3861 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ، ثنا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لا يَحِلُّ لامْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ ` *

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য এটা বৈধ নয় যে সে তার ভাইকে তিন রাতের বেশি পরিত্যাগ (সম্পর্ক ছিন্ন) করে রাখবে। তারা দুজন পরস্পরের সাথে সাক্ষাৎ করে, কিন্তু এও মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং সেও মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তাদের দুজনের মধ্যে সেই ব্যক্তিই উত্তম, যে প্রথমে সালাম দেয়।

3862 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الأَيْلِيُّ ، ثنا سَلامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ، فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ ` *

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“কোনো মুসলিমের জন্য বৈধ নয় যে সে তার ভাইকে তিন দিনের বেশি সময় ধরে ত্যাগ করে রাখবে (বা সম্পর্ক ছিন্ন রাখবে), ফলে এও মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং সেও মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তাদের মধ্যে উত্তম হলো সেই ব্যক্তি, যে প্রথমে সালাম দেয়।”

3863 - أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابَلُتِّيُّ ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلاثٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ ` *

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “বিতর সালাত হলো অবশ্য পালনীয়। সুতরাং যে ব্যক্তি চায়, সে পাঁচ রাকাত বিতর পড়বে, আর যে চায় সে তিন রাকাত বিতর পড়বে, আর যে চায় সে এক রাকাত বিতর পড়বে।”

3864 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثنا قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاثٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيُوتِرْ ` *

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "বিতর (সালাত) হলো অপরিহার্য (হক)। সুতরাং যে ব্যক্তি পাঁচ রাকাতের মাধ্যমে বিতর আদায় করতে পছন্দ করে, সে যেন তা আদায় করে। আর যে ব্যক্তি তিন রাকাতের মাধ্যমে বিতর আদায় করতে পছন্দ করে, সে যেন তা আদায় করে। আর যে ব্যক্তি এক রাকাতের মাধ্যমে বিতর আদায় করতে পছন্দ করে, সে যেন তা আদায় করে।"

3865 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثنا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، قَالا : ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` الْوِتْرُ خَمْسٌ ، أَوْ ثَلاثٌ ، أَوْ وَاحِدَةٌ ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَأَوْمِئْ إِيمَاءً ` ، وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ بْنِ سُلَيْمَانَ *

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: বিতর সালাত হলো পাঁচ রাকাত, অথবা তিন রাকাত, অথবা এক রাকাত। অতঃপর যদি তুমি (তাও) সামর্থ্য না রাখো, তবে ইশারা দ্বারা ইশারা করবে (অর্থাৎ ইশারায় আদায় করবে)।

3866 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، ثنا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، رَفَعَهُ ، قَالَ : ` الْوِتْرُ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ بِثَلاثٍ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاثٍ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيُومِئْ إِيمَاءً ` *

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: বিতর সালাত প্রত্যেক মুসলমানের জন্য আবশ্যক (ওয়াজিব)। অতএব, যে ব্যক্তি পাঁচ রাকাত বিতর আদায় করতে সক্ষম, সে যেন পাঁচ রাকাতই আদায় করে। আর যে ব্যক্তি পাঁচ রাকাত বিতর আদায় করতে সক্ষম নয়, সে যেন তিন রাকাত আদায় করে। আর যে ব্যক্তি তিন রাকাত বিতর আদায় করতে সক্ষম নয়, সে যেন এক রাকাত আদায় করে। আর যে ব্যক্তি এক রাকাতও আদায় করতে সক্ষম নয়, সে যেন ইশারা-ইংগিতে তা সম্পন্ন করে।

3867 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالا : ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ ، ثنا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنِي ضُبَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السُّلَيْكِ ، حَدَّثَنِي دُوَيْدُ بْنُ نَافِعٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلاثٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ ` *

আবু আইয়ুব আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “বিতর সালাত সুনিশ্চিত (বা অবশ্য পালনীয়)। অতএব, যে চায়, সে সাত রাকাত দ্বারা বিতর আদায় করবে। আর যে চায়, সে পাঁচ রাকাত দ্বারা বিতর আদায় করবে। আর যে চায়, সে তিন রাকাত দ্বারা বিতর আদায় করবে। আর যে চায়, সে এক রাকাত দ্বারা বিতর আদায় করবে।”

3868 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ بَلَغَ بِهِ ` الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلاثٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ ` *

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বিতর সালাত হলো হক (অবশ্য কর্তব্য)। অতএব, যে চায়, সে সাত রাকাত বিতর পড়তে পারে; আর যে চায়, সে পাঁচ রাকাত বিতর পড়তে পারে; আর যে চায়, সে তিন রাকাত বিতর পড়তে পারে; আর যে চায়, সে এক রাকাত বিতর পড়তে পারে।"

3869 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَاسِرٍ ، ثنا قَطَنُ إِبْرَاهِيمُ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلاثٍ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ ، وَمَنْ غُلِبَ فَلْيُومِئْ إِيمَاءً ` *

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “বিতর সালাত হলো অপরিহার্য (হক)। সুতরাং, যে ব্যক্তি চায় সে যেন পাঁচ রাকাত দ্বারা বিতর আদায় করে। আর যে চায় সে যেন তিন রাকাত দ্বারা বিতর আদায় করে। আর যে চায় সে যেন এক রাকাত দ্বারা বিতর আদায় করে। আর যে ব্যক্তি অপারগ হয়ে যায়, সে যেন ইশারা-ইঙ্গিতের মাধ্যমে তা আদায় করে নেয়।”

3870 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْكَرَابِيسِيُّ ، قَالا : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ ، يَقُولُ : أَشْهَدُ عَلَى عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَنِي ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنْ يَغْرِسْ غَرْسًا ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الأَجْرِ بِقَدْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرِ ذَلِكَ الْغِرَاسِ ` *

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো চারা রোপণ করে (বা বাগান তৈরি করে), আল্লাহ তাআলা সেই রোপিত চারা থেকে উৎপাদিত ফলের পরিমাণ অনুযায়ী তার জন্য প্রতিদান (সওয়াব) লিখে দেন।

3871 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيُّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` أَوَّلُ مَنْ يَخْتَصِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلُ وَامْرَأَتُهُ ، وَاللَّهِ مَا يَتَكَلَّمُ لِسَانُهَا ، وَلَكِنْ يَدَاهَا ورِجْلاها يَشْهَدَانِ عَلَيْهَا ، بِمَا كَانَتْ تُغَيِّبُ لِزَوْجِهَا ، وَتَشْهَدُ يَدَاهُ وَرِجْلاهُ بِمَا كَانَ يُولِيهَا ، ثُمَّ يُدْعَى بِالرَّجُلِ وَحَرَمِهِ ، فَمِثْلُ ذَلِكَ ، ثُمَّ يُدْعَى بِأَهْلِ الأَسْوَاقِ ، وَمَا يُوجَدُ ثُمَّ دَوَانِيقُ وَلا قَرَايِطُ ، وَلَكِنْ حَسَنَاتُ هَذَا تُدْفَعُ إِلَى هَذَا الَّذِي ظَلَمَ ، وَسَيِّئَاتُ هَذَا الَّذِي ظَلَمَهُ ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَبَّارِينَ فِي مَقَامِعَ مِنْ حَدِيدٍ ، فَيُقَالُ : أَوْرِدُوهُمْ إِلَى النَّارِ ، فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي يَدْخُلُونَهَا ، أَوْ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا { } ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا { } سورة مريم آية - ` *

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কিয়ামতের দিন প্রথম যে দুইজন একে অপরের বিরুদ্ধে অভিযোগ পেশ করবে, তারা হলো স্বামী ও স্ত্রী। আল্লাহর কসম! তার (স্ত্রীর) জিহ্বা কথা বলবে না, বরং তার হাত ও পা তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে—স্বামী থেকে সে যা কিছু গোপন করত (বা স্বামীর অনুপস্থিতিতে যা করত)। আর তার (স্বামীর) হাত ও পা সাক্ষ্য দেবে—তার (স্ত্রীর) প্রতি সে যে আচরণ করত (বা তার কর্তব্য পালনে যে ত্রুটি করত)।

এরপর (অন্য) পুরুষ এবং তার পরিবারকে ডাকা হবে, তাদের ক্ষেত্রেও অনুরূপ ঘটবে।

এরপর বাজারের লোকদের (ব্যবসায়ীদের) ডাকা হবে। সেখানে দানিইক (এক প্রকার ক্ষুদ্র মুদ্রা) বা কিরাত (ওজনের একক) কিছুই পাওয়া যাবে না। বরং, যে জুলুম করেছে, তার নেক আমল জুলুমের শিকার হওয়া ব্যক্তিকে দিয়ে দেওয়া হবে এবং যে জুলুমের শিকার হয়েছে, তার পাপরাশি জুলুমকারী ব্যক্তির ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।

এরপর অত্যাচারী ও দাম্ভিকদের লোহার হাতুড়ি দ্বারা বেড়ি পরিয়ে আনা হবে। তখন বলা হবে: এদেরকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাও। আল্লাহর কসম! আমি জানি না, তারা কি তাতে (জাহান্নামে) প্রবেশ করবে, নাকি আল্লাহ তাআলা যেমন বলেছেন:

‘আর তোমাদের মধ্যে কেউই নেই, যে তাতে (জাহান্নামের উপর দিয়ে) প্রবেশ করবে না। এটা আপনার রবের জন্য সুনির্ধারিত ও অত্যাবশ্যক ছিল। অতঃপর আমি মুত্তাকীদেরকে উদ্ধার করব এবং যালিমদেরকে সেখানে নতজানু অবস্থায় রেখে দেব।’ (সূরা মারইয়াম, আয়াত: ৭১-৭২)।”

3872 - حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ أَنَسُ بْنُ سَلْمٍ الْخَوْلانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَجَاءٍ السَّخْتِيَانِيُّ ، ثنا ابْنُ عُثْمَانَ ، ثنا الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` قَدْ يَتَوَجَّهُ الرَّجُلانِ إِلَى الْمَسْجِدِ وَيَنْصَرِفُ أَحَدُهُمَا وَصَلاتُهُ أَفْضَلُ مِنَ الآخَرِ إِذَا كَانَ أَفْضَلَهُمَا عَقْلًا وَيَنْصَرِفُ الآخَرُ وَصَلاتُهُ لا تَعْدِلُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ` *

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

দুজজন ব্যক্তি মসজিদের দিকে যায়। অতঃপর তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি বুদ্ধি-বিবেচনায় (আক্বল) শ্রেষ্ঠ, তাদের একজন এমন অবস্থায় ফিরে আসে যে, তার সালাত অন্যজনের সালাতের চেয়ে উত্তম হয়। আর অন্যজন এমন অবস্থায় ফিরে আসে যে, তার সালাত একটি অণু পরিমাণ ওজনেরও (বিন্দুমাত্রও) সমান হয় না।

3873 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ , مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ وَجَدَ طِيبًا فَلا عَلَيْهِ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ ، وَعَلَيْكُمْ بِهَذَا السِّوَاكِ ` ، قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ : فَحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ الَّذِي حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَمَّا الْغُسْلُ فَنَعَمْ وَأَمَّا الطِّيبُ فَلا أَدْرِي *

আবু আইয়্যুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জুমু’আর (সালাতের জন্য) আসে, সে যেন গোসল করে নেয়। আর যদি সে সুগন্ধি পায়, তবে তা ব্যবহার করতে তার কোনো ক্ষতি নেই। আর তোমরা এই মিসওয়াকের প্রতি যত্নবান হও।"

আত্বা ইবনু ইয়াযীদ বলেন: (পরে) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে সেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যা আবু আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বর্ণনা করেছিলেন।

(বর্ণনাকারী) আব্দুল্লাহ [ইবনু উমার ইবনু আবান] বললেন: গোসলের বিষয়টি তো ’হ্যাঁ’ (তা বিদ্যমান), কিন্তু সুগন্ধির বিষয়টি আমার জানা নেই।

3874 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الأَزْرَقِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَا مِنْ يَوْمٍ اثْنَيْنِ أَوْ خَمِيسٍ إِلا يُرْفَعُ فِيهِمَا الأَعْمَالُ إِلا أَعْمَالَ الْمُتَهَاجِرَيْنِ ` *

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো সোমবার বা বৃহস্পতিবার নেই, যখন (আল্লাহর কাছে) বান্দার আমলসমূহ পেশ করা হয় না, কেবল পরস্পর সম্পর্ক ছিন্নকারী বা বিবাদমান ব্যক্তিদের আমল ব্যতীত।

3875 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الأَزْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ عَلَى كَرَاسِيَّ مِنْ يَاقُوتٍ حَوْلَ الْعَرْشِ ` *

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যারা আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তারা আরশের চারপাশে ইয়াকুত পাথরের তৈরি আসনে (কুরসিতে) উপবিষ্ট থাকবে।”

3876 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لا تَقَاطَعُوا وَلا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ، هِجْرَةُ الْمُؤْمِنِينَ ثَلاثًا فَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمَا أَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَتَّى يَتَكَلَّمَا ` *

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা একে অপরের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করো না এবং একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ রেখো না। তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে থাকো। কোনো মুমিনের জন্য (অন্য মুমিনকে) তিন দিনের বেশি বর্জন করা (কথা বন্ধ করে থাকা) বৈধ নয়। যদি তারা উভয়ে (তিন দিনের পরও) কথা না বলে, তবে আল্লাহ তাদের উভয়ের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন যতক্ষণ না তারা (পুনরায়) কথা বলে।"

3877 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ` *

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমাদের কেউ শৌচকার্য করতে যায়, তখন সে যেন কিবলাকে সামনে না করে।”

3878 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ , وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ اختلفا بالأبواء ، فقال ابن عباس يغسل المحرم رأسه ، وَقَالَ الْمِسْوَرُ لا يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ فَأَرْسَلَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ فَوَجَدَهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ وَهُوَ يَسْتَتِرُ بِثَوْبٍ ، قَالَ : فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ : كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ قَالَ : فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ فَطَأْطَأَنِي ، ثُمَّ قَالَ لإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ : اصْبُبْ ، ` فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ` ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ *

আব্দুল্লাহ ইবনে হুনাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবওয়া নামক স্থানে ইহরামকারী ব্যক্তির মাথা ধৌত করা নিয়ে মতানৈক্য করলেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইহরামকারী তার মাথা ধৌত করতে পারবে। আর মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইহরামকারী তার মাথা ধৌত করতে পারবে না।

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে (আব্দুল্লাহ ইবনে হুনাইনকে) আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠালেন। আমি তাঁকে দেখলাম, তিনি দুটি কাঠের খুঁটির মাঝখানে গোসল করছেন এবং একটি কাপড় দ্বারা নিজেকে আড়াল করে রেখেছেন।

বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘কে তুমি?’ আমি বললাম, ‘আমি আব্দুল্লাহ ইবনে হুনাইন। আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করার জন্য: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় কীভাবে তাঁর মাথা ধৌত করতেন?’

তিনি (আবূ আইয়ুব) বলেন: এরপর আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাপড়টির উপর হাত রাখলেন এবং আমাকে নিচু হতে ইঙ্গিত করলেন। অতঃপর তিনি ঐ ব্যক্তিকে বললেন, যে তার উপর পানি ঢালছিল: ‘পানি ঢালতে থাকো।’ সে তাঁর মাথার উপর পানি ঢালতে লাগলো। এরপর তিনি তার মাথাকে দু’হাত দিয়ে সামনে-পিছনে নাড়ালেন। অতঃপর বললেন: ‘আমি তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) এভাবেই করতে দেখেছি।’

3879 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ الْقَاضِي ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، قَالُوا : ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : تَمَارَى ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ ، فِي غَسْلِ الْمُحْرِمِ رَأْسَهِ ، فَأَرْسَلُونِي إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ يَغْتَسِلُ بَيْنَ قَرْنَيْ بِئْرٍ ، فَلَمَّا رَآنِي ضَمَّ الثَّوْبَ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : أَرْسَلَنِي ابْنُ أَخِيكَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَيْكَ يَسْأَلُكَ : كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ ` فَصَبَّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ ، فَقَالَ : هَكَذَا ، وَقَالَ : بِيَدِهِ عَلَى رَأْسِهِ أَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ` *

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
(অন্য সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে হুনাইন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:)

একদা আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইহরাম অবস্থায় মাথা ধোয়ার বিষয়টি নিয়ে মতভেদ করেন। তাই তাঁরা আমাকে আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠালেন। আমি তাঁর কাছে গেলাম যখন তিনি একটি কূপের দু’পাশের মধ্যখানে গোসল করছিলেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন কাপড় দিয়ে নিজের শরীরকে ভালো করে আবৃত করে নিলেন।

আমি বললাম: আপনার ভাতিজা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে বলেছেন: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইহরাম অবস্থায় মাথায় কীভাবে পানি ঢালতে দেখেছেন?

এরপর তিনি (আবু আইয়ুব) নিজের মাথায় পানি ঢাললেন এবং বললেন, "এভাবে।" তিনি নিজ দু’হাত দিয়ে তাঁর মাথার ওপর সামনে-পেছনে তিনবার বুলিয়ে দেখালেন।

3880 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ , اختلفا في المحرم يغسل رأسه بالماء من غير جنابة فأرسلاني إلى أبي أيوب ، وهو في بعض مياه مكة أسأله عَنْ ذَلِكَ فَجِئْتُهُ فَوَجَدْتُ أَبَا أَيُّوبَ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ قَدْ سَتَرَ بِثَوْبٍ ، فَسَأَلْتُهُ ` فَطَأْطَأَ الثَّوْبَ بِيَدِهِ حَتَّى بَدَا رَأْسُهُ ، ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ وَشَعْرَهُ بِيَدَيْهِ ، فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ فِي شَعْرِهِ وَأَدْبَرَ ` ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ : فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা এমন মুহরিম ব্যক্তি সম্পর্কে মতভেদ করলেন, যে জুনুবী (নাপাক) না হওয়া সত্ত্বেও পানি দিয়ে মাথা ধুতে পারবে কি না। অতঃপর তাঁরা উভয়ে আমাকে আবু আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠালেন—তিনি তখন মক্কার কোনো এক জলাশয়ের কাছে ছিলেন—যেন আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি।

আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং দেখলাম আবু আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুটি খুঁটির মাঝখানে মাথা ধুচ্ছেন। তিনি একটি কাপড় দ্বারা আবৃত ছিলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম।

তখন তিনি নিজের হাত দিয়ে কাপড়টি নিচু করলেন, যাতে তাঁর মাথা দেখা গেল। অতঃপর তিনি নিজের দুই হাত দ্বারা মাথা ও চুল নাড়ালেন (বা ঘষলেন)। তিনি তাঁর দুই হাত চুলের ভেতর দিয়ে সামনে-পেছনে বুলিয়ে নিলেন।

এরপর তিনি বললেন, ‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ইহরাম অবস্থায় এভাবেই গোসল করতে দেখেছি।’

ইব্রাহিম (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আমি তাঁদের (আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস ও মিসওয়ারের) কাছে ফিরে এসে তাঁদেরকে (ঘটনাটি) জানালাম।