4981 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَلادٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أُنَيْسَةَ بِنْتِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشَّجَرَاتِ فَقُمَّ مَا تَحْتَهَا وَرُشَّ ، ثُمَّ خَطَبَنَا ، فَوَاللَّهِ مَا مِنْ شَيْءٍ يَكُونُ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ إِلا وَقَدْ أَخْبَرَنَا بِهِ يَوْمَئِذٍ ، ثُمَّ قَالَ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ ؟ ` قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَوْلَى بِنَا مِنْ أَنْفُسِنَا ، قَالَ : ` فَمَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهَذَا مَوْلاهُ ` ، يَعْنِي عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ فَكَشَطَهَا ، ثُمَّ قَالَ : ` اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ` *

যায়েদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু বৃক্ষের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর সেগুলোর নিচের জায়গাগুলো পরিষ্কার করা হলো এবং পানি ছিটানো হলো। এরপর তিনি আমাদের মাঝে ভাষণ দিলেন। আল্লাহর শপথ, কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, সেদিন তিনি আমাদের সে সবকিছু সম্পর্কেই অবহিত করেছিলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে লোক সকল! তোমাদের নিজেদের চেয়েও তোমাদের কাছে কে অধিক ঘনিষ্ঠ বা হকদার?" আমরা বললাম: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল আমাদের নিজেদের চেয়েও আমাদের কাছে অধিক ঘনিষ্ঠ বা হকদার।" তিনি বললেন: "আমি যার মাওলা (অভিভাবক/বন্ধু), এই ব্যক্তিও তার মাওলা" (অর্থাৎ আলী রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুকে উদ্দেশ্য করে)। এরপর তিনি তাঁর (আলী রাঃ-এর) হাত ধরে তা উপরে তুললেন। অতঃপর বললেন: "হে আল্লাহ! যে তাকে (আলীকে) ভালোবাসে, আপনিও তাকে ভালোবাসুন। আর যে তার সাথে শত্রুতা পোষণ করে, আপনিও তার সাথে শত্রুতা পোষণ করুন।"

4982 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَنَا خَالِدٌ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ الْقَاضِي ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ ، كِلاهُمَا ، عَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ ، عَنْ أُمِّ مَعْبَدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ ، أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ ` *

যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও কারাযা ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুব্বা (শুকনো কদুর তৈরি পাত্র), মুযাফ্ফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) এবং নাকীর (গাছের গুঁড়ি খোদাই করে তৈরি পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

4983 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ ، ثنا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثنا ثَابِتُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الصَّمْتَ عِنْدَ ثَلاثَ : عِنْدَ تِلاوَةِ الْقُرْآنِ وَعِنْدَ الزَّحْفِ وَعِنْدَ الْجِنَازَةِ ` *

যায়েদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী) তিন স্থানে নীরবতা পছন্দ করেন:

১. কুরআন তিলাওয়াতের সময়,
২. যুদ্ধের অগ্রাভিযানের সময়,
এবং ৩. জানাযার সময়।"

4984 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، يَقُولُ : ` أَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ زَيْدُ بْنُ النُّعْمَانِ ` *

আবু আইয়াশ আয-যুরাকী হলেন যায়দ ইবনু নু’মান।

4985 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُسْفَانَ ، فَاسْتَقْبَلَنَا الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِمْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَهُمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ، فَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ ، فَقَالُوا : قَدْ كَانُوا عَلَى حَالٍ لَوْ أَصَبْنَا غِرَّتَهُمْ ، فَقَالُوا : يَأْتِي عَلَيْهِمُ الآنَ صَلاةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ، قَالَ : فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِهَذِهِ الآيَاتِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ سورة النساء آية ، قَالَ : ` فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذُوا السِّلاحَ ، فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ صَفَّيْنِ ، ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعْنَا جَمِيعًا ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَفَعْنَا جَمِيعًا ، ثُمَّ سَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ ، وَالآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ ، فَلَمَّا سَجَدُوا وَقَامُوا ، جَلَسَ الآخَرُونَ ، فَسَجَدُوا فِي مَكَانِهِمْ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ هَؤُلاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلاءِ ، وَجَاءَ هَؤُلاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلاءِ ، فَرَكَعُوا جَمِيعًا ، ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوا جَمِيعًا ، ثُمَّ سَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ وَالآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ ، فَلَمَّا جَلَسُوا جَلَسَ الآخَرُونَ فَسَجَدُوا ، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَصَلاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ مَرَّةً بِعُسْفَانَ وَمَرَّةً فِي أَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ ` *

আবু আইয়্যাশ আয-যুরাকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উসফান নামক স্থানে ছিলাম। তখন মুশরিকরা আমাদের মুখোমুখি হলো, তাদের নেতৃত্বে ছিল খালিদ ইবনে ওয়ালীদ। তারা আমাদের এবং ক্বিবলার মাঝখানে অবস্থান করছিল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নিয়ে যুহরের (দুপুরের) সালাত আদায় করলেন।

তখন মুশরিকরা (পরস্পর) বলল: তারা (মুসলিমরা) এমন এক অবস্থায় ছিল যে, যদি আমরা তাদের অসতর্কতার সুযোগ নিতে পারতাম (তবে আক্রমণ করতাম)। এরপর তারা বলল: এখন তাদের ওপর এমন একটি সালাতের সময় আসছে, যা তাদের কাছে তাদের সন্তান ও নিজেদের জীবনের চেয়েও অধিক প্রিয়।

তিনি বলেন, তখন যুহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে জিবরীল আলাইহিস সালাম এই আয়াতগুলো নিয়ে নাযিল হলেন: "আর যখন তুমি তাদের মাঝে থাকবে এবং তাদের জন্য সালাত প্রতিষ্ঠা করবে..." (সূরা আন-নিসা, আয়াত [১০২])।

তিনি বলেন: এরপর সালাতের সময় হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীগণকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁরা অস্ত্র হাতে নিলেন। আমরা তাঁর পেছনে দু’টি কাতার (সাফ) করে দাঁড়ালাম। এরপর তিনি রুকূ করলেন, তখন আমরা সবাই রুকূ করলাম। এরপর তিনি মাথা তুললেন, তখন আমরা সবাই মাথা তুললাম।

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকটবর্তী কাতারটিকে নিয়ে সিজদা করলেন, আর অন্য কাতারটি দাঁড়িয়ে পাহারায় রইল। যখন তাঁরা সিজদা সম্পন্ন করে উঠে দাঁড়ালেন, তখন অপর কাতারটি বসে পড়ল এবং তারা নিজেদের স্থানে সিজদা করল।

এরপর প্রথম কাতারটি দ্বিতীয় কাতারের স্থানে চলে গেল এবং দ্বিতীয় কাতারটি প্রথম কাতারের স্থানে চলে এলো। এরপর তাঁরা সবাই একসাথে রুকূ করলেন। তিনি (নবী) মাথা তুললে সবাই মাথা তুললেন।

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকটবর্তী কাতারটিকে নিয়ে সিজদা করলেন, আর অন্য কাতারটি দাঁড়িয়ে পাহারায় রইল। যখন তাঁরা (প্রথম কাতার) বসে পড়লেন, তখন অপর কাতারটিও বসে সিজদা করল। এরপর তিনি তাঁদেরকে নিয়ে সালাম ফিরালেন এবং সালাত শেষ করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সালাত (সালাতুল খওফ) দুইবার আদায় করেছিলেন: একবার উসফানে এবং আরেকবার বানী সুলাইম গোত্রের এলাকায়।

4986 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُسْفَانَ ، فَاسْتَقْبَلَنَا الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِمْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَهُمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ، فَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ ، فَقَالُوا : قَدْ كَانُوا عَلَى حَالٍ لَوْ أَصَبْنَا غِرَّتَهُمْ ، فَقَالُوا : يَأْتِي عَلَيْهِمُ الآنَ صَلاةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ، قَالَ : فَنَزَلَ جِبْرِيلُ بِهَذِهِ الآيَاتِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ سورة النساء آية ، قَالَ : ` فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذُوا السِّلاحَ فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ صَفَّيْنِ ، ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعْنَا جَمِيعًا ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَفَعْنَا جَمِيعًا ، ثُمَّ سَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ ، وَالآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ ، فَلَمَّا سَجَدُوا وَقَامُوا جَلَسَ الآخَرُونَ فَسَجَدُوا ، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَصَلاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ مَرَّةً بِعُسْفَانَ وَمَرَّةً فِي أَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ ` *

আবু আইয়াশ আয-যুরাকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা উসফানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম। মুশরিকরা আমাদের সম্মুখীন হলো, তাদের সেনাপতি ছিল খালিদ ইবনু ওয়ালীদ। তারা আমাদের এবং কিবলার মাঝখানে ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করলেন।

তখন তারা (মুশরিকরা) বলল, (যুহরের সালাতের সময়) তারা এমন অবস্থায় ছিল যে, যদি আমরা তাদের অসতর্কতার সুযোগ নিতে পারতাম (তবে তাদের উপর আক্রমণ করা যেত)। এরপর তারা বলল, এখন তাদের এমন একটি সালাতের সময় আসছে যা তাদের কাছে তাদের সন্তান-সন্ততি ও নিজেদের জীবন থেকেও অধিক প্রিয়।

তিনি বললেন, তখন যুহর ও আসরের মাঝামাঝি সময়ে জিবরীল (আঃ) এই আয়াতসমূহ নিয়ে নাযিল হলেন: "আর আপনি যখন তাদের মাঝে থাকেন এবং তাদের জন্য সালাত প্রতিষ্ঠা করেন..." (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১০২)।

তিনি বলেন, অতঃপর সালাতের (আসরের) সময় উপস্থিত হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাহাবীগণকে নির্দেশ দিলেন, তখন তাঁরা অস্ত্র ধারণ করলেন। অতঃপর আমরা তাঁর পেছনে দুই কাতার করলাম। এরপর তিনি রুকূ’ করলেন, ফলে আমরা সকলেই রুকূ’ করলাম। তারপর তিনি মাথা তুললেন, ফলে আমরা সকলেই মাথা তুললাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর নিকটবর্তী কাতারটিকে নিয়ে সিজদা করলেন, আর অন্য কাতারটি দাঁড়িয়ে পাহারারত থাকল। যখন তারা সিজদা শেষ করে দাঁড়াল, তখন অন্য কাতারটি বসে পড়ল এবং সিজদা করল। অতঃপর তিনি তাদের সকলকে নিয়ে সালাম ফিরালেন।

তারপর তিনি ফিরলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই (খাওফের) সালাত দুইবার আদায় করেছিলেন—একবার উসফানে এবং একবার বানু সুলাইমের এলাকায়।

4987 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` كَانَ مَصَافَّ الْعَدُوِّ بِعُسْفَانَ وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ ` ، ثُمَّ قَالَ الْمُشْرِكُونَ : إِنَّ لَهُمْ صَلاةً هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ ` فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَفَّهُمْ صَفَّيْنِ خَلْفَهُ ، فَرَكَعَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمِيعًا ، فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ سَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الآخَرُونَ ، فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ السُّجُودِ سَجَدَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ لِرُكُوعِهِمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ ، فَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي مَقَامِ صَاحِبِهِ ، ثُمَّ رَكَعَ وَقَامَ الآخَرُونَ ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ سُجُودِهِمْ سَجَدَ الآخَرُونَ ، ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ` *

আবু আইয়াশ আয-যুরাকি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসফান নামক স্থানে শত্রুদের মুখোমুখি অবস্থান করছিলেন এবং মুশরিকদের নেতৃত্বে ছিলেন খালিদ ইবনে ওয়ালীদ। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদের নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করলেন।

এরপর মুশরিকরা বলল: "তাদের এমন একটি সালাত রয়েছে যা তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তানদের চেয়েও তাদের কাছে প্রিয়।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সালাতুল খাওফের জন্য) তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তাদের তাঁর পেছনে দু’টি কাতার করে দাঁড় করালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সকলের সাথে একত্রে রুকু করলেন। যখন তারা (রুকু থেকে) মাথা তুললেন, তখন তাঁর নিকটবর্তী কাতারটি সিজদা করল এবং অন্য কাতারটি (পাহারার জন্য) দাঁড়িয়ে রইল। যখন তারা (প্রথম কাতার) সিজদা থেকে মাথা তুললেন, তখন পেছনের কাতারটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রুকুর জন্য সিজদা করল।

এরপর সামনের কাতারটি পেছনে সরে গেল এবং পেছনের কাতারটি সামনে এগিয়ে এলো। এভাবে উভয় কাতারই নিজ নিজ সাথীর স্থানে দাঁড়াল। এরপর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিতীয় রাকা’আতের) রুকু করলেন এবং অন্যেরা দাঁড়িয়ে রইল। যখন তারা (সামনের কাতার) তাদের সিজদা সম্পন্ন করল, তখন অন্যেরা (পেছনের কাতার) সিজদা করল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের প্রতি সালাম ফিরালেন।

4988 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عِيسَى الْكُوفِيِّ ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ، حَدَّثَنِي مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ الْمَكِّيُّ ، ثنا أَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَقِيَهُ الْمُشْرِكُونَ بِعُسْفَانَ وَعَلَى خَيْلِهِمْ يَوْمَئِذٍ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَحَضَرَتْنَا صَلاةُ الظُّهْرِ ، فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَأَقَامَ الصَّلاةَ ، فَهَمَّ الْمُشْرِكُونَ أَنْ يَحْمِلُوا عَلَيْنَا ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّهَا سَتَحْضُرُهُمْ صَلاةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَوْلادِهِمْ ، يَعْنُونَ صَلاةَ الْعَصْرِ ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالآيَاتِ الَّتِي فِيهَا صَلاةُ الْخَوْفِ ، ` فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاةُ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَأَقَامَ ، ` فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ صَفَّيْنِ ` ، وَالْمُشْرِكُونَ يَوْمَئِذٍ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ ` فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكَعْنَا ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ ، وَقَامَ الْمُؤَخَّرُ ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ سُجُودِهِمْ سَجَدَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ ` ، فَتَلاوَمَ الْمُشْرِكُونَ بَيْنَهُمْ ، قَالَ أَبُو عَيَّاشٍ : ` فَصَلَّى بِنَا فِي أَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ أَيْضًا مِثْلَهَا ` *

আবু আইয়াশ আয-যুরাকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলাম। মুশরিকরা উসফান নামক স্থানে তাঁর সম্মুখীন হলো। সেদিন তাদের অশ্বারোহী বাহিনীর নেতৃত্বে ছিলেন খালিদ ইবনু ওয়ালীদ।

এমন সময় আমাদের যুহরের (দুপুরের) সালাতের ওয়াক্ত হলো। মুয়াযযিন আযান দিলেন এবং সালাতের ইকামাত দিলেন। মুশরিকরা তখন আমাদের ওপর আক্রমণ করার ইচ্ছা করল। তাদের (মুশরিকদের) কেউ কেউ বলল: "শিগগিরই তাদের এমন একটি সালাতের সময় হবে যা তাদের কাছে তাদের সন্তানদের চেয়েও অধিক প্রিয়।" তারা আসরের সালাতের কথা বলছিল।

তখন জিবরীল আলাইহিস সালাম তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) নিকট সালাতুল খাওফ (ভয়ের সালাত) সংক্রান্ত আয়াতসমূহ নিয়ে আসলেন।

এরপর যখন (আসরের) সালাতের ওয়াক্ত হলো, মুয়াযযিন আযান দিলেন এবং ইকামাত দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সামনে এগিয়ে গেলেন এবং আমরা তাঁর পেছনে দুটি কাতারে দাঁড়ালাম। সেদিন মুশরিকরা ছিল ক্বিবলার দিকে।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকু করলেন এবং আমরাও রুকু করলাম। এরপর তিনি সিজদা করলেন এবং তাঁর ঠিক পেছনের কাতারও সিজদা করল, আর পেছনের কাতারটি তখন দাঁড়িয়ে রইল। যখন সামনের কাতার সিজদা শেষ করল, তখন পেছনের কাতারটি সিজদা করল।

এরপর মুশরিকরা নিজেদের মধ্যে আফসোস করতে লাগল। আবু আইয়াশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: বনূ সুলাইমের ভূমিতেও তিনি আমাদের নিয়ে অনুরূপভাবে (সালাতুল খাওফ) আদায় করেছিলেন।

4989 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ صَدَقَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خُلَيٍّ الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَوْصِيُّ ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيُّ يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ صَالِحٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` فِي صَلاةِ الْخَوْفِ أَنَّهُ صَلَّى بِالنَّاسِ فَرَكَعُوا جَمِيعًا ، ثُمَّ رَفَعُوا جَمِيعًا فَسَجَدَ بَعْضُهُمْ مَعَهُ وَقَامَ الآخَرُونَ ، فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ تَأَخَّرُوا وَجَاءَ الآخَرُونَ ، فَسَجَدُوا بَعْضُهُمْ مَعَهُ ، وَقَامَ الآخَرُونَ فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ تَأَخَّرُوا وَجَاءَ الآخَرُونَ فَسَجَدُوا مَكَانَهُمْ ، ثُمَّ صَلَّى الثَّانِيَةَ مِثْلَ الأُولَى ، ثُمَّ جَلَسَ وَجَلَسَ مَنْ يَلِيهِ وَالآخَرُونَ قِيَامٌ ، ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلّمَ مَنْ يَلِيهِ ثُمَّ قَامُوا وَجَاءَ أُولَئِكَ فَسَجَدُوا مَكَانَهُمْ ثُمَّ سَلَّمُوا ` *

আবু আইয়াশ আয-যুরাকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতুল খউফ (ভীতির সময়ের সালাত) সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বলেন যে:

তিনি লোকদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তখন সকলেই একত্রে রুকূ করলো, অতঃপর সকলেই একত্রে মাথা ওঠালো। অতঃপর তাদের মধ্য থেকে একদল তাঁর সাথে সিজদা করলো, আর অন্য দলটি দাঁড়িয়ে থাকলো। এরপর যখন তারা মাথা ওঠালো, তখন তারা পিছিয়ে গেল। আর অন্য দলটি এগিয়ে আসলো। তখন তাদের মধ্য থেকে একদল তাঁর সাথে সিজদা করলো, আর অন্য দলটি দাঁড়িয়ে থাকলো। এরপর যখন তারা মাথা ওঠালো, তখন তারা পিছিয়ে গেল। আর অন্য দলটি এগিয়ে আসলো এবং তাদের স্থানে সিজদা করলো। অতঃপর তিনি দ্বিতীয় রাকআতও প্রথমটির মতোই আদায় করলেন। এরপর তিনি বসলেন এবং যারা তাঁর নিকটবর্তী ছিল তারাও বসলো, আর অন্য দলটি তখনও দাঁড়িয়ে রইল। অতঃপর তিনি সালাম ফিরালেন এবং যারা তাঁর নিকটবর্তী ছিল তারাও সালাম ফিরালো। এরপর তারা দাঁড়িয়ে গেল এবং অন্য দলটি এসে তাদের স্থানে সিজদা করলো, অতঃপর তারা সালাম ফিরালো।

4990 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ، قَالَ : ` صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الظُّهْرِ بِعُسْفَانَ ` ، وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : قَدْ كَانُوا عَلَى حَالٍ لَوْ أَصَبْنَا غِرَّتَهُمْ ، فَقَالُوا : يَأْتِي عَلَيْهِمُ الآنَ صَلاةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَوْلادِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالآيَاتِ الَّتِي فِيهَا صَلاةُ الْخَوْفِ ، ` فَصَفَّ أَصْحَابَهُ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ ، فَكَبَّرَ وَكَبَّرْنَا جَمِيعًا ، وَرَكَعَ وَرَكَعْنَا جَمِيعًا ، وَسَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ ، فَلَمَّا قَامَ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ ، فَقَامُوا مَقَامَ الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ ، وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ ، فَقَامَ مَقَامَهُمْ ، فَرَكَعَ وَرَكَعْنَا جَمِيعًا ، وَرَفَعَ وَرَفَعْنَا جَمِيعًا ، وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ ، فَلَمَّا جَلَسَ سَجَدَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ ` *

আবু আইয়াশ আয-যুরাকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসফানে আমাদের নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করলেন। তখন মুশরিকদের (সেনাপতির দায়িত্বে) ছিলেন খালিদ ইবনু ওয়ালীদ। মুশরিকরা বলল, তারা (মুসলমানরা) এমন এক অবস্থায় ছিল যে, আমরা যদি তাদের অসতর্কতার সুযোগ নিতে পারতাম (তবে আক্রমণ করতাম)। তারা (পরস্পর) আরও বলল, এখন তাদের এমন একটি সালাতের সময় আসছে যা তাদের কাছে তাদের সন্তান-সন্ততি ও নিজেদের প্রাণের চেয়েও বেশি প্রিয়। (তারা আসরের সালাতের কথা বলছিল)।

তখন জিবরীল আলাইহিস সালাম এমন আয়াত নিয়ে অবতরণ করলেন, যাতে ’সালাতুল খাওফ’ (ভয়ের সালাত)-এর বিধান ছিল।

এরপর তিনি তাঁর সাহাবীদেরকে তাঁর পিছনে দুই কাতারে বিন্যস্ত করলেন। অতঃপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং আমরা সবাই একত্রে তাকবীর দিলাম। তিনি রুকু করলেন এবং আমরা সবাই একত্রে রুকু করলাম। তিনি সিজদা করলেন এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতার সিজদা করল।

যখন তিনি (দ্বিতীয় রাকাতের জন্য) দাঁড়ালেন, তখন তাঁর নিকটবর্তী কাতারটি পিছিয়ে গেল এবং তারা পিছনের কাতারের স্থানে গিয়ে দাঁড়ালো। আর পিছনের কাতারটি সামনে এগিয়ে আসল এবং তারা তাদের (প্রথম কাতারের) স্থানে গিয়ে দাঁড়ালো। অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং আমরা সবাই একত্রে রুকু করলাম, তিনি রুকু থেকে উঠলেন এবং আমরা সবাই একত্রে উঠলাম। এরপর তাঁর নিকটবর্তী কাতার সিজদা করল। যখন তিনি (শেষ তাশাহহুদের জন্য) বসলেন, তখন পিছনের কাতার সিজদা করল।

4991 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُسَيْدٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا وَرْقَاءُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُسْفَانَ ، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ صَلاةُ الظُّهْرِ ، وَعَلَى خَيْلِ الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصْحَابِهِ الظُّهْرَ ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : إِنَّ لَهُمْ صَلاةً بَعْدَ هَذِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ يَعْنُونَ صَلاةَ الْعَصْرِ ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، فَأَخْبَرَهُ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ سورة النساء آية إِلَى آخِرِهَا ، ` فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فَصَفَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ صَفَّيْنِ ، وَعَلَيْهِمُ السِّلاحُ ، وَالْعَدُوُّ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَبَّرُوا جَمِيعًا وَرَكَعُوا جَمِيعًا ، ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ ، وَالآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَامَ إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ ، وَسَجَدَ الآخَرُونَ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ هَؤُلاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلاءِ ، وَتَأَخَّرَ هَؤُلاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلاءِ ، فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الأُخْرَى ، فَرَكَعُوا جَمِيعًا ، ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَالآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ ، فَلَمَّا فَرَغُوا سَجَدَ هَؤُلاءِ ، ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` ، قَالَ أَبُو عَيَّاشٍ : ` فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الصَّلاةَ مَرَّتَيْنِ مَرَّةً بِعُسْفَانَ وَمَرَّةً بِأَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، ثنا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُسْفَانَ صَلاةَ الظُّهْرِ ، فَلَمَّا فَرَغَ ، قَالَ الْمُشْرِكُونَ وَعَلَيْهِمْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ : لَقَدْ كَانُوا عَلَى حَالٍ لَوْ أَرَدْنَا لأَصَبْنَا مِنْهُمْ غَفَلَةً ، وَلأَصَبْنَا مِنْهُمْ غِرَّةً ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي شَأْنِ الصَّلاةِ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ *

আবু আইয়াশ আয-যুরাকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমরা উসফান নামক স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে ছিলাম। যোহরের সালাতের সময় উপস্থিত হলো। মুশরিকদের অশ্বারোহী বাহিনীর নেতৃত্বে ছিলেন খালিদ ইবনে ওয়ালীদ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করলেন। তখন মুশরিকরা বলাবলি করতে লাগল, “নিশ্চয়ই এর (যোহরের) পরে তাদের এমন একটি সালাত রয়েছে যা তাদের সন্তান, সম্পদ ও নিজেদের প্রাণের চেয়েও তাদের কাছে অধিক প্রিয়।”—তারা আসরের সালাতের কথা বলছিল।

তখন যোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট অবতীর্ণ হলেন এবং তাঁকে (সালাতুল খাওফের পদ্ধতি সম্পর্কে) জানালেন। আর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর যখন আপনি তাদের মাঝে থাকবেন এবং তাদের জন্য সালাত প্রতিষ্ঠা করবেন..." (সূরা নিসা, আয়াত...) শেষ পর্যন্ত।

অতঃপর (আসরের) সালাতের সময় উপস্থিত হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে দু’টি কাতারে বিন্যস্ত করলেন। তাঁদের কাছে অস্ত্রশস্ত্র ছিল এবং শত্রুরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সম্মুখে অবস্থান করছিল। অতঃপর তাঁরা সবাই একত্রে তাকবীর বললেন এবং সবাই একত্রে রুকু করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সিজদা করলেন, আর তাঁর পিছনের কাতারটিও সিজদা করলো। অপর কাতারটি (দ্বিতীয় কাতার) দাঁড়িয়ে রইল এবং তাদের পাহারা দিতে থাকল।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (এবং প্রথম কাতার) সিজদা শেষ করলেন, তিনি দ্বিতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়ালেন। এরপর (প্রথম কাতারের নিরাপত্তা প্রদানকারী) অপর দলটি সিজদা করলো।

অতঃপর প্রথম কাতারের লোকেরা দ্বিতীয় কাতারের জায়গায় চলে গেলেন এবং দ্বিতীয় কাতারের লোকেরা প্রথম কাতারের জায়গায় চলে আসলেন। তিনি তাদের নিয়ে অবশিষ্ট (শেষ) রাকাত আদায় করলেন। তারা সবাই একত্রে রুকু করলো।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সিজদা করলেন, আর তাঁর পিছনের কাতারটিও সিজদা করলো। অপর কাতারটি দাঁড়িয়ে তাদের পাহারা দিচ্ছিল। যখন তারা (প্রথম কাতার) সিজদা শেষ করলেন, তখন অপর দলটি সিজদা করলো। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সালাতের) সালাম ফিরালেন।

আবু আইয়াশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই সালাত (সালাতুল খাওফ) দু’বার আদায় করেছেন: একবার উসফানে এবং আরেকবার বানু সুলাইমের এলাকায়।

4992 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، قَالا : ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، كَانَتْ لَهُ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ، وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ ، وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ ، فَإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسَى كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ ` ، قَالَ : فَرَأَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ أَخْبَرَنَا عَنْكَ بِكَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` صَدَقَ أَبُو عَيَّاشٍ ` *

আবু আইয়াশ আয-যুরাকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি বলবে, ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুওয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর’ (আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান)— এটি তার জন্য এমন হবে যেন সে ইসমাঈল (আঃ)-এর বংশধর থেকে একটি দাস মুক্ত করল। আর তার জন্য দশটি নেকি (সাওয়াব) লেখা হবে, তার দশটি গুনাহ মুছে ফেলা হবে এবং তার জন্য দশটি মর্যাদা উন্নীত করা হবে। আর সে সন্ধ্যা পর্যন্ত শয়তান থেকে রক্ষায় থাকবে। যদি সে সন্ধ্যায় তা বলে, তবে তার জন্য অনুরূপ ফল হবে।

বর্ণনাকারী বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে স্বপ্নে দেখলেন। সে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আবু আইয়াশ আয-যুরাকী আপনার পক্ষ থেকে আমাদের কাছে এই এই কথা বর্ণনা করেছেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আবু আইয়াশ সত্য বলেছে।"

4993 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا أَبِي ، ثنا مُعَاوِيَةَ بْنُ هِشَامٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنِ ابْنِ خَارِجَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ ، ثنا عِيسَى بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنِ ابْنِ خَارِجَةَ ، قَالَ : لَمَّا بَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَاةُ النَّجَاشِيِّ ، قَالَ : ` إِنَّ أَخَاكُمْ قَدْ تُوُفِّيَ ` ، فَخَرَجَ فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ ، فَصَلَّيْنَا وَمَا نَرَى شَيْئًا *

ইবনে খারিজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নাজ্জাশীর ইন্তিকালের খবর পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: ’নিশ্চয়ই তোমাদের ভাই (নাজ্জাশী) ইন্তিকাল করেছেন।’ অতঃপর তিনি (সালাতের জন্য) বের হলেন, আর আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম। আমরা তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম, অথচ আমরা (নাজ্জাশীর লাশ) কিছুই দেখতে পাচ্ছিলাম না।

4994 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، قَالا : ثنا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَارِجَةَ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَرَفْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ؟ قَالَ : ` قُولُوا اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ` *

যায়দ ইবনে খারিজাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা জিজ্ঞেস করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার প্রতি কীভাবে সালাম পেশ করতে হয়, তা আমরা জানতে পেরেছি। কিন্তু আপনার প্রতি আমরা কীভাবে দরূদ (সালাত) পাঠ করব?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা বলো—

‘আল্লাহুম্মা বারিক আলা মুহাম্মাদিন ওয়া আলি মুহাম্মাদ, কামা বারাকতা আলা ইবরাহীমা ওয়া আলি ইবরাহীম, ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ।’

(অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারবর্গের প্রতি বরকত নাযিল করুন, যেভাবে আপনি ইব্রাহীম ও ইব্রাহীমের পরিবারবর্গের প্রতি বরকত নাযিল করেছিলেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত, মহান।)

4995 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُجَاشِعِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكَرْمَانِيُّ ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ مَيْمُونٍ الثَّقَفِيُّ ، ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ زَيْدٍ L- ، أَوْ يَزِيدَ بْنِ نَافِعٍ L- ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ : ` بَيْنَمَا زَيْدُ بْنُ خَارِجَةَ ، يَمْشِي فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ إِذْ خَرَّ مَيِّتًا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، فَنُقِلَ إِلَى أَهْلِهِ وَسُجِّيَ بَيْنَ بُرْدَتَيْنِ وَكِسَاءٍ ، فَلَمَّا كَانَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، اجْتَمَعَ نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَصْرُخْنَ حَوْلَهُ ، إِذْ سَمِعُوا صَوْتًا مِنْ تَحْتِ الْكِسَاءِ ، يَقُولُ : أَنْصِتُوا أَيُّهَا النَّاسُ مَرَّتَيْنِ ، فَحَسَرُوا عَنْ وَجْهِهِ وَصَدْرِهِ ، فَقَالَ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ الأَوَّلِ ، ثُمَّ قِيلَ عَلَى لِسَانِهِ : صَدَقَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ خَلِيفَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ كَانَ ضَعِيفًا فِي بَدَنِهِ قَوِيًّا فِي أَمْرِ اللَّهِ كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ الأَوَّلِ ، ثُمَّ قِيلَ عَلَى لِسَانِهِ : صَدَقَ صَدَقَ ثَلاثًا ، وَالأَوْسَطُ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِي كَانَ لا يَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ ، وَكَانَ يَمْنَعُ النَّاسَ أَنْ يَأْكُلَ قَوِيُّهُمْ ضَعِيفَهُمْ ، كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ الأَوَّلِ ، ثُمَّ قِيلَ عَلَى لِسَانِهِ : صَدَقَ صَدَقَ صَدَقَ ، ثُمَّ قَالَ : عُثْمَانُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ رَحِيمٌ بِالْمُؤْمِنِينَ ، خَلَتِ اثْنَتَانِ وَبَقِيَ أَرْبَعُ ، ثُمَّ اخْتَلَفَ النَّاسُ وَلا نِظَامَ لَهُمْ وَأُبِيحَتِ الأَحْمَاءُ يَعْنِي تُنْتَهَكُ الْمَحَارِمُ ، وَدَنَتِ السَّاعَةُ ، وَأَكَلَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ` *

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যাইদ ইবনে খারিজা মদীনার কোনো এক পথে হেঁটে যাচ্ছিলেন, এমন সময় যুহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে তিনি হঠাৎ মৃত অবস্থায় পড়ে গেলেন। অতঃপর তাকে তার পরিবারের কাছে নিয়ে যাওয়া হলো এবং তাকে দুটি ইয়েমেনী চাদর ও একটি মোটা কাপড়ের (কিছা) নিচে শুইয়ে ঢেকে দেওয়া হলো।

যখন মাগরিব ও এশার মধ্যবর্তী সময় হলো, তখন আনসারী মহিলাদের একটি দল তার পাশে সমবেত হয়ে উচ্চস্বরে শোক প্রকাশ করতে লাগলেন। এমন সময় তারা চাদরের নিচ থেকে একটি আওয়াজ শুনতে পেলেন, যা দু’বার বলছিল: "হে লোক সকল! চুপ করো।"

এরপর তারা তার মুখমণ্ডল ও বুক থেকে চাদর সরিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, যিনি উম্মী (নিরক্ষর) নবী, নবীদের মোহর (খাতামুন নাবিয়্যীন)। এই কথা প্রথম কিতাবেও ছিল।"

অতঃপর তার মুখে উচ্চারিত হলো: "আবু বকর সিদ্দীক্ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সত্য বলেছেন। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা, যিনি শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত ছিলেন। তিনি শরীরে দুর্বল হলেও আল্লাহর কাজে শক্তিশালী ছিলেন। এই কথা প্রথম কিতাবেও ছিল।"

এরপর তার মুখে উচ্চারিত হলো: "সত্য বলেছেন, সত্য বলেছেন,"— তিনবার। এবং মধ্যবর্তীজন, যিনি আবদুল্লাহ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমীরুল মু’মিনীন, যিনি আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করতেন না। আর তিনি মানুষকে বাধা দিতেন যেন তাদের মধ্যে সবল দুর্বলকে গ্রাস না করে। এই কথা প্রথম কিতাবেও ছিল।

এরপর তার মুখে উচ্চারিত হলো: "সত্য বলেছেন, সত্য বলেছেন, সত্য বলেছেন।"

এরপর তিনি বললেন: "উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমীরুল মু’মিনীন, মু’মিনদের প্রতি দয়ালু। দুটি (বছর) অতিবাহিত হয়েছে, আর চারটি বাকি আছে।"

এরপর মানুষ মতভেদ করবে এবং তাদের কোনো শৃঙ্খলা থাকবে না। আর নিষিদ্ধ জিনিসগুলোকে হালাল গণ্য করা হবে— অর্থাৎ, পবিত্রতা (মাহরাম) নষ্ট করা হবে। আর কিয়ামত নিকটবর্তী হবে, এবং মানুষ একে অপরকে গ্রাস করবে (অর্থাৎ জুলুম করবে)।

4996 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ السِّمْسَارُ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانَ ، ثنا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ زَيْدُ بْنُ خَارِجَةَ ، انْتُظِرَ بِهِ خُرُوجُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَقُلْتُ : يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ ، وَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ ، قَالَ : وَأَهْلُ الْبَيْتِ يَتَكَلَّمُونَ ، قَالَ : فَقُلْتُ وَأَنَا فِي الصَّلاةِ : سُبْحَانَ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ ، فَقَالَ : أَنْصِتُوا رَسُولُ اللَّهِ كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ الأَوَّلِ ، صَدَقَ صَدَقَ صَدَقَ ، أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ضَعِيفٌ فِي جَسَدِهِ قَوِيٌّ فِي أَمْرِ اللَّهِ كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ الأَوَّلِ ، صَدَقَ صَدَقَ صَدَقَ ، عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَوِيٌّ فِي جَسَدِهِ قَوِيٌّ فِي أَمْرِ اللَّهِ كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ الأَوَّلِ ، صَدَقَ صَدَقَ صَدَقَ ، عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ مَضَتِ اثْنَتَانِ وَبَقِيَ أَرْبَعُ وَأُبِيحَتِ الأَحْمَاءُ ، بِئْرُ أَرِيسٍ وَمَا بِئْرُ أَرِيسٍ ، السَّلامُ عَلَيْكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ هَلْ أَحْسَسْتَ بِي خَارِجَةَ وَسَعْدًا ؟ ` قَالَ شَرِيكٌ : ` هُمَا أَبُوهُ وَأَخُوهُ ` *

নু’মান ইবনে বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, যখন যায়দ ইবনে খারিজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করলেন, তখন তাঁর (জানাযার জন্য) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বের হয়ে আসার অপেক্ষা করা হচ্ছিল। আমি বললাম, ‘তিনি তো দুই রাকাত সালাত আদায় করে ফেলবেন।’ (তখন হঠাৎ) তিনি (যায়দ) তাঁর মুখ থেকে কাপড় সরিয়ে ফেললেন এবং বললেন: "আসসালামু আলাইকুম, আসসালামু আলাইকুম।"

তিনি বললেন, তখন ঘরের লোকেরা কথা বলছিল। আমি বললাম, আমি সালাতরত অবস্থায় বললাম, "সুবহানাল্লাহ! সুবহানাল্লাহ!" তখন তিনি (যায়দ) বললেন, "তোমরা চুপ করো! আল্লাহর রাসূল! এটি পূর্বের কিতাবে ছিল। তিনি সত্য বলেছেন, তিনি সত্য বলেছেন, তিনি সত্য বলেছেন।"

"আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শারীরিকভাবে দুর্বল, কিন্তু আল্লাহর নির্দেশের (দ্বীনের) ক্ষেত্রে শক্তিশালী। এটি পূর্বের কিতাবে ছিল। তিনি সত্য বলেছেন, তিনি সত্য বলেছেন, তিনি সত্য বলেছেন।"

"উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শারীরিকভাবে শক্তিশালী, আল্লাহর নির্দেশের (দ্বীনের) ক্ষেত্রেও শক্তিশালী। এটি পূর্বের কিতাবে ছিল। তিনি সত্য বলেছেন, তিনি সত্য বলেছেন, তিনি সত্য বলেছেন।"

"উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—দুটি (স্তর/বছর) অতিবাহিত হয়েছে এবং চারটি (স্তর/বছর) অবশিষ্ট রয়েছে। আর সংরক্ষিত বিষয়াদি (বা রক্ত) হালাল (উন্মুক্ত) করে দেওয়া হয়েছে। আরীস কূপ, আর আরীস কূপ কী!"

"আসসালামু আলাইকা, আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা! তুমি কি আমার জন্য খারিজা ও সা’দ-এর খোঁজ পেয়েছো?"

(শরীকের বর্ণনায়: খারিজা ও সা’দ ছিলেন তাঁর (যায়দ ইবনে খারিজার) পিতা ও ভাই।)

4997 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَمْرٍو الْعَبْدِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ مَعْنٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ قُرَيْشٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : ` أَيْنَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ ` ، فَلَمْ يَزَلْ يَتَفَقَّدُهُمْ وَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ حَتَّى اجْتَمَعُوا عِنْدَهُ ، فَقَالَ : ` إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ فَاحْفَظُوهُ وَعُوهُ وَحَدِّثُوا بِهِ مَنْ بَعْدَكُمْ ، إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مِنْ خَلْقِهِ خَلْقًا ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلا وَمِنَ النَّاسِ سورة الحج آية ، خَلْقًا يُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ، وَإِنِّي مُصْطَفًى مِنْكُمْ مَنْ أَحَبَّ أَنْ أَصْطَفِيَهُ وَمُؤَاخٍ بَيْنَكُمْ كَمَا آخَى اللَّهُ بَيْنَ الْمَلائِكَةِ ، قُمْ يَا أَبَا بَكْرٍ ` ، فَقَامَ فَجَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : ` إِنَّ لَكَ عِنْدِي يَدًا ، إِنَّ اللَّهَ يَجْزِيكَ بِهَا ، فَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُكَ خَلِيلا ، فَأَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ قَمِيصِي مِنْ جَسَدِي ` ، وَحَرَّكَ قَمِيصَهُ بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : ` ادْنُ يَا عُمَرَ ` ، فَدَنَا ، فَقَالَ : ` قَدْ كُنْتَ شَدِيدَ الشَّغَبِ عَلَيْنَا أَبَا حَفْصٍ فَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعِزَّ الدِّينَ بِكَ أَوْ بِأَبِي جَهْلٍ ، فَفَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ بِكَ ، وَكُنْتَ أَحَبَّهُمَا إِلَيَّ ، فَأَنْتَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ ` ، ثُمَّ تَنَحَّى وَآخى بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ دَعَا عُثْمَانَ ، فَقَالَ : ` ادْنُ يَا عُثْمَانُ ، ادْنُ يَا عُثْمَانُ ` ، فَلَمْ يَزَلْ يَدْنُو مِنْهُ حَتَّى أَلْصَقَ رُكْبَتِهِ بِرُكْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ : ` سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ` ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى عُثْمَانَ ، فَإِذَا أَزْرَارُهُ مَحْلُولَةٌ ، فَزَرَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : ` اجْمَعْ عِطْفَيْ رِدَائِكَ عَلَى نَحْرِكَ ، فَإِنَّ لَكَ شَأْنًا فِي أَهْلِ السَّمَاءِ ، أَنْتَ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخَبُ دَمًا ، فَأَقُولُ : مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكَ ؟ فَتَقُولُ فُلانٌ وَفُلانٌ ، وَذَلِكَ كَلامُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ وَذَلِكَ إِذْ هَتَفَ مِنَ السَّمَاءِ إِلا إِنَّ عُثْمَانَ أَمِينٌ عَلَى كُلِّ خَاذِلٍ ` ، ثُمَّ دَعَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، فَقَالَ : ` ادْنُ يَا أَمِينَ اللَّهِ وَالأَمِينُ فِي السَّمَاءِ يُسَلِّطُكَ اللَّهُ عَلَى مَالِكَ بِالْحَقِّ ، أَمَا إِنَّ لَكَ عِنْدِي دَعْوَةً وَقَدْ أَخَّرْتُهَا ` ، قَالَ : خِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` حَمَّلْتَنِي يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَمَانَةً أَكْثَرَ اللَّهُ مَالَكَ ` ، قَالَ : وَجَعَلَ يُحَرِّكُ يَدَهُ ، ثُمَّ تَنَحَّى وَآخَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ عُثْمَانَ ، ثُمَّ دَخَلَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ ، فَقَالَ : ` ادْنُوَا مِنِّي ` ، فَدَنَوَا مِنْهُ ، فَقَالَ : ` أَنْتُمَا حَوَارِيِّيَّ كَحَوَارِيِّي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ ` ، ثُمَّ آخَى بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ دَعَا سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، فَقَالَ : ` يَا عَمَّارُ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ` ، ثُمَّ آخَى بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ دَعَا عُوَيْمِرًا أَبَا لدَّرْدَاءِ وَسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ، فَقَالَ : ` يَا سَلْمَانُ أَنْتَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ ، وَقَدْ آتَاكَ اللَّهُ الْعِلْمَ الأَوَّلَ وَالْعِلْمَ الآخِرَ وَالْكِتَابَ الأَوَّلَ وَالْكِتَابَ الآخِرَ ` ، ثُمَّ قَالَ : ` أَلا أُرْشِدُكَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ؟ ` قَالَ : بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ` أَنْ تُنْقِذْ يُنْقِذُوكَ وَإِنْ تَتْرُكْهُمْ لا يَتْرُكُوكَ ، وَإِنْ تَهْرَبْ مِنْهُمْ يُدْرِكُوكَ فَأَقْرِضْهُمْ عِرْضَكَ لِيَوْمِ فَقْرِكَ ` ، فَآخَى بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ نَظَرَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : ` أَبْشِرُوا وَقَرُّوا عَيْنًا فَأَنْتُمْ أَوَّلُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ ، وَأَنْتُمْ فِي أَعْلَى الْغُرَفِ ` ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ : ` الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي يَهْدِي مِنَ الضَّلالَةِ ` ، فَقَالَ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ رُوحِي وَانْقَطَعَ ظَهْرِي حِينَ رَأَيْتُكَ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ بِأَصْحَابِكَ غَيْرِي ، فَإِنْ كَانَ مِنْ سَخْطَةٍ عَلَيَّ فَلَكَ الْعُتْبَى وَالْكَرَامَةُ ، فَقَالَ : ` وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا أخَّرْتُكَ إِلا لِنَفْسِي ، فَأَنْتَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى وَوَارِثِي ` ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَرِثُ مِنْكَ ؟ قَالَ : ` مَا أَوْرَثَتِ الأَنْبِيَاءُ ` ، قَالَ : وَمَا أَوْرَثَتِ الأَنْبِيَاءُ قَبْلَكَ ؟ قَالَ : ` كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ ، وَأَنْتَ مَعِي فِي قَصْرِي فِي الْجَنَّةِ مَعَ فَاطِمَةَ ابْنَتِي ، وَرَفِيقِي ` ، ثُمَّ تَلا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الآيَةَ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ سورة الحجر آية ` الأَخِلاءُ فِي اللَّهِ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ *

যায়েদ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মদীনার মসজিদে প্রবেশ করলাম। তিনি তখন বলতে শুরু করলেন, ‘অমুকের পুত্র অমুক কোথায়?’ এভাবে তিনি তাদের খোঁজ নিতে লাগলেন এবং তাদের নিকট লোক পাঠাতে থাকলেন, যতক্ষণ না তারা সবাই তাঁর কাছে এসে সমবেত হলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: ‘আমি তোমাদের একটি হাদীস শোনাব। তোমরা এটি মুখস্থ রাখো, স্মরণ রাখো এবং তোমাদের পরবর্তী লোকদের কাছেও তা বর্ণনা করো। নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে কিছু সৃষ্টিকে মনোনীত করেছেন।’ এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আল্লাহ ফেরেশতাদের মধ্য থেকে রাসূল মনোনীত করেন এবং মানুষের মধ্য থেকেও..." [সূরা হাজ্জ], ‘...[এমন] সৃষ্টি যাদেরকে তিনি জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর আমি তোমাদের মধ্য থেকে তাদেরকেই মনোনীত করব যাদেরকে আমি মনোনীত করতে চাই। এবং আমি তোমাদের মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করব, যেমন আল্লাহ ফেরেশতাদের মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছেন।’

তিনি বললেন: ‘হে আবূ বকর, দাঁড়াও।’ তিনি দাঁড়িয়ে তাঁর সামনে হাঁটু গেড়ে বসলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আমার কাছে তোমার এমন অবদান রয়েছে, যার পুরস্কার আল্লাহ তোমাকে দেবেন। যদি আমি কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে তোমাকেই খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম। তুমি আমার কাছে আমার দেহের জামার মতো।’—এই বলে তিনি নিজের হাত দিয়ে জামাটি নেড়ে দেখালেন।

এরপর তিনি বললেন: ‘হে উমর, কাছে এসো।’ তিনি কাছে আসলেন। তিনি বললেন: ‘হে আবূ হাফস, তুমি আমাদের প্রতি কঠোর শত্রুতা পোষণ করতে। আমি আল্লাহর কাছে দুআ করেছিলাম যেন তিনি তোমার দ্বারা অথবা আবূ জাহলের দ্বারা দ্বীনকে সম্মানিত করেন। অতঃপর আল্লাহ তোমার মাধ্যমেই তা করেছেন, আর তোমাদের দুজনের মধ্যে তুমিই আমার কাছে অধিক প্রিয় ছিলে। তুমি জান্নাতে আমার সাথে এই উম্মতের তিনজনের মধ্যে তৃতীয় হবে।’ এরপর তিনি একপাশে সরে দাঁড়ালেন এবং তাঁর (উমর রাঃ) ও আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করলেন।

এরপর তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন: ‘হে উসমান, কাছে এসো। হে উসমান, কাছে এসো।’ তিনি তাঁর দিকে অগ্রসর হতে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁর হাঁটু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাঁটুর সাথে লেগে গেল। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দিকে তাকালেন, তারপর আকাশের দিকে তাকালেন এবং তিনবার বললেন: ‘সুবহানাল্লাহিল আযীম (মহান আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি)।’ এরপর তিনি উসমানের দিকে তাকালেন এবং দেখলেন যে তাঁর জামার বোতাম খোলা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের হাতে তা লাগিয়ে দিলেন।

এরপর তিনি বললেন: ‘তোমার চাদরের দুই পাশ তোমার কণ্ঠদেশের ওপর একত্রিত করো (বক্ষ আবৃত করো), কেননা আসমানবাসীদের কাছে তোমার মর্যাদা রয়েছে। তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা আমার নিকট হাউজে (কাউসারে) আগমন করবে যখন তোমার রক্ত রগ থেকে টপকে পড়বে। আমি জিজ্ঞেস করব: ‘কে তোমার সাথে এমন কাজ করেছে?’ তখন তুমি বলবে: ‘অমুক ও অমুক।’ আর এ হচ্ছে জিবরীল আলাইহিস সালামের কথা, যখন তিনি আসমান থেকে ঘোষণা দিয়েছিলেন: ‘শুনে রাখো! উসমান প্রত্যেক (সাহায্যকারী থেকে) বঞ্চিত ব্যক্তির ওপরও আমানতদার (বিশ্বস্ত)।’

এরপর তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন: ‘হে আল্লাহর আমানতদার, কাছে এসো। আসমানেও তুমি আমানতদার। আল্লাহ তোমার ধন-সম্পদের ওপর তোমাকে সত্যের সাথে কর্তৃত্ব দান করেছেন। শুনে রাখো, তোমার জন্য আমার কাছে একটি দুআ রয়েছে যা আমি স্থগিত করে রেখেছি।’ আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল, আমার জন্য কল্যাণকর কিছু নির্বাচন করুন।’ তিনি বললেন: ‘হে আব্দুর রহমান, তুমি আমাকে একটি আমানত বহনের দায়িত্ব দিয়েছো, আল্লাহ তোমার সম্পদ বৃদ্ধি করুন।’ বর্ণনাকারী বলেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের হাত নাড়াতে লাগলেন। এরপর তিনি একপাশে সরে গেলেন এবং তাঁর ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করলেন।

এরপর তালহা ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। তিনি বললেন: ‘আমার কাছে এসো।’ তাঁরা তাঁর কাছে আসলেন। তিনি বললেন: ‘তোমরা দুজন আমার হাওয়ারী (সাহায্যকারী), যেমন ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালামের হাওয়ারীগণ ছিলেন।’ এরপর তিনি তাঁদের দুজনের মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করলেন।

এরপর তিনি সাদ ইবনে আবী ওয়াক্কাস ও আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন: ‘হে আম্মার! একটি বিদ্রোহী দল তোমাকে হত্যা করবে।’ এরপর তিনি তাঁদের দুজনের মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করলেন।

এরপর তিনি উওয়াইমির আবুদ দারদা ও সালমান আল-ফারেসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন: ‘হে সালমান! তুমি আমাদের আহলে বাইতের (পরিবারের) অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তোমাকে প্রথম যুগের জ্ঞান এবং শেষ যুগের জ্ঞান, প্রথম কিতাব এবং শেষ কিতাব দান করেছেন।’

এরপর তিনি বললেন: ‘হে আবুদ দারদা, আমি কি তোমাকে একটি পথ দেখাব না?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ, আমার পিতামাতা আপনার ওপর উৎসর্গ হোন, হে আল্লাহর রাসূল!’ তিনি বললেন: ‘তুমি যদি রক্ষা করতে চাও, তবে তারা তোমাকে রক্ষা করবে। আর যদি তুমি তাদের ছেড়ে দাও, তবে তারা তোমাকে ছাড়বে না। যদি তুমি তাদের কাছ থেকে পালাতে চাও, তবে তারা তোমাকে ধরে ফেলবে। অতএব, তোমার অভাবের দিনের জন্য তাদের কাছে তোমার সম্মানকে ঋণ রাখো (অর্থাৎ তাদের সাথে ভালো ব্যবহার করো)।’ এরপর তিনি তাঁদের দুজনের মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করলেন।

এরপর তিনি তাঁর সাহাবায়ে কেরামের চেহারার দিকে তাকালেন এবং বললেন: ‘তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং তোমাদের চোখ শীতল হোক। তোমরাই সর্বপ্রথম আমার কাছে হাউজে (কাউসারে) আগমন করবে এবং তোমরাই থাকবে জান্নাতের উচ্চতম কামরাগুলোতে।’

এরপর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকালেন এবং বললেন: ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি বিভ্রান্তি থেকে হেদায়েত দান করেন।’

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! যখন আমি দেখলাম আপনি আমাকে ছাড়া আপনার সাহাবীগণের সাথে যা করার তা করলেন, তখন আমার আত্মা যেন চলে গেল এবং আমার মেরুদণ্ড ভেঙে গেল। যদি আমার প্রতি আপনার কোনো অসন্তুষ্টি থেকে থাকে, তবে আপনার সন্তুষ্টিই আমার কাম্য।’

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর শপথ! আমি তোমাকে কেবল নিজের জন্যই রেখেছি। তুমি আমার কাছে হারুন আলাইহিস সালামের কাছে মূসা আলাইহিস সালামের মর্যাদার মতো এবং তুমি আমার ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী)।’

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার থেকে কীসের উত্তরাধিকার লাভ করব?’ তিনি বললেন: ‘নবীগণ যা উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে যান।’ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আপনার পূর্বের নবীগণ কী উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে গিয়েছিলেন?’ তিনি বললেন: ‘আল্লাহর কিতাব এবং তাঁদের নবীর সুন্নাহ। আর তুমি জান্নাতে আমার প্রাসাদে আমার কন্যা ফাতিমা ও আমার সঙ্গীর সাথে থাকবে।’

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: “তারা হবে ভাই ভাই, সামনাসামনি আসনে আসীন।” (সূরা আল-হিজর, আয়াত: ৪৭)। তিনি আরও বললেন: ‘আল্লাহর জন্য যারা বন্ধু, তারা একে অপরের দিকে তাকাবে।’

4998 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، ثنا أَبِي ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيُّ الْعَسْقَلانِيُّ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَمَّا أَرَادَ هُدَى زَيْدِ بْنِ سَعْنَةَ ، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ : مَا مِنْ عَلامَاتِ النُّبُوَّةِ شَيْءٌ إِلا وَقَدْ عَرَفْتُهَا فِي وَجْهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ نَظَرْتُ إِلَيْهِ إِلا اثْنَتَيْنِ لَمْ أَخْبُرْهُمَا مِنْهُ ، يَسْبِقُ حِلْمُهُ جَهْلَهُ وَلا تَزِيدُ شِدَّةُ الْجَهْلِ عَلَيْهِ إِلا حِلْمًا ، فَكُنْتُ أَلْطُفُ لَهُ لأَنْ أُخَالِطَهُ ، فَأَعْرِفَ حِلْمَهُ مِنْ جَهْلِهِ . قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ : فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا مِنَ الْحُجُرَاتِ وَمَعَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَتِهِ كَالْبَدَوِيِّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ بُصْرَى قَرْيَةَ بَنِي فُلانٍ قَدْ أَسْلَمُوا ، وَدَخَلُوا فِي الإِسْلامِ ، وَكُنْتُ حَدَّثَتْهُمْ إِنْ أَسْلَمُوا أَتَاهُمُ الرِّزْقُ رَغَدًا ، وَقَدْ أَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ وَشِدَّةٌ وَقُحُوطٌ مِنَ الْغَيْثِ ، فَأَنَا أَخْشَى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ الإِسْلامِ طَمَعًا كَمَا دَخَلُوا فِيهِ طَمَعًا ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُرْسِلَ إِلَيْهِمْ بِشَيْءٍ تُعِينُهُمْ بِهِ فَعَلْتَ ، فَنَظَرَ إِلَى رَجُلٍ إِلَى جَانِبِهِ أُرَاهُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ ، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ : فَدَنَوْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا مُحَمَّدُ ، هَلْ لَكَ أَنْ تَبِيعَنِي تَمْرًا مَعْلُومًا مِنْ حَائِطِ بَنِي فُلانٍ إِلَى أَجْلِ كَذَا وَكَذَا ؟ فَقَالَ : ` لا يَا يَهُودِيُّ ، وَلَكِنِّي أَبِيعُكَ تَمْرًا مَعْلُومًا إِلَى أَجْلِ كَذَا وَكَذَا ، وَلا تُسَمِّي حَائِطَ بَنِي فُلانٍ ` ، قُلْتُ : بَلَى ، فَبَايَعَنِي فَأَطْلَقْتُ هِمْيَانِي ، فَأَعْطَيْتُهُ ثَمَانِينَ مِثْقَالا مِنْ ذَهَبٍ فِي تَمْرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجْلِ كَذَا وَكَذَا ، فَأَعْطَاهَا الرَّجُلَ ، فَقَالَ : ` اغْدُ عَلَيْهِمْ فَأَعِنْهُمْ بِهَا ` ، فَقَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ : فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ مَحَلِّ الأَجَلِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلاثٍ ، أَتَيْتُهُ فَأَخَذْتُ بِمَجَامِعِ قَمِيصِهِ وَرِدَائِهِ ، وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ بِوَجْهٍ غَلِيظٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَلا تَقْضِيَنِي يَا مُحَمَّدُ حَقِّي ؟ فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُكُمْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَمُطْلٌ ، وَلَقَدْ كَانَ لِي بِمُخَالَطَتِكُمْ عِلْمٌ ، وَنَظَرْتُ إِلَى عُمَرَ ، وَإِذَا عَيْنَاهُ تَدُورَانِ فِي وَجْهِهِ كَالْفَلَكِ الْمُسْتَدِيرِ ، ثُمَّ رَمَانِي بِبَصَرِهِ ، فَقَالَ : يَا عَدُوَّ اللَّهِ أَتَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَسْمَعُ ، وَتَصْنَعُ بِهِ مَا أَرَى ، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَوْلا مَا أُحَاذِرُ فَوْتَهُ لَضَرَبْتُ بِسَيْفِي رَأْسَكَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَى عُمَرَ فِي سُكُونٍ وَتُؤَدَةٍ ، ثُمَّ قَالَ : ` يَا عُمَرُ ، أَنَا وَهُوَ كُنَّا أَحْوَجَ إِلَى غَيْرِ هَذَا ، أَنْ تَأْمُرَنِي بِحُسْنِ الأَدَاءِ ، وَتَأْمُرَهُ بِحُسْنِ التِّبَاعَةِ ، اذْهَبْ بِهِ يَا عُمَرُ وَأَعْطِهِ حَقَّهُ وَزِدْهُ عِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ مَكَانَ مَا رَوَّعْتَهُ ` ، قَالَ زَيْدٌ : فَذَهَبَ بِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَأَعْطَانِي حَقِّي ، وَزَادَنِي عِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ الزِّيَادَةُ يَا عُمَرُ ؟ فَقَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَزِيدَكَ مَكَانَ مَا رَوَّعْتُكَ ، قُلْتُ : وَتَعْرِفُنِي يَا عُمَرُ ؟ قَالَ : لا ، مَنْ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : أَنَا زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ ، قَالَ : الْحَبْرُ ، قُلْتُ : الْحَبْرُ ، قَالَ : فَمَا دَعَاكَ أَنْ فَعَلْتَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فَعَلْتَ وَقُلْتَ لَهُ مَا قُلْتَ ؟ قُلْتُ : يَا عُمَرُ ، لَمْ تَكُنْ مِنْ عَلامَاتِ النُّبُوَّةِ شَيْءٌ إِلا وَقَدْ عَرَفْتُهُ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَظَرْتُ إِلَيْهِ إِلا اثْنَتَيْنِ لَمْ أَخْبُرْهُمَا مِنْهُ ، يَسْبِقُ حِلْمُهُ جَهْلَهُ ، وَلا يَزِيدُهُ الْجَهْلُ عَلَيْهِ إِلا حِلْمًا ، فَقَدْ أُخْبِرْتُهُمَا ، فَأُشْهِدُكَ يَا عُمَرُ أَنِّي قَدْ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، وَأُشْهِدُكَ أَنَّ شَطْرَ مَالِي وَإِنِّي أَكْثَرُهَا مَالا صَدَقَةٌ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ . فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ ، فَإِنَّكَ لا تَسَعُهُمْ . قُلْتُ : أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ ، فَرَجَعَ عُمَرُ وَزَيْدٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ زَيْدٌ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَآمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَبَايَعَهُ وَشَهِدَ مَعَهُ مَشَاهِدَ كَثِيرَةً ، ثُمَّ تُوُفِّي زَيْدٌ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ مُقْبِلا غَيْرَ مُدْبِرٍ ، رَحِمَ اللَّهُ زَيْدًا *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয় আল্লাহ যখন যায়দ ইবনে সা‘নার হিদায়াত চাইলেন, তখন যায়দ ইবনে সা‘নাহ (বললেন): আমি যখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে দৃষ্টিপাত করলাম, তখন তাঁর চেহারায় নবুওয়াতের সব নিদর্শনই চিনে নিয়েছিলাম, কেবল দু’টি বিষয় ছাড়া, যা আমি পরীক্ষা করিনি: ১. তাঁর ধৈর্য তাঁর অজ্ঞতাকে ছাড়িয়ে যাবে এবং ২. চরম অজ্ঞতাও (খারাপ ব্যবহার) তাঁর ধৈর্যকে আরও বাড়িয়ে দেবে। তাই আমি তাঁর সাথে মেলামেশা করার জন্য কৌশল খুঁজছিলাম, যাতে আমি তাঁর ধৈর্যের (জ্ঞানীদের প্রতি) আচরণ এবং অজ্ঞতার (অজ্ঞদের প্রতি) আচরণ পরীক্ষা করতে পারি।

যায়দ ইবনে সা‘নাহ বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুজরা থেকে বের হলেন। তাঁর সাথে ছিলেন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন এক বেদুঈনের মতো দেখতে লোক তার বাহনে চড়ে তাঁর কাছে এসে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! অমুক গোত্রের বুসরা গ্রামের লোকেরা ইসলাম গ্রহণ করেছে। আমি তাদের বলেছিলাম যে, তারা ইসলাম গ্রহণ করলে তাদের জীবিকা প্রাচুর্য সহকারে আসবে। কিন্তু তারা এখন দুর্ভিক্ষ, চরম কষ্ট ও বৃষ্টিহীনতায় ভুগছে। হে আল্লাহর রাসূল! আমি আশঙ্কা করছি, তারা যেমন দুনিয়ার প্রাচুর্যের লোভে ইসলাম গ্রহণ করেছে, তেমনি আবার লোভবশত ইসলাম থেকে বেরিয়ে যাবে। তাই আপনি যদি তাদের সাহায্য করার জন্য কিছু পাঠানোর ব্যবস্থা করেন, তবে ভালো হয়।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাশে থাকা এক ব্যক্তির দিকে তাকালেন—আমার মনে হয় তিনি ছিলেন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি (আলী) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! (বাইতুল মালে) এখন আর কিছুই অবশিষ্ট নেই।

যায়দ ইবনে সা‘নাহ বলেন: আমি তখন তাঁর কাছে গেলাম এবং বললাম: হে মুহাম্মাদ! আপনি কি অমুক গোত্রের বাগানের নির্দিষ্ট পরিমাণ খেজুর নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য আমার কাছে বিক্রি করবেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ’না, হে ইহুদি! তবে আমি তোমার কাছে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য নির্দিষ্ট পরিমাণ খেজুর বিক্রি করতে পারি, কিন্তু অমুক গোত্রের বাগানের নাম নিও না।’ আমি বললাম: হ্যাঁ (তাতেই রাজি)। এরপর তিনি আমার সাথে চুক্তি করলেন। আমি আমার থলে খুলে তাকে আশি মিসকাল স্বর্ণ দিলাম নির্দিষ্ট পরিমাণ খেজুরের বিনিময়ে, যা নির্দিষ্ট মেয়াদের মধ্যে পরিশোধ করার কথা ছিল। তিনি স্বর্ণগুলো ওই লোকটিকে দিয়ে বললেন: ’সকালে তাদের কাছে যাও এবং এর মাধ্যমে তাদের সাহায্য করো।’

যায়দ ইবনে সা‘নাহ বলেন: নির্দিষ্ট মেয়াদের দু’ বা তিন দিন বাকি থাকতে আমি তাঁর কাছে গেলাম। আমি তাঁর জামা ও চাদর শক্তভাবে ধরলাম এবং কঠোর দৃষ্টিতে তাঁর দিকে তাকিয়ে বললাম: হে মুহাম্মাদ! আপনি কি আমাকে আমার হক (পাওনা) পরিশোধ করবেন না? আল্লাহর কসম! আমি জানি, তোমরা আবদুল মুত্তালিবের বংশধরেরা (ঋণ পরিশোধে) টালবাহানা করে থাকো। তোমাদের সাথে মেলামেশা করার কারণে এ ব্যাপারে আমার ধারণা ছিল।

আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকালাম, দেখলাম তাঁর চোখ দু’টি যেন ঘূর্ণমান চক্রের মতো তাঁর চেহারায় ঘুরছে। এরপর তিনি আমার দিকে তাকিয়ে বললেন: ওরে আল্লাহর দুশমন! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তুমি এসব কথা বলছো, যা আমি শুনছি? আর তুমি তাঁর সাথে এ রকম আচরণ করছো, যা আমি দেখছি? যিনি তাঁকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর শপথ! যদি তাঁর (নবীজির) সওয়াব হাতছাড়া হওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি তরবারি দিয়ে তোমার মাথা উড়িয়ে দিতাম।

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শান্ত ও ধীরস্থিরভাবে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকাচ্ছিলেন। এরপর তিনি বললেন: ’হে উমার! আমি ও সে এর চেয়ে ভিন্ন আচরণের বেশি মুখাপেক্ষী ছিলাম—তোমার উচিত ছিল আমাকে উত্তমভাবে পাওনা পরিশোধের আদেশ দেওয়া, আর তাকে উত্তমভাবে পাওনা চাওয়ার আদেশ দেওয়া। হে উমার! একে নিয়ে যাও এবং তার হক পরিশোধ করে দাও। আর তুমি তাকে যে ভয় দেখিয়েছো, তার বদলে অতিরিক্ত বিশ সা‘ খেজুর বেশি দাও।’

যায়দ বলেন: এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নিয়ে গেলেন এবং আমার হক (পাওনা) পরিশোধ করলেন, আর অতিরিক্ত বিশ সা‘ খেজুর দিলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে উমার! এই বাড়তিটুকু কীসের জন্য? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আদেশ করেছেন, তোমাকে ভয় দেখানোর কারণে যেন অতিরিক্ত দেই। আমি বললাম: হে উমার! আপনি কি আমাকে চেনেন? তিনি বললেন: না, তুমি কে? আমি বললাম: আমি যায়দ ইবনে সা‘নাহ। তিনি বললেন: সেই পন্ডিত? আমি বললাম: হ্যাঁ, সেই পন্ডিত। তিনি বললেন: তাহলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তুমি যা করেছ এবং যা বলেছো, তা করার কারণ কী?

আমি বললাম: হে উমার! আমি যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে তাকালাম, তখন তাঁর চেহারায় নবুওয়াতের সব নিদর্শনই চিনে নিয়েছিলাম, কেবল দু’টি বিষয় ছাড়া, যা আমি পরীক্ষা করিনি: ১. তাঁর ধৈর্য তাঁর অজ্ঞতাকে ছাড়িয়ে যাবে এবং ২. চরম অজ্ঞতাও (খারাপ ব্যবহার) তাঁর ধৈর্যকে আরও বাড়িয়ে দেবে। এই দু’টি বিষয়ও এখন আমার পরীক্ষা করা হয়ে গেল। হে উমার! আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নবী হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিলাম। আর আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমার সম্পদের অর্ধেক—যদিও আমি তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সম্পদের অধিকারী—তা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের জন্য সাদকা করে দিলাম।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অথবা তাদের কারো কারো জন্য (সাদকা করো), কারণ তুমি তাদের সবাইকে (তোমার সম্পদ দিয়ে) কুলিয়ে উঠতে পারবে না। আমি বললাম: অথবা তাদের কারো কারো জন্য।

এরপর উমার ও যায়দ উভয়েই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে গেলেন। যায়দ বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। এরপর তিনি ঈমান আনলেন, তাঁকে সত্যবাদী জানলেন, তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করলেন এবং তাঁর সাথে বহু যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলেন। এরপর যায়দ তাবুক যুদ্ধে অগ্রসরমান অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন, পশ্চাদপসরণকারী অবস্থায় নয়। আল্লাহ যায়দকে রহম করুন।

4999 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَلْبِيُّ ، ثنا صَيْفِيُّ بْنُ رِبْعِيٍّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : ` رَأَيْتُ خَمْسَةً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُونَ خَوَاتِيمَ الذَّهَبِ ، مِنْهُمْ زَيْدُ بْنُ جَارِيَةَ ، وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ ، وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ` *

জামিল ইবনে যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাঁচজন সাহাবীকে দেখেছি, যাঁরা সোনার আংটি পরিধান করতেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন: যায়িদ ইবনে জারিয়াহ, যায়িদ ইবনে আরকাম, আল-বারা ইবনে আযিব, আনাস ইবনে মালিক এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ।

5000 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قِيلَ لابْنِ عُمَرَ ، إِنَّ زَيْدَ بْنَ جَارِيَةَ قَدْ مَاتَ ، فَقَالَ : ` رَحِمَهُ اللَّهُ ` ، فَقِيلَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ تَرَكَ مِائَةَ أَلْفٍ ، قَالَ : ` وَلَكِنَّهَا لَمْ تَتْرُكْهُ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বলা হলো যে যায়েদ ইবনু জারিয়াহ মারা গেছেন। তিনি বললেন, "আল্লাহ্‌ তাঁকে রহম করুন।" তখন তাঁকে বলা হলো, "হে আবূ আব্দুর রহমান! তিনি তো এক লক্ষ (মুদ্রা/সম্পদ) রেখে গেছেন।" তিনি (ইবনু উমর) বললেন, "কিন্তু (মনে রেখো) সেই সম্পদগুলো তাঁকে রেখে যায়নি।"