5301 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ ، وَأَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، قَالا : ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُرَيْظٍ ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ حَدَّثَهُ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يُحَدِّثُ , أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَاتُ مَا بَيْنَهُمَا ` *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “পাঁচ ওয়াক্ত সালাত হলো সেগুলোর মধ্যবর্তী সময়ের (গুনাহসমূহের) কাফফারা।”

5302 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلا كَانَ لَهُ مُعْتَمَلٌ ، بَيْنَ مَنْزِلِهِ وَمُعْتَمَلِهِ خَمْسَةُ أَنْهَارٍ ، فَإِذَا انْطَلَقَ إِلَى مُعْتَمَلِهِ عَمِلَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، فَأَصَابَهُ الْوَسَخُ أَوِ الْعَرَقُ ، فَكُلَّمَا مَرَّ بِنَهَرٍ اغْتَسَلَ ، مَا كَانَ ذَلِكَ مُنَقِّيًا مِنْ دَرَنِهِ ، فَكَذَلِكَ الصَّلَوَاتُ ، كُلَّمَا عَمِلَ خَطِيئَةً أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ صَلَّى صَلاةً اسْتَغْفَرَ ، غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ قَبْلَهَا ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

তোমরা কি মনে করো, যদি কোনো ব্যক্তির একটি কর্মস্থল থাকে এবং তার বাড়ি ও কর্মস্থলের মাঝে পাঁচটি নদী থাকে? যখন সে তার কর্মস্থলের দিকে যাত্রা করে, তখন সে আল্লাহ যা চান, সেই পরিমাণ কাজ করে। ফলে তার শরীরে ময়লা বা ঘাম লাগে। যখনই সে কোনো নদীর পাশ দিয়ে যায়, তখনই সে গোসল করে। এটা কি তার শরীরের ময়লা দূর করার জন্য যথেষ্ট হবে না?

ঠিক তেমনি হলো সালাতসমূহ। যখনই সে কোনো ভুল বা আল্লাহ যা চান (পাপ) করে ফেলে, তারপর সে একটি সালাত আদায় করে এবং ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করে, তখন তার পূর্বের সকল কিছু ক্ষমা করে দেওয়া হয়।

5303 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلافُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرَيْظٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` صِيَامُ رَمَضَانَ إِلَى رَمَضَانَ كَفَّارَةُ مَا بَيْنَهُمَا ` *

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: এক রমজানের সিয়াম (রোজা) থেকে পরবর্তী রমজান পর্যন্ত এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত)।

5304 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ , وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، ` أَنَّ مُقْعَدًا ذَكَرَ مِنْهُ زَمَانَةً ، كَانَ عِنْدَ جِدَارِ أُمِّ سَعْدٍ ، فَظَهَرَ بِامْرَأَةٍ حَمْلٌ ، فَسُئِلَتْ ، فَقَالَتْ : هُوَ مِنْهُ ، فَسُئِلَ فَاعْتَرَفَ ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجْلَدَ بِأثْكَالِ عِذْقِ النَّقْلِ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একজন শারীরিক অক্ষম ব্যক্তি—যার মধ্যে দুর্বলতা (বা গুরুতর অসুস্থতা) বিদ্যমান ছিল—উম্মে সা’দ-এর দেওয়ালের কাছে থাকত। এরপর এক মহিলার গর্ভ দেখা গেল। তাকে জিজ্ঞেস করা হলে সে বলল, (গর্ভের সন্তানটি) ঐ ব্যক্তি থেকেই এসেছে। অতঃপর ঐ ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করা হলে সে স্বীকার করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে, তাকে খেজুরের কাঁদির আঁটির গুচ্ছ দ্বারা বেত্রাঘাত করা হোক।

5305 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ , وَعَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيَّانِ ، قَالا : ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ ، مِثْلا بِمِثْلٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى ` ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنَّ صَاحِبَ تَمْرِكَ يَشْتَرِي صَاعًا بِصَاعَيْنِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَمْرِي كَذَا وَكَذَا ، فَلا يَأْخُذُوهُ إِلا أَنْ أَزِيدَهُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَفْعَلْ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"সোনা সোনার বিনিময়ে, রূপা রূপার বিনিময়ে, গম গমের বিনিময়ে, যব যবের বিনিময়ে, খেজুর খেঁজুরের বিনিময়ে এবং লবণ লবণের বিনিময়ে— অবশ্যই সমান সমান হতে হবে। অতএব, যে ব্যক্তি অতিরিক্ত দেবে বা অতিরিক্ত নেবে, সে নিশ্চয়ই সুদ খেলো।"

তখন বলা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার খেজুর বিক্রেতা তো এক সা’ খেজুর দুই সা’ খেঁজুরের বিনিময়ে ক্রয় করে!"

তখন তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন। লোকটি এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার খেজুর এই ধরনের (নিম্নমানের), তাই আমি যদি তাদেরকে অতিরিক্ত না দেই, তবে তারা তা গ্রহণ করে না।"

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি এমন করবে না।"

5306 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ ح ، وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ الأَنْمَاطِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالا : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْقَرَظُ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلالا أَنْ يُدْخِلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، وَقَالَ : ` إِنَّهُ أَرْفَعُ لِصَوْتِكَ ` *

সা’দ আল-কারাজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আদেশ করেছিলেন যেন তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল তাঁর দুই কানের মধ্যে প্রবেশ করান। আর তিনি (নবী) বলেন: ‘নিশ্চয়ই এতে তোমার আওয়াজ উচ্চ হবে।’

5307 - ` وَإِنَّ أَذَانَ بِلالٍ كَانَ مَثْنَى وَمَثْنَى ، وَتَشَهُّدُهُ مُضَعَّفٌ ، وَإِقَامَتُهُ مُفْرَدَةٌ ، وَقَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ مَرَّةً وَاحِدَةً ، وَأَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِلْجُمُعَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا كَانَ الْفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ ` *

বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযান ছিল জোড়ায় জোড়ায় (দু’বার করে), আর তাঁর তাশাহ্‌হুদের (শাহাদাতের বাক্যগুলো) ঘোষণা ছিল দ্বিগুণ (পুনরাবৃত্ত), কিন্তু তাঁর ইকামত ছিল একক (একবার করে)। আর ‘ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ’ শব্দটি বলা হতো মাত্র একবার। আর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে জুমু’আর দিন জুমু’আর নামাযের জন্য আযান দিতেন, যখন (সূর্যের) ছায়া জুতার ফিতার মতো (খুব সংক্ষিপ্ত) হতো।

5308 - ` وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ سَلَكَ عَلَى دَارِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، ثُمَّ عَلَى أَصْحَابِ الْفَسَاطِيطِ ، ثُمَّ بَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، ثُمَّ كَبَّرَ فِي الأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ، وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ ، ثُمَّ انْصَرَفَ مِنَ الطَّرِيقِ الآخَرِ ، مِنْ طَرِيقِ بَنِي زُرَيْقٍ ، فَذَبَحَ أُضْحِيَّتَهُ عِنْدَ طَرَفِ الزِّقَاقِ بِيَدِهِ بِشَفْرَةٍ ، ثُمَّ خَرَجَ عَلَى دَارِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَدَارِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِالْبَلاطِ ` وَكَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ مَاشِيًا ، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا ، وَكَانَ يُكَبِّرُ بَيْنَ أَضْعَافِ الْخُطْبَةِ ، وَيُكْثِرُ التَّكْبِيرَ فِي الْخُطْبَةِ لِلْعِيدَيْنِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন দুই ঈদের নামাজের জন্য বের হতেন, তখন তিনি সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়ির পাশ দিয়ে যেতেন, এরপর তাঁবুধারীদের বসতির পাশ দিয়ে। এরপর তিনি খুতবার আগেই নামাজ দিয়ে শুরু করতেন। এরপর তিনি প্রথম রাকাতে কিরাআতের আগে সাতটি তাকবীর দিতেন এবং দ্বিতীয় (শেষ) রাকাতে কিরাআতের আগে পাঁচটি তাকবীর দিতেন। এরপর তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতেন। অতঃপর তিনি অন্য রাস্তা দিয়ে—বনু যুরাইক-এর রাস্তা ধরে—ফিরে আসতেন। এরপর তিনি গলির শেষ প্রান্তে নিজ হাতে ছুরি দিয়ে তাঁর কুরবানি করতেন। এরপর তিনি আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর বাড়ি এবং আল-বালাত এলাকার আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর বাড়ির পাশ দিয়ে বের হতেন। তিনি দুই ঈদের জন্য হেঁটে যেতেন এবং হেঁটে ফিরে আসতেন। আর তিনি খুতবার মাঝে মাঝে তাকবীর দিতেন এবং দুই ঈদের খুতবায় তিনি প্রচুর পরিমাণে তাকবীর দিতেন।

5309 - ` وَكَانَ إِذَا خَطَبَ فِي الْحَرْبِ ، خَطَبَ عَلَى قَوْسٍ ` ، ` وَإِذَا خَطَبَ فِي الْجُمُعَةِ ، خَطَبَ عَلَى عَصًا ` ، وَإِنَّ بِلالا كَانَ إِذَا كَبَّرَ بِالأَذَانِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، ثُمَّ يَقُولُ : ` اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، مَرَّتَيْنِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ ، ثُمَّ يَنْحَرِفُ عَنْ يَمِينِ الْقِبْلَةِ ، فَيَقُولُ : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ يَنْحَرِفُ عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ ، فَيَقُولُ : حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ ، فَيَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুদ্ধের সময় ভাষণ দিতেন, তখন তিনি ধনুকের উপর ভর দিয়ে খুতবা দিতেন। আর যখন জুমু‘আর খুতবা দিতেন, তখন তিনি লাঠির উপর ভর দিয়ে খুতবা দিতেন।

আর যখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীরের মাধ্যমে আযান শুরু করতেন, তখন তিনি কিবলামুখী হতেন। তারপর তিনি বলতেন: ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার’ (দুইবার); ‘আশহাদু আল লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (দুইবার); ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ (দুইবার)। এবং তিনি কিবলামুখী হয়ে থাকতেন।

এরপর তিনি কিবলার ডান দিকে ফিরে বলতেন: ‘হাইয়্যা আলাস-সালাহ’ (দুইবার)। এরপর তিনি কিবলার বাম দিকে ফিরে বলতেন: ‘হাইয়্যা আলাল-ফালাহ’ (দুইবার)।

এরপর তিনি পুনরায় কিবলামুখী হতেন এবং বলতেন: ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার।’

5310 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى ، ثنا بَقِيَّةُ ، ثنا الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ الْقَرَظِ ، أَنَّ أَبَاهُ ، وَعُمُومَتَهُ أَخْبَرُوهُ ` أَنَّ سَعْدًا الْقَرَظَ كَانَ مُؤَذِّنًا لأَهْلِ قُبَاءَ ، فَانْتَقَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَاتَّخَذَهُ مُؤَذِّنًا ، إِنَّ السُّنَّةَ فِي صَلاةِ الأَضْحَى وَالْفِطْرِ أَنْ يُكَبِّرَ الإِمَامُ فِي الأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ، وَيُكَبِّرَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ` *

হাফস ইবনু উমর ইবনু সা’দ আল-কারজ থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা ও চাচাগণ তাঁকে অবহিত করেছেন যে, সা’দ আল-কারজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুবাবাসীদের মুয়াজ্জিন ছিলেন। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (মদীনায়) স্থানান্তরিত করেন এবং তাঁকে (নিজের) মুয়াজ্জিন নিযুক্ত করেন। (তাঁরা আরও বর্ণনা করেছেন যে,) নিশ্চয়ই ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের সালাতে সুন্নাত হলো, ইমাম প্রথম রাকাতে কিরাআত শুরুর পূর্বে সাতটি তাকবীর বলবেন এবং দ্বিতীয় রাকাতে কিরাআত শুরুর পূর্বে পাঁচটি তাকবীর বলবেন।

5311 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، وَعَنْ عَمَّارٍ ، وَعُمَرَ ابْنَيْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ آبَائِهِمْ ، عَنْ أجْدَادِهِمْ ، عَنْ سَعْدٍ ، ` أَنَّ أَوَّلَ مَا بَدَأَ الأَذَانُ أَنَّهُ أُرِيَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَأَخْبَرَهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالا أَنْ يُؤَذِّنَ ` ، فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِ الأَنْصَارِيُّ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، ثُمَّ عَادَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ *

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আযানের সূচনা যখন প্রথম শুরু হয়, তখন একজন আনসারী ব্যক্তিকে (স্বপ্নে) আযান দেখানো হয়। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই বিষয়ে অবহিত করেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আযান দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তখন সেই আনসারী সাহাবী বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আযানের বাক্যগুলি শিখিয়ে দিলেন:

আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।
আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু।
আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।

এরপর তিনি পুনরায় বললেন: আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু।
আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।

হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ।
হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ।
আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু।

5312 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الأَوَّلِ ، ثنا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، ثنا الْحَوْضِيُّ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ` وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَعَلَ لَهُ أَذَانًا ` *

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য আযানের ব্যবস্থা করে দিয়েছিলেন।

5313 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَائِذِ الْقَرَظُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ ، وَعَنْ عَمَّارٍ ، وَعُمَرَ ابْنَيْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ آبَائِهِمْ ، عَنْ أجْدَادِهِمْ ، عنْ سَعْدٍ الْقَرَظِ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَيَّ سَاعَةٍ أَتَى قُبَاءَ أَذَّنَ بِلالٌ بِالأَذَانِ ، لأَنْ يَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَاءَ ، فَيَجْتَمِعُوا إِلَيْهِ ، فَأَتَى يَوْمًا وَلَيْسَ مَعَهُ بِلالٌ فَنَظَرَ زُنُوجُ النُّصْحِ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ ، فَرَقَى سَعْدٌ فِي عذق الأَذَانِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ تُؤَذِّنَ يَا سَعْدُ ` ، قَالَ : بِأَبِي وَأُمِّي ، رَأَيْتُكَ فِي قِلَّةٍ مِنَ النَّاسِ ، وَلَمْ أَرَ بِلالا مَعَكَ ، وَرَأَيْتُ هَؤُلاءِ الزُّنُوجِ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْكَ ، فَخَشِيتُ عَلَيْكَ مِنْهُمْ ، فَأَذَّنْتُ ، قَالَ : ` أَصَبْتَ يَا سَعْدُ ، إِذَا لَمْ تَرَ بِلالا مَعِي فَأَذِّنْ ` ، فَأَذَّنَ سَعْدٌ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

সা’দ আল-কারাজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখনই কুবাতে আগমন করতেন, তখনই বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিতেন। এর উদ্দেশ্য ছিল, মানুষ যেন জানতে পারে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এসেছেন, আর তারা যেন তাঁর কাছে একত্রিত হতে পারে।

একদিন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুবাতে আসলেন, কিন্তু তাঁর সাথে বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন না। তখন ’জুনুজুন নুসহ’ (কালো বর্ণের কিছু লোক) একে অপরের দিকে তাকাতে লাগল। এমতাবস্থায় সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযানের স্থানটিতে আরোহণ করলেন এবং আযান দিলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "হে সা’দ! কিসে তোমাকে আযান দিতে উদ্বুদ্ধ করল?"

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন! আমি দেখলাম, আপনার চারিপাশে লোকজন কম, আর আমি বিলালকে আপনার সাথে দেখলাম না। আর আমি দেখলাম এই কালো বর্ণের লোকগুলি একে অপরের দিকে তাকাচ্ছে এবং আপনার দিকেও তাকাচ্ছে। তাই আমি তাদের দিক থেকে আপনার জন্য ভয় পেলাম, ফলে আমি আযান দিলাম।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "হে সা’দ! তুমি সঠিক করেছ। যখন তুমি বিলালকে আমার সাথে দেখতে না পাও, তখন তুমিই আযান দাও।"

অতঃপর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবদ্দশায় মোট তিনবার আযান দিয়েছিলেন।

5314 - وَبِإِسْنَادِهِ ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ ، بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي الْمَطَرِ ` *

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বৃষ্টির সময় মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করতেন।

5315 - وَبِإِسْنَادِهِ ` أَنَّ النَّجَاشِيَّ بَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلاثِ عَنْزَاتٍ ، فَأَمْسَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً لِنَفْسِهِ ، وَأَعْطَى عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَاحِدَةً ، وَعُمَرَ وَاحِدَةً ، وَكَانَ بِلالٌ يَمْشِي بِهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَرْكُزُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الْعِيدَيْنِ ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا ` *

বর্ণিত আছে যে, নাজ্জাশী বাদশাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট তিনটি ছোট বর্শা (আনযাহ) পাঠালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেগুলোর মধ্যে একটি নিজের জন্য রেখে দিলেন, একটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এবং আরেকটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দান করলেন। আর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বর্শাটি নিয়ে তাঁর (নবীর) সামনে হাঁটতেন এবং দুই ঈদের দিনগুলোতে তা তাঁর সামনে গেড়ে দিতেন। অতঃপর তিনি সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন।

5316 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا ابْنُ أَبِي زِيَادٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ سَعْدِ بْنِ ضُمَيْرَةَ السُّلَمِيَّ يُحَدِّثُ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ مُحَلِّمَ بْنَ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيَّ قَتَلَ رَجُلا مِنْ أَشْجَعَ فِي الإِسْلامِ ، وَذَلِكَ أَوَّلُ غِيَرٍ قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَتَكَلَّمَ عُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ فِي قَتْلِ الأَشْجَعِيِّ ، لأَنَّهُ رَجُلٌ مِنْ غَطَفَانَ ، وَتَكَلَّمَ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ دُونَ مُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ ، لأَنَّهُ رَجُلٌ مِنْ خِنْدِفٍ ، قَالَ : فَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ ، وَكَثُرَتِ الْخُصُومَةُ وَاللَّغَطُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلا تَقْبَلُ الْغِيَرَ يَا عُيَيْنَةُ ؟ ` قَالَ : لا وَاللَّهِ ، حَتَّى أُدْخِلَ عَلَى نِسَائِهِ مِنَ الْحَرْبِ وَالْحَزَنِ مِثْلَ مَا أَدْخَلَ عَلَى نِسَائِي ، قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ، إِلَى أَنْ قَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ يُقَالُ لَهُ : مُكَيْتِلٌ فِي يَدِهِ دَرَقَةٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لَمْ أَجِدْ لِمَا فَعَلَ هَذَا فِي غُرَّةِ الإِسْلامِ ، إِلا غَنَمٌ وَرَدَتْ ، فَرُمِيَ أَوَّلُهَا ، فَنَفَرَ آخِرُهَا ، فَاسْنُنِ الْيَوْمَ وَغَيِّرْ غَدًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خَمْسُونَ فِي فَوْرِنَا هَذَا ، وَخَمْسُونَ إِذَا قَدِمْنَا ` ، وَذَلِكَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، وَمُحَلِّمٌ رَجُلٌ ضَرْبٌ ، طَوِيلٌ ، آدَمٌ ، فِي طَرَفِ النَّاسِ ، قَالَ : فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى قَامَ ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ كَانَ مِنَ الشَّأْنِ الَّذِي بَلَغَكَ ، وَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَاسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` قَتَلْتَهُ بِسِلاحِكَ فِي غُرَّةِ الإِسْلامِ ؟ اللَّهُمَّ لا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمٍ ` ، بِصَوْتٍ عَالٍ ، قَالَ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ : ` قَتَلْتَهُ بِسِلاحِكَ فِي غُرَّةِ الإِسْلامِ ؟ اللَّهُمَّ لا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمٍ ` *

জুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুহাল্লিম ইবনু জাছছামাহ আল-লাইছী ইসলাম গ্রহণের পরে আশজা’ গোত্রের এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলেন। আর এটিই ছিল প্রথম ’দিয়াহ’ (রক্তমূল্য) যার ফায়সালা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রদান করেছিলেন।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন উয়াইনা ইবনু বদর আশজা’ গোত্রের ঐ ব্যক্তির হত্যার বিষয়ে কথা বললেন, কারণ সে ছিল গাতফান গোত্রের লোক। আর আকরা’ ইবনু হাবিস মুহাল্লিম ইবনু জাছছামাহর পক্ষে কথা বললেন, কারণ তিনি ছিলেন খিনদিফ গোত্রের লোক। তিনি বলেন: তখন কণ্ঠস্বর উঁচু হলো, ঝগড়া ও শোরগোল বেড়ে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে উয়াইনা, তোমরা কি দিয়াহ (রক্তমূল্য) গ্রহণ করবে না?” তিনি (উয়াইনা) বললেন: আল্লাহর শপথ, না! যতক্ষণ পর্যন্ত তার স্ত্রীদের উপর যুদ্ধ ও কষ্টের এমন প্রভাব না পড়বে, যেমনটি আমার স্ত্রীদের উপর পড়েছে। তিনি এই কথাটি দুই বা তিনবার বললেন।

একপর্যায়ে বানী লাইস গোত্রের মুকাইতিল নামের একজন লোক ঢাল হাতে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইসলামের প্রথম অবস্থায় এই লোকটি যা করেছে, তার দৃষ্টান্ত আমি একটি পশুর পালের চেয়ে ভিন্ন কিছু দেখতে পাচ্ছি না; যার প্রথমটি আঘাতপ্রাপ্ত হলে শেষেরগুলো পালাতে শুরু করে। সুতরাং আজ আপনি আইন প্রতিষ্ঠা করুন এবং আগামীতে তা সংশোধন করুন (অর্থাৎ দ্রুত ফায়সালা দিন)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এই মুহূর্তে পঞ্চাশটি (উট) এবং যখন আমরা ফিরে যাব তখন পঞ্চাশটি (উট)।” ঘটনাটি তাঁর কোনো এক সফরের সময় ঘটেছিল।

আর মুহাল্লিম ছিলেন একজন বলিষ্ঠ, দীর্ঘদেহী, শ্যামলা বর্ণের এবং সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি। তিনি বলেন: লোকজন ক্রমাগত তার (মুহাল্লিমের) সাথে কথা বলতে থাকল, অবশেষে তিনি দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এসে বসলেন, আর তাঁর দু’চোখ বেয়ে পানি পড়ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যে ঘটনা আপনার কাছে পৌঁছেছে তা তো ঘটেছেই। আমি মহামহিম আল্লাহর কাছে তওবা করছি। হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে বললেন: “ইসলামের প্রথম অবস্থায় তুমি তোমার অস্ত্র দিয়ে তাকে হত্যা করেছ? হে আল্লাহ! মুহাল্লিমকে ক্ষমা করো না।” তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন। প্রতিবারই তিনি বলছিলেন: “ইসলামের প্রথম অবস্থায় তুমি তোমার অস্ত্র দিয়ে তাকে হত্যা করেছ? হে আল্লাহ! মুহাল্লিমকে ক্ষমা করো না।”

5317 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، قَالَ : ` لَمَّا مَاتَ دَفَنَهُ قَوْمُهُ ، فَلَفَظَتْهُ الأَرْضُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، فَأَلْقَوْهُ بَيْنَ ضَوَاحِي جَبَلٍ ، وَرَبَوْا عَلَيْهِ بِالْحِجَارَةِ ، فَأَكَلَتْهُ السِّبَاعُ ، قَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ : بَلَغَنِي أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَبُرَ أَنَّ الأَرْضَ لَفَظَتْهُ ، قَالَ : ` أَمَا إِنَّ الأَرْضَ تَقْبَلُ مَنْ هُوَ شَرٌّ مِنْهُ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ أَرَادَ أَنْ يُرِيَكُمْ عِظَمَ الدَّمِ عِنْدَهُ ` *

আল-হাসান ইবনে আবিল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে মারা গেল, তখন তার গোত্রের লোকেরা তাকে দাফন করল। কিন্তু মাটি তাকে তিনবার বাইরে নিক্ষেপ করল। ফলে তারা তাকে একটি পাহাড়ের উন্মুক্ত পাদদেশের মাঝে ফেলে দিলো এবং তার উপর পাথর চাপা দিলো। অতঃপর হিংস্র জন্তুরা তাকে খেয়ে ফেলল।

ইবনে আবিয-যিনাদ বলেন, আমার নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানানো হলো যে, মাটি তাকে বাইরে নিক্ষেপ করেছে, তখন তিনি বললেন: "জেনে রাখো, মাটি অবশ্যই তার চেয়েও মন্দ ব্যক্তিকে গ্রহণ করে নেয়। কিন্তু আল্লাহ চেয়েছেন তোমাদেরকে দেখাতে যে, তাঁর নিকট (অন্যায়ভাবে) রক্তপাতের গুরুত্ব কত ভয়াবহ।"

5318 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ سَعْدِ بْنِ ضُمَيْرَةَ السُّلَمِيَّ يُحَدِّثُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنِي أَبِي , وَجَدِّي وَكَانَا قَدْ شَهِدَا حُنَيْنًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالا : ` صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ الظُّهْرَ ، ثُمَّ جَلَسَ إِلَى ظِلِّ الشَّجَرَةِ ، فَقَامَ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ ، وَعُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ فَطَلَبَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ بِدَمِ الأَشْجَعِيِّ عَامِرِ بْنِ الأَحْبَطِ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ سَيِّدُ قَيْسٍ ، وَالأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ يَدْفَعُ عَنْ مُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ لِخِنْدِفٍ ، فَاخْتَصَمَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` تَأْخُذُونَ الدِّيَةَ خَمْسِينَ فِي سَفَرِنَا هَذَا ، وَخَمْسِينَ إِذَا رَجَعْنَا ` ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ *

যিয়াদ ইবনে সা’দ ইবনে দুমাইরা আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা ও দাদা থেকে বর্ণিত, যাঁরা হুনাইনের যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে উপস্থিত ছিলেন।

তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর একটি গাছের ছায়ায় বসলেন। তখন আকরা’ ইবনে হাবিস এবং উয়াইনাহ ইবনে বাদ্র (বা হিসন) দাঁড়িয়ে গেলেন। উয়াইনাহ ইবনে হিসন আশজা’ঈ গোত্রের আমির ইবনে আহবাত-এর রক্তমূল্য (দিয়ত) দাবি করলেন। ওই দিন তিনি কায়স গোত্রের সর্দার ছিলেন। আর আকরা’ ইবনে হাবিস খিন্দিফ গোত্রের পক্ষ থেকে মুহাল্লিম ইবনে জাছছামার পক্ষে সাফাই দিচ্ছিলেন। ফলে তারা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনলাম: ‘তোমরা এই সফরে পঞ্চাশটি (উট) এবং যখন আমরা ফিরে যাব, তখন আরও পঞ্চাশটি (উট) রক্তমূল্য (দিয়ত) হিসেবে গ্রহণ করবে।’

5319 - حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الأَدْنَى ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعِ ح ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ ح ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، وَبَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ح ، وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالا : ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالُوا : ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ مُنِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمْتُ ، وَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اجْعَلْ لِقَوْمِي مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ ، فَفَعَلَ ، وَاسْتَعْمَلَنِي عَلَيْهِمْ ، وَاسْتَعْمَلَنِي أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ ، فَقُلْتُ لِقَوْمِي : إِنَّهُ لا خَيْرَ فِي مَالٍ لا تُؤَدَّى صَدَقَتُهُ ، فَأَدُّوا زَكَاةَ الْعَسَلِ ، قَالُوا : كَمْ تَرَى ؟ قُلْتُ : الْعُشْرَ ، فَأَخَذْتُ مِنْهُمُ الْعُشْرَ ، فَأَتَيْتُ بِهِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَبَاعَهُ وَجَعَلَهُ فِي صَدَقَاتِ الْمُسْلِمِينَ *

সাদ ইবনে আবি যুবাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলাম এবং ইসলাম গ্রহণ করলাম। আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার গোত্র যে শর্তে ইসলাম গ্রহণ করেছে, আপনি তা তাদের জন্য বহাল রাখুন।" তিনি তা-ই করলেন এবং আমাকে তাদের ওপর শাসক বা দায়িত্বশীল নিযুক্ত করলেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নিযুক্ত রাখলেন, এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও আমাকে নিযুক্ত রাখলেন।

অতঃপর আমি আমার গোত্রের লোকদেরকে বললাম: "যে সম্পদের সাদকা (যাকাত) আদায় করা হয় না, তাতে কোনো কল্যাণ নেই। অতএব, তোমরা মধুর যাকাত আদায় করো।" তারা বলল: "আপনি কতটুকু (আদায় করা) দেখতে পান?" আমি বললাম: "এক-দশমাংশ (আল-উশর)।" তখন আমি তাদের কাছ থেকে এক-দশমাংশ গ্রহণ করলাম। অতঃপর আমি তা নিয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম। তিনি সেটি বিক্রি করলেন এবং মুসলিমদের সাদকার (যাকাতের) তহবিলে জমা করলেন।

5320 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَطَّابِ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا عَمِّي ، ثنا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَمَّارٍ أَخِي بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، أَنَّ رَجُلا ، قَالَ لَهُ : عِظْنِي فِي نَفْسِي يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، قَالَ : ` إِذَا أَنْتَ قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ ، فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ ، فَإِنَّهُ لا صَلاةَ لِمَنْ لا وُضُوءَ لَهُ ، وَلا إِيمَانَ لِمَنْ لا صَلاةَ لَهُ ` ، ثُمَّ قَالَ : ` إِذَا أَنْتَ صَلَّيْتَ ، فَصَلِّ صَلاةَ مُوَدِّعٍ ، وَاتْرُكْ طَلَبَ كَثِيرٍ مِنَ الْحَاجَاتِ ، فَإِنَّهُ فَقْرٌ حَاضِرٌ ، وَاجْمَعِ الْيَأْسَ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ ، فَإِنَّهُ هُوَ الْغِنَى ، وَانْظُرْ إِلَى مَا تَعْتَذِرُ مِنْهُ مِنَ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ ، فَاجْتَنِبْهُ ` *

সা’দ ইবনে আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি বানু সা’দ ইবনে বাকর গোত্রের ভাই এবং একজন সাহাবী ছিলেন— এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আমাকে আমার নিজের জন্য কিছু উপদেশ দিন।

তিনি বললেন: যখন আপনি সালাতের জন্য দাঁড়াবেন, তখন পূর্ণাঙ্গভাবে ওযু করুন। কেননা যার ওযু নেই তার সালাত নেই, আর যার সালাত নেই তার ঈমান নেই।

অতঃপর তিনি বললেন: যখন আপনি সালাত আদায় করবেন, তখন বিদায়ী ব্যক্তির সালাতের মতো সালাত আদায় করুন। আর বহু প্রয়োজন পূরণের আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করুন, কেননা তা হচ্ছে উপস্থিত দারিদ্র্য। আর মানুষের হাতে যা কিছু আছে, তা থেকে পুরোপুরি নিরাশ হয়ে যান, কারণ এটাই হলো প্রকৃত সচ্ছলতা। আর কথা ও কাজের মধ্যে যেগুলোর জন্য আপনাকে ক্ষমা চাইতে হতে পারে, সেগুলোর দিকে লক্ষ্য রাখুন এবং তা এড়িয়ে চলুন।