10878 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ عِمْرَانَ السَّدُوسِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاثَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَةٌ إِذَا احْتُضِرَ ، فَرَمَى بِبَصَرِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ ، فَلَمْ يَرَ إِلا غَرِيبًا ، وَذَكَرَ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ ، وَتَنَفَّسَ فَلَهُ بِكُلِّ نَفَسٍ يَتَنَفَسُّهُ يَمْحُو اللَّهُ أَلْفَيْ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ، وَيَكْتُبُ لَهُ أَلْفَيْ أَلْفِ حَسَنَةٍ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"মুসাফির বা অপরিচিত স্থানে অবস্থানকারী ব্যক্তির মৃত্যু শাহাদাত (শহীদের মর্যাদা) তুল্য। যখন তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়, তখন সে ডান দিকে ও বাম দিকে তাকায় এবং কোনো আপনজনকে না দেখে শুধু অপরিচিত লোক দেখে। আর সে তার পরিবার ও সন্তানদের স্মরণ করে এবং একটি নিঃশ্বাস ত্যাগ করে, তখন সেই নিঃশ্বাসের বিনিময়ে আল্লাহ তাআলা তার বিশ লক্ষ মন্দ কাজ মুছে দেন এবং তার জন্য বিশ লক্ষ নেকি লিখে দেন।"

10879 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا خَلادُ بْنُ يَحْيَى ، ثنا مِسْعَرٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي سَجْدَةِ ص ` تَوْبَةُ نَبِيٍّ أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সূরা স্বা-দের সিজদা প্রসঙ্গে বলেছেন: “(এটি ছিল) একজন নবীর তাওবা (আল্লাহর নিকট প্রত্যাবর্তন); আল্লাহ তাঁর (মুহাম্মদ সাঃ) নবীকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি তাঁর (ঐ নবীর) অনুসরণ করেন।”

10880 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أنا شُعْبَةُ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا ، يَقُولُ : سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ السُّجُودِ فِي ص ، فَقَالَ : ` أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সূরা ছোয়াদ (ص)-এর সিজদাহ (তিলওয়াত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন:
“ওরাই যাদেরকে আল্লাহ পথ প্রদর্শন করেছেন। সুতরাং আপনি তাদের পথনির্দেশ অনুসরণ করুন।”

10881 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، ثنا شَيْبَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ ص ` فَسَجَدَ فِيهَا ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একটি সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি সূরা ’সোয়াদ’ (ص) তিলাওয়াত করছিলেন এবং তাতে সিজদা করলেন।

10882 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي سورة الحجر آية قَالَ : ` هِي السَّبْعُ الطِّوَالُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তা’আলার বাণী: "আর আমি তো আপনাকে দিয়েছি সাবাহান মিনাল মাসানি (বারবার পঠিত সাতটি)" (সূরা আল-হিজর: আয়াত ৮৭) সম্পর্কে বর্ণিত।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: "তা হলো সাব’উত তিওয়াল (দীর্ঘ সাতটি সূরা)।"

10883 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ حَمْدَوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` احْتَجَمَ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ وَهُوَ صَائِمٌ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোযা অবস্থায় তাঁর পায়ের উপরিভাগে শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন (হিজামা করিয়েছিলেন)।

10884 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا مِسْعَرٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : ` رُخِّصَ لِلشَّيْخِ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَنُهِيَ الشَّابُّ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রোযাদার অবস্থায় থাকা বৃদ্ধের জন্য অনুমতি (বা শিথিলতা) দেওয়া হয়েছে, আর যুবককে নিষেধ করা হয়েছে।

10885 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ . ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ . ح وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَريُّ ، ثنا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، قَالُوا : ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : ` فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الصَّلاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا ، وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মুখে (বা মাধ্যমে) সালাত (নামাজ) ফরয করেছেন—স্বাভাবিক (মুকিম) অবস্থায় চার রাকাত, সফরে দুই রাকাত এবং ভয়-ভীতির (যুদ্ধকালীন) অবস্থায় এক রাকাত।

10886 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ . ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، ثنا أَبُو مَعْمَرٍ الْقُطَيْعِيُّ ، قالا : ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` صَلاةُ الْحَضَرِ أَرْبَعًا ، وَالسَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَالْخَوْفِ رَكْعَةً ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: স্থায়ী বসবাসের অবস্থায় (আদায়কৃত) সালাত হলো চার রাকাত, আর সফরের (ভ্রমণের) সালাত হলো দুই রাকাত, এবং ভীতির (যুদ্ধের) সালাত হলো এক রাকাত।

10887 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ ، ثنا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْحَارِثِ الْغَنَوِيِّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` افْتَرَضَ اللَّهُ الصَّلاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا ، وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের (পাক) মুখে মুকিম (স্বাভাবিক) অবস্থায় চার রাকাত, সফরে দুই রাকাত এবং ভীতিকর পরিস্থিতিতে (সালাতুল খাওফ) এক রাকাত সালাত (নামাজ) ফরয করেছেন।

10888 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` نُصِرْتُ بِالصَّبَا ، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাকে সাবাহ্ (পূর্বাঞ্চলীয় বাতাস) দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে, আর আদ জাতিকে দাবূর (পশ্চিমাঞ্চলীয় বাতাস) দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছে।"

10889 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قالا : ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يَقُولُ : ` هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْيٌ ، فَلْيُحْلِلِ الْحِلَّ كُلَّهُ ، فَقَدْ دَخَلْتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "এটি এমন একটি ওমরাহ যার দ্বারা আমরা উপকৃত হয়েছি। অতএব, যার কাছে কুরবানীর পশু (হাদি) নেই, সে যেন সম্পূর্ণরূপে হালাল হয়ে যায়। কারণ, কিয়ামত পর্যন্ত ওমরাহ হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে।"

10890 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ، ثنا أَبُو مَرْيَمَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إِنَّمَا جَعَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمْرَةً ، فَإِنَّهُمْ قَدِمُوا مَكَّةَ قَبْلَ عَرَفَةَ بِأَرْبَعِ لَيَالٍ ، فَكَرِهَ أَنْ يَمْكُثَ الْمُسْلِمُونَ أَرْبَعَ لَيَالٍ لا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ ، وَعَلِمَ أَنَّهُمْ إِذَا طَافُوا بِالْبَيْتِ حَلُّوا إِلا مَنْ كَانَ سَاقَ هَدْيًا ، فَقَالَ : ` عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ , ثُمَّ دَخَلْتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটিকে উমরাহ (হিসেবে গণ্য) করেছিলেন। কারণ তারা আরাফার চার রাত আগে মক্কায় পৌঁছেছিলেন। তাই তিনি অপছন্দ করলেন যে মুসলমানগণ যেন চার রাত ধরে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ না করে থাকেন। আর তিনি জানতেন যে, যারা বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করবে, তারা হালাল হয়ে যাবে—তবে যদি কেউ কুরবানীর পশু সাথে নিয়ে এসে থাকে, তারা ব্যতীত। অতঃপর তিনি বললেন: ‘এটা এমন এক উমরাহ, যার দ্বারা আমরা তিনবার উপকৃত হয়েছি। তারপর কিয়ামত পর্যন্ত উমরাহ হজ্বের মধ্যে প্রবেশ করে গেল।’

10891 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثنا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ ، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي : أُرْسِلْتُ إِلَى الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُرْسَلُ إِلَى خَاصَّةٍ ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ حَتَّى إِنَّ الْعَدُوَّ ليخافوني مِنْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ ، وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِمَنْ قَبْلِي ، وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا ، وَقِيلَ لِي سَلْ تُعْطَهْ فادَّخَرْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي ، فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لِمَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আমাকে এমন পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে যা আমার পূর্বে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি:

১. আমাকে সকল লাল ও কালো (অর্থাৎ, সমগ্র মানবজাতির) কাছে প্রেরণ করা হয়েছে, অথচ (পূর্বের) কোনো নবীকে তার নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের কাছে প্রেরণ করা হতো।

২. আমাকে ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে, এমনকি শত্রু এক বা দুই মাসের দূরত্ব থেকেও আমাকে ভয় করে।

৩. আমার জন্য গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ) সম্পদ হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল করা হয়নি।

৪. আমার জন্য জমিনকে সালাতের স্থান এবং পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে।

৫. আমাকে বলা হয়েছিল, আপনি প্রার্থনা করুন, আপনাকে তা দেওয়া হবে। কিন্তু আমি আমার সেই দু’আকে আমার উম্মতের জন্য শাফা’আত (সুপারিশ) হিসেবে সঞ্চিত রেখেছি। আল্লাহ চাইলে, এই শাফা’আত এমন ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য হবে যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করেছে।”

10892 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ : ` مَنْزِلُنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِالْخَيْفِ الأَيْمَنِ حَيْثُ اسْتَقْسَمَ الْمُشْرِكُونَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়াউমুত-তারবিয়ার (হজ্জের অষ্টম দিনের) একদিন আগে বললেন: "আগামীকাল ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ্‌ চাইলে) আমাদের অবতরণের স্থান হবে খায়ফ আল-আইমান (ডান পাশের খায়ফ), যেখানে মুশরিকরা (ভাগ্য জানার জন্য) তীর দ্বারা লটারি করত।"

10893 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` كَانَ الْفَضْلُ أَكْبَرَ مِنِّي ، وَكَانَ يُرْدِفُنِي فَأَكُونُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فارْتَدَفْتُ أَنَا وَأَخِي حِمَارَةً ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِعَرَفَةَ ، فَنَزَلْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَدَخَلْنَا فَصَلَّيْنَا ، وَتَرَكْنَاهَا تَرْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلَمْ يَقْطَعْ صَلاتَهُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ফযল আমার চেয়ে বড় ছিলেন। তিনি আমাকে তাঁর পেছনে আরোহণ করাতেন এবং আমি তাঁর সামনে থাকতাম। এরপর আমি ও আমার ভাই একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট পৌঁছলাম, যখন তিনি আরাফাতে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তখন আমরা তাঁর সামনে নেমে পড়লাম এবং (নামাযে) প্রবেশ করে সালাত আদায় করলাম। আর আমরা গাধাটিকে তাঁর সামনে চরতে (ঘাস খেতে) দিয়েছিলাম, কিন্তু তিনি তাঁর সালাত ভঙ্গ করেননি।

10894 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لا ، يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بِالتَّيَمُّمِ ، إِلا صَلاةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ يَتَيَمَّمُ لِلصَّلاةِ الأُخْرَى ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এটা সুন্নাহ (established practice) যে, কোনো ব্যক্তি যেন এক তায়াম্মুম দিয়ে একটির বেশি সালাত আদায় না করে; এরপর পরবর্তী সালাতের জন্য সে যেন পুনরায় তায়াম্মুম করে।

10895 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ رَاشِدٍ الْبَصْرِيُّ ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ ، وَالْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مِقْسَمِ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَمْزَةَ فَنَظَرَ إِلَى مَا بِهِ ، قَالَ : ` لَوْلا أَنْ تَحْزَنَ النِّسَاءُ مَا غَيَّبْتُهُ ، وَلَتَرَكْتُهُ حَتَّى يَكُونَ فِي بُطُونِ السِّبَاعِ وَحَوَاصِلِ الطُّيُورِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِمَّا هُنَالِكَ ` ، قَالَ : وَأَحْزَنَهُ مَا رَأَى بِهِ ، فَقَالَ : ` لَئِنْ ظَفَرْتُ بِقُرَيْشٍ لأُمَثِّلَنَّ بِثَلاثِينَ رَجُلا مِنْهُمْ ` ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ : وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ إِلَى : قَوْلِهِ يَمْكُرُونَ سورة النحل آية 126ـ127 ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَهُيِّءَ إِلَى الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ كَبَّرَ عَلَيْهِ تِسْعًا ، ثُمَّ جَمَعَ عَلَيْهِ الشُّهَدَاءَ كُلَّمَا أُتِي بِشَهِيدٍ وُضِعَ إِلَى حَمْزَةَ فَصَلَّى عَلَيْهِ ، وَعَلَى الشُّهَدَاءِ مَعَهُ ، حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ وَعَلَى الشُّهَدَاءِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ صَلاةً ، ثُمَّ قَامَ عَلَى أَصْحَابِهِ حَتَّى وَارَاهُمْ ، وَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ عَفَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَجَاوَزَ وَتَرَكَ الْمُثْلَ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে দাঁড়ালেন এবং তাঁর উপর যা ঘটেছে তা দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "যদি নারীদের দুঃখ পাওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি তাঁকে দাফন করতাম না। বরং তাঁকে এমন অবস্থায় রেখে দিতাম যে তিনি হিংস্র পশুর উদর এবং পাখির খাদ্যনালীতে স্থান নিতেন, যাতে আল্লাহ সেখান থেকেই তাঁকে পুনরুত্থিত করেন।"

তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি যা করা হয়েছিল, তা দেখে নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যথিত হলেন এবং বললেন: "যদি আমি কুরাইশদের উপর জয়লাভ করি, তবে অবশ্যই তাদের ত্রিশজন পুরুষের অঙ্গহানি (মুতলাহ) করব।"

এ প্রেক্ষিতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এ বিষয়ে এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর যদি তোমরা শাস্তি দাও, তবে তোমাদেরকে যে পরিমাণ শাস্তি দেওয়া হয়েছে, ঠিক সেই পরিমাণ শাস্তি দেবে..." (সূরা নাহল, আয়াত ১২৬) থেকে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: "...তারা যে ষড়যন্ত্র করে" (সূরা নাহল, আয়াত ১২৭) পর্যন্ত।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (হামযা রাঃ-কে) কিবলামুখী করে প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর উপর নয়বার তাকবীর বললেন। এরপর তাঁর সাথে সকল শহীদকে একত্রিত করা হলো। যখনই কোনো শহীদকে আনা হতো, তাঁকে হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে রাখা হতো। এরপর নবীজী তাঁর এবং তাঁর সাথে থাকা শহীদদের জানাযার সালাত আদায় করতেন। এভাবে তিনি তাঁর এবং শহীদদের উপর বাহাত্তর বার সালাত আদায় করলেন।

এরপর তিনি সাহাবীগণের পাশে দাঁড়ালেন যতক্ষণ না তাঁদের দাফন সম্পন্ন হলো। আর যখন কুরআন নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্ষমা করে দিলেন, মার্জনা করলেন এবং অঙ্গহানি করা (মুতলাহ) পরিহার করলেন।

10896 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، ثنا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ، ثنا أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` اغْزُوا تَغْنَمُوا بَنَاتَ الأَصْفَرِ ` ، فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ : إِنَّهُ ليَفْتِنُكُمْ بِالنِّسَاءِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي سورة التوبة آية *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যুদ্ধ করো, তোমরা বানাৎ আল-আসফারের (রোমানদের) নারীদেরকে গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হিসেবে লাভ করবে।"

তখন মুনাফিকদের মধ্য থেকে কিছু লোক বলল, "নিশ্চয়ই তিনি তোমাদেরকে নারীদের দ্বারা ফিতনায় ফেলছেন।"

ফলে আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আর তাদের মধ্যে এমনও আছে, যে বলে, ‘আমাকে অনুমতি দিন এবং আমাকে ফিতনায় ফেলবেন না’..." (সূরা আত-তাওবা: ৪৯)।

10897 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَبِيبٍ الأَصْبَهَانِيُّ الْعَسَّالُ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ، ثنا أَبُو مَرْيَمَ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنِي الْحَكَمُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ وَأَفْطَرَ ، فَمَنْ شَاءَ صَامَ ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমজান মাসে সফর করলেন। তখন তিনি রোজা রাখলেন এবং রোজা ছাড়লেন (অর্থাৎ কখনও রোজা রাখলেন, আবার কখনও রাখলেন না)। সুতরাং, যে ব্যক্তি রোজা রাখতে চাইল সে রোজা রাখল এবং যে ব্যক্তি রোজা না রাখতে চাইল সে রোজা ভাঙল (বা রাখল না)।