8438 - قَالَ مَعْمَرٌ وَ قَالَ غَيْرُ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ` وَخَيْرُ مَا أُلْقِيَ فِي الْقَلْبِ الْيَقِينُ ، وَخَيْرُ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ، وَخَيْرُ الْعِلْمِ مَا نَفَعَ ، وَخَيْرُ الْهَدْيِ مَا اتُّبِعَ ، وَمَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى ، وَإِنَّمَا يَصِيرُ أَحَدُكُمْ إِلَى مَوْضِعِ أَرْبَعِ أَذْرُعٍ فَلا تَمَلُّوا النَّاسَ ، وَلا تَسْأَمُوهُمْ ، وَإِنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ شَيْطَانًا وَإِقْبَالا ، أَلا وَإِنَّ لَهَا سَآمَةً وَإِدْبَارًا ، أَلا وَشَرُّ الرَّوَايَا الْكَذِبُ ، أَلا وَإِنَّ الْكَذِبَ يَقُودُ إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَقُودُ إِلَى النَّارِ ، أَلا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ وَإِنَّ الصِّدْقَ يَقُودُ إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَقُودُ إِلَى الْجَنَّةِ وَاعْتَبِرُوا ذَلِكَ ، أَنَّهُمَا إِلْفَانِ الْتَقَيَا يُقَالُ لِلصَّادِقِ : صَدَقَ ، حَتَّى يُكْتَبَ صَدِّيقًا ، وَلا يَزَالُ الْكَاذِبُ يَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا ، أَلا وَإِنَّ الْكَذِبَ لا يَصْلُحُ فِي جِدٍّ ، وَلا هَزْلٍ ، وَلا أَنْ يَعِدَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ صَبِيَّهُ ، ثُمَّ لا يُنْجِزَ لَهُ ، وَلا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ فإِنهُمْ قَدْ طَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ ، وَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَابْتَدَعُوا فِي دِينِهِمْ ، فَإِنْ كُنْتُمْ لا مَحَالَةَ سَائِلِيهِمْ فَمَا وَافَقَ كِتَابَكُمْ فَخُذُوا وَمَا خَالَفَهُ فَاهْدُوا عَنْهُ وَاسْكُتُوا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

অন্তরে যা কিছু ঢেলে দেওয়া হয়, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন)। সর্বোত্তম ঐশ্বর্য হলো মনের ঐশ্বর্য (আত্মতৃপ্তি)। সর্বোত্তম জ্ঞান হলো যা উপকার করে। সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো যা অনুসরণ করা হয়। যা সামান্য কিন্তু যথেষ্ট, তা সেই জিনিস অপেক্ষা উত্তম যা প্রচুর কিন্তু মানুষকে উদাসীন করে দেয়।

তোমাদের প্রত্যেকেই শেষে চার হাত পরিমিত স্থানে (কবরে) ফিরে যাবে। অতএব, তোমরা মানুষকে বিরক্ত করো না এবং তাদের প্রতি বিতৃষ্ণা সৃষ্টি করো না। জেনে রাখো, প্রতিটি নফসের (মানুষের) জন্য শয়তানের প্রভাব রয়েছে এবং (ভালো কাজের প্রতি) আগ্রহও রয়েছে। আবার জেনে রাখো, তার মধ্যে বিরক্তি ও অনীহাও রয়েছে।

জেনে রাখো, বর্ণনার (বা কথার) মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো মিথ্যা। জেনে রাখো, মিথ্যা পাপাচারের (ফুজূর) দিকে পরিচালিত করে, আর পাপাচার জাহান্নামের দিকে পরিচালিত করে।

জেনে রাখো, তোমাদের সততা (সিদ্ক) অবলম্বন করা উচিত। সততা পুণ্যের (বির্র) দিকে পরিচালিত করে, আর পুণ্য জান্নাতের দিকে পরিচালিত করে।

তোমরা এটিকে শিক্ষণীয় বিষয় হিসেবে গ্রহণ করো: এই (পুণ্য ও পাপ) যেন দুজন বন্ধু যারা মিলিত হয়। সত্যবাদীকে বলা হয়: সে সত্য বলেছে, এভাবে তাকে ’সিদ্দীক’ (মহাসত্যবাদী) হিসেবে লেখা হয়। আর মিথ্যুক অনবরত মিথ্যা বলতে থাকে, ফলে তাকে ’কায্‌যাব’ (মহামিথ্যুক) হিসেবে লেখা হয়।

জেনে রাখো, মিথ্যা কোনোভাবেই বৈধ নয়—না গুরুত্বের সাথে, আর না ঠাট্টা-বিদ্রূপের সাথে। এমনকি তোমাদের কেউ যদি তার সন্তানকে কোনো ওয়াদা দেয় এবং পরে তা পালন না করে (তবে সেটাও অন্যায়)।

তোমরা আহলে কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো না। কারণ তাদের সময়কাল দীর্ঘ হয়েছে, তাদের অন্তর কঠিন হয়ে গেছে এবং তারা তাদের দীনের মধ্যে নতুনত্ব সৃষ্টি করেছে (বিদ‘আত করেছে)। যদি একান্তই তোমাদের তাদের জিজ্ঞেস করার প্রয়োজন হয়, তবে তাদের কাছ থেকে শুধু সেই কথা গ্রহণ করো যা তোমাদের কিতাবের (কুরআনের) সাথে মিলে যায়, আর যা এর বিপরীত, তা ছেড়ে দাও এবং চুপ থাকো।

8439 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أَنَا شُعْبَةُ . ح وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، سَمِعَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَأَنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَمَا أنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ، إِنَّ بَعِيدًا مَا لَيْسَ آتِيًا ، أَلا عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ إِلَى الْجَنَّةِ وَلا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صَدِّيقًا ، وَيَثْبُتَ الْبِرُّ فِي قَلْبِهِ ، وَلا يَكُونَ الْفُجُورُ فِي قَلْبِهِ مَوْضِعَ إِبْرَةٍ لِيَسْتَقِرَّ فِيهَا ، أَلا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى النَّارِ ، وَلا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا ، وَيَسْتَقِرَّ الْفُجُورُ فِي قَلْبِهِ ، فَلا يَكُنْ فِي قَلْبِهِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ لِيَسْتَقِرَّ فِيهَا ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য কথা হলো আল্লাহর কিতাব (কুরআন), আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথনির্দেশ। আর সবচেয়ে নিকৃষ্ট কাজ হলো (দীনের মধ্যে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ (বিদ’আত)। আর তোমাদেরকে যে বিষয়ে ওয়াদা দেওয়া হয়েছে, তা অবশ্যই আসবে, এবং তোমরা তা ব্যর্থ করতে পারবে না। নিশ্চয়ই যা আসবে না, সেটাই কেবল দূরের।

শুনে রাখো! তোমরা অবশ্যই সত্যকে আঁকড়ে ধরো, কারণ তা জান্নাতের দিকে নিয়ে যায়। আর কোনো ব্যক্তি সর্বদা সত্য বলতে থাকে যতক্ষণ না সে আল্লাহর কাছে সিদ্দীক (পরম সত্যবাদী) হিসেবে লিপিবদ্ধ হয় এবং তার হৃদয়ে নেক আমল গেঁথে যায়। ফলে তার অন্তরে যেন পাপাচারের জন্য একটি সূঁচ রাখার জায়গাও না থাকে, যাতে তা সেখানে স্থায়ী হতে পারে।

শুনে রাখো! তোমরা মিথ্যা থেকে দূরে থাকো, কারণ তা জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়। আর কোনো ব্যক্তি সর্বদা মিথ্যা বলতে থাকে যতক্ষণ না সে আল্লাহর কাছে কায্‌যাব (মহা মিথ্যাবাদী) হিসেবে লিপিবদ্ধ হয় এবং তার হৃদয়ে পাপাচার স্থায়ী হয়ে যায়। ফলে (সৎকর্মের জন্য) তার হৃদয়ে একটি সূঁচের জায়গাও অবশিষ্ট থাকে না, যাতে তা সেখানে স্থায়ী হতে পারে।

8440 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` لا يَصْلُحُ مِنَ الْكَذِبِ هَزْلٌ وَلا جِدٌّ ، وَلا أَنْ يَعِدَ أَحَدُكُمْ صَبِيَّهُ شَيْئًا ، ثُمَّ لا يُنْجِزَ لَهُ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিথ্যা কোনো অবস্থাতেই বৈধ নয়—না ঠাট্টাচ্ছলে, আর না গুরুত্বের সাথে। আর এটাও উচিত নয় যে তোমাদের কেউ তার শিশুকে কোনো কিছুর প্রতিশ্রুতি দেবে, অথচ পরে তা পূরণ করবে না।

8441 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` لا يَصْلُحُ مِنَ الْكَذِبِ جِدٌّ وَلا هَزْلٌ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিথ্যা বলা কোনো অবস্থাতেই বৈধ নয়, না গুরুত্ব সহকারে (seriously) এবং না ঠাট্টাচ্ছলে (jokingly)।

8442 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأنْصَارِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالا : ثنا ابْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : أَتَيْنَا أَبَا وَائِلٍ وَمَعَهُ جَارِيَةٌ يُقَالُ لَهَا : بُرَيْدَةُ ، فَقُلْنَا : يَا بُرَيْدَةُ ، قُولِي لأَبِي وَائِلٍ يُحَدِّثُنَا ، فَقَالَتْ حَدِّثِ الْقَوْمَ بِمَا سَمِعْتَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ، يَقُولُ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَجْمُوعُونَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يُسْمِعُكُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُكُمُ الْبَصَرُ ، أَلا وَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ، قَالَ : وَيَحْسِبُهُ يَتْبَعُهَا ، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

হে লোকসকল! নিশ্চয়ই তোমাদেরকে এক সমতল ভূমিতে সমবেত করা হবে, যেখানে আহ্বানকারী (ফেরেশতা) তোমাদের সকলকে শোনাবে এবং দৃষ্টি তোমাদের সকলকে পরিবেষ্টন করবে (অর্থাৎ কেউ দৃষ্টির বাইরে থাকবে না)।

জেনে রেখো! দুর্ভাগা (হতভাগ্য) সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের গর্ভেই দুর্ভাগা সাব্যস্ত হয়েছে। আর ভাগ্যবান (সৌভাগ্যবান) হলো সেই ব্যক্তি, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করে।

8443 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثنا كُلْثُومُ بْنُ جَبْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দুর্ভাগা সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের পেটে থাকাকালেই দুর্ভাগা নির্ধারিত হয়েছে; আর সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করে।

8444 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` الشَّقِيُّ مِنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুর্ভাগা সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের গর্ভেই দুর্ভাগা সাব্যস্ত হয়েছে। আর সৌভাগ্যবান (বা ভাগ্যবান) সেই ব্যক্তি, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করে।

8445 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَمْرِو بْنِ وَاثِلَةَ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِذَا خَطَبَنَا بِالْكُوفَةِ ، قَالَ : ` الشَّقِيُّ مِنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ، وَالسَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ` *

আবু তুফাইল আমর ইবনে ওয়াসিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কুফায় আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতেন, তখন তিনি বলতেন: "হতভাগা (দুর্ভাগা) হলো সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের উদরে থাকতেই হতভাগা নির্ধারিত হয়ে গেছে। আর সৌভাগ্যবান হলো সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের উদরে থাকতেই সৌভাগ্যবান নির্ধারিত হয়ে গেছে।"

8446 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ رَبَاحٍ النَّخَعِيِّ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَخْطُبُنَا كُلَّ خَمِيسٍ ، فَيَقُولُ : ` إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَإِنَّكُمْ مَجْمُوعُونَ بِصَعِيدٍ وَاحِدٍ يَنْفُذُكُمُ الْبَصَرُ وَيُسْمِعُكُمُ الدَّاعِي ، أَلا وَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রতি বৃহস্পতিবার আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতেন এবং বলতেন:

নিশ্চয়ই কথার মধ্যে সবচেয়ে সত্য হলো আল্লাহ্‌র কিতাব, আর পথের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পথ (পদ্ধতি)। সবচাইতে নিকৃষ্ট বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নতুন সৃষ্ট বিষয়সমূহ। আর প্রতিটি নতুন সৃষ্ট বিষয়ই বিদ‘আত এবং প্রতিটি বিদ‘আতই হলো পথভ্রষ্টতা।

নিশ্চয়ই তোমরা একই ভূমিতে সমবেত হবে, যেখানে দৃষ্টি তোমাদের সবাইকে আবৃত করবে এবং আহ্বানকারী (ফেরেশতা) তোমাদের সবাইকে শুনতে পাবে। সাবধান! নিশ্চয়ই হতভাগ্য সে, যে তার মায়ের গর্ভে থাকাবস্থায় হতভাগা নির্ধারিত হয়েছে। আর সৌভাগ্যবান সে, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করে।

8447 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` أَيُّهَا النَّاسُ ، عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ يُقَرِّبُ إِلَى الْبِرِّ ، وَإِنَّ الْبِرَّ يُقَرِّبُ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ يُقَرِّبُ إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يُقَرِّبُ إِلَى النَّارِ ، إِنَّهُ يُقَالُ لِلصَّادِقِ : صَدَقَ وَبَرَّ ، وَلِلْكَاذِبِ : كَذَبَ وَفَجَرَ ، أَلا وَإِنَّ لِلْمَلَكِ لَمَّةٌ ، وَلِلشَّيْطَانِ لَمَّةٌ ، فَلَمَّةُ الْمَلَكِ إِيعَادٌ لِلْخَيْرِ ، وَلَمَّةُ الشَّيْطَانِ إِيعَادٌ بِالشَّرِّ ، فَمَنْ وَجَدَ لَمَّةَ الْمَلَكِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ ، وَمَنْ وَجَدَ لَمَّةَ الشَّيْطَانِ فَلْيَتَعَوَّذْ مِنْ ذَلِكَ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ سورة البقرة آية ، قَالَ : أَلا إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَضْحَكُ إِلَى رَجُلَيْنِ ، رَجُلٍ قَامَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ مِنْ فِرَاشِهِ وَلِحَافِهِ وَدِثَارِهِ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى صَلاةٍ ، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَلائِكَتِهِ : مَا حَمَلَ عَبْدِي هَذَا عَلَى مَا صَنَعَ ؟ فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا رَجَاءَ مَا عِنْدَكَ ، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدَكَ ، فَيَقُولُ : فَإِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُهُ مَا رَجَا وَأَمَّنْتُهُ مِمَّا خَافَ ، وَرَجُلٍ كَانَ فِي فِئَةٍ فَعَلِمَ مَا لَهُ فِي الْفِرَارِ ، وَعَلِمَ مَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَيَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ : مَا حَمَلَ عَبْدِي هَذَا عَلَى مَا صَنَعَ ؟ فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا رَجَاءَ مَا عِنْدَكَ ، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدَكَ ، فَيَقُولُ : فَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَعْطَيْتُهُ مَا رَجَا وَأَمَّنْتُهُ مِمَّا خَافَ ` أَوْ كَلِمَةً شَبِيهَةً بِهَا *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হে লোকসকল! তোমরা অবশ্যই সত্য অবলম্বন করো। কারণ, সত্য নেকের (সৎকর্মের) দিকে নিয়ে যায় এবং নেক জান্নাতের দিকে নিয়ে যায়। আর তোমরা মিথ্যা থেকে দূরে থাকো, কারণ মিথ্যা পাপাচারের দিকে নিয়ে যায় এবং পাপাচার জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়।

নিশ্চয়ই সত্যবাদীকে বলা হয়: ’সে সত্য বলেছে এবং সে নেককার হয়েছে।’ আর মিথ্যাবাদীকে বলা হয়: ’সে মিথ্যা বলেছে এবং সে পাপাচারী হয়েছে।’

শুনে রাখো! নিশ্চয়ই ফেরেশতার পক্ষ থেকেও একটি প্ররোচনা (তাড়না) আসে, আর শয়তানের পক্ষ থেকেও একটি প্ররোচনা আসে। ফেরেশতার প্ররোচনা হলো কল্যাণের প্রতিশ্রুতি, আর শয়তানের প্ররোচনা হলো অকল্যাণের প্রতিশ্রুতি।

সুতরাং যে ব্যক্তি ফেরেশতার প্ররোচনা অনুভব করে, সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে। আর যে ব্যক্তি শয়তানের প্ররোচনা অনুভব করে, সে যেন তা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "শয়তান তোমাদেরকে দারিদ্র্যের ভয় দেখায় এবং অশ্লীল কাজের নির্দেশ দেয়।" (সূরা বাকারা-এর আয়াত)।

তিনি বলেন: শুনে রাখো! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা দুই ধরনের মানুষের প্রতি হাসেন (সন্তুষ্ট হন):

১. সেই ব্যক্তি, যে কোনো ঠাণ্ডা রাতে নিজের বিছানা, লেপ এবং চাদর থেকে উঠে ওযু করে, অতঃপর সালাতে দাঁড়ায়। তখন আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের বলেন: আমার এই বান্দাকে কিসে উৎসাহিত করলো এই কাজ করতে?
তারা (ফেরেশতারা) বলেন: হে আমাদের প্রতিপালক! আপনার নিকট যা আছে, তার আশা এবং আপনার নিকট যা আছে, তার ভয় (এর কারণে)।
তখন আল্লাহ বলেন: আমি অবশ্যই তাকে তার কাঙ্ক্ষিত বস্তু দান করলাম এবং যা থেকে সে ভয় পেয়েছিল, তা থেকে তাকে নিরাপত্তা দিলাম।

২. আর সেই ব্যক্তি, যে একটি (যোদ্ধা) দলের মাঝে ছিল এবং সে জানত যে পালিয়ে যাওয়ার মধ্যে কী রয়েছে (অর্থাৎ নিরাপত্তা বা পার্থিব লাভ), কিন্তু সে আল্লাহর কাছে যা রয়েছে (অর্থাৎ পুরস্কার), তা সম্পর্কে অবগত ছিল। ফলে সে লড়াই করতে থাকল যতক্ষণ না সে শহীদ হলো।
তখন তিনি ফেরেশতাদের বলেন: আমার এই বান্দাকে কিসে উৎসাহিত করলো এই কাজ করতে?
তারা (ফেরেশতারা) বলেন: হে আমাদের প্রতিপালক! আপনার নিকট যা আছে, তার আশা এবং আপনার নিকট যা আছে, তার ভয় (এর কারণে)।
তখন তিনি বলেন: আমি তোমাদেরকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি অবশ্যই তাকে তার কাঙ্ক্ষিত বস্তু দান করলাম এবং যা থেকে সে ভয় পেয়েছিল, তা থেকে তাকে নিরাপত্তা দিলাম—অথবা এর কাছাকাছি কোনো কথা বলেন।

8448 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : ` مَا مِنْكُمْ إِلا ضَيْفٌ وَعَارِيَةٌ ، وَالضَّيْفُ مُرْتَحِلٌ ، وَالْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ إِلَى أَهْلِهَا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমরা (মানুষ) প্রত্যেকেই হয় মেহমান, না হয় ধার করা বস্তু। আর মেহমানকে অবশ্যই প্রস্থান করতে হবে, এবং ধার করা বস্তুকে তার মালিকের কাছে ফিরিয়ে দিতে হবে।

8449 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثنا عَوْنٌ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` لَيْسَ الْعِلْمَ مِنْ كَثْرَةِ الْحَدِيثِ ، وَلَكِنَّ الْعِلْمَ مِنَ الْخَشْيَةِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইলম (জ্ঞান) বেশি বেশি হাদীস বর্ণনা করার মধ্যে নিহিত নয়, বরং ইলম হলো (আল্লাহ্‌র প্রতি) ভীতির (আল-খাশিয়াহ) মধ্যে।

8450 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الحسن ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : ` لَوْ وَقَفْتُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَقِيلَ لِي : اخْتَرْ نُخَيِّرْكَ مِنْ أَيِّهِمَا تَكُونُ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَوْ تَكُونُ رَمَادًا ، لأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ رَمَادًا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"যদি আমাকে জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে দাঁড় করানো হয় এবং আমাকে বলা হয়: পছন্দ করো! আমরা তোমাকে দুটির মধ্য থেকে (জান্নাত বা জাহান্নামের অধিবাসী হওয়া) যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিচ্ছি, অথবা তুমি ছাই হয়ে যাবে। তবে আমি অবশ্যই পছন্দ করতাম যে আমি ছাই হয়ে যাই।"

8451 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ : أَوْصَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَبَا عُبَيْدَةَ ابْنَهُ بِثَلاثِ كَلِمَاتٍ ` أَيْ بُنَيْ ، أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ وَأَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্র আবূ উবাইদাহকে তিনটি বিষয়ে উপদেশ দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন:

"হে আমার প্রিয় পুত্র! আমি তোমাকে আল্লাহর তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বনের উপদেশ দিচ্ছি। তোমার ঘর যেন তোমাকে ধারণ করে (অর্থাৎ তুমি ঘরে অবস্থান করো), তোমার ভুলত্রুটির জন্য তুমি ক্রন্দন করো এবং তোমার জিহ্বাকে সংযত রাখো।"

8452 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِ اللَّهِ : أَوْصِنِي بِكَلِمَاتٍ جَوَامِعٍ نَوَافِعٍ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ : ` اعْبُدِ اللَّهَ وَلا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، وَزُلْ مَعَ الْقُرْآنِ حَيْثُ زَالَ ، وَمَنْ أَتَاكَ بِحَقٍّ فَاقْبَلْ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا ، وَمَنْ أَتَاكَ بِبَاطِلٍ فَارْدُدْهُ وَإِنْ كَانَ حَبِيبًا قَرِيبًا ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: আমাকে কিছু উপদেশ দিন যা হবে সংক্ষিপ্ত অথচ উপকারী।

তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন:
“তুমি আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না। আর কুরআন যে দিকে যায়, তুমিও সে দিকে যাও (অর্থাৎ কুরআনের নির্দেশ অনুসারে চলো)।
তোমার কাছে যে ব্যক্তিই হক (সত্য) নিয়ে আসে, তুমি তা গ্রহণ করো, যদিও সে দূরের (অপরিচিত) হয়।
আর যে ব্যক্তি বাতিল (মিথ্যা) নিয়ে আসে, তুমি তা প্রত্যাখ্যান করো, যদিও সে প্রিয়জন বা নিকটাত্মীয় হয়।”

8453 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : ` إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَرَى الرَّجُلَ ، فَارِغًا لا فِي عَمَلِ دُنْيَا وَلا آخِرَةٍ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমি সেই ব্যক্তিকে দেখতে অপছন্দ করি, যে সম্পূর্ণ নিষ্কর্ম অবস্থায় রয়েছে—না সে দুনিয়ার কোনো কাজে নিয়োজিত, আর না আখিরাতের কোনো আমলে মশগুল।"

8454 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` إِنِّي لأَمْقُتُ أَنْ أَرَى الرَّجُلَ فَارِغًا لا فِي عَمَلِ دُنْيَا ، وَلا آخِرَةٍ ` *

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি সেই ব্যক্তিকে দেখা অত্যন্ত ঘৃণা করি, যে অলসভাবে কর্মহীন পড়ে থাকে; যে না দুনিয়ার কোনো কাজে ব্যস্ত, আর না আখেরাতের কোনো কাজে।"

8455 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` مَنْ هَاجَرَ يَبْتَغِي شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ` ، قَالَ : ` هَاجَرَ رَجُلٌ لِيَتَزَوَّجَ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا : أُمُّ قَيْسٍ ، وَكَانَ يُسَمَّى مُهَاجِرَ أُمِّ قَيْسٍ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো কিছুর উদ্দেশ্যে হিজরত করে, সে তাই লাভ করে।" তিনি (আব্দুল্লাহ) আরও বললেন, "এক ব্যক্তি উম্মে কায়স নামক জনৈকা মহিলাকে বিবাহ করার উদ্দেশ্যে হিজরত করেছিল। আর তাকে ’মুহাজিরে উম্মে কায়স’ (উম্মে কায়সের মুহাজির) নামে ডাকা হতো।"

8456 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّائِغِ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` لا يَقُولُ رَجُلٌ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ إِلا غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কোনো ব্যক্তি যদি তিনবার এই দু’আটি না বলে: "আস্তাগফিরুল্লাহাল্লাযী লা ইলাহা ইল্লা হুওয়াল হাইয়্যুল ক্বাইয়্যূমু ওয়া আতূবু ইলাইহি" (আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক, এবং আমি তাঁর দিকে তওবা করছি), তবে তাকে ক্ষমা করা হয় না—যদিও সে জিহাদের ময়দান থেকে পলায়নকারী হয়।

8457 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` إِنَّ الْجَبَلَ لَيُنَادِي الْجَبَلَ بِاسْمِهِ : أَيْ فُلانٌ ، هَلْ مَرَّ بِكَ الْيَوْمَ أَحَدٌ ذَكَرَ اللَّهَ ؟ فَإِذَا قَالَ : نَعَمْ ، اسْتَبْشَرَ ` ، قَالَ عَوْنٌ : ` فَيَسْتَمِعْنَ الشَّرَّ وَلا يَسْتَمِعْنَ الْخَيْرَ هُنَّ لِلْخَيْرِ أَسْمَعُ ` ، وَقَرَأَ : وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا { } لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا { } تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا { } أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا { } وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا { } سورة مريم آية - *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিঃসন্দেহে একটি পর্বত তার সাথী পর্বতকে তার নাম ধরে ডেকে জিজ্ঞেস করে: ’ওহে অমুক! আজ কি তোমার পাশ দিয়ে এমন কেউ অতিক্রম করেছে, যে আল্লাহ্‌র স্মরণ (যিকির) করেছে?’ যখন সে (অপর পর্বত) বলে, ’হ্যাঁ’, তখন সে আনন্দিত হয়।

আওন (রহ.) বলেন: তারা (পাহাড়েরা) অকল্যাণকর কথা শোনে এবং কল্যাণকর কথা শোনে না, অথচ তারা কল্যাণের প্রতিই অধিক মনোযোগী। আর তিনি (আল্লাহ্‌র বাণীর গুরুত্ব বোঝাতে) এই আয়াতগুলো পাঠ করলেন: "আর তারা বলল, পরম দয়ালু (আল্লাহ্) সন্তান গ্রহণ করেছেন। অবশ্যই তোমরা এক গুরুতর জঘন্য বিষয় উপস্থিত করেছ! যার কারণে আকাশসমূহ বিদীর্ণ হওয়ার উপক্রম হয়েছে, পৃথিবী বিভক্ত হয়ে যাচ্ছে এবং পর্বতমালা চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে পতিত হচ্ছে। যেহেতু তারা পরম দয়ালু (আল্লাহ্‌র) জন্য সন্তানের দাবি করেছে। অথচ রহমান (আল্লাহ্‌র) জন্য সন্তান গ্রহণ করা শোভনীয় নয়।" (সূরা মারইয়াম, আয়াত ৮৮-৯২)।