনার সাক্ষী, নিয়ামতস্বরূপ প্রেরিত আপনার দূত এবং সত্যসহ রহমতস্বরূপ আপনার রাসূল।

হে আল্লাহ! আপনি আপনার ন্যায়ের দরবারে তাঁর জন্য প্রশস্ত স্থান দান করুন এবং আপনার অনুগ্রহে তাঁকে বহুগুণ উত্তম প্রতিদান দিন। আপনার সুনির্ধারিত পুরস্কারের সাফল্য এবং আপনার অফুরন্ত মহৎ দান থেকে তাঁর জন্য এমন সুস্বাদু ও অকলুষিত আনন্দময় বস্তুরাজি রাখুন।

হে আল্লাহ! আপনি অন্যদের ইমারতের (মর্যাদার) উপরে তাঁর ইমারতকে বুলন্দ করুন, আপনার নিকট তাঁর আবাসস্থল ও আপ্যায়নকে সম্মানিত করুন, এবং আপনার পক্ষ থেকে তাঁর জন্য তাঁর নূর ও প্রতিদানকে পূর্ণ করে দিন। তাঁকে এমন ব্যক্তি হিসেবে কবুল করুন যাঁর সাক্ষ্য গৃহীত, যাঁর উক্তি সন্তোষজনক, যিনি ন্যায়সঙ্গত যুক্তি ও চূড়ান্ত বক্তব্য সম্পন্ন, এবং যিনি মহান দলীল ও প্রমাণের অধিকারী।”