10798 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ ، قالا : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ أَخُو الْحَجَّاجِ ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي آخُذُ بِحُجَزِكُمْ أَقُولُ اتَّقُوا النَّارَ اتَّقُوا الْحُدُودَ ، فَإِذَا مُتُّ تَرَكْتُكُمْ ، وَأَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، فَمَنْ وَرَدَ فَقَدْ أَفْلَحَ ، فَيُؤْتَى بِأَقْوَامٍ فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ ، فَأَقُولُ رَبِّ فَيَقُولُ : إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا بَعْدَكَ يَرْتَدُّوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আমি তোমাদের কোমর ধরে থাকি এবং বলি: তোমরা আগুন থেকে বাঁচো! তোমরা আল্লাহ্‌র নির্ধারিত সীমা রক্ষা করো! যখন আমি মৃত্যুবরণ করব, আমি তোমাদের ছেড়ে চলে যাবো। আমি হাউযের (হাউযে কাউসার) কাছে তোমাদের অগ্রবর্তী (প্রতীক্ষাকারী) থাকব। সুতরাং যে সেখানে পৌঁছবে, সে অবশ্যই সফলকাম হবে।

এরপর কিছু লোককে আনা হবে এবং তাদেরকে বাম দিকে ধরে নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি বলব, ‘হে আমার রব!’ তিনি বলবেন: ‘নিশ্চয়ই তারা আপনার (মৃত্যুর) পরে তাদের পূর্বের অবস্থায় ফিরে যেতে শুরু করেছিল (অর্থাৎ তারা মুরতাদ হয়ে গিয়েছিল)।’

10799 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنُ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، وَرَجُلٌ يَقُودُهُ بحزامٍ فِي أَنْفِهِ فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَيْهِ فَقَطَعَهُ ، وَقَالَ : ` قُدْهُ بِيَدِهِ ` ، وَمَرَّ بِرَجُلٍ قَدْ رَبَطَ يَدَهُ إِلَى إِنْسَانٍ بِسَيْرٍ أَوْ بِخَيْطٍ أَوْ شَيْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ فَقَطَعَهُ ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` قُدْهُ بِيَدِهِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করছিল। তার ওপর আরোপিত মানতের কারণে আরেকজন লোক ফিতা দিয়ে তার নাকে বেঁধে তাকে টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা কেটে দিলেন এবং বললেন: "তাকে তার হাত ধরে নিয়ে যাও।" তিনি এমন আরেক ব্যক্তির পাশ দিয়ে গেলেন যে চামড়ার ফিতা, অথবা সুতা, অথবা এ জাতীয় কোনো কিছু দিয়ে নিজের হাত অন্য একজনের হাতের সাথে বেঁধে রেখেছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটিও কেটে দিলেন এবং বললেন: "তাকে তার হাত ধরে নিয়ে যাও।"

10800 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلاةٌ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَحَلَّ فِيهِ الْمَنْطِقَ ، فَمَنْ نَطَقَ فَلا يَنْطِقْ إِلا بِخَيْرٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বায়তুল্লাহর তাওয়াফ সালাতের (নামাজ) সমতুল্য। তবে আল্লাহ তাআলা তাতে কথা বলার অনুমতি দিয়েছেন। অতএব, যে ব্যক্তি কথা বলবে, সে যেন উত্তম কথা ব্যতীত অন্য কিছু না বলে।

10801 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ مُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلا يُغْمِضْ عَيْنَيْهِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ সালাতের (নামাজের) জন্য দাঁড়ায়, তখন সে যেন তার চোখ বন্ধ না করে।

10802 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، ثنا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كَانَ يُسَمِّي حَجَّةَ الْوَدَاعِ حَجَّةَ الإِسْلامِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্বকে ‘হজ্জাতুল ইসলাম’ (ইসলামের হজ্ব) নামে নামকরণ করতেন।

10803 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` إِنَّمَا رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، لأَنَّ الْمُشْرِكِينَ رَأَوْا بِهِ جَهْدًا وَبِأَصْحَابِهِ فَرَمَلَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল এই কারণেই বাইতুল্লাহর (তাওয়াফের সময়) চারপাশে এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে (সাঈ করার সময়) রমল (দ্রুত চলন) করেছিলেন যে, মুশরিকরা তাঁর মধ্যে এবং তাঁর সাহাবীদের মধ্যে (শারীরিক) দুর্বলতা লক্ষ্য করেছিল। ফলে তিনি রমল করেন।

10804 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ أَبُو جَعْفَرٍ التِّرْمِذِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَنَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْغُرَابَ ، وَالْحَدَأةَ ، وَالْعَقْرَبَ ، وَالْكَلْبَ الْعقورَ ، وَالْفَأْرَةَ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি কাক, চিল, বিচ্ছু, হিংস্র বা আক্রমণকারী কুকুর এবং ইঁদুরকে হত্যা করতে পারবে।

10805 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` أُمِرَ ابْنُ آدَمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আদম সন্তানকে সাতটি অঙ্গের উপর সিজদা করার জন্য আদেশ করা হয়েছে।

10806 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ الضَّبِّيُّ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَتِفٍ ، فَقَالَ : ` ائْتُونِي بِكَتِفٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لا تَخْتَلِفُوا بَعْدِي أَبَدًا ، وَأَخَذَ مَنْ عِنْدَهُ مِنَ النَّاسِ فِي لَغَطٍ ` ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِمَّنْ حَضَرَ : وَيْحَكُمْ عَهِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : اسْكُتِي ، فَإِنَّهُ لا عَقْلَ لَكِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنْتُمْ لا أَحْلامَ لَكُمْ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কাঁধের হাড় আনতে বললেন।

অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা আমার কাছে একটি কাঁধের হাড় নিয়ে এসো, আমি তোমাদের জন্য এমন একটি লিপি (কিতাব) লিখে দেব, যার পর তোমরা আর কখনও মতভেদ করবে না।"

এতে সেখানে উপস্থিত লোকেরা শোরগোল শুরু করল।

তখন উপস্থিত মহিলাদের মধ্যে একজন বললেন: "হায় আফসোস! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের প্রতি একটি অঙ্গীকার করছেন (অথবা গুরুত্বপূর্ণ উপদেশ দিচ্ছেন)!"

তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: "চুপ করো, তোমার তো কোনো বুদ্ধি নেই!"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা নিজেরাই তো ধৈর্য ও সহনশীলতাহীন।"

10807 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ النَّخَعِيُّ ، ثنا هِلالُ بْنُ مِقْلاصٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ائْتُونِي بِكَتِفٍ ، وَدواةٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لا يَخْتَلِفُ فِيهِ رَجُلانِ ` ، قَالَ : فَأَبْطَئُوا بِالْكَتِفِ ، وَالدَّوَاةِ فَقَبَضَهُ اللَّهُ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার কাছে একটি কাঁধের হাড় (বা লেখার ফলক) এবং একটি দোয়াত (কালির পাত্র) নিয়ে এসো, আমি তোমাদের জন্য এমন একটি লিপি লিখে দেবো, যার বিষয়ে দু’জন লোকও মতবিরোধ করবে না।" তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: কিন্তু তারা কাঁধের হাড় ও দোয়াত নিয়ে আসতে দেরি করল। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে (নবীকে) তুলে নিলেন (তাঁর ওফাত হলো)।

10808 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রাতের সালাত হলো দুই দুই রাকাত করে, আর বিতর হলো রাতের শেষ ভাগে (পঠিত) এক রাকাত।"

10809 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الرَّيَّانُ ، ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ لَيْثٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ عَنْ لُحُومِ الْجَلالَةِ ، وَأَلْبَانِهَا ، وَظُهُورِهَا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন ’জালাল্লাহ’ (বিষ্ঠাভোজী) পশুর গোশত, তাদের দুধ এবং তাদের পিঠ (অর্থাৎ বাহন হিসেবে ব্যবহার করা) থেকে নিষেধ করেছেন।

10810 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبدوسِ بْنِ كَامِلٍ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ ، وَتَمَتَّعَ أَبُو بَكْرٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ حَتَّى مَاتَ ، وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ` يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ওফাত পর্যন্ত তামাত্তু’ (হজ) করেছেন। আর আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু) তাঁর ওফাত পর্যন্ত তামাত্তু’ করেছেন। এবং উমর ও উসমান (রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহুমা)-ও (তামাত্তু’ করেছেন)। অর্থাৎ (এর দ্বারা) হজ্জের তামাত্তু’ উদ্দেশ্য।

10811 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، ثنا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : ` لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مَا أَطْيَبَكِ ، وَأَطْيَبَ رِيحَكِ ، وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكَ ! وَالْمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةً مِنْكِ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَكِ حَرَامًا ، وَحَرَّمَ مِنَ الْمُؤْمِنِ مَالَهُ وَدَمَهُ وَعِرْضَهُ ، وَأَنْ نَظُنَّ بِهِ ظَنًّا سَيِّئًا ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কা’বার দিকে তাকালেন এবং বললেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ! তুমি কত পবিত্র, তোমার সুগন্ধি কত উত্তম, আর তোমার মর্যাদা কত মহান! কিন্তু মুমিন তোমার চাইতেও অধিক মর্যাদার অধিকারী। নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা তোমাকে হারাম (মর্যাদাপূর্ণ ও সম্মানিত) করেছেন। আর মুমিনের ক্ষেত্রে তিনি তার সম্পদ, রক্ত (জীবন) ও ইজ্জতকে হারাম (মর্যাদাপূর্ণ) করেছেন এবং তার প্রতি খারাপ ধারণা পোষণ করাকেও হারাম করেছেন।"

10812 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ سَلامٍ ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَبَّى فِي الْعُمْرَةِ حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ ، وَفِي الْحَجِّ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমরাহর সময় হাজারে আসওয়াদ স্পর্শ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করেছেন। আর হজ্জের সময় জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করেছেন।

10813 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الصَّيْرَفِيُّ ، ثنا أَبُو قُتَيْبَةَ ، أنا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَعْطَى جَدَّةً سُدُسًا ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন দাদী বা নানীকে (উত্তরাধিকার সূত্রে) এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) প্রদান করেছিলেন।

10814 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثنا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ . ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ، قالا : ثنا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَضْلُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ مِنَ الْعِبَادَةِ ، وَمِلاكُ الدِّينِ الْوَرَعُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জ্ঞানের মর্যাদা ইবাদতের মর্যাদার চেয়েও শ্রেষ্ঠ, আর দ্বীনের মূল ভিত্তি হলো পরহেজগারী (তাকওয়া)।"

10815 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَارُودِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ، ثنا عِيسَى بْنُ سَوَادَةَ النَّخَعِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَ رَجُلَيْنِ وَهُمَا ، يَقُولانِ : ولا يَزَالُ حَوَارِيٌّ تَلُوحُ عِظَامُهُ رَوَى الْحَرْبُ عَنْهُ أَنْ يُجَنَّ فَيُقْبَرَا فَسَأَلَ عَنْهُمَا ، فَقِيلَ : مُعَاوِيَةُ وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، فَقَالَ : ` اللَّهُمَّ أرْكِسْهُمَا فِي الْفِتْنَةِ رِكْسًا وَدُعَّهُمَا إِلَى النَّارِ دَعًّا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুজন লোকের কণ্ঠস্বর শুনলেন। তারা বলছিল: "একনিষ্ঠ অনুসারী (হাওয়ারী) এখনো আছে, যার অস্থিগুলো দৃশ্যমান, যুদ্ধ তাকে আচ্ছন্ন বা সমাহিত হওয়া থেকে বিরত রেখেছে।"

অতঃপর তিনি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন বলা হলো: তারা হলেন মুআবিয়া এবং আমর ইবনুল আস।

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি তাদের দু’জনকে ফিতনার মধ্যে সম্পূর্ণরূপে নিপতিত করুন এবং তাদের দু’জনকে জাহান্নামের দিকে প্রবলভাবে ঠেলে দিন।"

10816 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لا يَحِلُّ الرُّقْبَى ، وَلا الْعُمْرَى ، فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا أَوْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “রুক্বা (Ruqbā) এবং উমরা (Umrā) শর্ত আরোপের মাধ্যমে দেওয়া বৈধ নয়। সুতরাং, যে ব্যক্তি কোনো কিছু রুক্বা বা উমরা হিসেবে লাভ করে, তবে তা তার জন্য (স্থায়ী মালিকানা হিসেবে) হয়ে যায়।”

10817 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، ثنا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ الذَّرَّاعُ ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا لَيْثٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنْ جَابِرٍ , وَابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَدِمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا نُرِيدُ إِلا الْحَجَّ ، فَأَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ ، وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ كَانَ مَعَهُ ، ثُمَّ عَدَلَ إِلَى السِّقَايَةِ ، فَقَالَ : فَقَالَ : ` انْزِعُوا لِي مِنْهَا ` ، فَنَزَعُوا لَهُ دَلْوًا ، فَأَخَذَ حَسْوَةً فَمَضْمَضَ ، ثُمَّ مَجَّهُ فِي الدَّلْوِ ، ثُمَّ قَالَ : ` أَعِيدُوهُ فِيهَا ` ، فَقَالَ : ` يَا بَنِي هَاشِمٍ إِنَّكُمْ عَلَى عَمَلٍ صَالِحٍ لَوْلا أَنَّ تُغْلَبُوا عَلَيْهِ أَوْ تُتَّخَذَ سُنَّةً لأَخَذْتُ مَعَكُمْ ` ، ثُمَّ أَتَى مَنْزِلَهُ فَخَطَبَ أَصْحَابَهُ ، وَقَالَ : ` إِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي حَجِّكُمْ فَحُلُّوا إِلا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ ` ، وَقَالَ : ` لَوْلا أَنَّ مَعِي هَدْيًا لكثرتُكُمْ ` ، فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا أُمْ لِلأَبَدِ ؟ قَالَ : ` بَلْ لِلأَبَدِ ` ، وَكَانَ يُعْجِبُهُمْ مَا وَافَقَ صنيعُهُمْ صَنِيعَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، يَقُولُونَ : إِذَا انْسَلَخَ صَفَرٌ ، وَعَفَا الْوَبَرُ ، وَبَرَأَ الدَّبَرُ فَقَدْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرَ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁরা বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (মক্কায়) আগমন করলাম। আমাদের উদ্দেশ্য ছিল কেবলই হজ্জ। তাই আমরা হজ্জের ইহরাম বাঁধলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারীর উপর আরোহণ করে তাওয়াফ করলেন এবং তাঁর সাথে থাকা বাঁকানো লাঠি (মিহজান) দ্বারা রুকন (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করছিলেন।

এরপর তিনি পানীয় (যমযমের কূপের দিকে) গেলেন এবং বললেন, ’আমার জন্য তা থেকে কিছু তুলে আনো।’ তারা তাঁর জন্য এক বালতি পানি তুলে আনল। তিনি এক ঢোঁক পান করে কুলি করলেন, অতঃপর (কুলির পানি) বালতির মধ্যে ফেলে দিলেন। এরপর তিনি বললেন, ’এটি এর (পাত্রের) মধ্যে ফেরত দাও।’

এরপর তিনি বললেন, ’হে বনী হাশিম, তোমরা এক পুণ্যময় কাজের উপর নিয়োজিত আছ। যদি না ভয় থাকত যে তোমরা এতে পরাজিত হবে বা এটি (আমার অংশগ্রহণ) একটি সুন্নাতে পরিণত হবে, তাহলে আমি তোমাদের সাথে (পানীয় সেবার কাজ) গ্রহণ করতাম।’

এরপর তিনি তাঁর বাসস্থানে আসলেন এবং তাঁর সাহাবীগণকে উদ্দেশ্য করে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন, ’নিশ্চয়ই উমরা তোমাদের হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে। সুতরাং তোমরা ইহরাম খুলে হালাল হয়ে যাও, তবে যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদি) রয়েছে, সে ছাড়া।’ তিনি আরও বললেন, ’যদি আমার সাথে কুরবানীর পশু না থাকত, তবে আমি তোমাদের মতোই হালাল হয়ে যেতাম।’

তখন সুরাকা ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন, ’হে আল্লাহর রাসূল! (হজ্জের মাসগুলোতে উমরা করে হালাল হওয়া) এটা কি শুধু আমাদের এই বছরের জন্য, নাকি চিরদিনের জন্য?’ তিনি বললেন, ’বরং চিরদিনের জন্য।’

(বর্ণনাকারী বলেন,) তাদের (সাহাবীগণের) কাছে এটা (উমরাহ করে হালাল হওয়া) ভালো লেগেছিল, কারণ তাদের এই কাজটি জাহিলিয়্যাতের যুগের লোকদের কাজের সাথে মিলে গিয়েছিল। আর জাহিলিয়্যাতের লোকেরা বলত: ’যখন সফর মাস শেষ হয়ে যায়, পশুর লোম গজিয়ে যায় এবং উটের পিঠের ক্ষত শুকিয়ে যায়, তখন উমরাকারীর জন্য উমরাহ হালাল হয়ে যায়।’