13478 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الشَّافِعِيُّ الْحِمْصِيُّ , ثنا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ , ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الضَّبِّيُّ , ثنا سُكَيْنُ بْنُ أَبِي سِرَاجٍ , ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ , وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ , أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً , أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا , أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا , وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ شَهْرًا , وَمَنَ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ , وَمَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللَّهُ قَلْبَهُ رَجَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ , وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يَتَهَيَّأَ لَهُ أَثْبَتَ اللَّهُ قَدَمَهُ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامِ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মধ্যে আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় কে? আর আমলসমূহের মধ্যে আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় কোনটি?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আল্লাহ তা’আলার নিকট সর্বাধিক প্রিয় মানুষ হলো সে, যে মানুষের জন্য অধিক উপকারী। আর আল্লাহ তা’আলার নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল হলো সেই আনন্দ, যা তুমি কোনো মুসলিমের হৃদয়ে প্রবেশ করাও, অথবা তার থেকে কোনো কষ্ট দূর করো, অথবা তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করে দাও, অথবা তার থেকে ক্ষুধা দূর করো। আর আমার নিকট মদীনার এই মসজিদে এক মাস ইতিকাফ করার চেয়েও অধিক প্রিয় হলো আমার কোনো ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণের জন্য তার সাথে হেঁটে যাওয়া। আর যে ব্যক্তি তার ক্রোধ দমন করে, আল্লাহ তার দোষ-ত্রুটি ঢেকে দেন। আর যে ব্যক্তি তার রাগ গিলে ফেলে (সংবরণ করে), যদিও সে চাইলে তা প্রকাশ করতে পারতো, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার অন্তরকে প্রত্যাশা দিয়ে পূর্ণ করে দেন। আর যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণ হওয়া পর্যন্ত তার সাথে হেঁটে যায়, আল্লাহ সেই দিন তার পদযুগল দৃঢ় রাখবেন, যেদিন মানুষের পা টলে যাবে।"

13479 - حَدَّثَنَا عُبَيْدٌ الْعِجْلِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ , ثنا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` جَعَلَ حَرِيمَ النَّخْلَةِ مَدَّ جَرِيدِهَا ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুর গাছের সংরক্ষিত এলাকা (হারিম) তার ডালপালা বা পাতার প্রসারতা পর্যন্ত নির্ধারণ করেছেন।

13480 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْضَمِ السِّمَّرِيُّ , ثنا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ , ثنا عَوْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو غَسَّانَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ طَافَ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ , ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ قَالَ : إِنَّمَا يُكْرَهُ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ , لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ` إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত বর্ণনা থেকে আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ফজরের নামাজের পর তাওয়াফ করতে দেখেছি। অতঃপর তিনি দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: সূর্যোদয়ের সময়ই কেবল সালাত (নামাজ) আদায় করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়)। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে উদিত হয়।"

13481 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ , وَعَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ , وَالْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيُّ الْبَصْرِيُّ , قَالُوا : ثنا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ , ثنا صَالِحُ بْنُ زِيَادٍ , ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ , قُلْتُ : ` يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ , مَالِي أَرَاكَ لا تَمَسُّ مِنَ الأَرْكَانَ إِلا الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ , وَالْحَجَرَ الأَسْوَدَ ؟ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَمْسَحُ غَيْرَهُمَا ` *

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

আমর ইবনু দীনার (রহ.) বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর দাড়ি হলুদ রঙ করতে দেখেছি। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, ‘হে আবূ আব্দুর রহমান! কী ব্যাপার, আমি আপনাকে কাবাঘরের রুকনগুলো থেকে রুকনুল ইয়ামানি এবং হাজারে আসওয়াদ ছাড়া অন্য কোনো রুকন স্পর্শ করতে দেখি না কেন?’ তিনি বললেন, ‘আমি দেখেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দুটি ছাড়া অন্য কিছু স্পর্শ করতেন না।’

13482 - قُلْتُ : ` يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ , مَالِي أَرَاكَ لا تَلْبَسُ غَيْرَ النِّعَالِ السِّبْتِيَّةِ ؟ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لا يَلْبَسُ غَيْرَهَا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(একজন প্রশ্নকারী) বললেন, "হে আবু আব্দুর রহমান! আমি আপনাকে সিবতিয়্যাহ (চামড়ার তৈরি) চপ্পল ছাড়া আর কিছু পরিধান করতে দেখি না কেন?" তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি সেগুলো ছাড়া অন্য কিছু পরিধান করতেন না।"

13483 - قُلْتُ : ` يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ , مَالِي أَرَاكَ لا تُلَبِّي حَتَّى تَسْتَوِيَ بِكَ رَاحِلَتُكَ ؟ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আবূ আব্দুর রহমান! কী কারণে আমি দেখছি যে আপনার সাওয়ারী আপনাকে নিয়ে স্থির না হওয়া পর্যন্ত আপনি তালবিয়াহ্ পাঠ করেন না?" তিনি বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে অনুরূপ করতে দেখেছি।"

13484 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ , وَأَبُو حَنِيفَةَ مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ , قَالا : ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ , ثنا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ الصَّفَّارُ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , قَالَ : إِنَّا لَقُعُودٌ بِفِنَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , إِذْ مَرَّتِ امْرَأَةٌ , فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : هَذِهِ ابْنَةُ مُحَمَّدٍ , فَقَالَ رَجُلٌ : إِنَّ مَثَلَ مُحَمَّدٍ فِي بَنِي هَاشِمٍ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ فِي وَسَطِ النَّتْنِ , فَانْطَلَقَتِ الْمَرْأَةُ فَأَخْبَرَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ حَتَّى قَامَ عَلَى الْقَوْمِ , فَقَالَ : ` مَا بَالُ أَقْوَالٍ تَبْلُغُنِي عَنْ أَقْوَامٍ , إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ سَبْعًا , فَاخْتَارَ الْعُلْيَا مِنْهَا فَسَكَنَهَا , وَأَسْكَنَ سَمَاوَاتِهِ مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ , وَخَلَقَ الأَرْضَ سَبْعًا , فَاخْتَارَ الْعُلْيَا مِنْهَا فَأَسْكَنَهَا مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ , وَخَلَقَ الْخَلْقَ فَاخْتَارَ مِنَ الْخَلْقِ بَنِي آدَمَ , وَاخْتَارَ مِنْ بَنِي آدَمَ الْعَرَبَ , وَاخْتَارَ مِنَ الْعَرَبِ مُضَرَ , وَاخْتَارَ مِنْ مُضَرَ قُرَيْشًا , وَاخْتَارَ مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ , وَاخْتَارَنِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ , فَأَنَا مِنْ خِيَارٍ إِلَى خِيَارٍ , فَمَنْ أَحَبَّ الْعَرَبَ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ , وَمَنْ أَبْغَضَ الْعَرَبَ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙ্গিনায় বসা ছিলাম, এমন সময় এক মহিলা পাশ দিয়ে গেলেন। তখন উপস্থিত লোকজনের মধ্যে একজন বলল: "ইনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা।" তখন আরেকজন লোক বলল: "বনী হাশিমের মধ্যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উদাহরণ হলো দুর্গন্ধের মাঝখানে থাকা সুগন্ধি ফুলের মতো।"

অতঃপর মহিলাটি চলে গেলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই কথা জানালেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে আসলেন যে তাঁর চেহারায় রাগের চিহ্ন স্পষ্ট বোঝা যাচ্ছিল, যতক্ষণ না তিনি লোকজনের সামনে এসে দাঁড়ালেন।

অতঃপর তিনি বললেন: "কিছু লোক সম্পর্কে আমার কাছে যে কথাগুলো পৌঁছানো হয়, তার কী কারণ? নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আসমান ও যমিনকে সাত স্তরে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি তার মধ্য থেকে উপরের স্তরকে নির্বাচন করেছেন এবং সেখানে তিনি অবস্থান করেন, আর তাঁর সৃষ্টিকুলের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাঁর আসমানসমূহে স্থান দিয়েছেন। আর তিনি যমিনকে সাত স্তরে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তার মধ্য থেকে উপরের স্তরকে নির্বাচন করেছেন এবং তাঁর সৃষ্টিকুলের মধ্যে যাকে ইচ্ছা সেখানে স্থান দিয়েছেন।

আর তিনি সৃষ্টিকুলকে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর সৃষ্টিকুলের মধ্য থেকে বনী আদমকে (মানুষকে) নির্বাচন করেছেন। আর বনী আদমের মধ্য থেকে আরবদেরকে নির্বাচন করেছেন। আর আরবদের মধ্য থেকে মুদার গোত্রকে নির্বাচন করেছেন। আর মুদারের মধ্য থেকে কুরাইশদেরকে নির্বাচন করেছেন। আর কুরাইশদের মধ্য থেকে বনী হাশিমকে নির্বাচন করেছেন। আর বনী হাশিমের মধ্য থেকে আমাকে নির্বাচন করেছেন। সুতরাং আমি নির্বাচিতদের মধ্য থেকে নির্বাচিতদের (শ্রেণীতে) অন্তর্ভুক্ত।

অতএব, যে ব্যক্তি আরবদেরকে ভালোবাসল, সে আমার ভালোবাসার কারণেই তাদেরকে ভালোবাসল। আর যে ব্যক্তি আরবদেরকে ঘৃণা করল, সে আমার প্রতি ঘৃণার কারণেই তাদেরকে ঘৃণা করল।"

13485 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ , ثنا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ , ثنا وَرْقَاءُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ , فَإِنَّهُمَا يَمْحُوانِ الْخَطَايَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা হজ ও উমরার মাঝে বিরতিহীনভাবে যাতায়াত করো। কারণ, এই দুটি গুনাহসমূহকে সেভাবে মুছে ফেলে, যেমন কামারের হাঁপর (ভাটি) লোহার ময়লা (খাদ বা মরিচা) দূর করে দেয়।

13486 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي , ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ , ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : بِعْنِي ثَمَرَةَ أَرْضِكَ بِمَا كُنْتَ تَكِيلُ مِنْهَا ؟ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذَا , وَهِيَ الْمُزَابَنَةُ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে অন্য এক ব্যক্তিকে বলেছিল: "তোমার জমিতে উৎপন্ন ফল (ফসল) আমার কাছে সেই পরিমাণের বিনিময়ে বিক্রি করে দাও, যা তুমি (সাধারণত) মেপে নাও?"

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি নিষেধ করেছেন, আর এটিই হলো ’মুযাবানা’ (Muzabanah)।"

13487 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ , ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ , ثنا أَبِي , ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ , وَبَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ , وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ , وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুহরের (ফরযের) পূর্বে দুই রাকাত, জুমু’আর (ফরযের) পরে দুই রাকাত, মাগরিবের (ফরযের) পরে দুই রাকাত এবং ইশার (ফরযের) পরে দুই রাকাত নামায আদায় করতেন।

13488 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ , ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ , ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى اللَّخْمِيُّ , ثنا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ , يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَزَلَ الْحِجْرَ , قَالَ : ` لا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلاءِ الْمُعَذَّبِينَ ` , ثُمَّ أَمَرَ بِالْعَجِينِ فَرُمِيَ *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আল-হিজর (সামূদ জাতির এলাকা) এ অবতরণ করলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা এই শাস্তিপ্রাপ্তদের (ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতির) এলাকায় প্রবেশ করবে না।" অতঃপর তিনি খামির (আটা মাখা) সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন, ফলে তা ফেলে দেওয়া হলো।

13489 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا أَبِي . ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ الطَّحَّانُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنُ الْخُفَافُ الْمِصْرِيَّانِ ، قَالا : ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالا : ثنا أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو الْعَجْلانِيَّ ، حَدَّثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى أَنْ يُسْتَقْبَلَ شَيْءٌ مِنَ الْقِبْلَتَيْنِ فِي الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পায়খানা ও প্রস্রাবের সময় উভয় কিবলার (কাবা ও বায়তুল মাকদিসের) কোনোটিকে সামনে করা থেকে নিষেধ করেছেন।

13490 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُلْحَةَ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ قَاعِدًا مَعَهُمْ فَدَخَلَ بَيْتَهُ ، وَقَالَ : ` ادْخُلُوا عَلَيَّ وَلا يَدْخُلَنَّ عَلَيَّ إِلا قُرَشِيٌّ ` , فَتَسَلَّلْتُ ، فَدَخَلْتُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ هَلْ بَيْنَكُمْ أَحَدٌ لَيْسَ مِنْكُمْ ؟ ` قَالُوا : نُخْبِرُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِآبَائِنَا أَنْتَ وَأُمَّهَاتِنَا مَعَنَا بْنُ الأُخْتِ وَالْمَوْلَى ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` حَلِيفُ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ، وَمَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ ، وَابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ، يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إِنَّكُمُ الْوُلاةُ بَعْدِي لِهَذَا الأَمْرِ ، فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُؤْمِنُونَ , وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا ، وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حَنِيفًا وَتُقِيمُوا الصَّلاةَ وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي وَأَبْنَائِهِمْ وَأَبْنَاءِ أَبْنَائِهِمْ رَحِمَ اللَّهُ الأَنْصَارَ وَأَبْنَاءَ الأَنْصَارِ ` *

আমর ইবনে আওফ আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের সাথে বসা ছিলেন। এরপর তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং বললেন, "তোমরা আমার কাছে প্রবেশ করো, তবে কোনো কুরাইশী ছাড়া যেন অন্য কেউ আমার কাছে প্রবেশ না করে।" (বর্ণনাকারী বলেন,) তখন আমি চুপি চুপি ভেতরে প্রবেশ করলাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমাদের মধ্যে এমন কেউ কি আছে যে তোমাদের গোত্রের নয়?"

তাঁরা বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার বাবা-মা আমাদের জন্য উৎসর্গ হোক! আমাদের সাথে ভাগ্নে (বোনের ছেলে) এবং মাওলা (মুক্ত দাস) রয়েছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "কোনো গোত্রের মিত্র (চুক্তিভুক্ত), সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত; কোনো গোত্রের মাওলা, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত; আর কোনো গোত্রের ভাগ্নে, সেও তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমার পরে এই (ইসলামী) বিষয়ের নেতৃত্বভার (শাসক) হবে তোমরাই। অতএব, তোমরা মুমিন (ঈমানদার) থাকা অবস্থায় ছাড়া যেন তোমাদের মৃত্যু না হয়।"

"আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে (কুরআনকে) দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো এবং বিভক্ত হয়ো না। তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পরও তারা বিভক্ত হয়ে গেছে এবং মতভেদ সৃষ্টি করেছে। আর তাদের তো শুধু এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ইবাদত করে, একনিষ্ঠভাবে ধর্ম পালন করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত আদায় করে। আর এটাই হলো প্রতিষ্ঠিত দ্বীন।"

"হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা আমার সাহাবীগণ এবং তাদের সন্তান-সন্ততি ও তাদের সন্তানের সন্তানদের ব্যাপারে আমার হক সংরক্ষণ করবে। আল্লাহ তাআলা আনসার এবং আনসারদের সন্তানদের প্রতি রহম করুন।"

13491 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثنا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كُنَّا قُعُودًا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِهِ بِالْمَدِينَةِ فجَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْوَحْيِ فَتَغَشَّى رِدَاءَهُ ، فَمَكَثَ طَوِيلا حَتَّى سُرِّيَ عَنْهُ وَكَشَفَ رِدَاءَهُ ، فَإِذَا هُوَ تَعَرَّقَ عَرَقًا شَدِيدًا ، وَإِذَا هُوَ قَابِضٌ عَلَى شَيْءٍ ، فَقَالَ : ` أَيُّكُمْ يَعْرِفُ مَا يَخْرُجُ مِنَ النَّخْلِ ؟ ` فَقَالَ الأَنْصَارُ : نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِأَبِينَا أَنْتَ وَأُمِّنَا لَيْسَ شَيْءٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّخْلِ إِلا نَحْنُ نَعْرِفُهُ نَحْنُ أَصْحَابُ نَخْلٍ , ثُمَّ فَتَحَ يَدَهُ ، فَإِذَا فِيهَا نَوًى ، فَقَالَ : ` مَا هَذَا ؟ ` فَقَالُوا : هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَوًى ، قَالَ : ` نَوَى أَيِّ شَيْءٍ ؟ ` قَالُوا : نَوَى سَنَةٍ ، قَالَ : ` صَدَقْتُمْ ، جَاءَكُمْ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ يَتَعَاهَدُ دِينَكُمْ لَتَسْلُكُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ ، وَلَتَأْخُذُنَّ بِمِثْلِ أَخْذِهِمْ إِنْ شِبْرًا فَشِبْرًا ، وَإِنْ ذِرَاعًا فَذِرَاعًا ، وَإِنْ بَاعًا فَبَاعًا ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ دَخَلْتُمْ فِيهِ إِلا أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى مُوسَى سَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا ضَالَّةٌ ، إِلا فِرْقَةٌ وَاحِدَةٌ الإِسْلامُ وَجَمَاعَتُهُمْ ، ثُمَّ إِنَّهَا افْتَرَقَتْ عَلَى عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا ضَالَّةٌ إِلا وَاحِدَةٌ الإِسْلامُ وَجَمَاعَتُهُمْ ثُمَّ إِنَّكُمْ تَكُونُونَ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلا وَاحِدَةٌ الإِسْلامُ وَجَمَاعَتُهُمْ ` *

(তাঁর) দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা মদীনায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে তাঁর চারপাশে বসা ছিলাম। তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর কাছে ওহী নিয়ে আসলেন। তিনি তাঁর চাদর টেনে নিলেন এবং দীর্ঘ সময় ধরে অবস্থান করলেন, যতক্ষণ না তাঁর অবস্থা স্বাভাবিক হলো। এরপর তিনি তাঁর চাদর সরালেন, তখন দেখা গেল তিনি ভীষণভাবে ঘর্মাক্ত হয়েছেন এবং তিনি কোনো কিছু শক্তভাবে ধরে আছেন।

অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ’তোমাদের মধ্যে কে জানে খেজুর গাছ থেকে কী বের হয়?’ আনসারগণ বললেন: ’আমরা জানি, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের পিতামাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোন! খেজুর গাছ থেকে এমন কিছু বের হয় না যা আমরা চিনি না। আমরা খেজুরের মালিক (খেজুর চাষি)।’

এরপর তিনি তাঁর হাত খুললেন, আর তাতে ছিল খেজুরের বীজ (আঁটি)। তিনি বললেন: ’এটি কী?’ তারা বলল: ’হে আল্লাহর রাসূল! এটি বীজ (আঁটি)।’ তিনি বললেন: ’এটি কিসের বীজ?’ তারা বলল: ’এক বছরের (বাৎসরিক) বীজ।’ তিনি বললেন: ’তোমরা সত্য বলেছো। জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে অঙ্গীকার নিয়ে এসেছেন যে, তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথ অনুসরণ করবে— হুবহু জুতার সঙ্গে জুতা মিলিয়ে (অনুসরণ করার মতো)। তোমরা তাদের অনুসরণ করবে, যদি তারা এক বিঘত (পরিমাণ অনুসরণ) করে, তোমরাও এক বিঘত অনুসরণ করবে, যদি তারা এক হাত (পরিমাণ অনুসরণ) করে, তোমরাও এক হাত অনুসরণ করবে, যদি তারা পূর্ণ বাহু (পরিমাণ অনুসরণ) করে, তোমরাও পূর্ণ বাহু অনুসরণ করবে। এমনকি যদি তারা কোনো গুই সাপের গর্তে প্রবেশ করে, তোমরাও সেখানে প্রবেশ করবে।

তবে (স্মরণ রেখো), বনী ইসরাঈল মূসা আলাইহিস সালামের পর সত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল, তারা সকলেই পথভ্রষ্ট ছিল, কেবল একটি দল ব্যতীত— সেটি হলো ইসলাম এবং তাদের জামা‘আত। অতঃপর তারা ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালামের পর একাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল, তারা সকলেই পথভ্রষ্ট ছিল, কেবল একটি দল ব্যতীত— সেটি হলো ইসলাম এবং তাদের জামা‘আত। অতঃপর তোমরা বাহাত্তরটি দলে বিভক্ত হবে। তারা সকলেই জাহান্নামী হবে, কেবল একটি দল ব্যতীত— সেটি হলো ইসলাম এবং তাদের জামা‘আত।’

13492 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، ثنا كَثِيرُ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ . ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الأَرْضِ فِي غَيْرِ حَقِّ مُسْلِمٍ فَهُوَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ` *

আমর ইবনে আওফ আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মৃত (অনাবাদী) ভূমি আবাদ (পুনর্জীবিত) করবে, যেখানে অন্য কোনো মুসলিমের অধিকার নেই, তবে তা তারই হবে। আর অন্যায়ভাবে রোপণকারী বা জবরদখলকারীর (ظَالِمٍ) কোনো অধিকার নেই।

13493 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ` *

আমর ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি কোনো অনাবাদী ভূমিকে আবাদ করবে (বা পুনরুজ্জীবিত করবে), সেটি তার সম্পত্তি। আর অন্যায়ভাবে স্থাপিত শিকড়ের (বা অন্যায় দখলের) কোনো অধিকার নেই।”

13494 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` الْبِئْرُ جُبَارٌ ، وَالْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسِ ` *

আমর ইবনু আওফ আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

কূপ হলো ‘জুব্বার’ (অর্থাৎ এর কারণে দুর্ঘটনা ঘটলে ক্ষতিপূরণ প্রযোজ্য নয়), চতুষ্পদ জন্তুর আঘাতও ‘জুব্বার’, এবং খনি (খননকালে দুর্ঘটনা) হলো ‘জুব্বার’। আর রিকাযের (গুপ্তধনের) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রযোজ্য।

13495 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ مِنْ نَهَارٍ لا يَسْأَلُ فِيهَا عَبْدٌ شَيْئًا إِلا أُعْطِيَ سُؤْلَهُ ` فَقِيلَ : أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` حِينَ تُقَامُ الشَّمْسُ إِلَى انْصِرَافٍ مِنْهَا ` *

আমর ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

’জুমু’আর দিনে দিনের বেলায় এমন একটি মুহূর্ত (সময়) রয়েছে, যখন কোনো বান্দা আল্লাহ্‌র কাছে কোনো কিছু প্রার্থনা করলে তাকে তার চাওয়া অবশ্যই দেওয়া হয়।’

তখন জিজ্ঞেস করা হলো: ’হে আল্লাহ্‌র রাসূল, সেই মুহূর্তটি কখন?’

তিনি বললেন: ’যখন সূর্য মাথার উপর স্থির হয় এবং তা ঢলে যাওয়ার দিকে ঝুঁকে পড়ে (অর্থাৎ যাওয়ালের পূর্ব মুহূর্ত পর্যন্ত)।’

13496 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ ، وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ` *

আমর ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদের সালাতে কিরাত পাঠের পূর্বে প্রথম রাকাতে সাতটি তাকবীর এবং দ্বিতীয় রাকাতে পাঁচটি তাকবীর বলতেন।

13497 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، ثنا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` لا يَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ رَابِطَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِبُولانَ يَا عَلِيُّ ` يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِنَّكُمْ سَتُقَاتِلُونَ بَنِي الأَصْفَرِ ، وَيُقَاتِلُهُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَيْهِمْ رَوْقَةُ الْمُسْلِمِينَ أَهْلُ الْحِجَازِ الَّذِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَأْخُذُهُمْ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لائِمٍ ، حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قُسْطَنْطِينِيَّةَ وَرُومِيَّةَ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ ، فَيَهْدِمَ اللَّهُ حِصْنَهَا فَيُصِيبُوا مَالا عَظِيمًا لَمْ يُصِيبُوا مِثْلَهُ قَطُّ حَتَّى أَنَّهُمْ يَقْسِمُونَ بِالتُّرْسَةِ ، ثُمَّ يَصْرُخُ صَارِخٌ يَا أَهْلَ الإِسْلامِ قَدْ خَرَجَ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ فِي بِلادِكُمْ ، فَيَنْقَبِضُ النَّاسُ عَنِ الْمَالِ ، فَمِنْهُمُ الآخِذُ وَمِنْهُمُ التَّارِكُ ، وَالآخِذُ نَادِمٌ وَالتَّارِكُ نَادِمٌ ، ثُمَّ يَقُولُونَ مَنْ هَذَا الصَّارِخُ وَلا يَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ ، فَيَقُولُونَ ابْعَثُوا طَلِيعَةً إِلَى لُدٍّ ، فَإِنْ يَكُنِ الْمَسِيحُ قَدْ خَرَجَ ، فَسَيَأْتِيكُمْ بِعِلْمِهِ ، فَيَأْتُونَ فَيُبْصِرُونَ ، فَلا يَرَوْنَ شَيْئًا وَيَرَوْنَ النَّاسَ سَاكِتِينَ ، فَيَقُولُونَ مَا صَرَخَ الصَّارِخُ إِلا إِلَيْنَا ، فَاعْتَزِمُوا ثُمَّ ارْشُدُوا ، فَنَخْرُجُ بِأَجْمَعِنَا إِلَى لُدٍّ ، فَإِنْ يَكُنْ بِهَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ نُقَاتِلْهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ، وَإِنْ يَكُنِ الأُخْرَى ، فَإِنَّهَا بِلادُكُمْ وَعَشَائِرُكُمْ وَعَسَاكِرُكُمْ رَجَعْتُمْ إِلَيْهَا ` *

আমর ইবন আওফ আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: হে আলী, পৃথিবীতে ততক্ষণ পর্যন্ত সমাপ্তি ঘটবে না, যতক্ষণ না মুসলমানদের একটি দল ‘বুলান’ নামক স্থানে অবস্থান গ্রহণ করে। (অর্থাৎ তিনি আলী ইবনে আবু তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করে বললেন।) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি উপস্থিত, ইয়া রাসূলাল্লাহ!

তিনি বললেন: তোমরা বনী আসফার (রোমানদের) সাথে যুদ্ধ করবে এবং তোমাদের পরে আগত মুমিনগণও তাদের সাথে যুদ্ধ করবে। অতঃপর তাদের বিরুদ্ধে হিজাজের শ্রেষ্ঠ মুসলমানগণ বেরিয়ে আসবে, যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করবে এবং আল্লাহর (দ্বীনের) ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করবে না। শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাদের হাতে তাসবীহ (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা) এবং তাকবীরের (আল্লাহু আকবার ধ্বনি) মাধ্যমে কন্সটান্টিনোপল ও রোম বিজয় দান করবেন।

তখন আল্লাহ সেগুলোর দুর্গ ভেঙে দেবেন এবং তারা এত বিশাল সম্পদ লাভ করবে যা তারা এর আগে কখনো অর্জন করেনি, এমনকি তারা (ঐ সম্পদ) ঢালের মাধ্যমে পরিমাপ করে ভাগ করে নেবে।

এরপর একজন চিৎকার করে বলবে: হে ইসলাম অনুসারীরা! তোমাদের দেশে মাসীহ দাজ্জাল বের হয়ে এসেছে। ফলে লোকেরা সম্পদ (গ্রহণে) থেকে হাত গুটিয়ে নেবে। তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ গ্রহণকারী হবে এবং কেউ কেউ ত্যাগকারী হবে। আর গ্রহণকারী অনুতপ্ত হবে এবং ত্যাগকারীও অনুতপ্ত হবে।

এরপর তারা বলবে, এই চিৎকারকারী কে? তারা জানে না সে কে। তারা বলবে: লুদ (Ludd) এর দিকে একটি অগ্রগামী দল পাঠাও। যদি মাসীহ (দাজ্জাল) সত্যিই বেরিয়ে থাকে, তবে তারা তোমাদের কাছে সেই খবর নিয়ে আসবে।

অতঃপর তারা সেখানে যাবে এবং দেখবে, কিন্তু তারা কিছুই দেখতে পাবে না এবং দেখবে যে লোকেরা চুপচাপ আছে। তখন তারা বলবে: চিৎকারকারী কেবল আমাদের কাছেই চিৎকার করেছিল। সুতরাং তোমরা দৃঢ় প্রতিজ্ঞ হও এবং সঠিক পথে চালিত হও।

এরপর আমরা সকলে একসাথে লুদের দিকে রওনা হব। যদি সেখানে মাসীহ দাজ্জাল থাকে, তবে আমরা তার সাথে যুদ্ধ করব, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের এবং তার মাঝে ফায়সালা করেন। আর আল্লাহই শ্রেষ্ঠ বিচারক। আর যদি অন্য কিছু হয় (অর্থাৎ দাজ্জাল না থাকে), তবে তোমরা তোমাদের দেশ, তোমাদের পরিবার-পরিজন এবং তোমাদের সৈন্যদের (আরামের স্থানে) ফিরে আসবে।