10461 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ : هَلْ تَدْرِي مَا صَنَعْتَ وَبِمَا أَفْتَيْتَ ؟ سَارَتْ بِفُتْيَاكَ الرُّكْبَانُ ، وَقَالَتْ فِيهِ الشُّعَرَاءُ ، قَالَ : ` وَمَا قَالُوا ؟ ` قُلْتُ : قَالُوا : قَدْ قَالَ لِيَ الشَّيْخُ لَمَّا طَالَ مَجْلِسُهُ يَا صَاحِ هَلْ لَكَ فِي فُتْيَا ابنِ عَبَّاسِ هَلْ لَكَ فِي رُخْصَةِ الأَطْرَافِ آنِسَةً تَكُونُ مَثْوَاكَ حَتَّى يَصْدُرَ النَّاسُ قَالَ : ` إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، لا وَاللَّهِ مَا بِهَذَا أَفْتَيْتُ ، وَلا هَذا أَرَدْتُ ، وَلا أَحْلَلْتُ مِنْهَا إِلا مَا أُحِلَّ اللَّهُ مِنَ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ ` *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনি কি জানেন আপনি কী করেছেন এবং আপনি কী ফতওয়া দিয়েছেন? আপনার এই ফতওয়া নিয়ে কাফেলাসমূহ চলাচল করছে (বহু দূর দূরান্তে ছড়িয়ে পড়েছে), আর কবিরা এ বিষয়ে কবিতা রচনা করেছে।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: তারা কী বলেছে?

আমি বললাম, তারা বলেছে: "যখন শাইখের (বৃদ্ধের) মজলিস দীর্ঘায়িত হলো, তখন তিনি আমাকে বললেন, হে বন্ধু! ইবনে আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফতওয়া কি তুমি নেবে? তুমি কি সেই আত্বরাফের (একান্ত সঙ্গিনী) রুখসত নেবে, যে হবে তোমার বিনোদনের সাথী (আনাসা) এবং তোমার আস্তানা, যতক্ষণ না মানুষজন ফিরে যায়?"

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "ইন্না লিল্লাহে ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। আল্লাহর কসম! আমি এই ফতওয়া দেইনি এবং আমি এই উদ্দেশ্যও করিনি। আমি এর মধ্য থেকে শুধু ততটুকুই হালাল করেছি, যতটুকু আল্লাহ মৃত জন্তু, রক্ত এবং শূকরের গোশত (চরম প্রয়োজনে) হালাল করেছেন।"

10462 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا مِسْعَرٌ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ مَوْلَى بَنِي عَامِرٍ ، قَالَ : ` رَأَيْتُ عَلَى فِرَاشِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَوْ فِي مَجْلِسِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مِرْفَقَةً مِنْ خَزٍّ ` *

আবু রাশিদ মাওলা বনী আমির (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিছানায় অথবা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসে ’খাযয’ (এক ধরনের দামি রেশমি কাপড়) দ্বারা তৈরি একটি বালিশ দেখেছি।

10463 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ الأَشْجَعِيُّ ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ ، قَالَ : مَرَّ ابْنُ عَبَّاسٍ بِقَاصٍّ ، فَرَكَلَهُ بِرِجْلِهِ ، فَقَالَ : ` تَدْرِي النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ ؟ ` قَالَ : وَمَا النَّاسِخُ مِنَ الْمَنْسُوخِ ؟ قَالَ : ` مَا تَدْرِي النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ ؟ ` قَالَ : لا ، قَالَ : ` هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (ইবনে আব্বাস) একজন কিচ্ছাগুজারীর (ধর্মীয় বক্তার) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাকে পা দিয়ে মৃদু আঘাত করলেন (বা ধাক্কা দিলেন) এবং জিজ্ঞেস করলেন: ‘তুমি কি নাসেখ (রহিতকারী বিধান) এবং মানসূখ (রহিতকৃত বিধান) সম্পর্কে অবগত?’ সে বললো, ‘নাসেখ ও মানসূখ কী?’ তিনি বললেন, ‘তুমি নাসেখ ও মানসূখ সম্পর্কে অবগত নও?’ সে বললো, ‘না।’ তিনি বললেন, ‘তুমি নিজে ধ্বংস হলে এবং অন্যদেরও ধ্বংস করলে।’

10464 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، قَالَ : سَأَلَ شَابٌّ ابْنَ عَبَّاسٍ : أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : ` لا ` ، ثُمَّ جَاءَ شَيْخٌ ، فَقَالَ : أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ` ، قَالَ الشَّابُّ : سَأَلْتُكَ أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ ، فَقُلْتَ : لا ، وَسَأَلَكَ هَذَا أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَقُلْتَ : نَعَمْ ، فَكَيْفَ يَحِلُّ لِهَذَا مَا يَحْرُمُ عَلَيَّ وَنَحْنُ عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ ؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : ` إِنَّ عُرُوقَ الْخُصْيِتَيْنِ مُعَلَّقَةٌ بِالأَنْفِ ، فَإِذَا شَمَّ الأَنْفُ يَتَحَرَّكُ الذَّكَرُ ، وَإِذَا تَحَرَّكَ الذَّكَرُ دَعَا إِلَى مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَاكَ ، وَالشَّيْخُ أَمْلَكُ لإِرَبِهِ ، وَذَاكَ بَعْدَمَا ذَهَبَ بَصَرُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَخَلْفَهُ امْرَأَةٌ ` ، فَقِيلَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، إِنَّ خَلْفَكَ امْرَأَةٌ ، قَالَ : ` أُفٍّ لَكَ مِنْ جَلِيسِ قَوْمٍ ` *

আতিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন যুবক ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল, ‘আমি কি রোযা অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন করতে পারি?’ তিনি বললেন, ‘না।’

অতঃপর একজন বৃদ্ধ লোক এসে জিজ্ঞেস করল, ‘আমি কি রোযা অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন করতে পারি?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ।’

তখন যুবকটি বলল, ‘আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করলাম, আমি রোযা অবস্থায় চুম্বন করতে পারি কি না, আপনি বললেন, ‘না’। আর এই লোকটি আপনাকে জিজ্ঞেস করল, সে কি রোযা অবস্থায় চুম্বন করতে পারে কি না, আপনি বললেন, ‘হ্যাঁ’। আমরা একই দ্বীনের অনুসারী হওয়া সত্ত্বেও কীভাবে যা আমার জন্য হারাম, তা তার জন্য হালাল হলো?’

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, ‘নিশ্চয়ই অণ্ডকোষের শিরাগুলো নাকের সাথে সংযুক্ত। নাক যখন শুঁকে (বা উদ্দীপিত হয়), তখন পুরুষাঙ্গ নড়ে ওঠে, আর যখন পুরুষাঙ্গ নড়ে ওঠে, তখন তা এর চেয়েও বড় কিছুর (সহবাস) দিকে আহ্বান করে। কিন্তু বৃদ্ধ ব্যক্তি তার প্রবৃত্তির উপর অধিক নিয়ন্ত্রণ রাখে।’

আর এই ঘটনাটি ঘটেছিল যখন আব্দুল্লাহ (ইবনে আব্বাস) দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেছিলেন এবং তাঁর পেছনে একজন মহিলা ছিলেন। তখন তাঁকে বলা হলো, ‘হে ইবনে আব্বাস, আপনার পেছনে একজন মহিলা আছেন!’ তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, ‘ছিঃ! তুমি জাতির কেমন সাথী!’

10465 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` لَوَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْقَدَرِ ، فَوَجَأْتُ رَأْسَهُ ` ، قَالُوا : وَلِمَ ذَاكَ ؟ قَالَ : ` لأَنَّ اللَّهَ خَلَقَ لَوْحًا مَحْفُوظًا مِنْ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ ، دَفَّتَاهُ يَاقُوتَةٌ حَمْرَاءُ ، قَلَمُهُ نُورٌ ، وَكِتَابُهُ نُورٌ ، وَعَرْضُهُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، يَنْظُرُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ سِتِّينَ وَثَلاثَ مِائَةِ نَظْرَةٍ ، يَخْلُقُ بِكُلِّ نَظْرَةٍ ، وَيُحْيِي وَيُعِزُّ وَيُذِلُّ وَيَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমার ইচ্ছা হয়, আমার কাছে যদি কদরপন্থীদের (যারা তাকদীরকে অস্বীকার করে) কেউ থাকত, তবে আমি তার মাথায় আঘাত করতাম।"

লোকেরা জিজ্ঞেস করল, "এমন কেন?"

তিনি বললেন, "কারণ আল্লাহ তাআলা একটি লাওহে মাহফুজ (সংরক্ষিত ফলক) সৃষ্টি করেছেন যা সাদা মুক্তা দ্বারা তৈরি। এর দু’টি প্রচ্ছদ (বা পাশ) লাল ইয়াকূত (চুনি পাথর) দ্বারা তৈরি। এর কলম হলো নূর (আলো), আর এর লেখাও হলো নূর। আর এর প্রশস্ততা হলো আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থান জুড়ে।

আল্লাহ প্রতি দিন এর মধ্যে তিনশত ষাট বার দৃষ্টিপাত করেন। তিনি প্রতিটি দৃষ্টিপাতের মাধ্যমে সৃষ্টি করেন, জীবন দান করেন, ইজ্জত দান করেন, লাঞ্ছিত করেন এবং যা ইচ্ছা তাই করেন।"

10466 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُما ، قَالَ : ` لَمَّا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ التَّوْرَاةَ ، قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ رَبٌّ عَظِيمٌ ، وَلَوْ شِئْتَ أَنْ تُطَاعَ لأُطِعْتَ ، وَلَوْ شِئْتَ أَنْ لا تُعْصَى مَا عُصِيتَ ، وَأَنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَاعَ ، وَأَنْتَ فِي ذَلِكَ تُعْصَى ، فَكَيْفَ هَذَا يَا رَبِّ ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ : إِنِّي لا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ ، وَهُمْ يُسْأَلُونَ ، فَانْتَهَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عُزَيْرًا ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ التَّوْرَاةَ بَعْدَمَا كَانَ قَدْ رَفَعَهَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ، حَتَّى قَالَ مَنْ قَالَ : إِنَّهُ ابْنُ اللَّهِ ، قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ رَبٌّ عَظِيمٌ ، لَوْ شِئْتَ أَنْ تُطَاعَ لأُطِعْتَ ، وَلَوْ شِئْتَ أَنْ لا تُعْصَى مَا عُصِيتَ ، وَأَنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَاعَ ، وَأَنْتَ فِي ذَلِكَ تُعْصَى ، فَكَيْفَ يَا رَبِّ ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ : إِنِّي لا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ ، وَهُمْ يُسْأَلُونَ ، فَأَبَتْ نَفْسُهُ حَتَّى سَأَلَ أَيْضًا ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبٌّ عَظِيمٌ ، لَوْ شِئْتَ أَنْ لا تُعْصَى مَا عُصِيتَ ، وَأَنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَاعَ ، وَأَنْتَ تُعْصَى ، فَكَيْفَ هَذَا يَا رَبِّ ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ : إِنِّي لا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ ، وَهُمْ يُسْأَلُونَ ، فَأَبَتْ نَفْسُهُ حَتَّى سَأَلَ أَيْضًا ، فَقَالَ : أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُرَّ صُرَّةً مِنَ الشَّمْسِ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَجِيءَ بِمِكْيَالٍ مِنْ رِيحٍ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : أَفَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَجِيءَ بِمِثْقَالٍ مِنْ نُورٍ ؟ قَالَ : لا ، أَفَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَجِيءَ بِقِيرَاطٍ مِنْ نُورٍ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَهَكَذَا لا تَقْدِرُ عَلَى الَّذِي سَأَلْتَ عَنْهُ ، إِنِّي لا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ ، وَهُمْ يُسْأَلُونَ ، أَمَا إِنِّي لا أَجْعَلُ عُقُوبَتَكَ إِلا أَنْ أُمْحِيَ اسْمَكَ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَلا تُذْكَرُ فِيهِمْ ، فَمَحَا اسْمَهُ مِنَ الأَنْبِيَاءِ ، فَلَيْسَ يُذْكَرُ فِيهِمْ وَهُوَ نَبِيٌّ ، فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَرَأَى مَنْزِلَتَهُ مِنْ رَبِّهِ ، وَعَلَّمَهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ ، وَيُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ ، وَيُحْيِي الْمَوْتَى ، وَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا يَأْكُلُونَ وَمَا يَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِهِمْ ، قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ رَبٌّ عَظِيمٌ ، لَوْ شِئْتُ أَنْ تُطَاعَ لأُطِعْتَ ، وَلَوْ شِئْتَ أَنْ لا تُعْصَى مَا عُصِيتَ ، وَأَنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَاعَ ، وَأَنْتَ فِي ذَلِكَ تُعْصَى ، فَكَيْفَ هَذَا يَا رَبِّ ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ : إِنِّي لا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ ، وَهُمْ يُسْأَلُونَ ، وَأَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي ، وَكَلِمَتِي أَلْقَيْتُكَ إِلَى مَرْيَمَ ، وَرَوْحٌ مِنِّي خَلَقْتُكَ مِنْ تُرَابٍ ، ثُمَّ قُلْتُ لَكَ : كُنْ فَكُنْتَ ، لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأَفْعَلَنَّ بِكَ كَمَا فَعَلْتُ بِصَاحِبِكَ بَيْنَ يَدَيْكَ ، إِنِّي لا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ ، وَهُمْ يُسْأَلُونَ ، فَجَمَعَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ تَبِعَتَهُ ، فَقَالَ : الْقَدَرُ سِرُّ اللَّهِ ، فَلا تَكَلَّفُوهُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ)-কে প্রেরণ করলেন এবং তাঁর উপর তাওরাত নাযিল করলেন, তখন মূসা (আঃ) বললেন: হে আল্লাহ! আপনি তো মহান রব। যদি আপনি চাইতেন যে আপনার আনুগত্য করা হোক, তবে অবশ্যই আপনার আনুগত্য করা হতো। আর যদি আপনি চাইতেন যে আপনার অবাধ্যতা না করা হোক, তবে আপনার অবাধ্যতা করা হতো না। অথচ আপনি চান যে আপনার আনুগত্য করা হোক, আর সেই ক্ষেত্রে আপনার অবাধ্যতা করা হয়। হে আমার রব, এটা কেমন করে হয়?

তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন: আমি যা করি, সে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় না; বরং তাদেরকেই জিজ্ঞাসা করা হবে। এরপর মূসা (আঃ) বিরত হলেন।

অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা উযাইর (আঃ)-কে প্রেরণ করলেন এবং বনী ইসরাঈলের নিকট থেকে তাওরাত তুলে নেওয়ার পর তা আবার তাঁর উপর নাযিল করলেন, (যে কারণে তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁকে আল্লাহর পুত্রও বলেছিল), তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি তো মহান রব। যদি আপনি চাইতেন যে আপনার আনুগত্য করা হোক, তবে অবশ্যই আপনার আনুগত্য করা হতো। আর যদি আপনি চাইতেন যে আপনার অবাধ্যতা না করা হোক, তবে আপনার অবাধ্যতা করা হতো না। অথচ আপনি চান যে আপনার আনুগত্য করা হোক, আর সেই ক্ষেত্রে আপনার অবাধ্যতা করা হয়। হে আমার রব, এটা কেমন করে হয়? তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন: আমি যা করি, সে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় না; বরং তাদেরকেই জিজ্ঞাসা করা হবে।

কিন্তু তাঁর মন এতে সন্তুষ্ট হলো না, তাই তিনি আবারও জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহ! আপনি তো মহান রব। যদি আপনি চাইতেন যে আপনার অবাধ্যতা না করা হোক, তবে আপনার অবাধ্যতা করা হতো না। অথচ আপনি চান যে আপনার আনুগত্য করা হোক, আর আপনার অবাধ্যতা করা হয়। হে আমার রব, এটা কেমন করে হয়? তখন আল্লাহ ওহী পাঠালেন: আমি যা করি, সে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় না; বরং তাদেরকেই জিজ্ঞাসা করা হবে।

তাঁর মন এতেও সন্তুষ্ট হলো না, তাই তিনি আবারও জিজ্ঞাসা করলেন। আল্লাহ বললেন: তুমি কি সূর্য থেকে একটি থলি ভরতে সক্ষম হবে? তিনি বললেন: না। আল্লাহ বললেন: তুমি কি বাতাস পরিমাপ করার কোনো পাত্র আনতে সক্ষম হবে? তিনি বললেন: না। আল্লাহ বললেন: তুমি কি এক মিসকাল (ওজন) নূর আনতে সক্ষম হবে? তিনি বললেন: না। আল্লাহ বললেন: তুমি কি এক কিরাত (পরিমাণ) নূর আনতে সক্ষম হবে? তিনি বললেন: না। আল্লাহ বললেন: অনুরূপভাবে, তুমি যা নিয়ে প্রশ্ন করেছ, তার (কারণ/প্রকৃতি) অনুধাবন করার ক্ষমতা তোমার নেই। আমি যা করি, সে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় না; বরং তাদেরকেই জিজ্ঞাসা করা হবে।

আল্লাহ বললেন: জেনে রাখো, আমি তোমার শাস্তি কেবল এটাই নির্ধারণ করছি যে, আমি তোমার নাম নবীগণের তালিকা থেকে মুছে দেবো, ফলে তুমি তাদের মধ্যে উল্লেখিত হবে না। অতঃপর আল্লাহ তাঁর নাম নবীগণের তালিকা থেকে মুছে দিলেন। তিনি নবী হওয়া সত্ত্বেও এখন আর তাদের মধ্যে তাঁর নাম উল্লেখ করা হয় না।

অতঃপর যখন আল্লাহ ঈসা (আঃ)-কে প্রেরণ করলেন, আর তিনি তাঁর রবের কাছে তাঁর মর্যাদা দেখলেন, তাঁকে কিতাব, হিকমত, তাওরাত ও ইঞ্জিল শিক্ষা দিলেন, তিনি জন্মগত অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করতেন, মৃতকে জীবিত করতেন এবং তারা কী খায় আর তাদের ঘরে কী সঞ্চয় করে রাখে, সে বিষয়ে তাদের অবহিত করতেন—তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি তো মহান রব। যদি আপনি চাইতেন যে আপনার আনুগত্য করা হোক, তবে অবশ্যই আপনার আনুগত্য করা হতো। আর যদি আপনি চাইতেন যে আপনার অবাধ্যতা না করা হোক, তবে আপনার অবাধ্যতা করা হতো না। অথচ আপনি চান যে আপনার আনুগত্য করা হোক, আর সেই ক্ষেত্রে আপনার অবাধ্যতা করা হয়। হে আমার রব, এটা কেমন করে হয়?

তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন: আমি যা করি, সে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় না; বরং তাদেরকেই জিজ্ঞাসা করা হবে। আর তুমি হলে আমার বান্দা ও রাসূল, এবং আমার কালেমা, যাকে আমি মারইয়ামের প্রতি নিক্ষেপ করেছি, এবং আমার পক্ষ থেকে রূহ্। আমি তোমাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছি, অতঃপর তোমাকে বলেছি: ’হও’, আর তুমি হয়ে গেছো। যদি তুমি বিরত না হও, তবে আমি তোমার পূর্ববর্তী সঙ্গীর সাথে যা করেছি, তোমার সাথেও তাই করবো। আমি যা করি, সে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় না; বরং তাদেরকেই জিজ্ঞাসা করা হবে।

এরপর ঈসা (আঃ) তাঁর অনুসারীদের একত্রিত করলেন এবং বললেন: তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা) হলো আল্লাহর গোপন রহস্য। অতএব, তোমরা এর (কারণ অনুসন্ধানের) চেষ্টা করো না।

10467 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَبُو يُوسُفَ ، قَالَ : سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ ، يَقُولُ : صَحِبْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَبْلَ أَنْ يُصَابَ بَصَرُهُ وَبَعْدَمَا أُصِيبَ ، فَسُئِلَ عَنِ الْقَدَرِ ، فَقَالَ : ` وَجَدْتُ أَصَوْبَ النَّاسِ فِيهِ حَدِيثًا أَجْهَلَهُمْ بِهِ ، وَأَضْعَفَهُمْ فِيهِ حَدِيثًا أَعْلَمَهُمْ بِهِ ، وَوَجَدْتُ النَّاظِرَ فِيهِ كَالنَّاظِرِ فِي شُعَاعِ الشَّمْسِ ، كُلَّمَا ازْدَادَ فِيهِ نَظَرًا ازْدَادَ بَصَرُهُ فِيهَا تَحَيُّرًا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে তাকদীর (আল্লাহর পূর্ব-নির্ধারণ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন:

আমি দেখেছি যে, এই বিষয়ে (তাকদীর নিয়ে আলোচনায়) যার বক্তব্য সবচেয়ে নির্ভুল, সে ব্যক্তিই এই বিষয়ে সবচেয়ে অজ্ঞ; আর এই বিষয়ে যার বক্তব্য সবচেয়ে দুর্বল, সে ব্যক্তিই এই বিষয়ে সবচেয়ে জ্ঞানী। এবং আমি দেখেছি যে, যে ব্যক্তি এ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে, সে যেন সূর্যের আলোর দিকে তাকিয়ে থাকে। সে যত বেশি এর দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, তার দৃষ্টি তত বেশি বিভ্রান্ত হয়।

10468 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْعِجْلِيُّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` الْمَسَاجِدُ بُيُوتُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ ، تُضِئُ لأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا تُضِئُ نُجُومُ السَّمَاءِ لأَهْلِ الأَرْضِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "মসজিদসমূহ হলো পৃথিবীতে আল্লাহর ঘর। তা আসমানবাসীদের জন্য এমনভাবে আলোকিত হয়, যেমন আকাশের নক্ষত্রসমূহ পৃথিবীবাসীদের জন্য আলোকিত হয়।"

10469 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُما ، قَالَ : ` لَوْ قَالَ لِي فِرْعَوْنُ : بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ ، قُلْتُ : وَفِيكَ ، وَفِرْعَوْنُ قَدْ مَاتَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি ফিরআউন আমাকে বলত, ‘আল্লাহ আপনার উপর বরকত দিন (বারাকাল্লাহু ফীক)’, তবে আমি উত্তরে বলতাম, ‘আর আপনার উপরও (ওয়া ফীক)’, অথচ ফিরআউন মৃত্যুবরণ করেছে।"

10470 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ أَبُو عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنِي مَهْدِيُّ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` مَا أَتَى عَلَى النَّاسِ عَامٌ إِلا أَحْدَثُوا فِيهِ بِدْعَةً ، وَأَمَاتُوا فِيهِ سُنَّةً ، حَتَّى تَحْيَى الْبِدَعُ ، وَتَمُوتَ السُّنَنُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোনো বছর মানুষের জীবনে আসেনি, যখন তারা তাতে একটি বিদআত (ধর্মীয় উদ্ভাবন) সৃষ্টি করেনি এবং এর বিপরীতে একটি সুন্নাহকে (নবীজীর আদর্শ) বিলুপ্ত করেনি; যতক্ষণ না বিদআতগুলো জীবিত হয়ে ওঠে এবং সুন্নাহগুলো বিলুপ্ত হয়ে যায়।

10471 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَأْخُذُ الْحَبَّةَ مِنَ الرُّمَّانِ فَيَأْكُلُهَا ، قِيلَ لَهُ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، لِمَ تَفْعَلُ هَذَا ؟ قَالَ : ` إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ لَيْسَ فِي الأَرْضِ رُمَّانَةٌ تُلْقَحُ إِلا بِحَبَّةٍ مِنْ حَبِّ الْجَنَّةِ ، فَلَعَلَّهَا هَذِهِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ডালিমের একটি দানা তুলে নিয়ে খেতেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, "হে ইবনু আব্বাস! আপনি এমনটি কেন করেন?" তিনি বললেন, "আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, পৃথিবীতে এমন কোনো ডালিম নেই যা জান্নাতের কোনো একটি দানা ছাড়া ফলনশীল (বা নিষিক্ত) হয়। সম্ভবত এটিই সেই দানা।"

10472 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا ابْنُ الْعَذْرَاءِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` مَنْ لَبِسَ نَعْلا صَفْرَاءَ لَمْ يَزَلْ فِي سُرُورٍ مَا دَامَ لابِسَهَا ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি হলুদ জুতা পরিধান করবে, যতক্ষণ সে তা পরিধান করে থাকবে, ততক্ষণ সে আনন্দের মধ্যে থাকবে।"

10473 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الأَذَنِيُّ ، ثنا أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ ، ثنا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ ، قَالَ : كُنَّا فِي سَمَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : ` إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ لَيْسَ بِسِرٍّ وَلا عَلانِيَةٍ : إِنَّهُ لَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ هَذَا الرَّجُلِ مَا كَانَ يَعْنِي عُثْمَانَ ، قُلْتُ لِعَلِيٍّ : اعْتَزِلْ ، فَلَوْ كُنْتَ فِي جُحْرٍ طُلِبْتَ حَتَّى تُسْتَخْرَجَ ، فَعَصَانِي ، وَايْمُ اللَّهِ لَيَتَأَمَّرَنَّ عَلَيْكُمْ مُعَاوِيَةُ ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا سورة الإسراء آية ، وَلَتَحْمِلَنَّكُمْ قُرَيْشٌ عَلَى سُنَّةِ فَارِسَ وَالرُّومِ ، وَلَيَتَمَنَّنَ عَلَيْكُمُ النَّصَارَى وَالْيَهُودُ وَالْمَجُوسُ ، فَمَنْ أَخَذَ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ بِمَا يَعْرِفُ نَجَا ، وَمَنْ تَرَكَ ، وَأَنْتُمْ تَارِكُونَ ، كُنْتُمْ كَقَرْنٍ مِنَ الْقُرُونِ فِيمَنْ هَلَكَ ` *

যাহদাম আল-জারমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সান্ধ্য মজলিসে ছিলাম। অতঃপর তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: "আমি তোমাদের এমন একটি হাদীস শোনাব যা গোপনও নয়, আবার প্রকাশ্যও নয় (অর্থাৎ একটি গুরুত্বপূর্ণ বার্তা)। এই লোকটি অর্থাৎ উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়টি যখন এমন দাঁড়ালো, যা দাঁড়াবার ছিল, তখন আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনি (খেলাফতের দায়িত্ব থেকে) সরে দাঁড়ান। আপনি যদি কোনো গর্তের মধ্যেও থাকেন, তবুও আপনাকে খুঁজে বের করা হবে যতক্ষণ না আপনাকে সেখান থেকে টেনে বের করা হয়। কিন্তু তিনি আমার উপদেশ অমান্য করলেন। আল্লাহর কসম! অচিরেই মু’আবিয়া তোমাদের শাসক হবেন। আর তা এই কারণে যে, মহান আল্লাহ তা’আলা বলেন: ’যে ব্যক্তি মজলুম (অত্যাচারিত) অবস্থায় নিহত হয়, আমি তার উত্তরাধিকারীকে ক্ষমতা দান করি, যেন সে হত্যার ব্যাপারে বাড়াবাড়ি না করে; নিশ্চয়ই তাকে সাহায্য করা হবে।’ (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৩৩) আর কুরাইশরা অবশ্যই তোমাদেরকে পারস্য ও রোমকদের (অনৈসলামিক) রীতি-নীতিতে চলতে বাধ্য করবে। এবং তোমাদের উপর খ্রিস্টান, ইহুদি ও অগ্নিপূজকরা প্রভাব বিস্তার করতে চাইবে (বা অনুগ্রহের প্রত্যাশা করবে)। সুতরাং সেই দিন তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (শরীয়তের) পরিচিত বিধান আঁকড়ে ধরবে, সে মুক্তি পাবে। আর যে ব্যক্তি তা ছেড়ে দেবে – এবং তোমরা তা ছেড়ে দেবে – তখন তোমরা পূর্ববর্তী ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিগুলোর মতো হয়ে যাবে।"

10474 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ ، ثنا مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ ، فَوَضَعَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَهُورًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ وَضَعَهُ ؟ ` قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنَا ، فَضَرَبَ عَلَى مَنْكِبِي ، وَقَالَ : ` اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) উম্মুল মু’মিনীন মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ছিলেন। তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য (ওযুর) পানি রাখলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "এটি কে রেখেছে?" ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি।" তখন তিনি আমার কাঁধে চাপড় মারলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহ! আপনি তাকে দ্বীনের প্রজ্ঞা দান করুন এবং তাকে ব্যাখ্যা (তা’বীল) শিক্ষা দিন।"

10475 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ يَحْيَى بْنِ الْمُهَلَّبِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` رَأَيْتُ جِبْرِيلَ مَرَّتَيْنِ ، وَدَعَا لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحِكْمَةِ مَرَّتَيْنِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিবরাঈল (আঃ)-কে দুইবার দেখেছি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন্য হিকমতের (গভীর জ্ঞানের) জন্য দুইবার দোয়া করেছেন।

10476 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ يَسْأَلُنِي مَعَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : تَسْأَلُهُ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ مَنْ حَيْثُ تَعْلَمُ ، فَسَأَلَهُمْ عَنْ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ سورة النصر آية ، فَقُلْتُ : ` إِنَّمَا هُوَ أَجَلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ، وَقَرَأَ السُّورَةَ إِلَى آخِرِهَا إِلَى كَانَ تَوَّابًا سورة النصر آية ، فَقَالَ عُمَرُ : صَدَقْتَ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের সঙ্গে (পরামর্শের জন্য) ডাকতেন। তখন আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (উমারকে) বললেন: আপনি কি তাকে (ইবনু আব্বাসকে) প্রশ্ন করেন? (অথচ সে বয়সে ছোট)। তিনি (উমার) বললেন: সে তো তেমনই, যেমনটি তুমি জানো (অর্থাৎ তার জ্ঞান সম্পর্কে তুমি অবগত)।

অতঃপর তিনি (উমার) সাহাবীদেরকে সূরা নাসর-এর (প্রথম আয়াত) ’ইযা জাআ নাসরুল্লাহি ওয়াল ফাতহ্’-এর ব্যাখ্যা জিজ্ঞেস করলেন। তখন আমি (ইবনু আব্বাস) বললাম: এটি মূলত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনের পরিসমাপ্তি (মৃত্যুর সময়) সম্পর্কে। আমি সূরাটির শেষ পর্যন্ত, ’কান্না তাওয়াবাঁ’ পর্যন্ত পাঠ করে শোনালাম।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ।

10477 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ يُدْخِلُنِي مَعَ أَشْيَاخِ بَدْرٍ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لِمَ تُدْخِلُ هَذَا الْفَتَى مَعَنَا ، وَلَنَا أَبْنَاءُ مِثْلُهُ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ مِمَّنْ قَدْ عَلِمْتُمْ ، قَالَ : فَدَعَاهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ وَدَعَانِي ، وَمَا رَأَيْتُهُ دَعَانِي يَوْمَئِذٍ إِلا لِيُرِيَهُمْ مِنِّي ، فَقَالَ : مَا تَقُولُونَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ { } وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا { } سورة النصر آية - ، حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَمَرَنَا أَنْ وَنَسْتَغْفِرَهُ إِذَا نُصِرْنَا وَفُتِحَ عَلَيْنَا نَحْمَدُ اللَّهَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لا نَدْرِي ، وَلَمْ يَقُلْ بَعْضُهُمْ شَيْئًا ، فَقَالَ لِي : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، كَذَلِكَ تَقُولُ ؟ قُلْتُ : ` لا ` ، قَالَ : فَمَا تَقُولُ ؟ قُلْتُ : ` هُوَ أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلَّمَهُ اللَّهُ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ فَتْحُ مَكَّةَ ، فَذَاكَ عَلامَةُ أَجَلِكَ ، فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ` ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلا مَا تَعْلَمُ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী প্রবীণ সাহাবীগণের সাথে বসতে দিতেন। তখন তাঁদের কেউ কেউ বললেন: আপনি এই যুবকটিকে আমাদের সাথে কেন বসান? আমাদেরও তো তার সমবয়সী সন্তানরা আছে।

(উমার) বললেন: সে এমন একজন, যার (জ্ঞান ও মর্যাদা) সম্পর্কে আপনারা অবগত।

(ইবনু আব্বাস) বলেন: একদিন তিনি (উমার) তাঁদের সবাইকে ডাকলেন এবং আমাকেও ডাকলেন। আমার মনে হলো, সেদিন তিনি আমাকে ডেকেছিলেন কেবল তাঁদেরকে আমার (জ্ঞান) সম্পর্কে অবগত করানোর জন্য।

অতঃপর তিনি বললেন: আপনারা এই সূরা সম্পর্কে কী বলেন— ’যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসে’ এবং ’আর আপনি দেখতে পান যে লোকেরা দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করছে’— এভাবে তিনি সূরাটি শেষ করলেন।

তাদের কেউ কেউ বললেন: আমাদের প্রতি আদেশ করা হয়েছে যে, যখন আমরা বিজয়ী হই এবং আমাদের জন্য (বিজয়) উন্মোচিত হয়, তখন যেন আমরা আল্লাহর প্রশংসা করি ও তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর কেউ কেউ বললেন: আমরা জানি না। আবার কেউ কেউ নীরব রইলেন।

তখন তিনি আমাকে বললেন: হে ইবনু আব্বাস! তুমিও কি একই কথা বলো? আমি বললাম: ’না’।

তিনি (উমার) বললেন: তাহলে তুমি কী বলো?

আমি বললাম: ’এটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের সময় সম্পর্কে ইঙ্গিত, যা আল্লাহ তাঁকে জানিয়ে দিয়েছেন। যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসে— আর বিজয় বলতে মক্কা বিজয়— তখন সেটা আপনার (নবীর) জীবনের সমাপ্তির চিহ্ন। সুতরাং আপনি আপনার রবের প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং তাঁর নিকট ক্ষমা চান; নিশ্চয় তিনি তাওবা কবুলকারী।’

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি যা জানো, আমিও এই সূরা থেকে সে অর্থই বুঝি।

10478 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَعَاصِمٍ ، أنهما سمعا عكرمة ، يَقُولُ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : دَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُمْ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، فَأَجْمَعُوا أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَقُلْتُ لِعُمَرَ : ` إِنِّي لأَعْلَمُ وَإِنِّي لأَظُنُّ أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ ` ، فَقَالَ عُمَرُ : وَأَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ ؟ فَقُلْتُ : ` سَابِعَةٌ تَمْضِي ، أَوْ سَابِعَةٌ تَبْقَى مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ` ، فَقَالَ عُمَرُ : وَمِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ` قُلْتُ : خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَسَبْعَ أَرَضِينَ وَسَبْعَةَ أَيَّامٍ ، وَإِنَّ الشَّهْرَ يَدُورُ فِي سَبْعٍ ، وَخَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ سَبْعٍ ، وَيَأْكُلُ مِنْ سَبْعٍ ، وَيَسْجُدُ عَلَى سَبْعٍ ، وَالطَّوَافُ بِالْبَيْتِ سَبْعٌ ، وَرَمْيُ الْجِمَارِ سَبْعٌ ، لأَشْيَاءَ ذَكَرَهَا ` ، فَقَالَ عُمَرُ : لَقَدْ فَطِنْتَ لأَمْرٍ مَا فطِنَّا لَهُ ، وَكَانَ قَتَادَةُ يَزِيدُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : وَيَأْكُلُ مِنْ سَبْعٍ ، قَالَ : هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا { } وَعِنَبًا وَقَضْبًا { } سورة عبس آية - ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবিগণকে ডাকলেন এবং তাদেরকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তাঁরা সকলে একমত হলেন যে, এটি শেষ দশ দিনের মধ্যে রয়েছে।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: ‘আমি জানি, এবং আমি ধারণা করি যে সেটি কোন রাত।’ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: ‘সেটি কোন রাত?’

আমি বললাম: ‘শেষ দশ দিনের মধ্যে সপ্তম রাত অতিবাহিত হওয়ার পর, অথবা সপ্তম রাত বাকি থাকতে।’

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: ‘তুমি কীভাবে তা জানলে?’

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম: ‘আল্লাহ সাতটি আকাশ সৃষ্টি করেছেন, সাতটি জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং সাতটি দিন সৃষ্টি করেছেন। আর মাসটি সাতের চক্রে আবর্তন করে। আল্লাহ মানুষকে সাতটি স্তর থেকে সৃষ্টি করেছেন, সাত ধরনের খাদ্য থেকে সে ভক্ষণ করে, সে সাতটি অঙ্গের উপর ভর করে সিজদা করে, বাইতুল্লাহর তাওয়াফ সাত চক্কর, এবং জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ সাতবার করে; এর বাইরেও তিনি আরো কিছু বিষয় উল্লেখ করলেন।’

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘তুমি এমন একটি বিষয় অনুধাবন করতে পেরেছ যা আমরা অনুধাবন করতে পারিনি।’

ক্বাতাদা (রহ.) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ‘সাত ধরনের খাদ্য থেকে সে ভক্ষণ করে’—এ কথার ব্যাখ্যায় যোগ করে বলেছেন যে, এটি আল্লাহ তা‘আলার বাণী: “অতঃপর আমরা তাতে উৎপন্ন করি শস্যদানা, আঙ্গুর, শাক-সবজি...” (সূরা আবাসা: ২৭-২৮) এর দিকে ইঙ্গিত করে।

10479 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ حَدَّثَنِي مُجَالِدٌ ، أنا عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ لِيَ الْعَبَّاسُ : أَيْ بُنَيْ ، إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَدْعُوكَ وَيُقَرِّبُكَ وَيَسْتَشِيرُكَ مَعَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاحْفَظْ عَنِّي ثَلاثَ خِصَالٍ : ` اتَّقِ لا يُجَرِّبَنَّ عَلَيْكَ كَذِبَةً ، وَلا تُفْشِيَنَّ لَهُ سِرًّا ، وَلا تَغْتَابَنَّ عِنْدَهُ أَحَدًا ` ، قَالَ عَامِرٌ : فَقُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ : كُلُّ وَاحِدَةٍ خَيْرٌ مِنْ عَشَرَةِ آلافٍ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: "হে বৎস! নিশ্চয়ই আমীরুল মু’মিনীন (খলীফা) তোমাকে ডাকেন, তোমাকে নিকটে রাখেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের সাথে একত্রে তোমারও পরামর্শ গ্রহণ করেন। সুতরাং আমার পক্ষ থেকে এই তিনটি বিষয় তুমি অবশ্যই সংরক্ষণ করবে:

১. তুমি এমনভাবে সতর্ক থাকবে, যেন তিনি তোমার মধ্যে একটি মিথ্যাও খুঁজে না পান।
২. তুমি তাঁর কোনো গোপন বিষয় ফাঁস করে দেবে না।
৩. তুমি তাঁর নিকট কারো গীবত (পরনিন্দা) করবে না।"

[বর্ণনাকারী] আমির (আশ-শা’বী) বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: এর মধ্যে প্রতিটি উপদেশই দশ হাজার (উপদেশের) চেয়েও উত্তম।

10480 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى الْحَسَنِ ، فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، كَانَ مِنَ الْقُرْآنِ بِمَنْزِلٍ ، كَانَ عُمَرُ يَقُولُ : ` ذَاكُمْ فَتَى الْكُهُولِ ، إِنَّ لَهُ لِسَانًا سَئُولا ، وَقَلْبًا عَقُولا ، كَانَ يَقُومُ يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا أَحْسَبُهُ قَالَ : عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، فَيَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ، ثُمَّ يُفَسِّرُهَا آيَةً آيَةً ، وَكَانَ مِثَجَّةً نَجِدًا غَرْبًا ` *

আবু বকর আল-হুযালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান (আল-বাসরী) [রহঃ]-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন তিনি বললেন, নিশ্চয়ই ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরআনের ক্ষেত্রে এক বিশেষ মর্যাদার অধিকারী ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: ‘ইনি হলেন বয়স্কদের যুবক (অর্থাৎ বিজ্ঞ যুবক)। নিশ্চয়ই তার রয়েছে প্রশ্নকারী জিহ্বা এবং বুদ্ধিমান হৃদয়।’

তিনি (ইবনে আব্বাস) আমাদের এই মিম্বরের উপর দাঁড়িয়ে—আমার ধারণা, তিনি (আল-হাসান) ’আরাফার সন্ধ্যায়’ বলেছিলেন—সূরা বাকারা এবং সূরা আলে ইমরান তিলাওয়াত করতেন, এরপর আয়াত ধরে ধরে তার তাফসীর করতেন। আর তিনি ছিলেন প্রাজ্ঞতা, সাহস ও গভীর জ্ঞানের এক সুবিশাল ভাণ্ডার।