10621 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَحَجَّاجُ بْنُ عِمْرَانَ ، قَالا : ثنا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُما ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَظَرَ فِي الْمَرْآةِ ، قَالَ : ` الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي حَسَّنَ خَلْقِي ، وَزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আয়নায় দেখতেন, তখন বলতেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমার আকৃতিকে সুন্দর করেছেন এবং অন্যদের ক্ষেত্রে যা ত্রুটিপূর্ণ করেছেন, তা থেকে আমাকে মুক্ত রেখে অলংকৃত করেছেন।"

10622 - ` فَإِذَا اكْتَحَلَ جَعَلَ فِي كُلِّ عَيْنٍ ثِنْتَيْنِ وَوَاحِدَةً بَيْنَهُمَا ، وَكَانَ إِذَا لَبِسَ بَدَأَ بِالْيَمِينِ ، وَإِذَا خَلَعَ خَلَعَ الْيُسْرَى ، وَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ أَدْخَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ، وَكَانَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، إِذَا أَخَذَ وَإِذَا أَعْطَى ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন তিনি সুরমা লাগাতেন, তখন প্রতি চোখে দুইবার করে লাগাতেন এবং তাদের মাঝে একবার লাগাতেন (এভাবে বিজোড় সংখ্যা পূর্ণ করতেন)। আর যখন তিনি পোশাক পরিধান করতেন, ডান দিক থেকে শুরু করতেন। আর যখন খুলতেন, তখন বাম দিক থেকে খুলতেন। আর যখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করতেন, তখন ডান পা আগে দিতেন। আর তিনি সবকিছুতেই ডান দিক পছন্দ করতেন—যখন তিনি কিছু গ্রহণ করতেন এবং যখন কিছু দান করতেন।

10623 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُما ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَهُمْ جُلُوسٌ ، فَقَالَ : ` أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلَةً ؟ ` قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` رَجُلٌ يُمْسِكُ بِرَأْسِ فَرَسِهِ ` ، أَوْ قَالَ : ` فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ يُقْتَلُ ` ، قَالَ : ` أَفَأُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ ؟ ` قَالُوا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` امْرُؤٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ يُقِيمُ الصَّلاةَ ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَيَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ ، أَفَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ ؟ ` قَالُوا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` الَّذِي يُسْأَلُ بِاللَّهِ ، وَلا يُعْطِي بِهِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাহাবাদের সামনে) বের হলেন যখন তাঁরা বসেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ’আমি কি তোমাদেরকে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মর্যাদার অধিকারী ব্যক্তির কথা বলব না?’

তাঁরা বললেন, ’হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!’

তিনি বললেন: ’সে হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর রাস্তায় তার ঘোড়ার লাগাম ধরে রাখে,’ অথবা তিনি বললেন, ’আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) ঘোড়ার লাগাম ধরে রাখে, অথবা সে (ঐ পথে) শহীদ হয়।’

তিনি বললেন: ’আমি কি তোমাদেরকে তার পরের ব্যক্তির কথা বলব না?’

তাঁরা বললেন, ’হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!’

তিনি বললেন: ’সে হলো এমন ব্যক্তি যে কোনো পর্বত উপত্যকায় (বা নির্জন গিরিপথে) একাকী বসবাস করে, সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে নিজেকে দূরে রাখে।’

তিনি বললেন: ’আমি কি তোমাদেরকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট ব্যক্তির কথা বলব না?’

তাঁরা বললেন, ’হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!’

তিনি বললেন: ’সে হলো সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহর নামে চাওয়া হয়, কিন্তু সে তা দেয় না।’

10624 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُما ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ ؟ إِنَّ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَتْلُوهُ ؟ مُعْتَزِلٌ فِي غَنَمِهِ يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ فِيهَا ، وَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ ؟ رَجُلٌ يُسْأَلُ بِاللَّهِ وَلا يُعْطِي بِهِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আমি কি তোমাদেরকে শ্রেষ্ঠ মানুষ সম্পর্কে অবহিত করব না? নিশ্চয় শ্রেষ্ঠ মানুষ হলো এমন ব্যক্তি, যে আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের জন্য) তার ঘোড়ার লাগাম ধরে প্রস্তুত থাকে।

আমি কি তোমাদেরকে তার পরবর্তী (মর্যাদার) ব্যক্তি সম্পর্কে জানাব? (সে হলো) এমন ব্যক্তি যে তার বকরির পালের মধ্যে একাকী থাকে এবং সেগুলোর ব্যাপারে আল্লাহর হক (যাকাত) যথাযথভাবে আদায় করে।

আর আমি কি তোমাদেরকে নিকৃষ্টতম মানুষ সম্পর্কে জানাব? (সে হলো) এমন ব্যক্তি, যার কাছে আল্লাহর নামে কিছু চাওয়া হয়, কিন্তু সে তা দেয় না।”

10625 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ تَلا هَذِهِ الآيَةَ : إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ سورة البقرة آية ، فَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : يَغْفِرُ اللَّهُ لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، لَعَمْرِي لَقَدْ أَهَمَّتْ هَذِهِ الآيَةُ الْمُسْلِمِينَ قَبْلَهُ ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ سورة البقرة آية ، قَالَ : ` الْوَسْوَسَةُ مَا لا يَمْلِكُهُ النَّاسُ ، وَقَضَى اللَّهُ لِكُلِّ نَفْسٍ فِي الْجَزَاءِ بِمَا كَسَبَتْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমার) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তোমরা তোমাদের মনে যা আছে তা প্রকাশ করো অথবা গোপন করো, আল্লাহ তোমাদের তার হিসাব নেবেন। অতঃপর তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করবেন এবং যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেবেন।" (সূরা বাকারা: ২৮৪)।

এতে তাঁর দুই চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে গেল। এ সংবাদ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে, তিনি বললেন: আল্লাহ আবু আব্দুর রহমানকে (ইবনে উমার) ক্ষমা করুন। আল্লাহর কসম! তাঁর (ইবনে উমারের) পূর্বেও এই আয়াতটি মুসলমানদেরকে চিন্তিত করে তুলেছিল। অবশেষে মহান আল্লাহ্ তাআলা নাযিল করলেন: "আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত কিছু চাপিয়ে দেন না। সে যা ভালো অর্জন করে, তা তার জন্যই এবং যা মন্দ উপার্জন করে, তা তার উপরই বর্তায়।" (সূরা বাকারা: ২৮৬)।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: ওয়াসওয়াসা (মনের ক্ষণস্থায়ী কুমন্ত্রণা) হলো এমন বিষয়, যা মানুষের নিয়ন্ত্রণে থাকে না। আর আল্লাহ্ তাআলা প্রতিটি আত্মার প্রতিদান নির্ধারণ করেছেন তার উপার্জিত কাজের ভিত্তিতে।

10626 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ الْبَغْدَادِيُّ ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، قَالا : ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ هَرَّانَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ إِذْ قَرَأَ : لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ سورة البقرة آية ، فَنَشَجَ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى سَمِعَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَشِيجَهُ فِي مُؤَخِّرِ الْمَسْجِدِ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنَّا نُؤَاخَذُ بِمَا تُوَسْوِسُ بِهِ أَنْفُسُنَا ، قَالَ سَعِيدُ بْنُ مَرْجَانَةَ : فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَمَّا حَضَرْتُ مِنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : يَغْفِرُ اللَّهُ لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، لَقَدْ وَجَدَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ هَذِهِ الآيَةِ مِثْلَ مَا وَجَدَ ، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسول الله صلى الله عليه وسلم : ` كذلك قال ربكم ، فقولوا آمنا بما أنزل فسمعنا وأطعنا ، غفرانك ربنا وإليك المصير ` . فقالوها ما شاء الله أن يقولوها ، حتى أنزل الله عز وجل ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه ) إلى قوله ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) *

সাঈদ ইবনে মারজানা (রঃ) থেকে বর্ণিত:

আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, যখন তিনি কুরআনের এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আকাশ ও জমিনে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর। আর তোমরা তোমাদের মনের মধ্যে যা কিছু প্রকাশ করো অথবা গোপন রাখো, আল্লাহ সে অনুযায়ী তোমাদের হিসাব নেবেন।" (সূরা বাকারা, আয়াত ২৮৪ এর অংশ)।

তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমনভাবে কাঁদতে শুরু করলেন যে মসজিদের পিছনের অংশে থাকা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তাঁর কান্নার শব্দ শুনতে পেলেন।

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমরা তো আমাদের মনের ওয়াসওয়াসার (কুমন্ত্রণার) জন্যও পাকড়াও হবো!"

সাঈদ ইবনে মারজানা (রঃ) বলেন, আমি এই ঘটনাটি সম্পর্কে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম এবং তাঁকে সব খুলে বললাম।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহ আবু আব্দুর রহমানকে (ইবনে উমরকে) ক্ষমা করুন! এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর অন্যান্য মুসলিমগণও ঠিক একই রকম আশঙ্কা করেছিলেন। তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এর (আশঙ্কার) অভিযোগ করলেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের রব এমনই বলেছেন। সুতরাং তোমরা বলো: ’আমরা ঈমান আনলাম যা নাযিল হয়েছে, এবং আমরা শুনলাম ও মান্য করলাম। হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা আপনার ক্ষমা চাই এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তন (ফিরে যাওয়া) হবে।’"

আল্লাহ যতক্ষণ চাইলেন, তারা এই কথাগুলো বলতে থাকলেন। অবশেষে আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "রাসূল তার রবের পক্ষ থেকে যা কিছু নাযিল করা হয়েছে, তার প্রতি ঈমান এনেছেন..." (থেকে শুরু করে) "...আল্লাহ কারো উপর তার সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপান না।" (সূরা বাকারা, শেষাংশ)

10627 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُما ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تُوضَعُ لِلأنْبِيَاءِ مَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ يَجْلِسُونَ عَلَيْهَا ، وَيَبْقَى مِنْبَرِي لا أَجْلِسُ عَلَيْهِ ، أَوْ قَالَ : لا أَقْعُدُ عَلَيْهِ ، قَائِمٌ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّي مُنْتَصِبًا بِأُمَّتِي ، مَخَافَةَ أَنْ يُبْعَثَ بِي إِلَى الْجَنَّةِ ، وَتَبْقَى أُمَّتِي بَعْدِي ، فَأَقُولُ : يَا رَبِّ ، أُمَّتِي أُمَّتِي ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : يَا مُحَمَّدُ ، مَا تُرِيدُ أَنْ أَصْنَعَ بِأُمَّتِكَ ؟ فَأَقُولُ : يَا رَبِّ ، اعْدِلْ حِسَابَهَمْ ، فَيُدْعَا بِهِمْ فِيُحَاسَبُونَ ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِي ، فَمَا أَزَالُ أَشْفَعُ حَتَّى أُعْطَى صِكَاكٌ بِرِجَالٍ قَدْ بُعِثَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ ، حَتَّى إِنَّ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ لَيَقُولُ : يَا مُحَمَّدُ ، مَا تَرَكْتَ لِغَضَبِ رَبِّكَ مِنْ أُمَّتِكَ مِنْ نِقْمَةٍ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নবী-রাসূলগণের জন্য স্বর্ণের মিম্বর স্থাপন করা হবে, তারা সেগুলোর উপর উপবিষ্ট হবেন। আর আমার মিম্বরটি অবশিষ্ট থাকবে—আমি তাতে উপবিষ্ট হবো না (অথবা তিনি বলেছেন: আমি তাতে বসব না)। আমি আমার রবের সামনে দণ্ডায়মান থাকব, আমার উম্মতের জন্য সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে। এই ভয়ে যে, আমাকে যেন জান্নাতে পাঠিয়ে দেওয়া না হয়, অথচ আমার উম্মত আমার পরে (হিসাবের জন্য) রয়ে যায়।

তখন আমি বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত!

তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: হে মুহাম্মদ! তুমি তোমার উম্মতের ব্যাপারে আমার কাছে কী চাও?

আমি বলব: হে আমার রব! তাদের হিসাব ন্যায়সঙ্গতভাবে নিন।

অতঃপর তাদের ডাকা হবে এবং তাদের হিসাব নেওয়া হবে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহর রহমতে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আমার সুপারিশের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

আমি ক্রমাগত সুপারিশ করতে থাকব, যতক্ষণ না আমাকে এমন লোকদের ব্যাপারে লিখিত ছাড়পত্র (ছকাক) দেওয়া হবে যাদেরকে জাহান্নামে পাঠানোর নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। এমনকি জাহান্নামের প্রহরী মালিক বলবেন: হে মুহাম্মদ! আপনি আপনার রবের ক্রোধের জন্য আপনার উম্মতের মধ্যে কোনো প্রতিশোধের অবকাশ রাখেননি।"

10628 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، ثنا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ ، ثنا أَبِي ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يُحَدِّثُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ عِنْدَ الْكَرْبِ : ` لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمُ ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمُ ، اصْرِفْ عَنِّي شَرَّ فُلانٍ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস বলেন,) আমি তাঁকে এই মিম্বরে দাঁড়িয়ে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুশ্চিন্তা বা কষ্টের সময় এই বাক্যগুলো বলতেন:

"আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, যিনি মহান, পরম সহনশীল। আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, যিনি আরশে আজীমের (মহান সিংহাসনের) রব। আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, যিনি আসমানসমূহ ও জমিনের রব এবং আরশে আজীমের রব। (হে আল্লাহ!) আমার থেকে অমুকের মন্দ দূর করে দিন।"

10629 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْكِنْدِيُّ ، ثنا صَالِحُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لا بَأْسَ أَنْ يُقَلِّبَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا ، مَا خَلا عَوْرَتَهَا ، مَا بَيْنَ رُكْبَتِهَا إِلَى مَقْعَدِ إِزَارِهَا ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, কোনো পুরুষ যখন কোনো দাসী (ক্রীতদাসী) ক্রয় করার ইচ্ছা করে, তখন তার (শরীর) পরীক্ষা-নিরীক্ষা করে দেখায় কোনো অসুবিধা নেই, তবে তার আওরাহ (লজ্জাস্থান) ব্যতীত। আর আওরাহ হলো তার হাঁটু এবং তার ইজারের স্থান (অর্থাৎ নিম্ন-বস্ত্রের বাঁধনস্থল) এর মধ্যবর্তী স্থান।

10630 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ ، ثنا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ ، ثنا مُوسَى بْنُ خَلَفٍ الْعَمِّيُّ ، عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، قَالَ : إِنَّمَا الأُمُورُ ثَلاثَةُ : أَمْرٌ يَتَبَيَّنُ لَكَ رُشْدُهُ فَاتَّبِعْهُ ، وَأَمْرٌ يَتَبَيَّنُ لَكَ غَيُّهُ فَاجْتَنِبْهُ ، وَأَمْرٌ اخْتُلِفَ فِيهِ فَرُدَّهُ إِلَى عَالِمِهِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, বিষয়সমূহ মাত্র তিনটি:

একটি বিষয়, যার সঠিক পথ (বা কল্যাণ) আপনার কাছে স্পষ্ট হয়ে যায়, সুতরাং আপনি তা অনুসরণ করুন।

আর একটি বিষয়, যার ভ্রান্তি (বা মন্দ দিক) আপনার কাছে স্পষ্ট হয়ে যায়, সুতরাং আপনি তা পরিহার করুন।

আর একটি বিষয়, যা নিয়ে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে, সুতরাং তা তার (আসল) জ্ঞানী/বিশেষজ্ঞের কাছে ফিরিয়ে দিন।

10631 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، ثنا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ يُحَدِّثُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ : ` أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ ؟ ` قَالُوا : بَلَى ، إِنْ شِئْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` فَإِنَّ شِرَارَكُمُ الَّذِي يَنْزِلُ وَحْدَهُ ، وَيَجْلِدُ عَبْدَهُ ، وَيَمْنَعُ رِفْدَهُ ` ، قَالَ : ` أَفَلا أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمْ ؟ ` قَالُوا : بَلَى إِنْ شِئْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` مَنْ يُبْغِضُ النَّاسَ وَيُبْغِضُونَهُ ، قَالَ : أَوَ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمْ ؟ ` قَالُوا : بَلَى إِنْ شِئْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` الَّذِينَ لا يَقْبَلُونَ عَثْرَةً ، وَلا يَقْبَلُونَ مَعْذِرَةً ، وَلا يَغْفِرُونَ ذَنْبًا ، قَالَ : أَفَلا أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ ؟ ` قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` مَنْ لا يُرْجَى خَيْرُهُ ، وَلا يُؤْمَنُ شَرُّهُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বললেন: আমি কি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট লোকদের সম্পর্কে তোমাদেরকে অবহিত করব না?

সাহাবীগণ বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ, যদি আপনি চান (তবে বলুন)।

তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো সেই ব্যক্তি যে একাকী অবস্থান করে, তার গোলামকে প্রহার করে এবং তার সাহায্য (বা দান) বন্ধ করে দেয়।

তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও খারাপ ব্যক্তির সম্পর্কে অবহিত করব না?

তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ, যদি আপনি চান।

তিনি বললেন: সে ব্যক্তি, যে মানুষকে ঘৃণা করে এবং মানুষও তাকে ঘৃণা করে।

তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও খারাপ ব্যক্তির সম্পর্কে অবহিত করব না?

তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ, যদি আপনি চান।

তিনি বললেন: তারা হলো সেইসব লোক, যারা কারো পদস্খলন (ভুল-ত্রুটি) গ্রহণ করে না, কোনো ক্ষমা প্রার্থনা গ্রহণ করে না এবং কোনো গুনাহ ক্ষমা করে না।

তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও নিকৃষ্টতম ব্যক্তির সম্পর্কে অবহিত করব না?

তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ।

তিনি বললেন: সে ব্যক্তি, যার কাছ থেকে কোনো কল্যাণের আশা করা যায় না এবং যার অনিষ্ট থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে না।

10632 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْكِنْدِيُّ ، ثنا الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ الْعَامِرِيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنِ الْقَاسِمِ بن محمد ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالا : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا أَصْوَاتٌ كَدَوِيِّ النَّحْلِ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ ، فَقَالَ : ` إِنَّ الإِسْلامَ يَشِيعُ ، ثُمَّ تَكُونُ لَهُ فَتْرَةٌ ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غُلُوٍّ وَبِدْعَةٍ فَأُولَئِكَ أَهْلُ النَّارِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ই বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি মৌমাছির গুঞ্জনের মতো আওয়াজ শুনতে পেলেন— (তা ছিল) কুরআন তিলাওয়াতের শব্দ। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ইসলাম বিস্তার লাভ করবে, এরপর তাতে এক স্থবিরতা বা দুর্বলতা আসবে। সুতরাং যার দুর্বলতা ধর্মীয় বিষয়ে বাড়াবাড়ি (غُلُوّ) এবং বিদ’আতের দিকে ধাবিত হবে, তারাই হবে জাহান্নামের অধিবাসী।"

10633 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ يُحَدِّثُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُما ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْخُلُقُ الْحَسَنُ يُذِيبُ الْخَطَايَا كَمَا يُذِيبُ الْمَاءُ الْجَلِيدَ ، وَالْخُلُقُ السُّوءُ يُفْسِدُ الْعَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উত্তম চরিত্র গুনাহসমূহকে এমনভাবে গলিয়ে দেয়, যেমন পানি বরফকে গলিয়ে দেয়। আর অসৎ চরিত্র আমলকে এমনভাবে নষ্ট করে দেয়, যেমন সিরকা মধুকে নষ্ট করে।"

10634 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالا : ثنا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ بَاتَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حُبِّ ابْنِ آدَمَ الشَّرَفَ وَالْمَالَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"ক্ষুধার্ত ও হিংস্র দুটি নেকড়ে একটি ভেড়ার পালে রাতের বেলায় প্রবেশ করে তার যে পরিমাণ ক্ষতিসাধন করতে পারে, মানুষের মান-মর্যাদা (পদমর্যাদা) ও ধন-সম্পদের প্রতি ভালোবাসা তার (দ্বীনের) জন্য তার চেয়েও বেশি মারাত্মক।"

10635 - حَدَّثَنَا الْمُنْتَصِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَصِرِ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ الْوَرَّاقُ ، ثنا صَالِحُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُما ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا سَأَلْتُمْ بِاللَّهِ فَسَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ ، وَلا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا ، وَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যখন তোমরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করো, তখন তোমাদের হাতের তালু (ভেতরের অংশ) দ্বারা তাঁর কাছে চাও, হাতের পিঠ দ্বারা চেয়ো না। আর (দোয়া শেষে) তা দ্বারা তোমাদের মুখমণ্ডল মাসেহ করো।

10636 - حَدَّثَنَا الْمُنْتَصِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَصِرِ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُما ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ خُلُقًا ، وَإِنَّ خُلُقَ الإِسْلامِ الْحَيَاءُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই প্রত্যেক জিনিসেরই একটি স্বভাব বা চরিত্র আছে। আর ইসলামের স্বভাব বা চরিত্র হলো লজ্জা (হায়া)।”

10637 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ ، ثنا أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو الْمِقْدَامِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا ، وَإِنَّ شَرَفَ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ ، وَمَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ ، فَكَأَنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই প্রতিটি জিনিসেরই একটি মর্যাদা বা শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে। আর মজলিসসমূহের (বসার স্থানের) শ্রেষ্ঠত্ব হলো কিবলামুখী হওয়া। আর যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের অনুমতি ব্যতিরেকে তার ব্যক্তিগত চিঠিপত্র/কিতাবের দিকে তাকালো, সে যেন আগুনের দিকেই তাকালো।”

10638 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` كَانَتِ الْمُتْعَةُ فِي أَوَّلِ الإِسْلامِ ، وَكَانُوا يَقْرَءُونَ هَذِهِ الآيَةَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ سورة النساء آية إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ، كَانَ الرَّجُلُ يَقْدَمُ الْبَلَدَ لَيْسَ لَهُ بِهِ مَعْرِفَةٌ ، فَيَتَزَوَّجُ بِقَدْرِ مَا يَرَى أَنَّهُ يَفْرُغُ مِنْ حَاجَتِهِ ، لِتَحْفَظَ مَتَاعَهُ ، وَتُصْلِحَ لَهُ شَأْنَهُ ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ سورة النساء آية إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، وَنُسِخَ الأَجَلُ وَحُرِّمَتِ الْمُتْعَةُ ، وَتَصْدِيقُهَا فِي الْقُرْآنِ إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ سورة المؤمنون آية ، فَمَا سِوَى هَذَا الْفَرْجِ فَهُوَ حَرَامٌ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইসলামের প্রথম দিকে মুত‘আ (সাময়িক বিবাহ) প্রচলিত ছিল। আর তারা এই আয়াতটি পড়তেন: ‘সুতরাং তাদের মধ্যে যাদের তোমরা [নির্দিষ্ট] মেয়াদের জন্য উপভোগ করেছ...’ (সূরা নিসা, আয়াত)। যখন কোনো ব্যক্তি এমন কোনো শহরে আগমন করত, যেখানে তার কোনো পরিচিত লোক ছিল না, তখন সে তার প্রয়োজন পূরণ হওয়ার সময়ের হিসাব অনুযায়ী বিবাহ করত, যেন সেই নারী তার মালপত্র হেফাজত করে এবং তার কাজ গুছিয়ে দেয়। অবশেষে যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: ‘তোমাদের জন্য তোমাদের মায়েরা হারাম করা হয়েছে...’ (সূরা নিসা, আয়াত) – শেষ পর্যন্ত, তখন সেই মেয়াদ (নির্দিষ্ট সময়কাল) রহিত হয়ে গেল এবং মুত‘আ হারাম করা হলো। আর কুরআনে এর সত্যায়ন (প্রমাণ) হলো, [আল্লাহর বাণী]: ‘তবে তাদের স্ত্রী ও তাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে (দাসী) তারা ছাড়া। নিশ্চয়ই এ ব্যাপারে তারা নিন্দিত হবে না।’ (সূরা মুমিনুন, আয়াত)। সুতরাং এই দুই প্রকারের সম্পর্ক ছাড়া অন্য সব প্রকারের যৌন সম্পর্ক হারাম।

10639 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ ، قَالَ : جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ ، فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، فَقُلْتُ : هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ ، فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ ، فَقَالَ : هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ ، فَقَالَتْ : دَعْنِي مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَإِنَّهُ لا حَاجَةَ لِي بِهِ ، فَقَالَ : يَا أُمَّتَاهُ ، إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ يُسَلِّمُ وَيُوَدِّعُكِ ، قَالَتِ : ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ ، فَأَدْخَلْتُهُ ، فَلَمَّا جَلَسَ ، قَالَ : أَبْشِرِي ، فَقَالَتْ : أَيْضًا ، فَقَالَ : ` مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْحَقِي مُحَمَّدًا إِلا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنَ الْجَسَدِ ، كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلا طَيِّبًا ، وَسَقَطَتْ قِلادَتُكِ لَيْلَةَ الأَبْوَاءِ ، فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ ، وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا سورة النساء آية ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكَ ، وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ مِنَ الرُّخْصَةِ ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ ، جَاءَ بِهَا الرُّوحُ الأَمِينُ ، فَأَصْبَحَ وَلَيْسَ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يَذْكُرُ اللَّهَ إِلا هِيَ تُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ ` ، فَقَالَتْ : دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا *

ধাকওয়ান, যিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খাদেম ছিলেন, তিনি বর্ণনা করেছেন:

একদিন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করার অনুমতি চাইতে এলেন। আমি তখন সেখানে এলাম, আর তাঁর শিয়রের কাছে ছিলেন তাঁর ভাতিজা আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর।

আমি বললাম, “এই যে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুমতি চাইছেন।”

তাঁর ভাতিজা আবদুল্লাহ তাঁর দিকে ঝুঁকে বললেন, “ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুমতি চাইছেন।”

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “ইবনে আব্বাসের কথা ছেড়ে দাও, আমার তার সাথে কোনো প্রয়োজন নেই।”

ভাতিজা আবদুল্লাহ বললেন, “হে আমার আম্মা! ইবনে আব্বাস আপনার নেককার সন্তানদের একজন। তিনি আপনাকে সালাম দিতে এবং বিদায় জানাতে এসেছেন।”

তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন, “যদি তোমার ইচ্ছা হয়, তবে তাকে ভেতরে আসার অনুমতি দাও।”

অতঃপর আমি তাঁকে ভেতরে নিয়ে গেলাম। যখন তিনি বসলেন, তখন বললেন, “সুসংবাদ গ্রহণ করুন!”

তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন, “আবারও সুসংবাদ?”

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আপনার এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মিলিত হওয়ার মাঝে শুধু এতটুকুই বাকি আছে যে, শরীর থেকে রূহ বেরিয়ে যাওয়া।”

“আপনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তো পবিত্র ও উত্তম বস্তু ব্যতীত অন্য কিছু ভালোবাসতেন না।”

“আর একবার আল-আবওয়া নামক স্থানে রাতে আপনার হারটি হারিয়ে গিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সকাল হওয়া পর্যন্ত সেই মন্জিলেই অবস্থান করলেন। আর লোকজন সকালে উঠলো এমন অবস্থায় যে, তাদের সাথে পানি ছিল না। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: ‘তোমরা পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করো।’ [সূরা নিসা/মায়েদা-এর রুকখসত সম্পর্কিত আয়াত] আপনার কারণেই এই উম্মাহর জন্য আল্লাহ তায়ালা এই রুখসত (সুবিধা) নাযিল করলেন।”

“আর আল্লাহ তাআলা সাত আসমানের উপর থেকে আপনার পবিত্রতা (নিষ্পাপতা) অবতীর্ণ করেছেন, যা নিয়ে এসেছিলেন রূহুল আমীন (জিবরীল আঃ)। এর পর থেকে এমন কোনো মসজিদ নেই যেখানে আল্লাহর স্মরণ করা হয়, তবে সেখানেই দিন-রাত এই আয়াতগুলো তিলাওয়াত করা হয়।”

এ কথা শুনে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হে ইবনে আব্বাস! তুমি আমার থেকে বিরত থাকো। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি তো চেয়েছিলাম যে, আমি যেন ভুলে যাওয়া কোনো বস্তুতে পরিণত হই।”

10640 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ قَارِظِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` اسْتَنْشِقُوا مَرَّتَيْنِ ، وَالأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ ` *

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা দু’বার (নাসিকাভ্যন্তরে) পানি প্রবেশ করাও এবং দুই কান হলো মাথার অংশ।"