2601 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، قَالَ : إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، إِذْ ذَكَرُوا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَشَتَمُوهُ ، فَلَمَّا قَامُوا ، قَالَ : اجْلِسْ حَتَّى أُخْبِرَكَ عَنْ هَذَا الَّذِي شَتَمُوا ، إِنِّي عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ جَاءَ عَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ، فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ كِسَاءً لَهُ ، ثُمَّ قَالَ : ` اللَّهُمَّ هَؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتِي ، اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا ` ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا ؟ قَالَ : ` وَأَنْتَ ` ، قَالَ : فَوَاللَّهِ إِنَّهَا لأَوْثَقُ عَمَلٍ فِي نَفْسِي *

ওয়াসিলা ইবনে আল-আসক্বা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আম্মারের কাছে উপবিষ্ট ছিলাম, যখন কিছু লোক আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা করল এবং তাঁকে গালি দিল। যখন তারা চলে গেল, তখন তিনি (ওয়াসিলা রাঃ) বললেন: তুমি বসো। আমি তোমাকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে জানাব, যাকে তারা গালি দিয়েছে।

আমি একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। এমন সময় আলী, ফাতেমা, হাসান এবং হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু তাআ’লা আনহুম) আসলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাঁদের উপর তাঁর চাদরটি ফেলে দিলেন। এরপর তিনি বললেন, ‘হে আল্লাহ! এরা আমার আহলে বাইত (পরিবার-পরিজন)। হে আল্লাহ! এদের থেকে অপবিত্রতা দূর করে দিন এবং এদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করুন।’

আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমিও কি (আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত)?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, তুমিও।’

ওয়াসিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর শপথ! এই (ঘোষণা) আমার কাছে আমার জীবনের সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য আমল।

2602 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ التِّنِّيسِيُّ ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، ثنا أَبُو عَمَّارٍ شَدَّادٌ ، قَالَ : قَالَ وَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ اللَّيْثِيُّ كنت أريد عليا فلم أجد ، فقالت فاطمة انطلق إلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوهُ حَتَّى يَأْتِيَ ، قَالَ : فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَ ، فَدَخَلْتُ مَعَهُمَا ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَسَنًا وَحُسَيْنًا ، فَأَجْلَسَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى فَخِذِهِ ، وَأَدْنَى فَاطِمَةَ مِنْ حِجْرِهِ ، ثُمَّ لَفَّ عَلَيْهِمْ ثَوْبَهُ وَأَنَا مُسْتَنِدٌ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا سورة الأحزاب آية ، ثُمَّ قَالَ : ` هَؤُلاءِ أَهْلِي ` ، قَالَ وَاثِلَةُ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا مِنْ أَهْلِكَ ؟ قَالَ : ` وَأَنْتَ مِنْ أَهْلِي ` ، قَالَ وَاثِلَةُ : إِنَّهُ لأَرْجَى مَا أَرْجُوهُ *

ওয়াসিলা ইবনুল আসকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যেতে চেয়েছিলাম, কিন্তু তাঁকে পেলাম না। তখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যান, যেন তিনি তাঁকে (আলীকে) ডেকে পাঠান।

তিনি (ওয়াসিলা) বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এলেন এবং (আলীও) এলেন। আমি তাঁদের উভয়ের সাথে প্রবেশ করলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাঁদের দু’জনের প্রত্যেককে তাঁর উরুতে বসালেন। আর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর কাছাকাছি বসালেন। অতঃপর তিনি তাঁদের (চারজনের) উপর তাঁর চাদরটি জড়িয়ে দিলেন, যখন আমি হেলান দিয়েছিলাম।

অতঃপর তিনি বললেন, "(হে নবী পরিবার!) আল্লাহ্ তো কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণভাবে পবিত্র করতে।" (সূরা আহযাব: ৩৩ আয়াত)

অতঃপর তিনি বললেন, ‘এরাই আমার আহল (পরিবার)।’

ওয়াসিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমিও কি আপনার আহল (পরিবার)-এর অন্তর্ভুক্ত?’

তিনি বললেন, ‘আর তুমিও আমার আহল (পরিবার)-এর অন্তর্ভুক্ত।’

ওয়াসিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এটিই আমার জন্য সবচেয়ে আশাব্যঞ্জক বিষয়।

2603 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، قَالا : ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمُرُّ بِبَيْتِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا سِتَّةَ أَشْهُرٍ إِذَا خَرَجَ مِنْ صَلاةِ الْفَجْرِ ، يَقُولُ : ` يَا أَهْلَ الْبَيْتِ الصَّلاةَ ، إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا سورة الأحزاب آية ` *

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছয় মাস ধরে ফাজরের সালাত থেকে বের হওয়ার পর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরের পাশ দিয়ে যেতেন এবং বলতেন: "হে আহলে বাইত! সালাত (আদায় করো)। আল্লাহ্ তো কেবল চান, হে আহলে বাইত, তোমাদের থেকে অপবিত্রতাকে দূর করে দিতে এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে।" (সূরা আহযাব, ৩৩:৩৩)

2604 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَنْمَاطِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ أَبِي الأَسْوَدِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا الْحَمْرَاءِ ، يَقُولُ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي بَابَ فَاطِمَةَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، فَيَقُولُ : ` إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا سورة الأحزاب آية ` *

আবু হামরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ছয় মাস ধরে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজায় আসতে দেখেছি। তিনি তখন বলতেন: "হে আহলে বাইত (নবীর পরিবারবর্গ)! আল্লাহ্‌ তো কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে পূর্ণরূপে পবিত্র করতে।" (সূরা আল-আহযাব ৩৩)

2605 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَعَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : ` نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا سورة الأحزاب آية فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াতটি – "হে নবী-পরিবার (আহলে বাইত)! আল্লাহ কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে" (সূরা আহযাব: ৩৩ আয়াত) – রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আলী, ফাতেমা, হাসান এবং হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহুম)-এর ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল।

2606 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَسَّمَ الْخَلْقَ قِسْمَيْنِ ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهَا قِسْمًا ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ : وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ سورة الواقعة آية ، وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ سورة الواقعة آية ، فَأَنَا مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ، وَأَنَا مِنْ خَيْرِ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ، ثُمَّ جَعَلَ الْقِسْمَيْنِ بُيُوتًا ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمَا بَيْتًا ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ : فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ { } وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ { } وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ { } سورة الواقعة آية - ، فَأَنَا مِنْ خَيْرِ السَّابِقِينَ ، ثُمَّ جَعَلَ الْبُيُوتَ قَبَائِلَ ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهَا قَبِيلَةً ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ : شُعُوبًا وَقَبَائِلَ سورة الحجرات آية ، فَأَنَا أَتْقَى وَلَدِ آدَمَ وَأَكْرَمُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلا فَخْرَ ، ثُمَّ جَعَلَ الْقَبَائِلَ بُيُوتًا ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهَا بَيْتًا ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا سورة الأحزاب آية ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন, অতঃপর আমাকে সেই দুই ভাগের মধ্যে সর্বোত্তম ভাগে রেখেছেন। আর এটাই হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণী: ’আর ডানদিকের লোকেরা...’ এবং ’আর বামদিকের লোকেরা...’। সুতরাং আমি ডানদিকের লোকদের অন্তর্ভুক্ত, আর আমি ডানদিকের লোকদের মধ্যে সর্বোত্তম।

অতঃপর তিনি এই দুই ভাগকে (আরো) ভাগে বিভক্ত করলেন, আর আমাকে সেই দুই ভাগের মধ্যে সর্বোত্তম ভাগে রাখলেন। আর এটাই হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণী: ’ডানপার্শ্বস্থরা, কত ভাগ্যবান ডানপার্শ্বস্থরা! আর বামপার্শ্বস্থরা, কত হতভাগা বামপার্শ্বস্থরা! আর অগ্রবর্তীগণ তো অগ্রবর্তীই।’ সুতরাং আমি সেই অগ্রবর্তীদের মধ্যে সর্বোত্তম।

অতঃপর তিনি (এই) ভাগগুলোকে গোত্রে বিভক্ত করলেন, আর আমাকে সেই গোত্রগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম গোত্রে রাখলেন। আর এটাই হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণী: ’জাতি ও গোত্রসমূহে।’ সুতরাং আমি আদম-সন্তানদের মধ্যে আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে পরহেজগার ও সবচেয়ে সম্মানিত— এতে কোনো অহংকার নেই।

অতঃপর তিনি সেই গোত্রগুলোকে খান্দানে (পরিবারে) বিভক্ত করলেন, আর আমাকে সেই খান্দানগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম খান্দানে রাখলেন। আর এটাই হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণী: ’হে আহলে বাইত! আল্লাহ কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে পূর্ণরূপে পবিত্র করতে।’"

2607 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقِ بْنِ جَامِعٍ الْمِصْرِيُّ ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الْمَكِّيِّ الْهِلالِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَكَاتِهِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا ، فَإِذَا فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا عِنْدَ رَأْسِهِ ، قَالَ : فَبَكَتْ حَتَّى ارْتَفَعَ صَوْتُهَا ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرْفَهُ إِلَيْهَا ، فَقَالَ : ` حَبِيبَتِي فَاطِمَةُ مَا الَّذِي يُبْكِيكِ ؟ ` فَقَالَتْ : أَخْشَى الضَّيْعَةَ مِنْ بَعْدِكَ ، فَقَالَ : ` يَا حَبِيبَتِي ، أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اطَّلَعَ إِلَى الأَرْضِ اطِّلاعَةً فَاخْتَارَ مِنْهَا أَبَاكِ فَبُعِثَ بِرِسَالَتِهِ ، ثُمَّ اطَّلَعَ اطِّلاعَةً فَاخْتَارَ مِنْهَا بَعْلَكِ وَأَوْحَى إِلَيَّ أَنْ أُنْكِحَكِ إِيَّاهُ ، يَا فَاطِمَةُ وَنَحْنُ أَهْلُ بَيْتٍ قَدْ أَعْطَانَا اللَّهُ سَبْعَ خِصَالٍ لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ قَبْلِنَا ، وَلا يُعْطَى أَحَدٌ بَعْدَنَا ، أَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، وَأَكْرَمُ النَّبِيِّينَ عَلَى اللَّهِ ، وَأَحَبُّ الْمَخْلُوقِينَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَنَا أَبُوكِ ، وَوَصِيِّي خَيْرُ الأَوْصِيَاءِ وَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللَّهِ ، وَهُوَ بَعْلُكِ ، وشَهِيدُنا خَيْرُ الشُّهَدَاءِ وَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللَّهِ ، وَهُوَ عَمُّكِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَهُوَ عَمُّ أَبِيكِ ، وَعَمُّ بَعْلِكِ ، وَمِنَّا مَنْ لَهُ جَنَاحَانِ أَخْضَرَانِ يَطِيرُ فِي الْجَنَّةِ مَعَ الْمَلائِكَةِ حَيْثُ يَشَاءُ ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِيكِ وَأَخُو بَعْلِكِ ، وَمِنَّا سِبْطَا هَذِهِ الأُمَّةِ ، وَهُمَا ابْنَاكِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، وَهُمَا سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَأَبُوهُمَا وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ خَيْرٌ مِنْهُمَا ، يَا فَاطِمَةُ وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ إِنَّ مِنْهُمَا مَهْدِيَّ هَذِهِ الأُمَّةِ إِذَا صَارَتِ الدُّنْيَا هَرْجًا وَمَرْجًا ، وَتَظَاهَرَتِ الْفِتَنُ ، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ ، وَأَغَارَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، فَلا كَبِيرَ يَرْحَمُ صَغِيرًا ، وَلا صَغِيرَ يُوَقِّرُ كَبِيرًا ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَ ذَلِكَ مِنْهُمَا مَنْ يَفْتَتِحُ حُصُونَ الضَّلالَةِ ، وَقُلُوبًا غُلْفًا ، يَقُومُ بِالدِّينِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ كَمَا قُمْتُ بِهِ فِي أَوَّلِ الزَّمَانِ ، وَيَمْلأُ الدُّنْيَا عَدْلا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا ، يَا فَاطِمَةُ لا تَحْزَني وَلا تَبْكِي ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَرْحَمُ بِكِ وَأَرْأَفُ عَلَيْكِ مِنِّي ، وَذَلِكَ لِمَكَانِكِ مِنِّي ، ومَوْضِعِكِ مِنْ قَلْبِي ، وَزَوَّجَكِ اللَّهُ زَوْجَكِ وَهُوَ أَشْرَفُ أَهْلِ بَيْتِكِ حَسَبًا ، وَأَكْرَمُهُمْ مَنْصِبًا ، وأَرْحَمُهُمْ بِالرَّعِيَّةِ ، وَأَعْدَلُهُمْ بِالسَّوِيَّةِ ، وأَبْصَرُهمْ بِالْقَضِيَّةِ ، وَقَدْ سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَكُونِي أَوَّلَ مَنْ يَلْحَقُنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ` ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : فَلَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تَبْقَ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا بَعْدَهُ إِلا خَمْسَةً وَسَبْعِينَ يَوْمًا حَتَّى أَلْحَقَهَا اللَّهُ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

বর্ণনাকারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই অসুস্থতার সময় তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, যে অসুস্থতায় তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন। আমি দেখলাম, ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা তাঁর শিয়রে উপবিষ্ট।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (ফাতিমা) কাঁদতে শুরু করলেন, এমনকি তাঁর কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দিকে দৃষ্টি তুলে বললেন, "হে আমার প্রিয়া ফাতিমা! কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে?"

তিনি বললেন, "আপনার পরে আমি হারিয়ে যাওয়ার (বা অসহায় হওয়ার) ভয় করছি।"

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আমার প্রিয়া! তুমি কি জানো না যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল একবার পৃথিবীর দিকে দৃষ্টি দিলেন, অতঃপর সেখান থেকে তোমার পিতাকে মনোনীত করলেন এবং তাঁকে তাঁর রিসালাত দিয়ে প্রেরণ করলেন। এরপর তিনি আরেকবার দৃষ্টি দিলেন, অতঃপর সেখান থেকে তোমার স্বামীকে মনোনীত করলেন এবং আমাকে ওহী করলেন যেন আমি তোমার বিবাহ তাঁর সাথে সম্পন্ন করি।

হে ফাতিমা! আমরা এমন আহলুল বায়েত (পরিবার), আল্লাহ আমাদের সাতটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য দান করেছেন, যা আমাদের পূর্বে কাউকে দেননি এবং আমাদের পরেও কাউকে দেবেন না। আমি হলাম নবীগণের সর্বশেষ, আল্লাহর নিকট নবীগণের মধ্যে সর্বাপেক্ষা সম্মানিত এবং আল্লাহর আযযা ওয়া জাল্ল-এর নিকট সৃষ্টির মধ্যে সর্বাপেক্ষা প্রিয়। আর আমি তোমার পিতা।

আমার ওসী (উত্তরাধিকারী) হলেন ওসীগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর কাছে তাদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা প্রিয়। আর তিনি হলেন তোমার স্বামী (আলী)।

আমাদের শহীদ হলেন শহীদগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর কাছে তাদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা প্রিয়। আর তিনি হলেন তোমার চাচা হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব। তিনি তোমার বাবারও চাচা এবং তোমার স্বামীরও চাচা।

আমাদের মধ্যে এমন একজন আছেন, যার সবুজ দুটি ডানা রয়েছে, তিনি ফেরেশতাদের সাথে জান্নাতে যেখানে ইচ্ছা উড়ে বেড়ান। আর তিনি হলেন তোমার পিতার চাচাতো ভাই এবং তোমার স্বামীর ভাই (জাফর ইবনে আবি তালিব)।

আর আমাদের মধ্যে রয়েছেন এই উম্মতের দুই নাতি (বংশধর), আর তারা হলো তোমার দুই পুত্র হাসান ও হুসাইন। তারা দু’জন জান্নাতবাসীদের যুবকদের সরদার। আর তাদের পিতা —শপথ সেই সত্তার যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন— তিনি তাদের দুজনের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।

হে ফাতিমা! শপথ সেই সত্তার, যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, এই দুজনের (হাসান ও হুসাইনের) বংশধরদের মধ্য থেকেই এই উম্মতের মাহদী আসবেন। যখন দুনিয়া বিশৃঙ্খল ও অরাজকতায় ভরে যাবে, ফিতনাগুলো প্রকাশ পাবে, পথগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, এবং মানুষ একে অপরের উপর আক্রমণ করবে। এমতাবস্থায় না কোনো বড় ছোটকে দয়া করবে, না কোনো ছোট বড়কে সম্মান করবে। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাদের মধ্য থেকে এমন একজনকে পাঠাবেন যিনি পথভ্রষ্টতার দুর্গসমূহ এবং কঠোর হৃদয়ের তালাসমূহ খুলে দেবেন। তিনি শেষ জামানায় দীনকে সেভাবে প্রতিষ্ঠিত করবেন, যেভাবে আমি প্রথম জামানায় প্রতিষ্ঠিত করেছি। তিনি পৃথিবীকে ন্যায় দ্বারা পূর্ণ করে দেবেন, যেমন তা যুলুম দ্বারা পূর্ণ হয়েছিল।

হে ফাতিমা! তুমি দুঃখ করো না এবং কেঁদো না। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তোমার প্রতি আমার চেয়েও অধিক দয়ালু ও স্নেহশীল। আর এটা হয়েছে আমার কাছে তোমার অবস্থানের কারণে এবং আমার হৃদয়ে তোমার স্থানের কারণে। আল্লাহ তোমার সাথে এমন স্বামীর বিবাহ দিয়েছেন যিনি তোমার আহলুল বায়েতের মধ্যে বংশগতভাবে সবচেয়ে সম্মানিত, মর্যাদার দিক থেকে সবচেয়ে উদার, প্রজাদের প্রতি সবচেয়ে দয়ালু, ন্যায়ের ক্ষেত্রে সবচেয়ে ইনসাফপূর্ণ এবং বিচারিক বিষয়ে সবচেয়ে বিচক্ষণ। আর আমি আমার রব আযযা ওয়া জাল্ল-এর কাছে এই দুআ করেছি যে, আমার আহলুল বায়েতের মধ্যে তুমিই হবে প্রথম ব্যক্তি, যে আমার সাথে মিলিত হবে।"

আলী রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা এরপরে মাত্র পঁচাত্তর দিন জীবিত ছিলেন, এরপর আল্লাহ তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে মিলিত করে দিলেন।

2608 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، ثنا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، في قول الله عز وجل إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ { } وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا { } فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا { } سورة النصر آية - ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ ، قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا جِبْرِيلُ نَفْسِي قَدْ نُعِيَتْ ` ، قَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ : وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى { } وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى { } سورة الضحى آية - ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالا أَنْ يُنَادِيَ بِالصَّلاةِ جَامِعَةً ، فَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ خَطَبَ خُطْبَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَبَكَتِ الْعُيُونُ ، ثُمَّ قَالَ : ` أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ نَبِيٍّ كُنْتُ لَكُمْ ؟ ` فَقَالُوا : جَزَاكَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ خَيْرًا ، فَلَقَدْ كُنْتَ بِنَا كَالأَبِ الرَّحِيمِ ، وَكَالأَخِ النَّاصِحِ الْمُشْفِقِ ، أَدَّيْتَ رِسَالاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَبْلَغْتَنَا وَحْيَهُ ، وَدَعَوْتَ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكِ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ، فَجَزَاكَ اللَّهُ عَنَّا أَفْضَلَ مَا جَازَى نَبِيًّا عَنْ أُمَّتِهِ ، فَقَالَ لَهُمْ : ` مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ ، أَنَا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وبِحَقِّي عَلَيْكُمْ ، مَنْ كَانَتْ لَهُ قِبَلِي مَظْلَمَةٌ فَلْيَقُمْ فَلْيَقْتَصَّ مِنِّي ` ، فَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ أَحَدٌ ، فَنَاشَدَهُمُ الثَّانِيَةَ ، فَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ أَحَدٌ ، فَنَاشَدَهُمُ الثَّالِثَةَ : ` مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وبِحَقِّي عَلَيْكُمْ مَنْ كَانَتْ لَهُ قِبَلِي مَظْلَمَةٌ فَلْيَقُمْ فَلْيَقْتَصَّ مِنِّي قَبْلَ الْقِصَاصِ فِي الْقِيَامَةِ ، ` فَقَامَ مِنْ بَيْنِ الْمُسْلِمِينَ شَيْخٌ كَبِيرٌ يُقَالُ لَهُ : عُكَّاشَةُ ، فَتَخَطَّى الْمُسْلِمِينَ حَتَّى وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ، لَوْلا أَنَّكَ ناشَدْتَنَا مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى مَا كُنْتُ بِالَّذِي يُقْدِمُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ هَذَا ، كُنْتُ مَعَكَ فِي غَزَاةٍ ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْنَا وَنَصَرَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّا فِي الانْصِرَافِ حَاذَتْ نَاقَتِي نَاقَتَكَ فَنَزَلْتُ عَنِ النَّاقَةِ ، وَدَنَوْتُ مِنْكَ لأُقَبِّلَ فَخِذَكَ ، فَرَفَعْتَ الْقَضِيبَ فَضَرَبْتَ خَاصِرَتِي ، وَلا أَدْرِي أَكَانَ عَمْدًا مِنْكَ ، أَمْ أَرَدْتَ ضَرْبَ النَّاقَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أُعِيذُكَ بِجِلالِ اللَّهِ أَنْ يَتَعَمَّدَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالضَّرْبِ ، يَا بِلالُ انْطَلِقْ إِلَى مَنْزِلِ فَاطِمَةَ وَائْتِنِي بِالْقَضِيبِ الْمَمْشُوقِ ` ، فَخَرَجَ بِلالٌ مِنَ الْمَسْجِدِ وَيَدُهُ عَلَى أُمِّ رَأْسِهِ ، وَهُوَ يُنَادِي : هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي الْقِصَاصَ مِنْ نَفْسِهِ ، فَقَرَعَ الْبَابَ عَلَى فَاطِمَةَ ، فَقَالَ : يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ نَاوِلِينِي الْقَضِيبَ الْمَمْشُوقَ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : يَا بِلالُ وَمَا يَصْنَعُ أَبِي بِالْقَضِيبِ وَلَيْسَ هَذَا يَوْمَ حَجٍّ وَلا يَوْمَ غَزَاةٍ ؟ فَقَالَ : يَا فَاطِمَةُ مَا أَغْفَلَكِ عَمَّا فِيهِ أَبُوكِ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَدِّعُ الدِّينَ وَيُفَارِقُ الدُّنْيَا ، وَيُعْطِي الْقِصَاصَ مِنْ نَفْسِهِ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا : يَا بِلالُ وَمَنْ ذَا الَّذِي تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ يَا بِلالُ فَقُلْ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ يَقُومَانِ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فَيَقْتَصُّ مِنْهُمَا ، وَلا يَدَعانِهِ يَقْتَصُّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَخَلَ بِلالٌ الْمَسْجِدَ ، وَدَفَعَ الْقَضِيبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَضِيبَ إِلَى عُكَّاشَةَ ، فَلَمَّا نَظَرَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا إِلَى ذَلِكَ ، قَامَا ، فَقَالا : يَا عُكَّاشَةُ هَذَانِ نَحْنُ بَيْنَ يَدَيْكَ فَاقْتَصَّ مِنَّا ، وَلا تَقْتَصَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` امْضِ يَا أَبَا بَكْرٍ وَأَنْتَ يَا عُمَرُ ، فَامْضِ فَقَدْ عَرَفَ اللَّهُ مَكَانَكُمَا ومَقامَكُمَا ` ، فَقَامَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ : يَا عُكَّاشَةُ أَنَا فِي الْحَيَاةِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلا تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يُضْرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَهَذَا ظَهْرِي وَبَطْنِي ، اقْتَصَّ مِنِّي بِيَدِكَ وَاجْلِدْني مِائَةً ، وَلا تَقْتَصَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا عَلِيُّ اقْعُدْ فَقَدْ عَرَفَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَقَامَكَ وَنِيَّتَكَ ` ، وَقَامَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، فَقَالا : يَا عُكَّاشَةُ أَلَيْسَ تَعْلَمُ أَنَا سِبْطَا رَسُولِ اللَّهِ ؟ فَالْقِصَاصُ مِنَّا كَالْقِصَاصِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُمَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اقْعُدَا يَا قُرَّةَ عَيْنِي ، لا نَسِيَ اللَّهُ لَكُمَا هَذَا الْمُقَامَ ` ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا عُكَّاشَةُ اضْرِبْ إِنْ كُنْتَ ضارِبًا ` ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ضَرَبْتَني وَأَنَا حاسِرٌ عَنْ بَطْنِي ، فَكَشَفَ عَنْ بَطْنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَاحَ الْمُسْلِمُونَ بِالْبُكَاءِ ، وَقَالُوا : أَتُرَى عُكَّاشَةُ ضَارِبٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَلَمَّا نَظَرَ عُكَّاشَةُ إِلَى بَيَاضِ بَطْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّهُ الْقَبَاطِيُّ ، لَمْ يَمْلِكْ أَنْ كَبَّ عَلَيْهِ وَقَبَّلَ بَطْنَهُ ، وَهُوَ يَقُولُ : فِدَاءٌ لَكَ أَبِي وَأُمِّي ، وَمَنْ تُطِيقُ نَفْسُهُ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْكَ ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِمَّا أَنْ تَضْرِبَ ، وَإِمَّا أَنْ تَعْفُوَ ` ، فَقَالَ : قَدْ عَفَوْتُ عَنْكَ رَجَاءَ أَنْ يَعْفُوَ اللَّهُ عَنِّي فِي الْقِيَامَةِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا الشَّيْخِ ` ، فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ ، فَجَعَلُوا يُقَبِّلُونَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْ عُكَّاشَةَ ، وَيَقُولُونَ : طُوباكَ ، نِلْتَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى وَمُرَافَقَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَوْمِهِ ، فَكَانَ مَرِيضًا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا يَعُودُهُ النَّاسُ ، وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُلِدَ يَوْمَ الاثْنَيْنِ ، وَبُعِثَ يَوْمَ الاثْنَيْنِ ، وَقُبِضَ يَوْمَ الاثْنَيْنِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي يَوْمِ الأَحَدِ ثَقُلَ فِي مَرَضِهِ ، فَأَذَّنَ بِلالٌ بِالأَذَانِ ، ثُمَّ وَقَفَ بِالْبَابِ فَنَادَى : السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، الصَّلاةَ رَحِمَكَ اللَّهُ ، فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَ بِلالٍ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا : يَا بِلالُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ مَشْغُولٌ بِنَفْسِهِ ، فَدَخَلَ بِلالٌ الْمَسْجِدَ ، فَلَمَّا أَسْفَرَ الصُّبْحُ ، قَالَ : وَاللَّهِ لا أُقِيمُهَا أَوْ أَسْتَأْذِنَ سَيِّدِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَجَعَ فَقَامَ بِالْبَابِ وَنَادَى : السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، الصَّلاةَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَ بِلالٍ ، فَقَالَ : ` ادْخُلْ يَا بِلالُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشْغُولٌ بِنَفْسِهِ ، مُرْ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّ بِالنَّاسِ ` ، فَخَرَجَ وَيَدُهُ عَلَى أُمِّ رَأْسِهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : وَاغَوْثَا بِاللَّهِ ، وَاانْقِطَاعَ رَجَائِهِ ، وَاانْقِصامَ ظَهْرِي ، لَيْتَنِي لَمْ تَلِدْنِي أُمِّي ، وَإِذْ وَلَدَتْنِي لَمْ أَشْهَدْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْيَوْمَ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لِلنَّاسِ ، وَكَانَ رَجُلا رَقِيقًا ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى خَلْوَةِ الْمَكَانِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَتَمَالَكْ أَنْ خَرَّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ ، وَصَاحَ الْمُسْلِمُونَ بِالْبُكَاءِ ، فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَجِيجَ النَّاسِ ، فَقَالَ : ` مَا هَذِهِ الضَّجَّةُ ؟ ` قَالُوا : ضَجَّةُ الْمُسْلِمِينَ لِفَقْدِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، فَاتَّكَأَ عَلَيْهِمَا ، فَخَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْمَلِيحِ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : ` يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ، أَسْتَوْدِعُكمُ اللَّهَ ، أَنْتُمْ فِي رَجَاءِ اللَّهِ وَأَمَانِهِ ، وَاللَّهُ خِلْفَتِي عَلَيْكُمْ ، مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ ، عَلَيْكُمْ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ وَحِفْظِ طَاعَتِهِ مِنْ بَعْدِي ، فَإِنِّي مُفَارِقٌ الدُّنْيَا ، هَذَا أَوَّلُ يَوْمٍ مِنَ الآخِرَةِ ، وَآخِرُ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا ` ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الاثْنَيْنِ اشْتَدَّ بِهِ الأَمْرُ ، وَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مَلَكِ الْمَوْتِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِ اهْبِطْ إِلَى حَبِيبِي وَصَفِيِّي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ، وَارْفُقْ بِهِ فِي قَبْضِ رُوحِهِ ، فَهَبَطَ مَلَكُ الْمَوْتِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَقَفَ بِالْبَابِ شِبْهَ أَعْرَابِيٍّ ، ثُمَّ قَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ ، وَمَعْدِنَ الرِّسَالَةِ ، وَمُخْتَلَفَ الْمَلائِكَةِ ، أَدْخُلُ ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا لِفَاطِمَةَ : أَجِيبِي الرَّجُلَ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : آجَرَكَ اللَّهُ فِي مَمْشَاكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَشْغُولٌ بِنَفْسِهِ ، فَدَعَا الثَّانِيَةَ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : يَا فَاطِمَةُ أَجِيبِي الرَّجُلَ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : آجَرَكَ اللَّهُ فِي مَمْشَاكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَشْغُولٌ بِنَفْسِهِ ، ثُمَّ دَعَا الثَّالِثَةَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ النُّبُوَّةِ ، وَمَعْدِنَ الرِّسَالَةِ ، وَمُخْتَلَفَ الْمَلائِكَةِ ، أَأَدْخُلُ ؟ فَلا بُدَّ مِنَ الدُّخُولِ ، فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَ مَلَكِ الْمَوْتِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` يَا فَاطِمَةُ مَنْ بِالْبَابِ ؟ ` فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ رَجُلا بِالْبَابِ يَسْتَأْذِنُ فِي الدُّخُولِ ، فَأَجَبْناهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى ، فَنَادَى فِي الثَّالِثَةِ صَوْتًا اقْشَعَرَّ مِنْهُ جِلْدِي ، وَارْتَعَدَتْ فَرَائِصِي ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا فَاطِمَةُ ، أَتَدْرِينَ مَنْ بِالْبَابِ ؟ هَذَا هَادِمُ اللَّذَّاتِ ، ومُفَرِّقُ الْجَمَاعَاتِ ، هَذَا مُرَمِّلُ الأَزْوَاجِ ، ومُوتِمُ الأَوْلادِ ، هَذَا مُخَرِّبُ الدُّورِ ، وَعَامِرُ الْقُبُورِ ، هَذَا مَلَكُ الْمَوْتِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ادْخُلْ رَحِمَكَ اللَّهُ يَا مَلَكَ الْمَوْتِ ` ، فَدَخَلَ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا مَلَكَ الْمَوْتِ ، جِئْتَنِي زَائِرًا أَمْ قَابِضًا ؟ ` قَالَ : جِئْتُكَ زَائِرًا وَقَابِضًا ، وَأَمَرَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لا أَدْخُلَ عَلَيْكَ إِلا بِإِذْنِكَ ، وَلا أَقْبِضَ رُوحُكَ إِلا بِإِذْنِكَ ، فَإِنْ أَذِنْتَ وَإِلا رَجَعْتُ إِلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا مَلَكَ الْمَوْتِ ، أَيْنَ خَلَّفْتَ حَبِيبِي جِبْرِيلَ ؟ ` قَالَ : خَلَّفْتُهُ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَالْمَلائِكَةُ يُعَزُّونَهُ فِيكَ ، فَمَا كَانَ بِأَسْرَعِ أَنْ أَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا جِبْرِيلُ ، هَذَا الرَّحِيلُ مِنَ الدُّنْيَا ، فَبَشِّرْنِي مَا لِي عِنْدَ اللَّهِ ؟ ` قَالَ : أُبَشِّرُكَ يَا حَبِيبَ اللَّهِ أَنِّي قَدْ تَرَكْتُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ قَدْ فُتِحَتْ ، وَالْمَلائِكَةَ قَدْ قَامُوا صُفُوفًا صُفُوفًا بِالتَّحِيَّةِ وَالرَّيْحَانِ يُحَيُّونَ رُوحَكَ يَا مُحَمَّدُ ، فَقَالَ : ` لِوَجْهِ رَبِّيَ الْحَمْدُ ، وَبَشِّرْنِي يَا جِبْرِيلُ ` ، قَالَ : أُبَشِّرُكَ أَنَّ أَبْوَابَ الْجِنَانِ قَدْ فُتِحَتْ ، وَأَنْهَارَهَا قَدِ اطَّرَدَتْ ، وَأَشْجَارَهَا قَدْ تَدَلَّتْ ، وَحُورَهَا قَدْ تَزَيَّنَتْ لِقُدُومِ رُوحِكَ يَا مُحَمَّدُ ، قَالَ : ` لِوَجْهِ رَبِّي الْحَمْدُ ، فَبَشِّرْنِي يَا جِبْرِيلُ ` ، قَالَ : أَنْتَ أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ فِي الْقِيَامَةِ ، قَالَ : ` لِوَجْهِ رَبِّيَ الْحَمْدُ ` ، قَالَ جِبْرِيلُ : يَا حَبِيبِي ، عَمَّ تَسْأَلُنِي ؟ قَالَ : أَسْأَلُكَ عَنْ غَمِّي وَهَمِّي ، مَنْ لِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ مِنْ بَعْدِي ؟ مَنْ لِصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ بَعْدِي ؟ مَنْ لِحَاجِّ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ مِنْ بَعْدِي ؟ مَنْ لأُمَّتِي الْمُصْفَاةِ مِنْ بَعْدِي ؟ قَالَ : أَبْشِرْ يَا حَبِيبَ اللَّهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، يَقُولُ : ` قَدْ حُرِّمَتِ الْجَنَّةُ عَلَى جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ وَالأُمَمِ حَتَّى تُدَاخِلَهَا أَنْتَ وَأُمَّتُكَ يَا مُحَمَّدُ ` ، قَالَ : ` الآنَ طَابَتْ نَفْسِي ، إِذَنْ يَا مَلَكَ الْمَوْتِ فَانْتَهِ إِلَى مَا أُمِرْتَ ` ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِذَا أَنْتَ قُبِضْتَ فَمَنْ يُغَسِّلُكَ ؟ وَفِيمَ نُكَفِّنُكَ ؟ وَمَنْ يُصَلَّى عَلَيْكَ ؟ وَمَنْ يَدْخُلُ الْقَبْرَ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا عَلِيُّ أَمَّا الْغُسْلُ فاغْسِلْنِي أَنْتَ ، وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ يَصُبُّ عَلَيْكَ الْمَاءَ ، وَجِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ثَالِثُكُمَا ، فَإِذَا أَنْتُمْ فَرَغْتُمْ مِنْ غُسْلِي فَكَفِّنُونِي فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ جُدُدٍ ، وَجِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ يَأْتِينِي بِحَنُوطٍ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَإِذَا أَنْتُمْ وَضَعْتُمُونِي عَلَى السَّرِيرِ فَضَعُونِي فِي الْمَسْجِدِ وَاخْرُجُوا عَنِّي ، فَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُصَلِّي عَلَيَّ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ ، ثُمَّ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، ثُمَّ مِيكَائِيلُ ، ثُمَّ إِسْرَافِيلُ عَلَيْهِمَا السَّلامُ ، ثُمَّ الْمَلائِكَةُ زُمَرًا زُمَرًا ، ثُمَّ ادْخُلُوا ، فَقُومُوا صُفُوفًا لا يَتَقَدَّمُ عَلَيَّ أَحَدٌ ` ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا : الْيَوْمَ الْفِرَاقُ ، فَمَتَى أَلْقَاكَ ؟ فَقَالَ لَهَا : ` يَا بُنَيَّةُ ، تَلْقَيْنَنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ الْحَوْضِ وَأَنَا أَسْقِي مَنْ يَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ مِنْ أُمَّتِي ` ، قَالَتْ : فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` تَلْقَيْنَنِي عِنْدَ الْمِيزَانِ وَأَنَا أَشْفَعُ لأُمَّتِي ` ، قَالَتْ : فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` تَلْقَيْنَنِي عِنْدَ الصِّرَاطِ وَأَنَا أُنَادِي رَبِّي سَلِّمْ أُمَّتِي مِنَ النَّارِ ` ، فَدَنَا مَلَكُ الْمَوْتِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ قَبْضَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا بَلَغَ الرُّوحُ الرُّكْبَتَيْنِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَوْهِ ` ، فَلَمَّا بَلَغَ الرُّوحُ السُّرَّةَ نَادَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَاكَرْبَاهُ ` ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلامُ : كَرْبِي يَا أَبَتَاهُ ، فَلَمَّا بَلَغَ الرُّوحُ إِلَى الثُّنْدُؤَةِ نَادَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا جِبْرِيلُ ، مَا أَشَدَّ مَرَارَةَ الْمَوْتِ ` ، فَوَلَّى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَجْهَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا جِبْرِيلُ ، كَرِهْتَ النَّظَرَ إِلَيَّ ؟ ` فَقَالَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا حَبِيبِي ، وَمَنْ تُطِيقُ نَفْسُهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْكَ وَأَنْتَ تُعَالِجُ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ ؟ فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` ، فَغَسَّلَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ ، وَجِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ مَعَهُمَا ، وَكُفِّنَ بِثَلاثَةِ أَثْوَابٍ جُدُدٍ ، وَحُمِلَ عَلَى سَرِيرٍ ، ثُمَّ أَدْخَلُوهُ الْمَسْجِدَ ، وَوَضَعُوهُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَخَرَجَ النَّاسُ عَنْهُ ، فَأَوَّلُ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ الرَّبُّ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ ، ثُمَّ جِبْرِيلُ ، ثُمَّ مِيكَائِيلُ ، ثُمَّ إِسْرَافِيلُ ، ثُمَّ الْمَلائِكَةُ زُمَرًا زُمَرًا ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : لَقَدْ سَمِعْنَا فِي الْمَسْجِدِ هَمْهَمَةً ، وَلَمْ نَرَ لَهُمْ شَخْصًا ، فَسَمِعْنَا هاتِفًا يَهْتِفُ ، وَيَقُولُ : ادْخُلُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَصَلُّوا عَلَى نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَخَلْنَا ، وَقُمْنَا صُفُوفًا صُفُوفًا كَمَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَبَّرْنَا بِتَكْبِيرِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَصَلَّيْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَلاةِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، مَا تَقَدَّمَ مِنَّا أَحَدٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَدَخَلَ الْقَبْرَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ، وَدُفِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّاسُ ، قَالَتْ فَاطِمَةُ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، دَفَنْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا : كَيْفَ طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا التُّرَابَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ أَمَا كَانَ فِي صُدُورِكُمْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّحْمَةُ ، أَمَا كَانَ مُعَلِّمَ الْخَيْرِ ؟ قَالَ : بَلَى يَا فَاطِمَةُ ، وَلَكِنْ أَمْرُ اللَّهِ الَّذِي لا مَرَدَّ لَهُ ، فَجَعَلَتْ تَبْكِي وتَنْدُبُ ، وَهِيَ تَقُولُ : يَا أَبَتَاهُ ، الآنَ انْقَطَعَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَكَانَ جِبْرِيلُ يَأْتِينَا بِالْوَحْيِ مِنَ السَّمَاءِ *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ ও আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আল্লাহ তাআলার বাণী— "যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে, এবং আপনি মানুষকে দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করতে দেখবেন, তখন আপনি আপনার রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করুন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন, নিশ্চয়ই তিনি তওবা কবুলকারী।" (সূরা নাসর)। তাঁরা বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো, তখন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে জিবরীল, আমার মৃত্যুর খবর আমাকে জানানো হয়েছে।"

জিবরীল (আঃ) বললেন, "নিশ্চয়ই আপনার জন্য আখেরাত দুনিয়া থেকে উত্তম। অচিরেই আপনার রব আপনাকে এমন কিছু দান করবেন, যাতে আপনি সন্তুষ্ট হয়ে যাবেন।" (সূরা দুহা)।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি ’আস-সালাতু জামিআহ’ (সকলে নামাজে সমবেত হোন) বলে ঘোষণা দেন। ফলে মুহাজির ও আনসারগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে সমবেত হলেন। এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন, আল্লাহ তাআলার প্রশংসা ও গুণগান করলেন। তারপর তিনি এক ভাষণ দিলেন, যাতে সকলের হৃদয় ভীত হয়ে উঠলো এবং চোখগুলো অশ্রুসিক্ত হলো। এরপর তিনি বললেন, "হে লোক সকল, আমি তোমাদের জন্য কেমন নবী ছিলাম?" তাঁরা বললেন, "আল্লাহ আপনাকে নবীর পক্ষ থেকে সর্বোত্তম প্রতিদান দিন! আপনি আমাদের প্রতি দয়ালু পিতা এবং শুভাকাঙ্ক্ষী, সহানুভূতিশীল ভাইয়ের মতো ছিলেন। আপনি আল্লাহর রিসালাতের দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করেছেন এবং আমাদের কাছে তাঁর ওহী পৌঁছিয়েছেন। আপনি হিকমত ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে আপনার রবের পথে আহ্বান করেছেন। আপনার উম্মতের পক্ষ থেকে আল্লাহ আপনাকে সর্বোত্তম প্রতিদান দিন!"

তখন তিনি তাঁদেরকে বললেন, "হে মুসলিম সমাজ! আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি এবং তোমাদের ওপর আমার যে হক রয়েছে তার কসম দিয়ে বলছি, আমার কাছে কারো কোনো প্রাপ্য (মজলুমিয়াত) থাকলে সে যেন দাঁড়িয়ে আমার কাছ থেকে কিصاص (বদলা) নিয়ে নেয়।" কেউ দাঁড়ালো না। তিনি দ্বিতীয়বার কসম দিলেন, তবুও কেউ দাঁড়ালো না। তিনি তৃতীয়বার কসম দিয়ে বললেন: "হে মুসলিম সমাজ! আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি এবং তোমাদের ওপর আমার যে হক রয়েছে তার কসম দিয়ে বলছি, আমার কাছে কারো কোনো প্রাপ্য থাকলে সে যেন কিয়ামতের কিصاصের পূর্বে এখনই আমার কাছ থেকে কিصاص নিয়ে নেয়।"

তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে উককাশা নামক এক বৃদ্ধ সাহাবী দাঁড়ালেন। তিনি মুসলিমদের ভিড় ঠেলে এগিয়ে এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দাঁড়ালেন এবং বললেন, "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আপনি যদি বারবার কসম না দিতেন, তবে আমি এমন কিছু করার সাহস পেতাম না। আমি আপনার সাথে এক যুদ্ধে ছিলাম। যখন আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে বিজয় দান করলেন এবং তাঁর রাসূলকে সাহায্য করলেন, তখন ফেরার পথে আমার উটনী আপনার উটনীর পাশে চলে আসে। আমি উটনী থেকে নেমে আপনার উরুতে চুম্বন করার জন্য এগিয়ে যাই। তখন আপনি লাঠি (কাদীব) উঠিয়ে আমার কোমরে আঘাত করেছিলেন। আমি জানি না, আপনি উদ্দেশ্যমূলকভাবে আমাকে আঘাত করেছিলেন, নাকি উটনীকে মারতে চেয়েছিলেন।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আমি আল্লাহর মহত্বের দোহাই দিচ্ছি যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে ইচ্ছাকৃতভাবে আঘাত করবেন না। হে বিলাল! তুমি ফাতিমার ঘরে যাও এবং মসৃণ লাঠিটি নিয়ে এসো।" বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদ থেকে বের হলেন, আর তাঁর হাত তাঁর মাথার তালুর উপর রাখা ছিল। তিনি চিৎকার করে বলছিলেন: "এই তো আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের উপর কিصاص গ্রহণ করতে দিচ্ছেন!"

তিনি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজায় কড়া নেড়ে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূলের কন্যা! মসৃণ লাঠিটি আমাকে দিন।" ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে বিলাল! আমার পিতা লাঠি দিয়ে কী করবেন? আজ তো হজের দিনও নয়, যুদ্ধের দিনও নয়!" বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে ফাতিমা! আপনার পিতা যে অবস্থায় আছেন, আপনি তা থেকে কতই না গাফেল! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দ্বীনকে বিদায় জানাচ্ছেন এবং দুনিয়া থেকে বিদায় নিচ্ছেন, আর তিনি নিজের পক্ষ থেকে কিصاص দিতে চাইছেন।"

তখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে বিলাল! কার এমন সাহস হবে যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে কিصاص নেবে? হে বিলাল! আপনি হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলুন, তারা যেন এই লোকটির সামনে দাঁড়ায় এবং সে তাদের থেকে কিصاص গ্রহণ করে, তবুও যেন সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে কিصاص না নেয়।" বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং লাঠিটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লাঠিটি উককাশার হাতে দিলেন।

যখন আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই দৃশ্য দেখলেন, তাঁরা উভয়ে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন, "হে উককাশা! আমরা দু’জন আপনার সামনে উপস্থিত, আপনি আমাদের থেকে কিصاص নিন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে কিصاص নেবেন না।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের বললেন, "হে আবু বকর, তুমি সরে যাও, আর হে উমর, তুমিও সরে যাও। আল্লাহ তোমাদের স্থান ও মর্যাদা জানেন।"

এরপর আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন, "হে উককাশা! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত থাকা অবস্থায় আমি উপস্থিত আছি, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর আঘাত হানা আমার মন সায় দেয় না। এই যে আমার পিঠ ও পেট, আপনি আমার কাছ থেকে আপনার হাত দ্বারা কিصاص নিন এবং আমাকে একশ’টি বেত্রাঘাত করুন, তবুও আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে কিصاص নেবেন না।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আলী! বসে যাও, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার মর্যাদা ও তোমার নিয়ত সম্পর্কে জানেন।"

এরপর হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন, "হে উককাশা! আপনি কি জানেন না যে, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দৌহিত্র? সুতরাং আমাদের থেকে কিصاص নেওয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কিصاص নেওয়ার মতোই।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের বললেন, "বসে যাও, হে আমার নয়নের শীতলতা! আল্লাহ তোমাদের এই অবস্থানকে ভুলে যাবেন না।"

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে উককাশা! তুমি যদি আঘাতকারী হও, তবে আঘাত করো।" তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যখন আমাকে মেরেছিলেন, তখন আমার পেট ছিল উন্মুক্ত।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের পেট মোবারক উন্মুক্ত করলেন। মুসলিমরা উচ্চস্বরে কাঁদতে শুরু করলেন এবং বললেন, "তোমরা কি দেখছো, উককাশা কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আঘাত করবে?"

যখন উককাশা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শুভ্র পেট মোবারক দেখলেন, যা মিসরীয় কুবতী কাপড়ের মতো শুভ্র ছিল, তখন তিনি নিজেকে সামলাতে পারলেন না। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর ঝাপিয়ে পড়ে পেটে চুম্বন করলেন এবং বললেন, "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ! কার এমন মন চাইবে যে আপনার কাছ থেকে কিصاص নেবে?"

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, "হয় তুমি আঘাত করবে, নয় তুমি ক্ষমা করে দেবে।" উককাশা বললেন, "আমি আপনাকে ক্ষমা করে দিলাম, এই আশায় যে কিয়ামতের দিন আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দেবেন।"

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যে ব্যক্তি জান্নাতে আমার সাথীকে দেখতে চায়, সে যেন এই বৃদ্ধের দিকে তাকায়।" মুসলিমগণ উঠে দাঁড়িয়ে উককাশার দুই চোখের মাঝখানে চুম্বন করতে লাগলেন এবং বললেন, "আপনি সৌভাগ্যবান! আপনি উচ্চ মর্যাদা লাভ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করলেন।"

সেদিন থেকেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হয়ে পড়লেন। তিনি আঠারো দিন অসুস্থ ছিলেন এবং মানুষজন তাঁর সেবা-শুশ্রূষা করছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার জন্মগ্রহণ করেন, সোমবার নবুওয়ত পান এবং সোমবারেই ইন্তেকাল করেন।

যখন রবিবার এলো, তখন তাঁর অসুস্থতা বেড়ে গেল। বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন, এরপর দরজার পাশে দাঁড়িয়ে ডাক দিলেন: "আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ ওয়া রহমাতুল্লাহ। সালাত (নামাযের সময়), আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলালের কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে বিলাল! আজকের দিনে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের নিয়ে ব্যস্ত আছেন।" বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে প্রবেশ করলেন। যখন সকাল হলো, তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম, আমি আমার সায়্যিদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুমতি না নিয়ে নামাযের ইকামত দেব না।" তিনি ফিরে এসে দরজার সামনে দাঁড়িয়ে ডাক দিলেন: "আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। সালাত (নামাযের সময়), আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলালের কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন এবং বললেন, "ভেতরে এসো, হে বিলাল! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের নিয়ে ব্যস্ত আছেন। আবু বকরকে বলো যেন তিনি লোকদেরকে নিয়ে নামায পড়েন।" বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাত মাথার তালুর উপর রেখে বের হলেন এবং বললেন, "হায় আফসোস আল্লাহর সাহায্য! হায় আমার আশা-ভরসা ছিন্ন হওয়া! হায় আমার মেরুদণ্ড ভেঙে যাওয়া! যদি আমার মা আমাকে জন্ম না দিতেন! আর জন্ম দিলেও যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই দিনটি না দেখতাম!" এরপর তিনি বললেন, "হে আবু বকর! সাবধান! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে নির্দেশ দিয়েছেন আপনি যেন লোকদেরকে নিয়ে নামায পড়েন।"

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের সামনে এগিয়ে গেলেন। তিনি ছিলেন কোমল হৃদয়ের মানুষ। যখন তিনি দেখলেন যে স্থানটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শূন্য, তখন তিনি নিজেকে ধরে রাখতে পারলেন না এবং বেহুঁশ হয়ে পড়ে গেলেন। মুসলিমগণ উচ্চস্বরে কাঁদতে শুরু করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকজনের কান্নার আওয়াজ শুনতে পেলেন এবং বললেন, "এই শোরগোল কিসের?" তাঁরা বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার অনুপস্থিতির কারণে মুসলিমদের কান্না।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী ইবনে আবী তালিব ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন। তিনি তাঁদের দু’জনের উপর ভর দিয়ে মসজিদের দিকে বের হলেন এবং লোকদেরকে নিয়ে সংক্ষিপ্ত দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর সুন্দর চেহারা নিয়ে তাদের দিকে ফিরলেন এবং বললেন, "হে মুসলিম সমাজ! আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কাছে সোপর্দ করছি। তোমরা আল্লাহর আশা ও নিরাপত্তায় আছো। আল্লাহই তোমাদের জন্য আমার স্থলাভিষিক্ত। হে মুসলিম সমাজ! আমার পরে তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর আনুগত্যের হিফাজত করো। কারণ আমি দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হচ্ছি। এটি আখেরাতের প্রথম দিন এবং দুনিয়ার দিনগুলোর শেষ দিন।"

যখন সোমবার এলো, তখন তাঁর রোগ বেড়ে গেল। আল্লাহ তাআলা মালাকুল মাউতকে ওহী পাঠালেন যে, "আমার প্রিয় বন্ধু ও মনোনীত মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে সবচেয়ে উত্তম রূপে নেমে যাও এবং তাঁর রূহ কবজ করার সময় তাঁর সাথে নম্রতা প্রদর্শন করো।" মালাকুল মাউত (আঃ) নেমে এলেন এবং একজন বেদুঈনের বেশে দরজার সামনে দাঁড়িয়ে বললেন: "আসসালামু আলাইকুম, হে নবুওয়তের ঘরের অধিকারীগণ, রিসালাতের খনি এবং ফেরেশতাদের আগমনস্থল! আমি কি প্রবেশ করতে পারি?" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "লোকটিকে উত্তর দাও।" ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর বান্দা! আপনার চলার জন্য আল্লাহ আপনাকে প্রতিদান দিন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের নিয়ে ব্যস্ত আছেন।" তিনি দ্বিতীয়বার ডাক দিলেন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে ফাতিমা! লোকটিকে উত্তর দাও।" ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর বান্দা! আপনার চলার জন্য আল্লাহ আপনাকে প্রতিদান দিন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের নিয়ে ব্যস্ত আছেন।" এরপর তিনি তৃতীয়বার ডাক দিলেন: "আসসালামু আলাইকুম, হে নবুওয়তের ঘরের অধিকারীগণ, রিসালাতের খনি এবং ফেরেশতাদের আগমনস্থল! আমি কি প্রবেশ করতে পারি? প্রবেশ করা তো অনিবার্য।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মালাকুল মাউতের কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন এবং বললেন, "হে ফাতিমা, দরজায় কে?" তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! একজন লোক ভেতরে আসার অনুমতি চাচ্ছেন, আমরা তাঁকে বারবার উত্তর দিয়েছি। কিন্তু তিনি তৃতীয়বারে এমন কণ্ঠে ডাক দিলেন যে আমার চামড়া কাঁটা দিয়ে উঠলো এবং আমার শরীরের গ্রন্থিগুলো কেঁপে উঠলো।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, "হে ফাতিমা! তুমি কি জানো দরজায় কে? ইনি হলেন স্বাদ-আহ্লাদ বিনাশকারী, দল-গোষ্ঠীকে বিচ্ছিন্নকারী, ইনি হলেন স্ত্রীদের বিধবা ও সন্তানদের এতিমকারী, ইনি হলেন ঘর-বাড়ি ধ্বংসকারী এবং কবর আবাদকারী। ইনি হলেন মালাকুল মাউত (আঃ)। হে মালাকুল মাউত! প্রবেশ করো, আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন।"

মালাকুল মাউত (আঃ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে মালাকুল মাউত! আপনি কি আমার নিকট দেখা করতে এসেছেন, নাকি রূহ কবজ করতে এসেছেন?" তিনি বললেন, "আমি আপনার নিকট দেখা করতেও এসেছি এবং রূহ কবজ করতেও এসেছি। আল্লাহ তাআলা আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন, আপনার অনুমতি ছাড়া যেন আমি প্রবেশ না করি, আর আপনার অনুমতি ছাড়া যেন আপনার রূহ কবজ না করি। যদি আপনি অনুমতি দেন, তবে (কবজ করব), অন্যথায় আমি আমার রবের নিকট ফিরে যাব।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে মালাকুল মাউত! আমার প্রিয় জিবরীলকে কোথায় রেখে এসেছেন?" তিনি বললেন, "আমি তাঁকে দুনিয়ার আকাশে রেখে এসেছি, আর ফেরেশতারা আপনার জন্য শোক প্রকাশ করছেন।"

এর পরপরই জিবরীল (আঃ) দ্রুত তাঁর নিকট চলে এলেন এবং তাঁর মাথার কাছে বসলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে জিবরীল! এই তো দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়ার সময়। আল্লাহর কাছে আমার জন্য কী আছে, সেই সুসংবাদ আমাকে দাও।" তিনি বললেন, "হে আল্লাহর প্রিয় হাবীব! আপনাকে সুসংবাদ দিচ্ছি যে, আমি আসমানের দরজাসমূহ খোলা দেখতে পেয়েছি, আর ফেরেশতারা সারি সারি দাঁড়িয়ে আছে আপনার রূহের জন্য অভ্যর্থনা ও খুশবু নিয়ে, যাতে তারা আপনার রূহকে স্বাগত জানাতে পারে, হে মুহাম্মাদ!" তিনি বললেন, "আমার রবের চেহারার জন্য সমস্ত প্রশংসা। হে জিবরীল, আমাকে আরও সুসংবাদ দাও।" তিনি বললেন, "আপনাকে সুসংবাদ দিচ্ছি যে, জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়েছে, তার নদীগুলো প্রবাহিত হয়েছে, তার বৃক্ষগুলো ঝুঁকে পড়েছে, এবং তার হূররা আপনার রূহের আগমনের জন্য নিজেদের সাজিয়ে রেখেছে, হে মুহাম্মাদ!" তিনি বললেন, "আমার রবের চেহারার জন্য সমস্ত প্রশংসা। হে জিবরীল, আমাকে আরও সুসংবাদ দাও।" তিনি বললেন, "আপনিই কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম সুপারিশকারী হবেন এবং সর্বপ্রথম আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে।" তিনি বললেন, "আমার রবের চেহারার জন্য সমস্ত প্রশংসা।"

জিবরীল (আঃ) বললেন, "হে আমার প্রিয়! আপনি আমাকে কী নিয়ে জিজ্ঞাসা করছেন?" তিনি বললেন, "আমি তোমাকে আমার দুশ্চিন্তা ও পেরেশানি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি: আমার পরে কুরআন পাঠকারীদের জন্য কে আছে? আমার পরে রমজানের রোজা পালনকারীদের জন্য কে আছে? আমার পরে আল্লাহর পবিত্র ঘর হাজ্জকারীদের জন্য কে আছে? আমার পরে আমার খাঁটি উম্মতের জন্য কে আছে?" তিনি বললেন, "সুসংবাদ গ্রহণ করুন, হে আল্লাহর প্রিয় হাবীব! আল্লাহ তাআলা বলছেন: ’সকল নবী ও উম্মতের উপর জান্নাত হারাম করে দেওয়া হয়েছে, যতক্ষণ না আপনি এবং আপনার উম্মত তাতে প্রবেশ করবেন, হে মুহাম্মাদ!’" তিনি বললেন, "এখন আমার মন শান্ত হলো। তবে হে মালাকুল মাউত! আপনি যা করতে আদিষ্ট হয়েছেন, তা সম্পন্ন করুন।"

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যখন আপনার ইন্তেকাল হবে, তখন কে আপনাকে গোসল দেবে? কিসে আমরা আপনাকে কাফন পরাব? কে আপনার জানাযার নামায পড়াবে? এবং কে কবরে প্রবেশ করবে?" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আলী! গোসলের ব্যাপারে—তুমি আমাকে গোসল দেবে, আর ফযল ইবনে আব্বাস তোমার উপর পানি ঢালবে, আর জিবরীল (আঃ) হবেন তোমাদের তৃতীয়জন। যখন তোমরা আমার গোসল শেষ করবে, তখন তোমরা আমাকে তিনটি নতুন কাপড়ে কাফন দেবে, আর জিবরীল (আঃ) জান্নাত থেকে সুগন্ধি নিয়ে আসবেন। যখন তোমরা আমাকে খাটের উপর রাখবে, তখন আমাকে মসজিদে রাখবে এবং তোমরা বাইরে চলে যাবে। কেননা সর্বপ্রথম আমার আরশের উপর থেকে স্বয়ং আমার রব আল্লাহ তাআলা আমার উপর সালাত (জানাযা) আদায় করবেন, এরপর জিবরীল (আঃ), এরপর মীকাঈল, এরপর ইসরাফীল (আঃ), অতঃপর ফেরেশতাদের দল একের পর এক আসবে। এরপর তোমরা প্রবেশ করবে এবং কাতারবদ্ধ হয়ে দাঁড়াবে। কেউ যেন আমার সামনে এগিয়ে না যায়।"

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আজ বিচ্ছেদের দিন। তাহলে আমি আপনার সাথে কখন মিলিত হবো?" তিনি তাঁকে বললেন, "হে আমার কন্যা! তুমি কিয়ামতের দিন হাউজের পাশে আমার সাথে মিলিত হবে, যখন আমি আমার উম্মতের যারা হাউজে আগমন করবে, তাদের পানি পান করাব।" তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আমি আপনার সাক্ষাৎ না পাই?" তিনি বললেন, "তবে তুমি আমাকে মীযানের (পাল্লার) পাশে পাবে, যখন আমি আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ করব।" তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আমি আপনার সাক্ষাৎ না পাই?" তিনি বললেন, "তবে তুমি আমাকে পুলসিরাতের পাশে পাবে, যখন আমি আমার রবকে ডাকতে থাকব: আমার উম্মতকে জাহান্নাম থেকে নিরাপদ করো।"

এরপর মালাকুল মাউত (আঃ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রূহ কবজ করার কাজে মনোনিবেশ করলেন। যখন রূহ মোবারক হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছালো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আহ!" যখন রূহ মোবারক নাভি পর্যন্ত পৌঁছালো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ডাক দিলেন, "হায় আমার কষ্ট!" ফাতিমা (আঃ) বললেন, "আমার পিতার কী কষ্ট!" যখন রূহ কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছালো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ডাক দিলেন, "হে জিবরীল! মৃত্যুর যন্ত্রণা কত কঠিন!" জিবরীল (আঃ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিক থেকে মুখ ঘুরিয়ে নিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে জিবরীল! তুমি কি আমার দিকে তাকাতে অপছন্দ করছো?" জিবরীল (আঃ) বললেন, "হে আমার প্রিয় হাবীব! কার এমন সাহস হয় যে আপনার দিকে তাকাবে, যখন আপনি মউতের যন্ত্রণা ভোগ করছেন?" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন।

এরপর আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে গোসল দিলেন এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উপর পানি ঢালছিলেন, আর জিবরীল (আঃ) ছিলেন তাঁদের সাথে তৃতীয়জন। তাঁকে তিনটি নতুন কাপড়ে কাফন পরানো হলো এবং একটি খাটের উপর রাখা হলো। এরপর তাঁকে মসজিদে প্রবেশ করানো হলো এবং সেখানে রাখা হলো, আর লোকেরা সেখান থেকে বের হয়ে গেলেন। অতঃপর সর্বপ্রথম তাঁর আরশের উপর থেকে স্বয়ং আল্লাহ তাআলা তাঁর উপর সালাত (জানাযা) আদায় করলেন, এরপর জিবরীল, এরপর মীকাঈল, এরপর ইসরাফীল (আঃ), অতঃপর ফেরেশতাদের দল একের পর এক এলো। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, "আমরা মসজিদে ফিসফিসানি আওয়াজ শুনছিলাম, কিন্তু কোনো ব্যক্তিকে দেখিনি। আমরা এক অদৃশ্য আহ্বানকারীকে শুনতে পেলাম, সে বলছিল: তোমরা প্রবেশ করো, আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন, আর তোমাদের নবীর উপর সালাত আদায় করো।" আমরা প্রবেশ করলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশ অনুযায়ী কাতারবদ্ধ হয়ে দাঁড়ালাম। আমরা জিবরীল (আঃ)-এর তাকবীরের সাথে তাকবীর দিলাম এবং জিবরীল (আঃ)-এর সালাতের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সালাত আদায় করলাম। আমাদের মধ্য থেকে কেউই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে অগ্রসর হয়নি।

আবু বকর সিদ্দীক, আলী ইবনে আবী তালিব এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কবরে প্রবেশ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দাফন করা হলো।

যখন লোকেরা ফিরে গেল, তখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলীকে বললেন, "হে আবুল হাসান! আপনারা কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দাফন করে ফেললেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মাটি ফেলতে আপনাদের মন কিভাবে সায় দিল? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য কি আপনাদের হৃদয়ে কোনো মমতা ছিল না? তিনি কি কল্যাণের শিক্ষাদাতা ছিলেন না?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "অবশ্যই, হে ফাতিমা! কিন্তু এটা আল্লাহর এমন বিধান ছিল যা রদ করা যায় না।" এরপর তিনি কাঁদতে ও বিলাপ করতে লাগলেন এবং বলছিলেন: "হায় আমার পিতা! এখন জিবরীল (আঃ)-এর আগমন বন্ধ হয়ে গেল! অথচ জিবরীল আমাদের নিকট আসমান থেকে ওহী নিয়ে আসতেন।"

2609 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَّاطُ الرَّامَهُرْمُزِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ رُشْدِ بْنِ خَيْثَمٍ الْهِلالِيُّ ، ثنا عَمِّي سَعِيدُ بْنُ خَيْثَمٍ ، ثنا مُسْلِمٌ الْمُلائِيُّ ، عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ , , وَأَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : كُنَّا حَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ ضَلَّ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، قَالَ : وَذَلِكَ رَادَّ النَّهَارِ ، يَقُولُ : ارْتِفَاعَ النَّهَارِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` قُومُوا فَاطْلُبُوا ابْنَيَّ ` ، قَالَ : وَأَخَذَ كُلُّ رَجُلٍ تُجَاهَ وَجْهِهِ ، وَأَخَذْتُ نَحْوَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى أَتَى سَفْحَ جَبَلٍ ، وَإِذَا الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا مُلْتَزِقٌ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ، وَإِذَا شُجَاعٌ قَائِمٌ عَلَى ذَنَبِهِ ، يَخْرُجُ مِنْ فِيهِ شِبْهُ النَّارِ ، فَأَسْرَعَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَالْتَفَتَ مُخاطِبًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ انْسَابَ فَدَخَلَ بَعْضَ الأَحْجِرَةِ ، ثُمَّ أَتَاهُمَا فَأَفْرَقَ بَيْنَهُمَا وَمَسَحَ وَجْهَهُمَا ، وَقَالَ : ` بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتُمَا مَا أَكَرَمَكُمَا عَلَى اللَّهِ ` ، ثُمَّ حَمَلَ أَحَدَهُمَا عَلَى عَاتِقِهِ الأَيْمَنِ ، وَالآخَرَ عَلَى عَاتِقِهِ الأَيْسَرِ ، فَقُلْتُ : طُوبَاكُمَا ، نِعْمَ الْمَطِيَّةُ مَطِيَّتُكُمَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَنِعْمَ الرَّاكِبانِ هُمَا ، وَأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا ` *

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আশেপাশে ছিলাম। তখন উম্মু আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারিয়ে গেছেন।" বর্ণনাকারী বলেন, এটি দিনের উচ্চভাগে (বেলা বৃদ্ধির পর) ঘটেছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা দাঁড়াও এবং আমার দুই সন্তানের সন্ধান করো।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর প্রত্যেকেই ভিন্ন ভিন্ন দিকে খোঁজ করতে লাগল। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেদিকে যাচ্ছিলেন, সেদিকে গেলাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খোঁজ করতে করতে একটি পাহাড়ের পাদদেশে পৌঁছালেন। সেখানে তিনি দেখলেন যে হাসান ও হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) দু’জন দু’জনের সাথে লেপ্টে আছেন (ঘনিষ্ঠভাবে জড়িয়ে আছেন)।

আর (তিনি দেখলেন) একটি বিরাট বিষধর সাপ লেজের উপর ভর করে দাঁড়িয়ে আছে, যার মুখ থেকে আগুনের মতো কিছু বের হচ্ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্রুত সেদিকে এগিয়ে গেলেন। সাপটি ঘুরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলল (তাকে সম্বোধন করল), অতঃপর সে পিছলে গিয়ে পাথরের আড়ালে প্রবেশ করল।

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিশু দু’টির কাছে এলেন এবং তাদের দু’জনকে আলাদা করলেন। তিনি তাদের চেহারা মুছে দিলেন এবং বললেন, "আমার পিতা-মাতা তোমাদের জন্য উৎসর্গ হোক! আল্লাহর কাছে তোমরা কতই না সম্মানিত!" অতঃপর তিনি একজনকে তাঁর ডান কাঁধে এবং অন্যজনকে বাম কাঁধে তুলে নিলেন।

আমি (সালমান) বললাম, "আপনাদের জন্য কতই না সুখবর! আপনাদের বাহন কতই না উত্তম বাহন!" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আর তারাও (হাসান-হুসাইন) কতই না উত্তম আরোহী, এবং তাদের পিতাও তাদের চেয়ে উত্তম।"

2610 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ , قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَمْرَيْنِ ، أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ : كِتَابَ اللَّهِ ، حَبَلٌ مَمْدُودٌ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي ، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ` *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “হে মানবমণ্ডলী, আমি তোমাদের মাঝে এমন দুটি জিনিস রেখে যাচ্ছি, যা যদি তোমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করো, তবে তোমরা আমার পরে কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না। সে দুটির মধ্যে একটি অপরটি অপেক্ষা বৃহত্তর: (প্রথমটি হলো) আল্লাহর কিতাব, যা আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যখানে প্রসারিত রজ্জুস্বরূপ; এবং (দ্বিতীয়টি হলো) আমার ইতরাত (বংশধর), আমার আহলে বাইত (পরিবারবর্গ)। আর তারা উভয়ে হাউযে (কাউসারে) আমার সাথে মিলিত না হওয়া পর্যন্ত কখনোই পরস্পর থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না।”

2611 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، رَفَعَهُ ، قَالَ : ` كَأَنِّي قَدْ دُعِيتُ فَأَجَبْتُ فَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ : كِتَابَ اللَّهِ ، حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي ، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا ؟ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

‘আমার মনে হচ্ছে, আমাকে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) ডাকা হয়েছে, আর আমি সেই ডাকে সাড়া দিয়েছি। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে দুটি ভারী জিনিস (গুরুত্বপূর্ণ আমানত) রেখে যাচ্ছি: আল্লাহর কিতাব (কুরআন), যা আসমান ও জমিনের মধ্যে প্রসারিত একটি রজ্জু (শক্ত বাঁধন), এবং আমার ইতরাত তথা আমার আহলে বাইত (পরিবার-পরিজন)। আর এই দুটি জিনিস কখনোই বিচ্ছিন্ন হবে না, যতক্ষণ না তারা হাউজে (আমার কাছে) এসে পৌঁছাবে। সুতরাং, তোমরা লক্ষ করো, এই দুটির বিষয়ে তোমরা আমার পরে কেমন আচরণ করো (বা কেমনভাবে আমার স্থলাভিষিক্ত হও)।’

2612 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَشَّاءُ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَنْمَاطِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ ، فَخَطَبَ ، فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ : ` أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا : كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর হজ্জে (বিদায় হজ্জে) আরাফার দিনে তাঁর কাসওয়া নামক উটনীর উপর থাকা অবস্থায় দেখেছিলাম। অতঃপর তিনি খুতবা দিলেন। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন:

’হে লোকসকল! আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে গেলাম, যা তোমরা দৃঢ়ভাবে অবলম্বন করলে কক্ষনো পথভ্রষ্ট হবে না: তা হলো আল্লাহর কিতাব এবং আমার ইতরাত, অর্থাৎ আমার আহলে বাইত (পরিবার-পরিজন)।’

2613 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ الْغَنَوِيُّ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي لَكُمْ فَرَطٌ ، وَإِنَّكُمْ وَارِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ ، عَرْضُهُ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ إِلَى بُصْرَى ، فِيهِ عَدَدُ الْكَوَاكِبِ مِنْ قِدْحَانِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِي الثَّقَلَيْنِ ؟ ` فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الثَّقَلانِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الأَكْبَرُ كِتَابُ اللَّهِ ، سَبَبٌ طَرَفُهُ بِيَدِ اللَّهِ ، وَطَرَفُهُ بِأَيْدِيكُمْ ، فَتَمَسَّكُوا بِهِ لَنْ تَزَالُوا ، وَلَنْ تَضِلُّوا ، وَالأَصْغَرُ عِتْرَتِي ، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ، وَسَأَلْتُ لَهُمَا ذَاكَ رَبِّي ، فَلا تَقْدُمُوهُمَا فَتَهْلِكُوا ، وَلا تُعَلِّمُوهُمَا ، فَإِنَّهُمَا أَعْلَمُ مِنْكُمْ ` *

যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য (জান্নাতে পৌঁছানোর) অগ্রগামী পথপ্রদর্শক (ফরাত্ব), আর তোমরা হাউযের (কাউসার) কাছে আমার সাথে মিলিত হবে। এর (হাউযের) প্রস্থ সান’আ থেকে বুসরার মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। এতে তারকারাজির সংখ্যা অনুযায়ী সোনা ও রূপার পাত্র থাকবে। সুতরাং তোমরা লক্ষ্য করো যে আমার পরে তোমরা ‘আস-সাকালাইন’ (গুরুত্বপূর্ণ দুটি বিষয়)-এর ক্ষেত্রে কেমন আচরণ করো।"

তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ’আস-সাকালাইন’ কী?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বড়টি হলো আল্লাহর কিতাব; এটি এমন একটি রজ্জু যার এক প্রান্ত আল্লাহর হাতে এবং অপর প্রান্ত তোমাদের হাতে। তোমরা তা শক্তভাবে আঁকড়ে ধরো, তাহলে তোমরা কখনও পথভ্রষ্ট হবে না এবং বিপথগামী হবে না। আর ছোটটি হলো আমার আহলে বাইত (আমার বংশধর/পরিবার)। নিশ্চয়ই এ দু’টি কখনোই বিচ্ছিন্ন হবে না, যতক্ষণ না তারা হাউযের কাছে আমার সাথে মিলিত হয়। আমি আমার রবের কাছে তাদের জন্য এই প্রার্থনা করেছি। সুতরাং তোমরা তাদের থেকে অগ্রগামী হয়ো না (তাদের লঙ্ঘন করো না), তাহলে তোমরা ধ্বংস হয়ে যাবে। আর তোমরা তাদের শিক্ষা দিতে যেও না, কেননা তারা তোমাদের চেয়ে অধিক জ্ঞানী।"

2614 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْسٍ الْمِصْرِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْيَمَامِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الْعَصْرِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّابِعَةِ أَقْبَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ حَتَّى رَكِبَا عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ وَضَعَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَأَقْبَلَ الْحُسَيْنُ ، فَحَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنَ عَلَى عَاتِقِهِ الأَيْمَنِ ، وَالْحُسَيْنَ عَلَى عَاتِقِهِ الأَيْسَرِ ، ثُمَّ قَالَ : ` أَيُّهَا النَّاسُ ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ جَدًّا وَجَدَّةً ؟ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ عَمَّا وَعَمَّةً ؟ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ خَالا وَخَالَةً ؟ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ أَبًا وَأَمَّا ؟ هُمَا الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، جَدُّهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَجَدَّتُهُمَا خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وَأُمُّهُمَا فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُوهُمَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَعَمُّهُمَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَمَّتُهُمَا أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ ، وَخَالُهُمَا الْقَاسِمُ بْنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَخَالاتُهُمَا زَيْنَبُ ، وَرُقَيَّةُ ، وَأُمُّ كُلْثُومٍ بَنَاتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، جَدُّهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَأَبُوهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَعَمُّهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَعَمَّتُهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَخَالاتُهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَمَنْ أَحَبَّهُمَا فِي الْجَنَّةِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি চতুর্থ রাকাতে ছিলেন, তখন হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিঠের ওপর আরোহণ করলেন।

যখন তিনি সালাম ফেরালেন, তখন তিনি তাঁদের দুজনকে নিজের সামনে রাখলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসানকে তাঁর ডান কাঁধে এবং হুসাইনকে তাঁর বাম কাঁধে উঠিয়ে নিলেন। এরপর তিনি বললেন, "হে লোকসকল! আমি কি তোমাদেরকে এমন দুই ব্যক্তির কথা বলব না, যাদের দাদা-দাদি সর্বাপেক্ষা উত্তম? আমি কি তোমাদেরকে এমন দুই ব্যক্তির কথা বলব না, যাদের চাচা-ফুফু সর্বাপেক্ষা উত্তম? আমি কি তোমাদেরকে এমন দুই ব্যক্তির কথা বলব না, যাদের মামা-খালা সর্বাপেক্ষা উত্তম? আমি কি তোমাদেরকে এমন দুই ব্যক্তির কথা বলব না, যাদের বাবা-মা সর্বাপেক্ষা উত্তম?"

"তাঁরা হলেন হাসান ও হুসাইন। তাঁদের দাদা হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁদের দাদি হলেন খাদীজা বিনত খুয়াইলিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তাঁদের মা হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁদের বাবা হলেন আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তাঁদের চাচা হলেন জাফর ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁদের ফুফু হলেন উম্মে হানী বিনত আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তাঁদের মামা হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র কাসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আর তাঁদের খালাগণ হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যাগণ—যায়নাব, রুকাইয়া ও উম্মে কুলসুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

"তাঁদের দাদা জান্নাতে, তাঁদের বাবা জান্নাতে, তাঁদের চাচা জান্নাতে, তাঁদের ফুফু জান্নাতে, তাঁদের খালাগণ জান্নাতে, আর তাঁরা দুজনও জান্নাতে এবং যে ব্যক্তি তাঁদের দুজনকে ভালোবাসবে সেও জান্নাতে যাবে।"

2615 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، قَالا : ثنا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَشَّاءُ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَنْمَاطِيُّ ، ثنا مَعْرُوفُ بْنُ خَرَّبُوذَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ الْغِفَارِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ ، وَارِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ ، حَوْضٌ أَعْرَضُ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَبُصْرَى ، فِيهِ عَدَدُ النُّجُومِ قِدْحانٌ مِنْ فِضَّةٍ ، وَإِنِّي سَائِلُكُمْ حِينَ تَرِدُونَ عَلَيَّ عَنِ الثَّقَلَيْنِ ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا ؟ السَّبَبُ الأَكْبَرُ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، سَبَبٌ طَرَفُهُ بِيَدِ اللَّهِ ، وَطَرَفُهُ بِأَيْدِيكُمْ ، فاسْتَمْسِكُوا بِهِ ، وَلا تَضِلُّوا وَلا تُبَدِّلُوا ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، فَإِنَّهُ قَدْ نَبَّأَنِيَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ أَنَّهُمَا لَنْ يَنْقَضِيَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ` *

হুযাইফা ইবনে উসাইদ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“হে লোক সকল! আমি তোমাদের জন্য অগ্রগামী (তোমাদের আগেই পৌঁছে যাব)। তোমরা হাউজে (কাউসারে) আমার নিকট আগমন করবে। সেই হাউজটি সান’আ (ইয়ামেনের শহর) এবং বুসরা (শামের শহর)-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও অধিক প্রশস্ত। তাতে তারকা সংখ্যার সমপরিমাণ রৌপ্য নির্মিত পানপাত্র (পেয়ালা) থাকবে।

আর যখন তোমরা আমার নিকট আগমন করবে, তখন আমি তোমাদের কাছে দুটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় (আস-সাকালাইন) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব। অতএব, তোমরা দেখে নিও, আমার পরে তোমরা এই দুটি বিষয়ে আমার সাথে কেমন আচরণ করেছ?

এর মধ্যে সবচেয়ে বড় মাধ্যম (সবেব) হলো মহান আল্লাহ্ তা’আলার কিতাব (আল-কুরআন)। এটি এমন এক রজ্জু (দড়ি) যার এক প্রান্ত আল্লাহর হাতে এবং অপর প্রান্ত তোমাদের হাতে রয়েছে। তোমরা এটিকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো। তাহলে তোমরা পথভ্রষ্ট হবে না এবং (তাতে) কোনো পরিবর্তনও করবে না।

আর (দ্বিতীয়টি হলো) আমার বংশধর, আমার আহলে বাইত (পরিবারবর্গ)। কারণ, সূক্ষ্মদর্শী, সর্বজ্ঞ (আল্লাহ) আমাকে জানিয়েছেন যে, এই দুটি (কুরআন ও আহলে বাইত) কখনই বিচ্ছিন্ন হবে না, যতক্ষণ না তারা উভয়ে আমার নিকট হাউজে (কাউসারে) এসে মিলিত হয়।”

2616 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ الضُّبَعِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : ` رُفِعَ الْكِتَابُ ، وَجَفَّ الْقَلَمُ ، وَأُمُورٌ يُقْضَى فِي كِتَابٍ قَدْ خَلا ` *

হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিতাব উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, কলম শুকিয়ে গেছে, আর এমন সব বিষয় যার ফয়সালা এমন কিতাবে হবে যা ইতোপূর্বে সম্পন্ন হয়ে গেছে।

2617 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَدَّتِهِ : أَنَّ ` الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كَانَ يَعْزِلُ عَنْهَا ، وَكَانَتْ سَرِيَّتَهُ ` *

আলী ইবনুল হাসানের দাদী থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই হাসান ইবনে আলী (রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু) তাঁর দাসীর সাথে ’আযল’ (Coitus Interruptus) করতেন, আর সে ছিল তাঁর উপপত্নী।

2618 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ جَحْشٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلِيّ أَنَّهُ : سُئِلَ عَنِ الْجُبْنِ ؟ فَقَالَ : ` ضَعِ السِّكِّينَ ، وَسَمِّ وَكُلْ ` *

হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তাঁকে পনির (বা চিজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তুমি ছুরি রাখো, বিসমিল্লাহ্ বলো এবং খাও।"

2619 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو النُّعَيْمِ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ أَبِي شُعْبَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ ` الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا طَافَا بَعْدَ الْعَصْرِ وَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ ` *

আবু শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান ও হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা)-কে দেখেছি যে তাঁরা আসরের সালাতের পর তাওয়াফ (কা’বা প্রদক্ষিণ) করলেন এবং (তাওয়াফ শেষে) দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।

2620 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الطَّرِيقِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الزَّيَّاتُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو رَجَاءٍ الْحَبَطِيُّ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ سَأَلَ ابْنَهُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْمُرُوءَةِ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، مَا السَّدَادُ ؟ قَالَ : يَا أَبَهْ ، السَّدَادُ دَفْعُ الْمُنْكَرِ بِالْمَعْرُوفِ ، قَالَ : فَمَا الشَّرَفُ ؟ قَالَ : اصْطِناعُ الْعَشِيرَةِ ، وَحَمْلُ الْجَرِيرَةِ ، ومُوافَقَةُ الإِخْوَانِ ، وَحِفْظُ الْجِيرَانِ ، قَالَ : فَمَا الْمُرُوءَةُ ؟ قَالَ : الْعَفَافُ ، وَإِصْلاحُ الْمَالِ ، قَالَ : فَمَا الدِّقَّةُ ؟ قَالَ : النَّظَرُ فِي الْيَسِيرِ ، وَمَنْعُ الْحَقِيرِ ، قَالَ : فَمَا اللَّوْمُ ؟ قَالَ : إِحْرَازُ الْمَرْءِ نَفْسَهُ ، وَبَذْلُهُ عُرْسَهُ ، قَالَ : فَمَا السَّمَاحَةُ ؟ قَالَ : الْبَذْلُ مِنَ الْعَسِيرِ وَالْيَسِيرِ ، قَالَ : فَمَا الشُّحُّ ؟ قَالَ : أَنْ تَرَى مَا أَنْفَقْتَهُ تَلَفًا ، قَالَ : فَمَا الإِخَاءُ ؟ قَالَ : الْمُوَاسَاةُ فِي الشِّدَّةِ وَالرَّخَاءِ ، قَالَ : فَمَا الْجُبْنُ ؟ قَالَ : الْجُرْأَةُ عَلَى الصَّدِيقِ ، وَالنُّكُولُ عَنِ الْعَدُوِّ ، قَالَ : فَمَا الْغَنِيمَةُ ؟ قَالَ : الرَّغْبَةُ فِي التَّقْوَى ، وَالزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا هِيَ الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ ، قَالَ : فَمَا الْحِلْمُ ؟ قَالَ : كَظْمُ الْغَيْظِ ، وَمِلْكُ النَّفْسِ ، قَالَ : فَمَا الْغِنَى ؟ قَالَ : رِضَى النَّفْسِ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ تَعَالَى لَهَا وَإِنْ قَلَّ ، وَإِنَّمَا الْغِنَى غنى النفس ، قَالَ : فَمَا الْفَقْرُ ؟ قَالَ : شَرَهُ النَّفْسِ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، قَالَ : فَمَا الْمَنَعَةُ ؟ قَالَ : شِدَّةُ الْبَأْسِ ، ومُنازَعَةُ أَعِزَّاءِ النَّاسِ ، قَالَ : فَمَا الذُّلُّ ؟ قَالَ : الْفَزَعُ عِنْدَ الْمَصْدُوقَةِ ، قَالَ : فَمَا الْعِيُّ ؟ قَالَ : الْعَبَثُ بِاللِّحْيَةِ ، وَكَثْرَةُ الْبَزْقِ عِنْدَ الْمُخاطَبَةِ ، قَالَ : فَمَا الْجُرْأَةُ ؟ قَالَ : مُوَافَقَةُ الأَقْرَانِ ، قَالَ : فَمَا الْكُلْفَةُ ؟ قَالَ : كَلامُكُ فِيمَا لا يَعْنِيكَ ، قَالَ : فَمَا الْمَجْدُ ؟ قَالَ : أَنْ تُعْطِيَ فِي الْغُرْمِ ، وَتَعْفُوَ عَنِ الْجُرْمِ ، قَالَ : فَمَا الْعَقْلُ ؟ قَالَ : حِفْظُ الْقَلْبِ كُلَّمَا اسْتَوْعَيْتَهُ ، قَالَ : فَمَا الْخُرْقُ ؟ قَالَ : مُعَازَتُكَ إِمَامَكَ ، ورَفْعُكَ عَلَيْهِ كَلامَكَ ، قَالَ : فَمَا حُسْنُ الثَّنَاءِ ؟ قَالَ : وَتَرْكُ الْقَبِيحِ ، إِتْيَانُ الْجَمِيلِ , قَالَ : فَمَا الْحَزْمُ ؟ قَالَ : طُولُ الأَنَاةِ ، وَالرِّفْقُ بِالْوُلاةِ ، قَالَ : فَمَا السَّفَهُ ؟ قَالَ : اتِّبَاعُ الدَّناءَةِ ، وَمُصاحَبَةُ الْغُوَاةِ ، قَالَ : فَمَا الْغَفْلَةُ ؟ قَالَ : تَرْكُكَ الْمَسْجِدَ ، وَطَاعَتُكَ الْمُفْسِدَ ، قَالَ : فَمَا الْحِرْمَانُ ؟ قَالَ : تَرْكُكَ حَظَّكَ وَقَدْ عُرِضَ عَلَيْكَ ، قَالَ : فَمَا الْمُفْسِدُ ؟ قَالَ : الأَحْمَقُ فِي مَالِهِ ، الْمُتَهَاوِنُ فِي عِرْضِهِ ، ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` لا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ ، وَلا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ ، وَلا وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْبِ ، وَلا اسْتِظْهارَ أَوْفَقُ مِنَ الْمُشَاوَرَةِ ، وَلا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ ، وَلا حَسَبَ كَحُسْنِ الْخَلْقِ ، وَلا وَرَعَ كَالْكَفِّ ، وَلا عِبَادَةَ كالتَّفَكُّرِ ، وَلا إِيمَانَ كَالْحَيَاءِ وَالصَّبْرِ ، وَآفَةُ الْحَدِيثِ الْكَذِبُ ، وَآفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ ، وَآفَةُ الْحِلْمِ السَّفَهُ ، وَآفَةُ الْعِبَادَةِ الْفَتْرَةُ ، وَآفَةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ ، وَآفَةُ الشَّجَاعَةِ الْبَغْيُ ، وَآفَةُ السَّمَاحَةِ الْمَنُّ ، وَآفَةُ الْجَمَالِ الْخُيَلاءُ ، وَآفَةُ الْحَسَبِ الْفَخْرُ ` ، يَا بُنَيَّ ، لا تَسْتَخِفَّنَّ بِرَجُلٍ تَرَاهُ أَبَدًا ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا مِنْكَ فَاحْسَبْ أَنَّهُ أَبُوكَ ، وَإِنْ كَانَ مِثْلَكَ فَهُوَ أَخُوكَ ، وَإِنْ كَانَ أَصْغَرَ مِنْكَ فَاحْسَبْ أَنَّهُ ابْنُكَ ، قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ ، إِلا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو رَجَاءٍ الْحَبَطِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الزَّيَّاتُ ، وَلا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আলী রাঃ) তাঁর পুত্র হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শিষ্টাচার (মুরুওয়াহ) সংক্রান্ত কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন, "হে আমার বৎস, সিদাদ (সঠিক কাজ) কী?"

তিনি বললেন, "হে আব্বাজান, সিদাদ হলো ভালো কাজের মাধ্যমে মন্দকে প্রতিহত করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে শরাফ (মর্যাদা/আভিজাত্য) কী?"
তিনি বললেন, "গোত্রকে সহযোগিতা করা, অন্যের বোঝা বহন করা, ভাইদের সাথে একমত হওয়া এবং প্রতিবেশীদের রক্ষা করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে মুরুওয়াহ (শিষ্টাচার) কী?"
তিনি বললেন, "পবিত্রতা/সংযম (আল-আফাফ) এবং সম্পদের সুষ্ঠু ব্যবহার।"
তিনি বললেন, "তাহলে সূক্ষ্মতা/নৈপুণ্য (আদ-দাক্কাহ) কী?"
তিনি বললেন, "সামান্য বিষয়েও লক্ষ্য রাখা এবং তুচ্ছ জিনিসও রক্ষা করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে তিরস্কার/নিন্দনীয় কাজ (আল-লাউম) কী?"
তিনি বললেন, "মানুষ নিজেকে গুটিয়ে রাখবে এবং তার ইজ্জত (স্ত্রীর সম্মান) বিলিয়ে দেবে।"
তিনি বললেন, "তাহলে বদান্যতা (আস-সামাহাহ) কী?"
তিনি বললেন, "কঠিন ও সহজ— উভয় অবস্থায়ই দান করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে কৃপণতা (আশ-শুহ) কী?"
তিনি বললেন, "তুমি যা খরচ করেছো, তাকে বিনাশ মনে করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে ভ্রাতৃত্ব (আল-ইখা) কী?"
তিনি বললেন, "বিপদ ও স্বাচ্ছন্দ্যে সহমর্মিতা দেখানো।"
তিনি বললেন, "তাহলে কাপুরুষতা (আল-জুবন) কী?"
তিনি বললেন, "বন্ধুর উপর সাহস দেখানো এবং শত্রুর কাছ থেকে পিছিয়ে আসা।"
তিনি বললেন, "তাহলে গনীমত (প্রাপ্তি) কী?"
তিনি বললেন, "তাকওয়ার প্রতি আগ্রহ এবং দুনিয়াতে বিরাগী হওয়া— এটিই হলো সহজলভ্য গনীমত।"
তিনি বললেন, "তাহলে সহনশীলতা (আল-হিলম) কী?"
তিনি বললেন, "ক্রোধ দমন করা এবং নফসকে নিয়ন্ত্রণে রাখা।"
তিনি বললেন, "তাহলে সচ্ছলতা (আল-গিনা) কী?"
তিনি বললেন, "আল্লাহ তাআলা যতটুকু রিযিক দিয়েছেন তাতে নফসের সন্তুষ্টি, যদিও তা কম হয়। সচ্ছলতা তো কেবল মনের সচ্ছলতা।"
তিনি বললেন, "তাহলে দারিদ্র্য (আল-ফাক্বর) কী?"
তিনি বললেন, "সবকিছুতে নফসের লোভ।"
তিনি বললেন, "তাহলে সুরক্ষা/অজেয়তা (আল-মানাআহ) কী?"
তিনি বললেন, "প্রচণ্ড শক্তি এবং মানুষের প্রিয়জনদের সাথে বিবাদ করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে লাঞ্ছনা (আয-যুল্ল) কী?"
তিনি বললেন, "সত্য কথা বলার সময় ভয় পাওয়া।"
তিনি বললেন, "তাহলে জড়তা/অক্ষমতা (আল-ঈয়্যু) কী?"
তিনি বললেন, "কথা বলার সময় দাড়ি নিয়ে খেলা করা এবং খুব বেশি থুথু ফেলা।"
তিনি বললেন, "তাহলে সাহস (আল-জুরআহ) কী?"
তিনি বললেন, "সমবয়সীদের সাথে একমত হওয়া।"
তিনি বললেন, "তাহলে বাড়াবাড়ি (আল-কুলফাহ) কী?"
তিনি বললেন, "যা তোমার জন্য প্রয়োজন নেই, সে বিষয়ে কথা বলা।"
তিনি বললেন, "তাহলে মহত্ত্ব (আল-মাজদ) কী?"
তিনি বললেন, "ঋণের ক্ষেত্রে দান করা এবং অপরাধ ক্ষমা করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে বুদ্ধি/বিবেক (আল-আকল) কী?"
তিনি বললেন, "তুমি যা বুঝেছো, হৃদয় দিয়ে তা সংরক্ষণ করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে মূর্খতা/অমার্জিত আচরণ (আল-খুরক) কী?"
তিনি বললেন, "তোমার শাসকের সাথে জোরজবরদস্তি করা এবং তার উপর তোমার কথা উচ্চ করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে উত্তম প্রশংসা (হুসনুস সানা) কী?"
তিনি বললেন, "ভালো কাজ করা এবং মন্দ কাজ পরিত্যাগ করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে দূরদর্শিতা (আল-হাযম) কী?"
তিনি বললেন, "দীর্ঘ ধৈর্য এবং শাসকদের প্রতি নম্রতা প্রদর্শন।"
তিনি বললেন, "তাহলে নির্বুদ্ধিতা (আস-সাফাহ) কী?"
তিনি বললেন, "হীনতার অনুসরণ করা এবং পথভ্রষ্টদের সাথে মেলামেশা করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে উদাসীনতা (আল-গাফলাহ) কী?"
তিনি বললেন, "তুমি মসজিদ ছেড়ে দিলে এবং ফাসাদ সৃষ্টিকারীর আনুগত্য করলে।"
তিনি বললেন, "তাহলে বঞ্চিত হওয়া (আল-হিরমান) কী?"
তিনি বললেন, "তোমার জন্য সুযোগ পেশ করার পরও তুমি তোমার অংশ পরিত্যাগ করলে।"
তিনি বললেন, "তাহলে ফাসাদ সৃষ্টিকারী (আল-মুফসিদ) কে?"
তিনি বললেন, "যে তার সম্পদের ক্ষেত্রে নির্বোধ এবং তার সম্মানের (ইজ্জতের) ব্যাপারে উদাসীন।"

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"মূর্খতার চেয়ে কঠিন কোনো দারিদ্র্য নেই, বিবেকের চেয়ে অধিক উপকারী কোনো সম্পদ নেই, আত্ম-অহংকারের চেয়ে অধিক ভয়ংকর কোনো একাকীত্ব নেই, পরামর্শের চেয়ে অধিক উপযোগী কোনো সাহায্য গ্রহণ নেই, পরিকল্পনার (সুচিন্তার) মতো কোনো বিবেক নেই, উত্তম চরিত্রের মতো কোনো বংশমর্যাদা নেই, বিরত থাকার মতো কোনো পরহেজগারিতা নেই, চিন্তাভাবনার মতো কোনো ইবাদত নেই এবং লজ্জা ও ধৈর্যের মতো কোনো ঈমান নেই।

কথাবার্তার বিপদ হলো মিথ্যা, ইলমের (জ্ঞানের) বিপদ হলো ভুলে যাওয়া, সহনশীলতার বিপদ হলো নির্বুদ্ধিতা, ইবাদতের বিপদ হলো অলসতা (বিরতি), রসবোধের বিপদ হলো দাম্ভিকতা, সাহসিকতার বিপদ হলো সীমালঙ্ঘন, বদান্যতার বিপদ হলো খোটা দেওয়া, সৌন্দর্যের বিপদ হলো অহংকার এবং বংশমর্যাদার বিপদ হলো গর্ব করা।"

[অতঃপর তিনি নিজ পুত্রকে উদ্দেশ্য করে বললেন] "হে আমার বৎস, তুমি কখনোই এমন কোনো ব্যক্তিকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে না যাকে তুমি দেখতে পাও। যদি সে তোমার চেয়ে উত্তম হয়, তবে তাকে তোমার পিতা মনে করো। যদি সে তোমার সমান হয়, তবে সে তোমার ভাই। আর যদি সে তোমার চেয়ে ছোট হয়, তবে তাকে তোমার পুত্র মনে করো।"