13381 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الطُّهَوِيُّ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظِلٍّ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ يَطْلُبُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ إِذِ انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطٍ , فَنَظَرْنَا فِيهِ , فَنَظَرَ إِلَى عَلِيٍّ وَهُوَ نَائِمٌ فِي الأَرْضِ وَقَدْ أَغْبَرَ , فَقَالَ : ` لا أَلُومُ النَّاسَ يُكَنُّونَكَ أَبَا تُرَابٍ ` , فَلَقَدْ رَأَيْتُ عَلِيًّا تَغَيَّرَ وَجْهُهُ , وَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ , فَقَالَ : ` أَلا أُرْضِيكَ يَا عَلِيُّ ؟ ` قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَالَ : ` أَنْتَ أَخِي , وَوَزِيرِي تَقْضِي دَيْنِي , وَتُنْجِزُ مَوْعِدِي , وَتُبْرِئُ ذِمَّتِي , فَمَنْ أَحَبَّكَ فِي حَيَاةٍ مِنِّي فَقَدْ قَضَى نَحْبَهُ , وَمَنْ أَحَبَّكَ فِي حَيَاةٍ مِنْكَ بَعْدِي خَتَمَ اللَّهُ لَهُ بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ , وَمَنْ أَحَبَّكَ بَعْدِي وَلَمْ يَرَكَ خَتَمَ اللَّهُ لَهُ بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ وَأَمَّنَهُ يَوْمَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ , وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ يَبْغَضُكَ يَا عَلِيُّ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً يُحَاسِبُهُ اللَّهُ بِمَا عَمِلَ فِي الإِسْلامِ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদিনায় একটি ছায়াময় স্থানে ছিলাম। তিনি তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুঁজছিলেন। হঠাৎ আমরা একটি দেয়ালের কাছে পৌঁছলাম এবং এর ভেতরে তাকালাম।

তিনি (নবী সাঃ) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পেলেন যে, তিনি মাটিতে শুয়ে আছেন এবং ধুলোয় ধূসরিত হয়ে গেছেন। তখন তিনি বললেন, ‘যারা তোমাকে আবূ তুরাব (মাটির পিতা) বলে ডাকে, আমি তাদের দোষ দেই না।’

আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল এবং এতে তিনি খুব কষ্ট পেলেন।

তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন, ‘আলী! আমি কি তোমাকে সন্তুষ্ট করব না?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!’

তিনি বললেন, ‘তুমি আমার ভাই এবং আমার উযীর (সহায়ক)। তুমি আমার ঋণ পরিশোধ করবে, আমার অঙ্গীকার পূর্ণ করবে এবং আমার যিম্মাদারিত্ব মুক্ত করবে। সুতরাং, আমার জীবদ্দশায় যে তোমাকে ভালোবাসবে, সে তার মনোবাসনা পূর্ণ করল। আর আমার পরে তোমার জীবদ্দশায় যে তোমাকে ভালোবাসবে, আল্লাহ তাআলা তার জন্য নিরাপত্তা ও ঈমানের সীলমোহর লাগিয়ে দেবেন। আর আমার পরে যে তোমাকে ভালোবাসবে কিন্তু দেখেনি, আল্লাহ তাআলা তার জন্যও নিরাপত্তা ও ঈমানের সীলমোহর লাগিয়ে দেবেন এবং মহাভীতির দিনে তাকে নিরাপত্তা দান করবেন। আর যে তোমার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা অবস্থায় মারা যাবে, হে আলী! সে জাহিলিয়াতের (অজ্ঞতার যুগের) মৃত্যু বরণ করল। আল্লাহ তাআলা ইসলামে থাকাকালীন তার কৃতকর্মের জন্য তাকে হিসাব গ্রহণ করবেন।’

13382 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ , ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ثنا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ , عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَوَّلُ مَنْ أَشْفَعُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَهْلُ بَيْتِي , ثُمَّ الأَقْرَبُ فَالأَقْرَبُ مِنْ قُرَيْشٍ , ثُمَّ الأَنْصَارُ , ثُمَّ مَنْ آمَنَ بِي وَاتَّبَعَنِي مِنَ الْيَمَنِ , ثُمَّ مِنْ سَائِرِ الْعَرَبِ , ثُمَّ الأَعَاجِمِ , وَأَوَّلُ مَنْ أَشْفَعُ لَهُ أُولُو الْفَضْلِ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কিয়ামতের দিন আমি যাদের জন্য সর্বপ্রথম সুপারিশ করব, তারা হল আমার আহলে বাইত (পরিবারবর্গ)। এরপর কুরাইশদের মধ্য থেকে নিকটতম এবং তারও নিকটতম যারা থাকবে। এরপর আনসারগণ। এরপর ইয়েমেনের যারা আমার প্রতি ঈমান এনেছে এবং আমাকে অনুসরণ করেছে। এরপর অন্যান্য আরব। এরপর অনারবগণ (আজমি)। আর যাদের জন্য আমি সর্বপ্রথম সুপারিশ করব, তারা হল পুণ্যের অধিকারীগণ।”

13383 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الأَخْرَمُ الأَصْبَهَانِيُّ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , ثنا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ مَاتَ بُكْرَةً , فَلا يَقِيلَنَّ إِلا فِي قَبْرِهِ , وَمَنْ مَاتَ عَشِيَّةً فَلا يَبِيتَنَّ إِلا فِي قَبْرِهِ ` *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি ভোরে (দিনের প্রথম ভাগে) মৃত্যুবরণ করে, সে যেন তার কবর ছাড়া অন্য কোথাও দিনের বিশ্রাম (কায়লুলা) না করে। আর যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় (দিনের শেষ ভাগে) মৃত্যুবরণ করে, সে যেন তার কবর ছাড়া অন্য কোথাও রাত যাপন না করে।

13384 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْجَارُودِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ , ثنا أَبِي , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ , عَنْ مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِسْبَالِ الإِزَارِ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইযার (শরীরের নিম্নাংশের পোশাক) ঝুলিয়ে রাখা বা টেনে চলার ব্যাপারে নিষেধ করেছেন।

13385 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ , ثنا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ , عَنْ مُسْلِمٍ الْمُلائِيِّ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى عَادٍ مِنَ الرِّيحِ الَّتِي أُهْلِكُوا فِيهَا إِلا مِثْلَ مَوْضِعِ الْخَاتَمِ , فَمَرَّتْ بِأَهْلِ الْبَادِيَةِ فَحَمَلَتْ مَوَاشِيَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ , فَحَمَلَتْهُمْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ , فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ أَهْلُ الْحَاضِرَةِ مِنَ الرِّيحِ وَمَا فِيهَا , قَالُوا : هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا فَأَلْقَتْ أَهْلَ الْبَادِيَةِ , وَمَوَاشِيَهُمْ عَلَى أَهْلِ الْحَاضِرَةِ ` *

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহ তাআলা আদ জাতির উপর যে বাতাস দ্বারা তাদের ধ্বংস করেছিলেন, তার ছিদ্র আংটির স্থানের চেয়ে বেশি উন্মুক্ত করেননি। অতঃপর সেই বাতাস মরুভূমির (বা পল্লি অঞ্চলের) অধিবাসীদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করল, আর তাদের গবাদি পশু ও ধন-সম্পদ বহন করে নিল এবং তাদের (মানুষ ও পশুপালকে) আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যখানে তুলে ধরল। যখন শহরের বাসিন্দারা সেই বাতাস এবং এর মধ্যে যা কিছু ছিল তা দেখতে পেল, তখন তারা বলল: ‘এটা তো মেঘ, যা আমাদেরকে বৃষ্টি দেবে।’ অতঃপর (সেই বাতাস) পল্লীর অধিবাসীদের এবং তাদের গবাদি পশুদেরকে শহরের বাসিন্দাদের উপর নিক্ষেপ করল।

13386 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْجَعْدِ الْوَشَّاءُ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ , عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْمُؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ كَالشَّهِيدِ يَتَشَحَّطُ فِي دَمِهِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ أَذَانِهِ , وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ , وَإِذَا مَاتَ لَمْ يُدَوَّدْ فِي قَبْرِهِ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে মুয়াজ্জিন সওয়াব লাভের আশায় (আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য) আযান দেয়, সে সেই শহীদের মতো, যে তার রক্তে লুণ্ঠিত হচ্ছে—যতক্ষণ না সে তার আযান শেষ করে। আর তার জন্য সাক্ষ্য দেয় প্রতিটি সিক্ত ও শুষ্ক জিনিস। আর যখন সে মৃত্যুবরণ করে, তখন তার কবরে তার দেহ পোকায় খায় না।"

13387 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , ثنا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ , ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِحُبِّ لِقَاءِ اللَّهِ سَعْدًا , وَكَانَ آخِرَهُمْ خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَالَ : ` إِنَّ سَعْدًا ضُغِطَ فِي قَبْرِهِ ضَغْطَةً , فَسَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْهُ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলার সাথে সাক্ষাতের ভালোবাসার কারণে সা’দ (ইবনু মুআয)-এর জন্য আরশ কেঁপে উঠেছিল। আর তাদের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন সর্বশেষ, যিনি কবর থেকে বের হবেন। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

’নিশ্চয় সা’দকে তার কবরে একবার চাপ দেওয়া হয়েছিল। তাই আমি আল্লাহর কাছে দুআ করেছি যেন তিনি তাঁর উপর থেকে তা লাঘব করে দেন।’

13388 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْحَنَّاطُ , ثنا عِمْرَانُ بْنُ عُتَيْبَةَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ` الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ , وَالْحَاجُّ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ وَفْدُ اللَّهِ دَعَاهُمْ فَأَجَابُوهُ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর রাস্তায় জিহাদকারী (গাজী) এবং আল্লাহর ঘরের হাজি—তারা হলেন আল্লাহর মেহমান (বা প্রতিনিধি/দূত)। তিনি (আল্লাহ) তাঁদেরকে আহ্বান করেছেন, আর তাঁরা তাঁর আহ্বানে সাড়া দিয়েছেন।

13389 - حَدَّثَنَا عُبَيْدٌ الْعِجْلِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ , ثنا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ , ثنا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي أَنْ يَرْفَعَ الْعَبْدُ يَدَيْهِ فَيَرُدَّهُمَا صِفْرًا لا خَيْرَ فِيهِمَا , فَإِذَا رَفَعَ أَحَدُكُمْ يَدَيْهِ , فَلْيَقُلْ : يَا حَيُّ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ , ثُمَّ إِذَا رَدَّ يَدَيْهِ فَلْيُفْرِغْ ذَلِكَ الْخَيْرَ إِلَى وَجْهِهِ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই তোমাদের রব অত্যন্ত লজ্জাশীল (হাইয়্যুন) ও দয়ালু (কারীমুন)। যখন কোনো বান্দা তাঁর কাছে দুই হাত তোলে, তখন তিনি কোনো কল্যাণ ছাড়াই তা শূন্য অবস্থায় ফেরত দিতে লজ্জাবোধ করেন। সুতরাং যখন তোমাদের কেউ তার দুই হাত উত্তোলন করবে, তখন সে যেন তিনবার বলে: ‘ইয়া হাইয়্যু লা ইলাহা ইল্লা আনতা, ইয়া আরহামার রাহিমীন’ (অর্থাৎ হে চিরঞ্জীব! আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, হে দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু)। অতঃপর যখন সে তার হাত নামাবে, তখন সে যেন সেই কল্যাণ তার চেহারার উপর বুলিয়ে দেয়।"

13390 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ , ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابْلُتِّيُّ , ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : ` انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ بَعْدَ الْفَتْحِ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মক্কা বিজয়ের (ফাতহ-এর) পর হিজরত বন্ধ হয়ে গেছে।

13391 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ صُبَيْحٍ الأَسَدِيُّ , ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَمَّارٍ , عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ` مَنْ فَارَقَ عَلِيًّا فَارَقَنِي , وَمَنْ فَارَقَنِي فَارَقَ اللَّهَ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আলীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ত্যাগ করল, সে আমাকে ত্যাগ করল। আর যে আমাকে ত্যাগ করল, সে আল্লাহকে ত্যাগ করল।"

13392 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ الرُّمَّانِيُّ الْمِصِّيصِيُّ , حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو خَيْثَمَةَ , ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ , ثنا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ ، عَنْ فِطْرٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا الْمُعْطِي مِنْ سَعَةٍ بِأَفْضَلَ مِنَ الآخِذِ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি সচ্ছলতা থাকা সত্ত্বেও দান করে, সে ওই অভাবী গ্রহণকারীর চেয়ে অধিক উত্তম নয়।"

13393 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ , ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابْلُتِّيُّ , ثنا أَيُّوبُ بْنُ نَهِيكٍ الْحَلَبِيُّ , قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا , يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ , يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : ` مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَلْيُؤَدِّ زَكَاةَ مَالِهِ , وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ , وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ` *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মালের যাকাত আদায় করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে।"

13394 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ , ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابْلُتِّيُّ , ثنا أَيُّوبُ بْنُ نَهِيكٍ , قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا , يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ , يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : ` مَنْ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي تَوَاضَعَ كُلُّ شَيْءٍ لِعَظَمَتِهِ , وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي ذَلَّ كُلُّ شَيْءٍ لِعِزَّتِهِ , وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَضَعَ كُلُّ شَيْءٍ لِمُلْكِهِ , وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي اسْتَسْلَمَ كُلُّ شَيْءٍ لِقُدْرَتِهِ , فَقَالَهَا مَا يَطْلُبُ بِهَا مَا عِنْدَهُ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا أَلْفَ حَسَنَةٍ وَرَفَعَ لَهُ بِهَا أَلْفَ دَرَجَةٍ , وَوَكَّلَ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি বলবে:

’সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যার মহত্ত্বের সামনে সবকিছু বিনয়ী হয়ে গেছে।
এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যার প্রতাপের (ইজ্জতের) কাছে সবকিছু বিনীত হয়েছে।
এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যার রাজত্বের সামনে সবকিছু নতি স্বীকার করেছে।
এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যার ক্ষমতার কাছে সবকিছু আত্মসমর্পণ করেছে’—

এরপর সে যদি এটি (অর্থাৎ এই কালেমাগুলো) আল্লাহর কাছে যা আছে (সওয়াব) তা পাওয়ার উদ্দেশ্যে বলে, তাহলে আল্লাহ এর বিনিময়ে তার জন্য এক হাজার নেকি লিপিবদ্ধ করেন, এর দ্বারা তার এক হাজার মর্যাদা বৃদ্ধি করেন এবং তার জন্য সত্তর হাজার ফেরেশতা নিযুক্ত করেন, যারা কিয়ামত পর্যন্ত তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকবে।"

13395 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ , ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ , أنا شَرِيكٌ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : ` صَلاةُ الضُّحَى بِدْعَةٌ , وَنِعْمَتِ الْبِدْعَةُ ` *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সালাতুদ দুহা (চাশতের নামাজ) হলো একটি বিদআত (নতুন প্রথা), এবং তা কতই না উত্তম বিদআত।"

13396 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ , ثنا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ , ثنا أَبُو الْجَوَّابِ الأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ` يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ : قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজরের (সুন্নাত) দুই রাকাতে ’ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন’ এবং ’ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরাদ্বয়) পাঠ করতেন।

13397 - حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ , ثنا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ الأَهْوَازِيُّ , ثنا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ , ثنا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ` لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে (অর্থাৎ নারীদেরকে) আল্লাহর মসজিদসমূহে যেতে বাধা দিও না।

13398 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ , عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ , عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلانِ أَحَدُهُمَا مِنَ الأَنْصَارِ , وَالآخَرُ مِنْ ثَقِيفٍ , فَسَبَقَهُ الأَنْصَارِيُّ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلثَّقَفِيِّ : ` يَا أَخَا ثَقِيفٍ سَبَقَكَ الأَنْصَارِيُّ ` , فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : أَنَا أَبَدُّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ لَهُ : ` يَا أَخَا ثَقِيفٍ سَلْ عَنْ حَاجَتِكَ , وَإِنْ شِئْتَ أَنْ أُخْبِرَكَ عَمَّا جِئْتَ بِهِ تَسْأَلُ عَنْهُ ` , قَالَ : فَذَاكَ أَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ تَفْعَلَ , قَالَ : ` فَإِنَّكَ تَسْأَلُنِي عَنْ صَلاتِكَ , وَعَنْ رُكُوعِكَ , وَعَنِ سُجُودِكَ , وَعَنْ صِيَامِكَ , وَتَقُولُ : مَاذَا لِي فِيهِ ؟ ` , قَالَ : إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ , قَالَ : ` فَصَلِّ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَآخِرَهُ , وَنَمْ وَسَطَهُ ` , قَالَ : فَإِنْ صَلَّيْتُ وَسَطَهُ , قَالَ : ` فَأَنْتَ إِذًا , قَالَ : فَإِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَرَكَعْتَ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ , وَفَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ , ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عُضْوٍ إِلَى مَفْصِلِهِ , وَإِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ مِنَ الأَرْضِ , وَلا تَنْقُرْ , وَصُمِ اللَّيَالِيَ الْبِيضَ ثَلاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট দুজন লোক এলেন, তাদের একজন ছিলেন আনসারী এবং অন্যজন ছিলেন সাকীফ গোত্রের। আনসারী লোকটি (কথা বলার জন্য) আগে গেলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাকীফ গোত্রের লোকটিকে বললেন, "হে সাকীফ গোত্রের ভাই, আনসারী লোকটি তোমাকে অতিক্রম করে গেছে (অর্থাৎ আগে কথা বলার সুযোগ নিয়েছে)।" আনসারী লোকটি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমি তাকে শুরু করার অনুমতি দিচ্ছি।"

অতঃপর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাকীফ গোত্রের লোকটিকে বললেন, "হে সাকীফ গোত্রের ভাই, তোমার প্রয়োজনীয় বিষয়ে প্রশ্ন করো। অথবা, তুমি চাইলে, তুমি যে বিষয়ে প্রশ্ন করতে এসেছ, আমি তোমাকে সে সম্পর্কে জানিয়ে দেব।" লোকটি বলল, "আপনি যদি তা করেন, তবে সেটিই আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় হবে।"

তিনি (নবী) বললেন, "তাহলে তুমি আমার কাছে তোমার সালাত, তোমার রুকূ, তোমার সিজদা এবং তোমার সিয়াম (রোযা) সম্পর্কে জানতে চাইবে, আর বলবে—এতে আমার জন্য কী রয়েছে?" সে বলল, "হ্যাঁ, শপথ সেই সত্তার, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন!"

তিনি বললেন, "তুমি রাতের প্রথম ভাগে সালাত আদায় করো এবং শেষ ভাগেও সালাত আদায় করো, আর মধ্যভাগে ঘুমিয়ে থাকো।" লোকটি বলল, "আমি যদি রাতের মধ্যভাগেও সালাত আদায় করি?" তিনি বললেন, "তবে তো তুমিই (শক্তিশালী/স্বাধীন)!"

তিনি বললেন, "যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াবে এবং রুকূ করবে, তখন তোমার হাত দুটো হাঁটুদ্বয়ের ওপর রাখবে এবং আঙ্গুলগুলো ফাঁকা করে দেবে। এরপর তোমার মাথা উঠাবে, যতক্ষণ না প্রতিটি অঙ্গ তার জোড়স্থানে ফিরে আসে (অর্থাৎ পূর্ণ স্থিরতা লাভ করে)। আর যখন সিজদা করবে, তখন তোমার কপালকে উত্তমরূপে জমিনের সাথে স্থাপন করবে এবং ঠোকর মারবে না (অর্থাৎ দ্রুততা করবে না)। আর তুমি আইয়ামে বীযের অর্থাৎ তের, চৌদ্দ ও পনের তারিখের রোযা রাখবে।"

13399 - ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الأَنْصَارِيِّ , فَقَالَ : سَلْ عَنْ حَاجَتِكَ وَإِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ , قَالَ : فَذَلِكَ أَعْجَبُ إِلَيَّ , قَالَ : فَإِنَّكَ جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ خُرُوجِكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ , وَتَقُولُ : مَاذَا لِي فِيهِ ؟ وَجِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ وُقُوفِكَ بِعَرَفَةَ , وَتَقُولُ : مَاذَا لِي فِيهِ ؟ وَعَنْ رَمْيِكَ الْجِمَارَ , وَتَقُولُ : مَاذَا لِي فِيهِ ؟ وَعَنْ طَوَافِكَ بِالْبَيْتِ , وَتَقُولُ : مَاذَا لِي فِيهِ ؟ وَعَنْ حَلْقِكَ رَأْسَكَ , وَتَقُولُ : مَاذَا لِي فِيهِ ؟ قَالَ : إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ , قَالَ : أَمَّا خُرُوجُكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ وَطْأَةٍ تَطَأُهَا رَاحِلَتُكَ يَكْتُبُ اللَّهُ لَكَ بِهَا حَسَنَةً , وَيَمْحُو عَنْكَ بِهَا سَيِّئَةً , وَأَمَّا وُقُوفُكَ بِعَرَفَةَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِهِمُ الْمَلائِكَةَ , فَيَقُولُ : ` هَؤُلاءِ عِبَادِي جَاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ يَرْجُونَ رَحْمَتِي , وَيَخَافُونَ عَذَابِي , وَلَمْ يَرَوْنِي , فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي ؟ ` فَلَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ رَمْلِ عَالِجٍ , أَوْ مِثْلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا , أَوْ مِثْلُ قَطْرِ السَّمَاءِ ذُنُوبًا غَسَلَ اللَّهُ عَنْكَ , وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ فَإِنَّهُ مَذْخُورٌ لَكَ , وَأَمَّا حَلْقُكَ رَأْسَكَ , فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ شَعْرَةٍ تَسْقُطُ حَسَنَةٌ , فَإِذَا طُفْتَ بِالْبَيْتِ خَرَجْتَ مِنْ ذُنُوبِكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ ` *

আনসারী সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারী সাহাবীর দিকে ফিরে বললেন: তুমি তোমার প্রয়োজন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো, অথবা তুমি চাইলে আমিই তোমাকে জানিয়ে দেব। তিনি (আনসারী) বললেন: সেটাই আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই তুমি তোমার ঘর থেকে বাইতুল হারামকে (পবিত্র কাবা) উদ্দেশ্য করে বের হয়ে এসেছো এবং তুমি জিজ্ঞেস করতে এসেছো— এতে তোমার জন্য কী আছে? আর তুমি এসেছো আরাফাতের ময়দানে তোমার অবস্থান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে, এবং তুমি বলছো— এতে আমার জন্য কী আছে? এবং জামারায় (শয়তানকে) তোমার পাথর নিক্ষেপ সম্পর্কে, এবং তুমি বলছো— এতে তোমার জন্য কী আছে? এবং বাইতুল্লাহর তোমার তাওয়াফ সম্পর্কে, এবং তুমি বলছো— এতে আমার জন্য কী আছে? এবং তোমার মাথা মুণ্ডন সম্পর্কে, এবং তুমি বলছো— এতে আমার জন্য কী আছে?

তিনি (আনসারী) বললেন: হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন! (আমার উদ্দেশ্য ঠিক এটাই ছিল)।

তিনি বললেন: তোমার ঘর থেকে বাইতুল্লাহর উদ্দেশ্যে তোমার বের হওয়ার বিষয়ে— তোমার সওয়ারী যত কদম ফেলবে, আল্লাহ তাআলা তার বিনিময়ে তোমার জন্য একটি করে নেকি লিপিবদ্ধ করবেন এবং তোমার একটি করে গুনাহ মুছে দেবেন।

আর আরাফাতের ময়দানে তোমার অবস্থানের বিষয়ে, নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা পৃথিবীর নিকটবর্তী আসমানে অবতরণ করেন এবং ফেরেশতাদের কাছে তাদের (হাজ্জযাত্রীদের) নিয়ে গর্ব করেন। তিনি বলেন: ‘এরা আমার বান্দারা, যারা দূর-দূরান্তের গভীর গিরিপথ থেকে ধূলি-ধূসরিত ও আলুথালু বেশে আমার রহমতের আশা নিয়ে এবং আমার আযাবকে ভয় করে আমার কাছে এসেছে। তারা আমাকে দেখেনি, তাহলে যদি তারা আমাকে দেখতো, তাদের অবস্থা কেমন হতো?’

যদি তোমার গুনাহ আলিজ নামক স্থানের বালুকারাশি অথবা দুনিয়ার দিন সংখ্যা অথবা আকাশের বৃষ্টির ফোঁটার সমানও হয়, তবুও আল্লাহ তাআলা তা তোমার থেকে ধুয়ে মুছে দেবেন।

আর তোমার জামারায় পাথর নিক্ষেপের বিষয়টি, তা তোমার জন্য সংরক্ষিত (সাওয়াব হিসেবে জমা) থাকবে।

আর তোমার মাথা মুণ্ডন করার বিষয়টি— যতগুলি চুল ঝরে পড়বে, তার প্রত্যেকটির বিনিময়ে তোমার জন্য একটি করে নেকি রয়েছে।

আর যখন তুমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ সম্পন্ন করবে, তখন তুমি তোমার গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হবে, যেমন সেদিন মুক্ত ছিলে যেদিন তোমার মা তোমাকে জন্ম দিয়েছিলেন।

13400 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْقِرَبِيُّ , ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ , ثنا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيُّ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ الْعَبَادِلَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو , قَالُوا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْقَاصُّ يَنْتَظِرُ الْمَقْتَ , وَالْمُسْتَمِعُ يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ , وَالتَّاجِرُ يَنْتَظِرُ الرِّزْقَ , وَالْمُحْتَكِرُ يَنْتَظِرُ اللَّعْنَةَ , وَالنَّائِحَةُ وَمَنْ حَوْلَهَا مِنَ امْرَأَةٍ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর ও আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"উপদেশদাতা (আল-কাস্স) আল্লাহর ক্রোধের প্রতীক্ষা করে, আর (সঠিক পথে) শ্রবণকারী আল্লাহর রহমতের প্রতীক্ষা করে। ব্যবসায়ী জীবিকার (রিজিক) প্রতীক্ষা করে, আর মজুতদার (আল-মুহতাকির) অভিশাপের (লা’নাহ) প্রতীক্ষা করে। আর উচ্চস্বরে বিলাপকারিণী (নাইহা) এবং তার আশেপাশে যে নারীরা থাকে, তাদের সকলের উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সমগ্র মানবজাতির অভিশাপ।"