5141 - حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ الضَّمْرِيِّ ، عَنِ الْبَهْزِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يُرِيدُ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ وَادِي الرَّوْحَاءِ ، وَجَدَ النَّاسُ حِمَارَ وَحْشٍ عقير ، فَذَكَرُوهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` أقِرُّوهٌ حَتَّى يَأْتِيَ صَاحِبُهُ ، فَأَتَى الْبَهْزِيُّ وَكَانَ صَاحِبَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ شَأْنُكُمْ بِهَذَا الْحِمَارِ ، فَأَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَقْسِمَهُ فِي الرِّفَاقِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ ، ثُمَّ مَرَرْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالأُثَايةِ إِذَا ظَبْيٌ وَاقِفٌ فِي ظِلٍّ فِيهِ سَهْمٌ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا أَنْ يَقِفَ عِنْدَهُ حَتَّى يُخْبِرَ عَنْهُ النَّاسَ ` *

আল-বাহযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কার উদ্দেশে বের হলেন। এমনকি যখন তিনি রাওহা উপত্যকার কোনো এক অংশে পৌঁছলেন, তখন লোকেরা আঘাতপ্রাপ্ত (শিকার করা) একটি বন্য গাধা দেখতে পেল। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল। তিনি বললেন: "তোমরা এটিকে এভাবেই রেখে দাও, যতক্ষণ না এর মালিক আসে।"

এরপর আল-বাহযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন, আর তিনিই ছিলেন এর মালিক। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এই গাধার বিষয়টি আপনাদের এখতিয়ারে।" তখন তিনি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন, যেন তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকা সঙ্গীদের মধ্যে এটি ভাগ করে দেন।

এরপর আমরা চলতে থাকলাম। এমনকি যখন আমরা উসায়া নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন সেখানে একটি হরিণকে দেখতে পেলাম, যা ছায়ায় দাঁড়িয়ে আছে এবং তার শরীরে একটি তীর বিদ্ধ রয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজনকে নির্দেশ দিলেন, যেন সে এর কাছে দাঁড়িয়ে থাকে, যাতে সে লোকজনকে এ বিষয়ে অবহিত করতে পারে।

5142 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : ` كَانَ مِنْ شَأْنِ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، وَعَاصِمِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ الأَفْلَحِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، وَزَيْدِ بْنِ الدَّثِنَةِ الأَنْصَارِيِّ مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُمْ عُيُونًا بِمَكَّةَ لِيُخْبِرُوهُ خَبَرَ قُرَيْشٍ ، فَسَلَكُوا عَلَى النَّجْدِيَّةِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالرَّجِيعِ مِنْ نَجْدٍ ، اعْتَرَضَتْ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ مِنْ هُذَيْلٍ ، فَأَمَّا عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ فَضَارَبَ بِسَيْفِهِ حَتَّى قُتِلَ ، وَأَمَّا خُبَيْبٌ وَزَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ فَأُصْعِدَا فِي الْجَبَلِ ، فَلَمْ يَسْتَطِعْهُمَا الْقَوْمُ حَتَّى جَعَلُوا لَهُمَا الْعُهُودَ وَالْمَوَاثِيقَ ، فَنَزَلا إِلَيْهِمْ فَأَوْثَقُوهُمَا رِبَاطًا ثُمَّ أَقْبَلُوا بِهِمَا إِلَى مَكَّةَ فَبَاعُوهُمَا مِنْ قُرَيْشٍ ، فَأَمَّا خُبَيْبٌ فَاشْتَرَاهُ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ أَخُو حُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ ، وشركه فِي ابْتِيَاعِهِ مَعَهُ أَبُو إِهَابِ بْنُ عَزِيزِ بْنِ قَيْسِ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عُدُسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَارِمٍ ، وَكَانَ قَيْسُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ رَبِيعَةَ أَخَا عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ لأُمِّهِ ، أُمُّهُمَا بِنْتُ نَهْشَلٍ التَّمِيمِيَّةُ ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ وَالأَخْنَسُ بْنُ شُرْنُونَ بْنِ عِلاجِ بْنِ غُبْرَةَ الثَّقَفِيُّ وَعُبَيْدَةُ بْنُ حَكِيمٍ السُّلَمِيُّ ، ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ ، وَأُمَيَّةُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ هَمَّامِ بْنِ حَنْظَلَةَ مِنْ بَنِي دَارِمٍ ، وَبَنِي الْحَضْرَمِيِّ وَسَعْيَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفِ بْنِ وَهْبٍ الْجُمَحِيُّ ، فَدَفَعُوهُ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، فَسَجَنَهُ عِنْدَهُ فِي دَارٍ ، فَمَكَثَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ ، وَكَانَتِ امْرَأَةٌ مِنَ آلِ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَامِرٍ تَفْتَحُ عَنْهُ وَتُطْعِمُهُ ، فَقَالَ لَهَا : إِذَا أَرَادَ الْقَوْمُ قَتْلِي فَآذِنِينِي قَبْلَ ذَلِكَ ، فَلَمَّا أَرَادُوا قَتْلَهُ أَخْبَرَتْهُ ، فَقَالَ لَهَا : ابْغِينِي حَدِيدَةً أَسْتَدِفُّ بِهَا ، أَيْ أَحْلِقُ عَانَتِي ، فَدَخَلَ ابْنُ الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَتْ تَنْجِدُهُ وَالْمُوسَى فِي يَدِهِ ، فَأَخَذَ بِيَدِ الْغُلامِ ، فَقَالَ : هَلْ أَمْكَنَ اللَّهُ مِنْكُمْ ؟ فَقَالَتْ : مَا هَذَا ظَنِّي بِكَ ، ثُمَّ نَاوَلَهَا الْمُوسَى ، فَقَالَ : إِنَّمَا كُنْتُ مَازِحًا ، وَخَرَجَ بِهِ الْقَوْمُ الَّذِينَ شَرَكُوا فِيهِ ، وَخَرَجَ مَعَهُمْ أَهْلُ مَكَّةَ ، وَخَرَجُوا مَعَهُمْ بِخَشَبَةٍ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالتَّنْعِيمِ نَصَبُوا تِلْكَ الْخَشَبَةَ ، فَصَلَبُوهُ عَلَيْهَا ، وَكَانَ الَّذِي وَلِيَ قَتْلَهُ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَكَانَ أَبُو حُسَيْنٍ ، صَغِيرًا وَكَانَ مَعَ الْقَوْمِ ، وَإِنَّمَا قَتَلُوهُ بِالْحَارِثِ بْنِ عَامِرٍ ، وَكَانَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ كَافِرًا ، وَقَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ عِنْدَ قَتْلِهِ : أَطْلِقُونِي مِنَ الرِّبَاطِ حَتَّى أَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ ، فَأَطْلِقُوهُ ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَقَالَ : لَوْلا أَنْ تَظُنُّوا أَنِّي جَزِعٌ مِنَ الْمَوْتِ لَطَوَّلْتُهُمَا ، فَلِذَلِكَ خَفَّفْتُهُمَا ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي لا أَنْظُرُ إِلا فِي وَجْهِ عَدُوٍّ اللَّهُمَّ إِنِّي لا أَجِدُ رَسُولا إِلَى رَسُولِكَ ، فَبَلِّغْهُ عَنِّي السَّلامَ ، فَجَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ ذَلِكَ ، وَقَالَ خُبَيْبٌ وَهُمْ يَرْفَعُونَهُ عَلَى الْخَشَبَةِ : اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا ، وَاقْتُلْهُمْ بَدَدًا ، وَلا تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا ، وَقَتَلَ خُبَيْبَ بْنَ عَدِيٍّ أَبْنَاءُ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ ، فَلَمَّا وَضَعُوا فِيهِ السِّلاحَ وَهُوَ مَصْلُوبٌ نَادُوهُ وَنَاشَدُوهُ : أَتُحِبُّ مُحَمَّدًا مَكَانَكَ ؟ فَقَالَ : لا وَاللَّهِ الْعَظِيمِ مَا أَحَبُّ أَنْ يُفَدِّيَنِي بِشَوْكَةٍ يُشَاكُهَا فِي قَدَمِهِ ، فَضَحِكُوا ، وَقَالَ خُبَيْبٌ حِينَ رَفَعُوهُ عَلَى الْخَشَبَةِ : لَقَدْ جَمَعَ الأَحْزَابُ حَوْلِي وَأَلَّبُوا قَبَائِلَهُمْ وَاسْتَجْمَعُوا كُلَّ مَجْمَعٍ وَقَدْ جَمَعُوا أَبْنَاءَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ وَقُرِّبْتُ مِنْ جِذْعٍ طَوِيلٍ مُمَنَّعِ إِلَى اللَّهِ أَشْكُو غُرْبَتِي بَعْدَ كُرْبَتِي وَمَا أَرْصَدَ الأَحْزَابُ بِي عِنْدَ مَصْرَعِي فَذَا الْعَرْشِ صَبِّرْنِي عَلَى مَا يُرَادُ بِي فَقَدْ بَضَّعُوا لَحْمِي وَقَدْ يَئِسَ مَطْمَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ لَعَمْرِي مَا أَحْفَلُ إِذَا مِتُّ مُسْلِمًا عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَ لِلَّهِ مَضْجَعِي وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ الدِّثِنَّةِ فَاشْتَرَاهُ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ ، فَقَتَلَهُ بِأَبِيهِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ ، قَتَلَهُ نِسْطَاسٌ مَوْلَى بَنِي جُمَحَ ، وَقُتِلا بِالتَّنْعِيمِ ، فَدَفَنَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ خُبَيْبًا ، وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَأْنِ خُبَيْبٍ : لَيْتَ خُبَيْبًا لَمْ تَخُنْهُ دَمَامَةٌ وَلَيْتَ خُبَيْبًا كَانَ بِالْقَوْمِ عَالِمًا شَرَاكَ زُهَيْرُ بْنُ الأَغَرِّ وجامع وَكَانَا قَدِيمًا يَرْكَبَانِ الْمَحَارِمَا أَجَرْتُمْ فَلَمَّا أَنْ أَجَرْتُمْ غَدَرْتُمُ وَكُنْتُمْ بِأَكْنَافِ الرَّجِيعِ اللَّهَازِمَا ` *

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

খুবাইব ইবনু আবদুল্লাহ আল-আনসারী (তিনি বনু আমর ইবনু আওফ গোত্রের ছিলেন), আসিম ইবনু সাবিত ইবনুল আফলাহ ইবনু আমর ইবনু আওফ এবং যায়িদ ইবনু দাসিনা আল-আনসারী (তিনি বনু বিয়াযা গোত্রের ছিলেন) এর ঘটনা হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে মক্কায় গুপ্তচর (তথ্য সংগ্রহকারী) হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন, যেন তারা কুরাইশদের খবর তাঁকে জানাতে পারে। তারা নজদিয়্যার পথ ধরে রওয়ানা হলেন, অবশেষে যখন তারা নজদ এলাকার রাজী’ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন হুযাইল গোত্রের বানু লিহইয়ান তাদের পথ আটকালো।

আসিম ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তরবারি দিয়ে যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হয়ে গেলেন। আর খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়িদ ইবনু দাসিনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাহাড়ে উঠে গেলেন। শত্রুদল তাদের নাগাল পাচ্ছিল না, অবশেষে তারা তাদের জন্য প্রতিজ্ঞা ও অঙ্গীকার (নিরাপত্তা) করলে তাঁরা নিচে নেমে আসলেন। শত্রুরা তখন তাদেরকে শক্ত করে বাঁধলো এবং তাদের দু’জনকে নিয়ে মক্কার দিকে রওয়ানা হলো। সেখানে তারা তাদের দু’জনকে কুরাইশদের কাছে বিক্রি করে দিল।

খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ক্রয় করলেন উকবা ইবনুল হারিস ইবনু নাওফাল, যিনি হুসায়ন ইবনুল হারিসের ভাই ছিলেন। তাকে কেনার ক্ষেত্রে তার সাথে অংশীদার ছিল— আবু ইহাব ইবনু আযীয ইবনু কাইস ইবনু সুওয়াইদ ইবনু রাবী‘আ ইবনু আ’দুস ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু দারিম, (কাইস ইবনু সুওয়াইদ ইবনু রাবী‘আ ছিলেন আমির ইবনু নাওফালের বৈমাত্রেয় ভাই, তাদের উভয়ের মা ছিলেন তামিম গোত্রের বিনতে নাহশাল), ইকরিমা ইবনু আবি জাহল, আখনাশ ইবনু শুর্নূন ইবনু ই‘লাজ ইবনু গুরাতা আস-সাকাফী, উবাইদা ইবনু হাকীম আস-সুলামী, উমাইয়াহ ইবনু উতবা ইবনু হাম্মাম ইবনু হানযালা মিন বানি দারিম, বানি হাযরামী, সা‘ইয়াহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী কাইস মিন বানি আমির ইবনু লুআই এবং সাফওয়ান ইবনু উমাইয়াহ ইবনু খালাফ ইবনু ওয়াহাব আল-জুমাহী।

এরপর তারা তাঁকে উকবা ইবনুল হারিসের কাছে অর্পণ করলো। তিনি তাঁকে তার বাড়িতে বন্দী করে রাখলেন। আল্লাহ্ যতদিন চাইলেন, তিনি সেখানে অবস্থান করলেন। উকবা ইবনুল হারিস ইবনু আমিরের পরিবারের এক মহিলা খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তালা খুলে দিতেন এবং তাঁকে খাবার খাওয়াতেন।

খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "যখন লোকেরা আমাকে হত্যা করতে চাইবে, তার আগেই আমাকে জানিয়ে দিও।" যখন তারা তাঁকে হত্যা করার সিদ্ধান্ত নিল, তখন মহিলাটি তাঁকে জানালেন। খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "আমার জন্য একটি লোহার ব্লেড এনে দাও, যাতে আমি আমার লজ্জাস্থানের লোম পরিষ্কার করতে পারি।"

এরপর মহিলাটির ছেলে, যে তাঁর সেবা করতো, হাতে ক্ষুর নিয়ে প্রবেশ করলো। তিনি (খুবাইব) ছেলেটির হাত ধরলেন এবং বললেন, "আল্লাহ্ কি তোমাদের ওপর আমাকে ক্ষমতা দিলেন?" মহিলাটি বললেন, "আমি আপনার সম্পর্কে এমন ধারণা রাখি না।" তখন খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ক্ষুরটি তাকে ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন, "আমি তো মজা করছিলাম।"

এরপর যে লোকেরা তাঁকে কেনার অংশীদার ছিল, তারা তাঁকে নিয়ে বেরিয়ে পড়লো। মক্কাবাসীরাও তাদের সাথে বের হলো। তারা একটি কাঠের খুঁটি নিয়ে বের হলো। অবশেষে তারা যখন তানঈম নামক স্থানে পৌঁছল, তখন সেই খুঁটিটি স্থাপন করলো এবং তাঁকে তার উপরে শূলবিদ্ধ করলো। উকবা ইবনুল হারিসই তাঁর হত্যার দায়িত্বে ছিল। (তার ভাই) আবু হুসায়ন তখন ছোট ছিল, সেও লোকজনের সাথে ছিল। তারা তাঁকে হত্যা করেছিল হারিস ইবনু আমিরের প্রতিশোধ নিতে, যে বদর যুদ্ধের দিন কাফির অবস্থায় নিহত হয়েছিল।

খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হত্যার সময় তাদের বললেন, "আমাকে বাঁধন থেকে মুক্ত করে দাও, যাতে আমি দু’রাকাত সালাত আদায় করতে পারি।" তারা তাঁকে মুক্ত করে দিল। তিনি দ্রুত দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন এবং বললেন, "যদি তোমরা এই ধারণা না করতে যে আমি মৃত্যুকে ভয় পাচ্ছি, তাহলে আমি এই সালাত দীর্ঘ করতাম। এই কারণেই আমি তা সংক্ষিপ্ত করেছি।"

তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি তো শুধু শত্রুর চেহারাই দেখতে পাচ্ছি। হে আল্লাহ! আমি আপনার রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে কোনো দূত পাচ্ছি না। আপনি আমার পক্ষ থেকে তাঁর কাছে সালাম পৌঁছিয়ে দিন।"

অতঃপর জিবরীল (আঃ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তাঁকে এই বিষয়ে খবর দিলেন। খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁকে কাঠের খুঁটিতে উঠানো হচ্ছিল, তখন তিনি দু’আ করলেন: "হে আল্লাহ! এদের প্রত্যেককে গুণে গুণে হিসাব করে নিন, এদেরকে টুকরা টুকরা করে ধ্বংস করে দিন, এবং এদের কাউকেও বাকি রাখবেন না।"

বদর যুদ্ধের দিন নিহত হওয়া মুশরিকদের ছেলেরাই খুবাইব ইবনু আদি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করেছিল। যখন তারা তাঁকে শূলবিদ্ধ অবস্থায় তাঁর শরীরে অস্ত্র রাখছিল (আঘাত করছিল), তখন তারা তাঁকে ডেকে জিজ্ঞেস করলো এবং আল্লাহর কসম দিয়ে জানতে চাইলো: "তুমি কি পছন্দ করো যে, তোমার জায়গায় মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থাকুক?" তিনি বললেন, "না! আল্লাহর কসম! আমি এটা পছন্দ করি না যে, তাঁর পায়ে একটি কাঁটা ফুটবে আর এর বিনিময়ে আমাকে মুক্তি দেওয়া হবে।" এতে তারা হাসতে লাগলো।

খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁকে কাঠের উপর ওঠানো হলো, তখন তিনি আবৃত্তি করলেন:

"আমার চারপাশে সব দল এসে জড়ো হয়েছে এবং তাদের গোত্রগুলোকে উত্তেজিত করেছে,
তারা প্রতিটি সমাবেশকে একসাথে করেছে, আর তাদের ছেলে-সন্তান ও নারীদেরও সমবেত করেছে।
আর আমাকে একটি উঁচু, মজবুত খুঁটির কাছে আনা হয়েছে।
এই কষ্টের পর আমার একাকীত্বের অভিযোগ আল্লাহর কাছেই করছি,
আর শত্রুদল আমার মৃত্যুস্থলে আমার জন্য যা অপেক্ষা করিয়ে রেখেছে (তাও তাঁর কাছে জানাচ্ছি)।
সুতরাং আরশের মালিক! আমার ওপর যা করা হচ্ছে, তাতে আমাকে ধৈর্য দান করুন।
নিশ্চয়ই তারা আমার গোশত টুকরা টুকরা করেছে, আর আমার আশা নিরাশ হয়েছে।
আর এ সবই আল্লাহর সত্ত্বার জন্য (তাঁর সন্তুষ্টির জন্য)। যদি তিনি চান, তবে ছিন্নভিন্ন টুকরোগুলোতে বরকত দান করবেন।
আমার শপথ! আমি পরোয়া করি না, যখন আমি মুসলিম হিসেবে মৃত্যুবরণ করছি,
আল্লাহর জন্য যেকোনো স্থানেই আমার শয়ন হোক না কেন।"

আর যায়িদ ইবনু দাসিনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ক্রয় করলেন সাফওয়ান ইবনু উমাইয়াহ ইবনু খালাফ। সে তার পিতা উমাইয়াহ ইবনু খালাফের (প্রতিশোধের) বদলে তাকে হত্যা করলো। বানু জুমাহ গোত্রের আযাদকৃত গোলাম নিসতাস তাঁকে হত্যা করে। তাঁদের দু’জনকেই তানঈমে হত্যা করা হয়েছিল।

আমর ইবনু উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দাফন করেছিলেন।

খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে হাসসান ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কবিতা আবৃত্তি করে বলেছিলেন: "হায়! খুবাইবকে যদি কোনো দুর্বলতা বা প্রতারণা পরাজিত না করতো, হায়! খুবাইব যদি এই লোকদের সম্পর্কে অবহিত থাকতেন। যুহাইর ইবনুল আগার ও জামি’ তাঁকে কিনেছিল, তারা দুজন দীর্ঘদিন ধরেই হারাম কাজ করতো। তোমরা আশ্রয় দিয়েছিলে, আর যখন তোমরা আশ্রয় দিলে, তখন তোমরা বিশ্বাসঘাতকতা করলে, আর তোমরা রাজী’র পাশে অবস্থানকারী ধ্বংসকারী ছিলে।"

5143 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْتُهُ ، فَبَلَغَنِي أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُرْسِلَ جَيْشًا إِلَى قَوْمِي ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ رُدَّ الْجَيْشَ ، فَأَنَا لَكَ بِإِسْلامِهِمْ وَطَاعَتِهِمْ ، قَالَ : ` افْعَلْ ` ، فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ ، فَأَتَى وَفْدٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْلامِهِمْ وَطَاعَتِهِمْ ، فَقَالَ : ` يَا أَخَا صُدَاءٍ إِنَّكَ لَمُطَاعٌ فِي قَوْمِكَ ` ، قُلْتُ : بَلْ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِمْ ، قَالَ : ` أَفَلا أُؤَمِّرُكَ عَلَيْهِمْ ؟ ` قُلْتُ : بَلَى ، فَأَمَّرَنِي عَلَيْهِمْ ، فَكَتَبَ لِي بِذَلِكَ كِتَابًا ، وَسَأَلْتُهُ مِنْ صَدَقَاتِهِمْ ، فَفَعَلَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، فَنَزَلَ مَنْزِلا فَأَعْرَسْنَا مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، فَلَزِمْتُهُ وَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَنْقَطِعُونَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ غَيْرِي ، فَلَمَّا تَحَيَّنَ الصُّبْحُ أَمَرَنِي فَأَذَّنْتُ ، ثُمَّ قَالَ لِي : ` يَا أَخَا صُدَاءَ مَعَكَ مَاءٌ ؟ ` قُلْتُ : نَعَمْ ، قَلِيلٌ لا يَكْفِيكَ ، قَالَ : ` صُبَّهُ فِي الإِنَاءِ ثُمَّ ائْتِنِي بِهِ ` ، فَأَتَيْتُهُ ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ ، فَرَأَيْتُ بَيْنَ كُلِّ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ عَيْنًا تَفُورُ ، قَالَ : ` يَا أَخَا صُدَاءٍ لَوْلا أَنِّي أَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّي لسَقِيَنا وَاسْتَقَيْنَا ، نَادِ فِي النَّاسِ : مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْوُضُوءَ ` ، قَالَ : فَاغْتَرَفَ مَنِ اغْتَرَفَ ، وَجَاءَ بِلالٌ لِيُقِيمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ أَخَا صُدَاءَ أَذَّنَ ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ ` ، فَلَمَّا صَلَّى الْفَجْرَ أَتَى أَهْلُ الْمَنْزِلِ يَشْكُونَ عَامِلَهُمْ ، وَيَقُولُونَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَدِّثْنَا بِمَا كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَالْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَأَنَا فِيهِمْ ، فَقَالَ : ` لا خَيْرَ فِي الإِمَارَةِ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ ` ، فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِي وَأَتَاهُ سَائِلٌ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : ` مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى فَصُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ وَدَاءٌ فِي الْبَطْنِ ` ، قَالَ : فَأَعْطِنِي مِنَ الصَّدَقَاتِ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَرْضَ فِي الصَّدَقَاتِ بِحُكْمِ نَبِيٍّ وَلا غَيْرِهِ حَتَّى جَعَلَهَا ثَمَانِيَةَ أَجْزَاءَ ، فَإِنْ كُنْتَ مِنْهُمْ أَعْطَيْتُكَ حَقَّكَ ` ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اقْبَلْ إِمَارَتَكَ فَلا حَاجَةَ لِي فِيهَا ، قَالَ : ` وَلِمَ ؟ ` قُلْتُ : سَمِعْتُكَ ، تَقُولُ : ` لا خَيْرَ فِي الإِمَارَةِ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ ` ، وَقَدْ آمَنْتُ وَسَمِعْتُكَ ، تَقُولُ : ` مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى فَصُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ وَدَاءٌ فِي الْبَطْنِ ` ، فَقَدْ سَأَلْتُكَ وَأَنَا غَنِيٌّ ، قَالَ : ` هُوَ ذَاكَ ، فَإِنْ شِئْتَ فَخُذْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَدَعْ ` ، قُلْتُ : بَلْ أَدَعُ ، قَالَ : ` فَدُلَّنِي عَلَى رَجُلٍ أُوَلِّيهِ ` ، فَدَلَلْتُهُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْوَفْدِ فَوَلاهُ *

যিয়াদ ইবনুল হারিস আস-সুদাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম এবং তাঁর হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) করলাম। আমার কাছে এই খবর পৌঁছল যে তিনি আমার গোত্রের বিরুদ্ধে একটি সৈন্যদল পাঠাতে চান। আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সৈন্যদল ফিরিয়ে নিন। আমি তাদের ইসলাম গ্রহণ ও আনুগত্যের ব্যাপারে আপনার কাছে দায়বদ্ধ রইলাম।" তিনি বললেন, "তাই করো।" অতঃপর তিনি তাদের কাছে চিঠি লিখলেন। এরপর তাদের পক্ষ থেকে একটি প্রতিনিধিদল নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলো তাদের ইসলাম গ্রহণ ও আনুগত্যের ঘোষণা দিয়ে।

তখন তিনি বললেন, "হে সুদা গোত্রের ভাই! তুমি তোমার গোত্রের মধ্যে নিশ্চয়ই অনুসরণীয়।" আমি বললাম, "বরং আল্লাহ্‌ই তাদের হেদায়েত করেছেন এবং তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন।" তিনি বললেন, "আমি কি তোমাকে তাদের উপর নেতা নিযুক্ত করব না?" আমি বললাম, "অবশ্যই।" অতঃপর তিনি আমাকে তাদের উপর নেতা নিযুক্ত করলেন এবং এ মর্মে আমাকে একটি লিখিত সনদ প্রদান করলেন। আমি তাঁর কাছে তাদের যাকাতের সম্পদের (আদায় ও বণ্টনের দায়িত্ব) চাইলাম, তিনি তা মঞ্জুর করলেন।

সে সময় নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কোনো এক সফরে ছিলেন। তিনি এক স্থানে রাত যাপনের জন্য যাত্রাবিরতি করলেন এবং আমরা রাতের প্রথম ভাগে অবস্থান করলাম। আমি তাঁর সাথে লেগে রইলাম এবং তাঁর সঙ্গীরা একে একে চলে যেতে থাকল, এমনকি আমি ছাড়া আর কোনো পুরুষ তাঁর সাথে অবশিষ্ট রইল না। যখন সুবহে সাদিক হওয়ার সময় হলো, তিনি আমাকে আযান দিতে নির্দেশ দিলেন। আমি আযান দিলাম।

অতঃপর তিনি আমাকে বললেন, "হে সুদা গোত্রের ভাই! তোমার কাছে কি পানি আছে?" আমি বললাম, "হ্যাঁ, আছে। তবে তা সামান্য, যা আপনার জন্য যথেষ্ট হবে না।" তিনি বললেন, "পাত্রে ঢেলে নাও, তারপর সেটি আমার কাছে নিয়ে এসো।" আমি সেটি তাঁর কাছে আনলাম। তিনি তার মধ্যে তাঁর হাত প্রবেশ করালেন। আমি দেখলাম, তাঁর আঙ্গুলগুলোর প্রতিটি দু’টি আঙ্গুলের মধ্যখান থেকে ঝর্ণার মতো পানি উথলে উঠছে। তিনি বললেন, "হে সুদা গোত্রের ভাই! আমি যদি আমার রবের কাছে লজ্জাবোধ না করতাম, তবে আমরা এখান থেকে পান করতাম এবং মশক ভরে নিয়ে যেতাম। তুমি লোকদের মাঝে ঘোষণা করো: ’যে ওযূ করতে চায় (সে যেন আসে)’।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর যার যতটুকু প্রয়োজন ছিল, সে ততটুকু নিয়ে গেল।

এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইক্বামত দেওয়ার জন্য এলেন। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "সুদা গোত্রের এই ভাই আযান দিয়েছে। আর যে আযান দেয়, সেই ইক্বামত দেওয়ার অধিকারী।"

যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন সেই জায়গার বাসিন্দারা তাদের নিযুক্ত শাসকের বিরুদ্ধে অভিযোগ নিয়ে এলো এবং বলল, "হে আল্লাহ্‌র রাসূল! জাহিলিয়াতের যুগে আমাদের এবং আমাদের গোত্রের মধ্যে যা ঘটেছিল, তা আমাদেরকে বলুন।" (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণের দিকে ফিরলেন, যাদের মধ্যে আমিও ছিলাম, এবং বললেন, "কোনো মুমিন ব্যক্তির জন্য নেতৃত্ব বা প্রশাসকের পদে কোনো কল্যাণ নেই।" এ কথাটি আমার মনে গেঁথে গেল।

এরপর একজন সাহায্যপ্রার্থী তাঁর কাছে এসে কিছু চাইল। তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি প্রাচুর্য থাকা সত্ত্বেও মানুষের কাছে চেয়ে বেড়ায়, তা তার জন্য মাথায় যন্ত্রণা এবং পেটে রোগস্বরূপ।" লোকটি বলল, "তাহলে আমাকে সাদাকাহ (যাকাত) থেকে দিন।" তিনি বললেন, "আল্লাহ্‌ সাদাকাহর ব্যাপারে কোনো নাবী অথবা অন্য কারও ফায়সালায় সন্তুষ্ট হননি, যতক্ষণ না তিনি একে আট ভাগে বিভক্ত করেছেন। যদি তুমি সেই আট ভাগের অন্তর্ভুক্ত হও, তবে আমি তোমাকে তোমার হক প্রদান করব।"

যখন সকাল হলো, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার দেওয়া নেতৃত্ব ফিরিয়ে নিন। আমার এর কোনো প্রয়োজন নেই।" তিনি বললেন, "কেন?" আমি বললাম, "আমি আপনাকে বলতে শুনেছি: ’কোনো মুমিন ব্যক্তির জন্য নেতৃত্ব বা প্রশাসকের পদে কোনো কল্যাণ নেই’, আর আমি তো ঈমান এনেছি। আর আমি আপনাকে বলতে শুনেছি: ’যে ব্যক্তি প্রাচুর্য থাকা সত্ত্বেও মানুষের কাছে চেয়ে বেড়ায়, তা তার জন্য মাথায় যন্ত্রণা এবং পেটে রোগস্বরূপ’, অথচ আমি বিত্তবান হওয়া সত্ত্বেও আপনার কাছে চেয়েছিলাম।" তিনি বললেন, "ঠিক তাই। এখন যদি তুমি চাও, তবে তা গ্রহণ করো, আর যদি চাও, তবে তা ছেড়ে দাও।" আমি বললাম, "বরং আমি ছেড়ে দেব।" তিনি বললেন, "তাহলে আমাকে এমন একজন লোকের কথা বলো, যাকে আমি নিযুক্ত করতে পারি।" আমি সেই প্রতিনিধিদলের মধ্য থেকে একজনের কথা তাঁকে জানালাম, অতঃপর তিনি তাকে নিযুক্ত করলেন।

5144 - قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لَنَا بِئْرًا إِذَا كَانَ الشِّتَاءُ وَسِعَنَا مَاؤُهَا ، فَاجْتَمَعْنَا عَلَيْهِ ، وَإِذَا كَانَ الصَّيْفُ قُلَّ وَتَفَرَّقْنَا عَلَى مِيَاهٍ حَوْلَنَا ، وَإِنَّا لا نَسْتَطِيعُ الْيَوْمَ أَنْ نَتَفَرَّقَ ، كُلُّ مَنْ حَوْلَنَا عَدُوٌّ ، فَادْعُ اللَّهَ يَسَعُنَا مَاؤُهَا ، فَدَعَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، فَنَقَدَهُنَّ فِي كَفِّهِ ، ثُمَّ قَالَ : ` إِذَنِ اسْتَمُّوهَا فَأَلْقُوا وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ` ، فَمَا اسْتَطَاعُوا أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى قَعْرِهَا بَعْدُ *

সাহাবীগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আরজ করলেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাদের একটি কূপ আছে। যখন শীতকাল আসে, তখন এর পানি আমাদের জন্য যথেষ্ট হয় এবং আমরা তার চারপাশে একত্রিত হই। আর যখন গ্রীষ্মকাল আসে, তখন পানি কমে যায় এবং আমরা আমাদের আশেপাশে থাকা অন্যান্য পানির উৎসের দিকে ছড়িয়ে পড়ি। কিন্তু বর্তমানে আমরা আর বিভক্ত হতে পারছি না, কারণ আমাদের চারপাশে যারা আছে, তারা সবাই শত্রু। সুতরাং আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন, যেন এর পানি আমাদের জন্য যথেষ্ট হয়ে যায়।"

অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাতটি ছোট পাথর চাইলেন। তিনি সেগুলো তাঁর হাতের তালুতে নিয়ে নাড়লেন, তারপর বললেন, "তাহলে তোমরা এর থেকে পানি তোলো এবং আল্লাহর নাম নিয়ে একটার পর একটা পাথর এর মধ্যে নিক্ষেপ করো।"

এরপর তারা আর কখনও কূপটির তলদেশ দেখতে পায়নি।

5145 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَنِي فَأَذَّنْتُ لِلْفَجْرِ ، فَجَاءَ بِلالٌ لِيُقِيمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا بِلالُ ، إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ أَذَّنَ ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ ` *

যিয়াদ ইবনুল হারিস আস-সুদায়ী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তিনি আমাকে আদেশ করলেন, ফলে আমি ফজরের আযান দিলাম। এরপর বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইকামত দেওয়ার জন্য এলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে বেলাল! সুদা গোত্রের এই ভাই আযান দিয়েছে। আর যে আযান দেয়, সেই ইকামত দেবে।"

5146 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلاءِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيُّ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَحَضَرَتْ صَلاةُ الصُّبْحِ ، فَقَالَ لِي : ` أَذِّنْ يَا أَخَا صُدَاءٍ ` ، فَأَذَّنْتُ وَأَنَا عَلَى رَاحِلَتِي *

যিয়াদ ইবনুল হারিস আস-সুদায়ী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। অতঃপর ফজরের সালাতের সময় উপস্থিত হলো। তখন তিনি আমাকে বললেন, “হে সুদা গোত্রের ভাই! আযান দাও।” সুতরাং আমি আযান দিলাম, অথচ আমি আমার সওয়ারীর উপরেই ছিলাম।

5147 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، ` فِي تَسْمِيَةِ من شهد بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ زُرَيْقِ بْنِ عَبْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، زِيَادِ بْنِ لَبِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ سِنَانِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ أُمَيَّةَ ` *

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী আনসার সাহাবিগণের নাম উল্লেখ প্রসঙ্গে (এই বর্ণনা)। অতঃপর বানু বায়াদাহ ইবনু আমির ইবনু যুরায়ক ইবনু আব্দ ইবনু হারিসাহ গোত্র থেকে (যিনি ছিলেন): যিয়াদ ইবনু লাবীদ ইবনু সা’লাবাহ ইবনু সিনান ইবনু আমির ইবনু আদি ইবনু উমাইয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

5148 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، ` فِي تَسْمِيَةِ من شهد الْعَقَبَةَ مِنَ الأَنْصَارِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ ، زِيَادُ بْنُ لَبِيدٍ ، وَقَدْ شَهِدَ بَدْرًا ` *

ইবনে শিহাব (রহ.) থেকে বর্ণিত, আনসারদের মধ্য থেকে যারা আকাবার বাই’আতে উপস্থিত ছিলেন, তাদের নামের তালিকায়, বানু বিয়াদা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যিয়াদ ইবনে লাবীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর তিনি বদর যুদ্ধেও অংশগ্রহণ করেছিলেন।

5149 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ ، ثنا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ ، قَالا ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ زِيَادِ ابْنِ لَبِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ ، وَهُوَ يَقُولُ : ` كَيْفَ وَقَدْ ذَهَبَ أَوَانُ الْعِلْمِ ` ، قُلْتُ : بِأَبِي وَأُمِّي كَيْفَ يَذْهَبُ أَوَانُ الْعِلْمِ وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَنُعَلِّمُهُ أَبْنَاءَنَا وَيُعَلِّمُهُ أَبْنَاؤُنَا أَبْنَاءَهُمْ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ؟ قَالَ : ` ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ لَبِيدٍ ، إِنْ كُنْتُ لأَرَاكَ مِنْ أَفْقَهِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَوَلَيْسَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ ، ثُمَّ لا يَنْتَفِعُونَ مِنْهَا بِشَيْءٍ ؟ ` *

যিয়াদ ইবনু লাবীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম, যখন তিনি তাঁর সাহাবীগণের সাথে কথা বলছিলেন। তিনি বলছিলেন: "কেমন হবে যখন ইলম (জ্ঞানের যুগ) চলে যাবে?"

আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! ইলম কীভাবে চলে যাবে, অথচ আমরা কুরআন পড়ছি এবং তা আমাদের সন্তানদের শেখাচ্ছি, আর আমাদের সন্তানরা তাদের সন্তানদের শেখাবে, কিয়ামত প্রতিষ্ঠিত হওয়া পর্যন্ত?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার জন্য আফসোস, হে ইবনু লাবীদ! আমি তো তোমাকে মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে বিজ্ঞ ফকীহদের একজন মনে করতাম। ইহুদী ও খ্রিষ্টানরা কি তাওরাত ও ইঞ্জিল পড়ে না? এরপরও কি তারা এর থেকে সামান্যতমও উপকার লাভ করতে পারে?"

5150 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا وَكِيعٌ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ لَبِيد ، قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ، فَقَالَ : ` ذَلِكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ الْعِلْمِ ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَذْهَبُ الْعِلْمُ وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَنُقْرِئُهُ أَبْنَاءَنَا وَيُقْرِئُهُ أَبْنَاؤُنَا أَبْنَاءَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؟ فَقَالَ : ` ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ زِيَادُ ، إِنْ كُنْتُ لأَرَاكَ مِنْ أَفْقَهِ رَجُلٍ بِالْمَدِينَةِ أَوْ لَيْسَ هَذِهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَلا يَعْمَلُونَ بِشَيْءٍ مِنْهَا ؟ ` *

যিয়াদ ইবনে লাবীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো এক বিষয়ে আলোচনা করছিলেন, তখন তিনি বললেন, "তা হবে জ্ঞানের বিলুপ্তির সময়।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! জ্ঞান কীভাবে চলে যাবে? অথচ আমরা কুরআন পাঠ করছি এবং আমাদের সন্তানদের তা শিক্ষা দিচ্ছি, আর আমাদের সন্তানরা কিয়ামত পর্যন্ত তাদের সন্তানদের তা শিক্ষা দিতে থাকবে?"

তিনি বললেন, "তোমার মা তোমাকে হারাক (হে যিয়াদ)! হে যিয়াদ, আমি তো তোমাকে মদীনার সবচেয়ে প্রাজ্ঞ ও ফকীহ ব্যক্তিদের মধ্যে গণ্য করতাম! এই যে ইয়াহুদী ও নাসারা (খ্রিস্টান) সম্প্রদায়, তারা কি তাওরাত ও ইঞ্জিল পাঠ করে না? অথচ তারা সেগুলোর কোনো বিধানের উপরই আমল করে না?"

5151 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَالِمًا ، يُحَدِّثُ ، عَنِ ابْنِ لَبِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَذَا أَوَانُ ذَهَابِ الْعِلْمِ ` ، قُلْتُ : وَكَيْفَ وَفِينَا كِتَابُ اللَّهِ نُعَلِّمُهُ أَبْنَاءَنَا وَيُعَلِّمُهُ أَبْنَاؤُنَا أَبْنَاءَهُمْ ؟ قَالَ : ` ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ابْنَ لَبِيدٍ مَا كُنْتُ أَحْسِبُكَ إِلا مِنْ أَعْقَلِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، أَلَيْسَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فِيهِمْ كِتَابُ اللَّهِ التَّوْرَاةُ وَالإِنْجِيلُ وَلَمْ يَنْتَفِعُوا مِنْهُ بِشَيْءٍ ؟ ` *

ইবনে লাবিদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "এই সময়টা হলো ইলম (জ্ঞান) উঠে যাওয়ার সময়।"

আমি (ইবনে লাবিদ) বললাম, "তা কীভাবে হতে পারে? আমাদের মাঝে তো আল্লাহর কিতাব (কুরআন) রয়েছে। আমরা তা আমাদের সন্তানদের শিক্ষা দেই এবং আমাদের সন্তানেরা তাদের সন্তানদের শিক্ষা দেবে!"

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, "তোমার মা তোমাকে হারাক, হে ইবনে লাবিদ! আমি তো তোমাকে মদীনার সবচেয়ে বুদ্ধিমান লোকদের একজন বলেই মনে করতাম। ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মাঝে কি আল্লাহর কিতাব তাওরাত ও ইনজিল ছিল না? অথচ তারা এর দ্বারা সামান্যও উপকৃত হতে পারেনি!"

5152 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ يُقْبَضُ الْعِلْمُ وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَنُعَلِّمُهُ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا وَأَرِقَّاءَنَا ؟ قَالَ : ` وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأَحْسَبُكَ يَا زِيَادُ لَمِنْ فُقَهَاءِ الْمُسْلِمِينَ ، أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنَّ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ أُنْزِلَتْ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَمَا نَفَعَهُمْ إِذْ لَمْ يَعْمَلُوا بِهِ ؟ ` *

যিয়াদ ইবনে লাবীদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ইলম (জ্ঞান) কীভাবে উঠিয়ে নেওয়া হবে, অথচ আমরা কুরআন পড়ি এবং তা আমাদের সন্তানদের, স্ত্রীদের ও দাসদের বা সেবকদের শিক্ষা দিই?

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "আল্লাহর কসম, হে যিয়াদ! আমি তো তোমাকে মুসলমানদের ফকীহদের (গভীর জ্ঞানের অধিকারীদের) একজন মনে করতাম। তুমি কি জানো না যে তাওরাত ও ইঞ্জিল ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানদের উপর নাযিল হয়েছিল, কিন্তু তারা যখন সে অনুযায়ী আমল করেনি, তখন তা তাদের কোনো উপকার করতে পারেনি?"

5153 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبِ الْعَسْكَرِيُّ ، قَالا : ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ ، ثنا أَبُو الْهَيْثَمِ الْقَصَّابُ ، ثنا غَسَّانُ بْنُ الأَغَرِّ النَّهْشَلِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَدِمَ بِبَعِيرٍ لَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَهُوَ مُحَمَّلٌ طَعَامًا ، فَلَقِيَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` يَا أَعْرَابِيُّ ، مَا تَحْمِلُ ؟ ` , قُلْتُ : أُجَهِّزُ قَمْحًا ، فَقَالَ لِي : ` مَا تُرِيدُ ؟ ` , قُلْتُ : أُرِيدُ بَيْعَهُ فَمَسَحَ رَأْسِي ، وَقَالَ : ` أَحْسَنُوا مُبَايَعَةَ الأَعْرَابِيِّ ` *

তাঁর (ঘাসসান ইবনুল আগার-এর) পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর একটি উট নিয়ে মদীনায় এলেন, আর সেটি খাদ্যদ্রব্যে বোঝাই ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, ‘হে বেদুঈন, তুমি কী বহন করেছো?’ আমি বললাম, ‘আমি গম নিয়ে এসেছি।’ তিনি আমাকে বললেন, ‘তুমি এর দ্বারা কী করতে চাও?’ আমি বললাম, ‘আমি এটি বিক্রি করতে চাই।’ তখন তিনি আমার মাথায় হাত বুলালেন এবং বললেন, ‘তোমরা এই বেদুঈনের সাথে উত্তম পন্থায় কেনাবেচা করো।’

5154 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، ` فِي تَسْمِيَةِ من شهد بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، زِيَادُ بْنُ عَمْرٍو الْجُهَنِيُّ حَلِيفٌ لَهُمْ ` *

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আনসারদের মধ্য থেকে যারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন তাঁদের নামোল্লেখ প্রসঙ্গে— অতঃপর বানু সা’ইদাহ ইবনু কা’ব ইবনু আল-খাজরায গোত্রের মধ্য হতে (যিয়াদ ইবনু আমর আল-জুহানী)। তিনি ছিলেন তাঁদের চুক্তিবদ্ধ মিত্র (হালীফ)।

5155 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثنا فِرْدَوْسُ بْنُ الأَشْعَرِيِّ ، ثنا مَسْعُودُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ بْنِ عَمْرٍو ، وَزِيَادِ بْنِ الْفَرْدِ ، أنهما سمعا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ لِعَمَّارٍ : ` تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ` *

আবুল ইয়াসার ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যিয়াদ ইবনুল ফার্দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লক্ষ্য করে বলতে শুনেছেন: "তোমাকে সীমালঙ্ঘনকারী বা বিদ্রোহী সম্প্রদায় হত্যা করবে।"

5156 - حَدَّثَنَا حُذَافِيُّ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ الْمُسْتَنِيرِ بْنِ الْمُسَاوِرِ بْنِ حُذَافِيِّ بْنِ عَامِرِ بْنِ عِيَاضِ بْنِ مُحْرَقٍ الْعَمِّيِّ اللَّخْمِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي حُمَيْدُ بْنُ الْمُسْتَنِيرِ ، عَنْ خَالِهِ أَخِي أُمِّهِ وَهُوَ خَالِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّهِ زِيَادِ بْنِ جَهْوَرٍ ، قَالَ : وَرَدَ عَلَيَّ كِتَابٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ : ` بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى زِيَادِ بْنِ جَهْوَرٍ , سَلِّمْ أَنْتَ فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكَ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ ، أَمَا بَعْدُ فَإِنِّي أُذَكِّرُكَ اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ ، أَمَا بَعْدُ فَلْيُوضَعَنَّ كُلُّ دِينٍ دَانَ بِهِ النَّاسُ إِلا الإِسْلامَ فَاعْلَمْ ذَلِكَ ` *

যিয়াদ ইবনে জাহওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে একটি চিঠি এসেছিল, যাতে লেখা ছিল:

"বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে যিয়াদ ইবনে জাহওয়ারের প্রতি।

আপনি (ইসলামের) শান্তি গ্রহণ করুন। আমি আপনার নিকট সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই।

অতঃপর, আমি আপনাকে আল্লাহ এবং আখিরাতের (শেষ দিনের) কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি।

অতঃপর, ইসলাম ব্যতীত মানুষ যে সমস্ত দ্বীন (ধর্ম) অনুসরণ করে, তা অবশ্যই পরিত্যক্ত হবে। আপনি এ বিষয়টি জেনে রাখুন।"

5157 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا شُعَيْثُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زُبَيْبِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` مَنْ كَانَ عَلَيْهِ رَقَبَةٌ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ فَلْيَعْتِقْ مِنْ بَلْعَنْبَرِ ` *

যু’বাইব ইবন সা’লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তির উপর ইসমাঈলের বংশধরদের মধ্য থেকে একজন দাসকে মুক্ত করার দায় থাকে, সে যেন বালী-আম্বার গোত্রের কাউকে মুক্ত করে।”

5158 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا شُعَيْثُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زُبَيْبٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، ثنا سَعْدُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ شُعَيْثِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زُبَيْبِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَمَّارٌ ، حَدَّثَنِي جَدِّي شُعَيْثٌ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زُبَيْبِ بْنِ ثَعْلَبَةِ الْعَنْبَرِيُّ ، أَنَّ أَبَاهُ زُبَيْبَ بْنَ ثَعْلَبَةَ ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ صَحَابَتَهُ ، فَأَخَذُوا سَبْيَ بَنِي الْعَنْبَرِ وَهُمْ مُخَضْرَمُونَ ، وَقَدْ أَسْلَمُوا ، فَرَكِبَ زُبَيْبٌ نَاقَةً لَهُ ثُمَّ اسْتَقْدَمَ الْقَوْمُ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، إِنَّ صَحَابَتَكَ أَخَذُوا سَبْيَ بَنِي الْعَنْبَرِ ، وَهُمْ مُخَضْرَمُونَ ، وَقَدْ أَسْلَمُوا ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلَكَ بَيِّنَةٌ يَا زُبَيْبُ ؟ ` قَالَ : نَعَمْ ، فَشَهِدَ سَمُرَةُ بْنُ عَمْرٍو وَحَلَفَ زُبَيْبٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` رُدُّوا عَلَى بَنِي الْعَنْبَرِ كُلَّ شَيْءٍ لَهُمْ ` ، فَرَدَّ عَلَيْهِمْ غَيْرَ زَرْبِيَّةِ أُمِّي ، قَالَ سَعْدٌ : وَالزَّرْبِيَّةُ الْقَطِيفَةُ ، فَأَتَى زُبَيْبٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي قَدْ رُدَّ عَلَى بَنِي الْعَنْبَرِ كُلُّ شَيْءٍ لَهُمْ غَيْرَ زَرْبِيَّةِ أُمِّي ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تَعْرِفُ مَنْ أَخَذَهَا ؟ ` قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ` فَإِذَا حَضَرَ النَّاسُ الصَّلاةَ فَاجْلِسْ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا بَصُرْتَ بِصَاحِبِكَ فَالْزَمْهُ حَتَّى يَنْصَرِفَ مِنَ الصَّلاةِ فَتُنَصَّفُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ ` ، فَفَعَلَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الصَّلاةِ أَقْبَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : ` يَا زُبَيْبُ يَا أَخِي بَنِي الْعَنْبَرِ مَا تُرِيدُ بِأَسِيرِكَ ؟ ` وَأَجْهَشَ زُبَيْبٌ بَاكِيًا وَخُلِّيَ عَنِ الرَّجُلِ ، فَقَالَ : خَيْرًا نُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ : ` أَمَعَكَ زَرْبِيَّةُ أُمِّ زُبَيْبٍ ؟ ` قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدِي ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اخْلَعْ لَهُ سَيْفَكَ وَزِدْهُ آصُعًا مِنْ طَعَامٍ ` ، فَفَعَلَ وَدَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زُبَيْبٍ ، فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى أَجْرَاهَا عَلَى صِرَّتِهِ ، قَالَ زُبَيْبٌ : حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ كَفِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صِرَّتِي ، ثُمَّ قَالَ : ` اللَّهُمَّ ارْزُقْهُ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ ` ، ثُمَّ انْصَرَفَ زُبَيْبٌ بِالسَّيْفِ ، فَبَاعَهُ بِبَكَرَتَيْنِ مِنْ صَدَقَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَوَالَدَتَا عِنْدَ زُبَيْبٍ حَتَّى بَلَغَتَا مِائَةً وَنَيِّفًا ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، ثنا عَمَّارُ بْنُ شُعَيْثٍ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ *

যুবাইব ইবনু সা’লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে (একটি সামরিক অভিযানে) পাঠালেন। তাঁরা বানু আম্বর গোত্রের কিছু লোককে বন্দী করলেন। অথচ তারা ছিলেন ইসলামপূর্ব যুগ ও ইসলাম উভয় যুগপ্রাপ্ত (মুকহাদরামুন), এবং তারা ইসলাম গ্রহণও করেছিলেন।

তখন যুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিজের উটনীর পিঠে আরোহণ করলেন, এরপর তিনি লোকজনের কাছে এগিয়ে এসে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোক। আপনার সাহাবীগণ বানু আম্বর গোত্রের কিছু লোককে বন্দী করেছেন, অথচ তারা মুকহাদরামুন এবং তারা ইসলামও গ্রহণ করেছেন।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "হে যুবাইব, তোমার কাছে কি প্রমাণ আছে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তখন সামুরা ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাক্ষ্য দিলেন এবং যুবাইব শপথ করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "বানু আম্বরের সবকিছু তাদের কাছে ফিরিয়ে দাও।" এরপর তার মায়ের ’যারবিয়্যাহ’ (পশমের তৈরি ছোট মোটা বিছানা/চাদর) ছাড়া সবকিছুই তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হলো। (বর্ণনাকারী সা’দ বলেন, ’যারবিয়্যাহ’ অর্থ হলো আল-কাতিফাহ—এক প্রকার গালিচা বা মোটা চাদর)।

এরপর যুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোক, বানু আম্বরের সবকিছুই তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে, কেবল আমার মায়ের ’যারবিয়্যাহ’ ছাড়া।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি জানো কে সেটি নিয়েছে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যখন লোকেরা সালাতের জন্য আসবে, তখন তুমি মাসজিদের দরজায় বসে থেকো। যখন তুমি তোমার সাথীকে দেখতে পাবে, তখন সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত তাকে ধরে থেকো, এরপর তোমার ও তার মধ্যে ইনসাফের সাথে ফায়সালা করা হবে।"

যুবাইব তাই করলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত থেকে ফিরলেন, তখন তিনি যুবাইবের দিকে এগিয়ে এলেন এবং বললেন, "হে যুবাইব, হে বানু আম্বরের ভাই! তোমার বন্দীর ব্যাপারে তুমি কী চাও?" যুবাইব তখন কাঁদতে কাঁদতে কেঁপে উঠলেন এবং লোকটিকে ছেড়ে দিলেন। এরপর যুবাইব বললেন, "আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টিই কামনা করি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকটিকে জিজ্ঞেস করলেন, "যুবাইবের মায়ের সেই যারবিয়্যাহ কি তোমার কাছে আছে?" লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ, সেটি আমার হাতছাড়া হয়ে গেছে।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "তোমার তরবারি খুলে তাকে দিয়ে দাও এবং অতিরিক্ত কয়েক সা’ (আসো’) খাদ্যও দাও।" লোকটি তাই করল।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুবাইবের কাছে এগিয়ে এলেন এবং তার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন। এরপর হাত তার চুলের অগ্রভাগ পর্যন্ত নামালেন। যুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এমনকি আমি আমার চুলের অগ্রভাগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতের শীতলতা অনুভব করলাম। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দোয়া করলেন, "হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা ও সুস্থতা দান করো।"

এরপর যুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তরবারিটি নিয়ে চলে গেলেন এবং তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাদাকা থেকে পাওয়া দুটি উটনীর বিনিময়ে বিক্রি করলেন। যুবাইবের কাছে সেই দুটি উটনী বংশবৃদ্ধি করতে থাকল, এমনকি তাদের সংখ্যা একশ’রও বেশি হয়ে গেল।

5159 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ زِنْبَاعًا أَبَا رَوْحٍ ، وَجَدَ غُلامًا لَهُ مَعَ جَارِيَتِهِ ، فَقَطَعَ ذَكَرَهُ وَجَدَعَ أَنْفَهُ ، فَأَتَى الْعَبْدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ ؟ ` قَالَ : فَعَلَ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبْدِ : ` اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যিনবাআ (আবু রওহ) নামক এক ব্যক্তি তার এক ক্রীতদাসকে তার দাসীর সাথে (আপত্তিকর অবস্থায়) দেখতে পেলেন। এরপর তিনি তার (ক্রীতদাসের) পুরুষাঙ্গ কেটে দিলেন এবং তার নাকও কর্তন করলেন।

এরপর সেই ক্রীতদাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (মালিককে) জিজ্ঞেস করলেন: ‘কী কারণে আপনি এমন কাজ করলেন?’ সে (মালিক) বলল: সে (ক্রীতদাস) এমন এমন কাজ করেছিল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই ক্রীতদাসকে বললেন: ‘যাও, তুমি মুক্ত (স্বাধীন)।’

5160 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ ، قَالا : ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ رَوْحِ بْنِ زِنْبَاعٍ ، أَنَّ جَدَّهُ أَخَصَّ عَبْدًا لَهُ ، فَقَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْتَقَهُ لِلْمُثَلَّةِ ` *

সালামা ইবনু রওহ ইবনু যিনবা’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁর দাদা তাঁর একজন দাসের অঙ্গহানি করেছিলেন (বা বিকলাঙ্গ করে দিয়েছিলেন)। অতঃপর সেই দাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিকলাঙ্গ করার (মুতলাহ) শাস্তিস্বরূপ তাকে (দাসকে) মুক্ত করে দিলেন।