8458 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` مَنْ لَمْ تَأْمُرْهُ صَلاتُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَهُ عَنِ الْمُنْكَرِ لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللَّهِ إِلا بُعْدًا ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যার সালাত (নামাজ) তাকে ভালো কাজের আদেশ দেয় না এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে না, সে আল্লাহ তাআলা থেকে কেবল দূরত্বই বৃদ্ধি করে।"

8459 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` الصَّبْرُ نِصْفُ الإِيمَانِ ، وَالْيَقِينُ الإِيمَانُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ধৈর্য হলো ঈমানের অর্ধেক, আর দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) হলো ঈমান।

8460 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثنا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ بِلادِ بْنِ عِصْمَةَ ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ ، إِذْ رَأَيْتُ جَمَاعَةً فَهَبَّتْ ، ثُمَّ رَجَعَتْ ، فَقَالَ : ` إِيَّاكَ وَكَبَّةَ السُّوقِ فَإِنَّهَا كَبَّةُ الشَّيْطَانِ ` *

বিলাদ ইবনে ইসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম, তখন আমি একটি জনসমাগম দেখলাম যা (তাড়াহুড়ো করে) ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল এবং তারপর আবার ফিরে আসল। তখন (আব্দুল্লাহ) বললেন: “তুমি বাজারের ভিড় ও তাড়াহুড়ো থেকে সাবধান থাকবে, কেননা তা শয়তানের (সৃষ্ট) হট্টগোল।”

8461 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حُبَابٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّ الْجَنَّةَ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ ، وَإِنَّ النَّارَ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ ، فَمَنِ اطَّلَعَ الْحِجَابَ وَاقَعَ مَا وَرَاءَهُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন:

নিশ্চয়ই জান্নাতকে ঘিরে রাখা হয়েছে অপছন্দনীয় (বা কষ্টকর) বিষয়সমূহ দ্বারা, আর নিশ্চয়ই জাহান্নামকে ঘিরে রাখা হয়েছে লোভনীয় কামনা-বাসনা (শাহওয়াত) দ্বারা। অতএব, যে ব্যক্তি সেই আবরণ ভেদ করে দেখবে, সে তার পেছনের বস্তুতে উপনীত হবে।

8462 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حُبَابٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` أَكْثَرُ النَّاسِ خَطَايَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ خَوْضًا فِي الْبَاطِلِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন সেই ব্যক্তির গুনাহ সবচেয়ে বেশি হবে, যে (দুনিয়ায়) বাতিলের (অনর্থক, মিথ্যা বা অসার বিষয়) চর্চায় সবচেয়ে বেশি মগ্ন থাকত।

8463 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا هُشَيْمٌ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : كُنْتُ أَمَرُّ عَلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ سَحَرًا ، فَأَسْمَعُهُ ، يَقُولُ : ` اللَّهُمَّ إِنَّكَ دَعَوْتَنِي فَأَجَبْتُ ، وَأَمَرَتْنِي فَأَطَعْتُ وَهَذَا سَحَرٌ فَاغْفِرْ لِي ` ، فَلَقِيتُهُ , فَقُلْتُ لَهُ : كَلِمَاتٌ سَمِعْتُكَ تَقُولُهُنَّ مِنَ السَّحَرِ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِهِنَّ ، فَقَالَ : ` أَنْ يَعْقُوبَ أَخَّرَ بَنِيهِ إِلَى السَّحَرِ ` *

মুহারিব ইবনে দিসারের চাচা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি সাহরির (ভোরের) সময় আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়ির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন আমি তাকে শুনতে পেতাম, তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমাকে ডেকেছেন, তাই আমি সাড়া দিয়েছি; আর আপনি আমাকে আদেশ করেছেন, তাই আমি আনুগত্য করেছি। এই তো সাহরির সময়, অতএব আমাকে ক্ষমা করে দিন।"

এরপর আমি তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে বললাম: কিছু বাক্য আমি আপনাকে সাহরির সময় বলতে শুনেছি। অতঃপর আমি তাঁকে সেগুলো সম্পর্কে জানালাম।

তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) বললেন: (আমি এমনটি করি এই কারণে যে) নিশ্চয়ই ইয়াকুব (আঃ) তাঁর পুত্রদের জন্য সাহরির সময় পর্যন্ত দেরি করেছিলেন।

8464 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنْ هِلالٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ ، أنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَدْعُو : ` اللَّهُمَّ زِدْنِي إِيمَانًا وَيَقِينًا وَفَهْمًا ` , أَوْ قَالَ : ` وَعِلْمًا ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই দু’আ করতেন:

"হে আল্লাহ! আপনি আমার ঈমান, ইয়াকীন (সুদৃঢ় বিশ্বাস) এবং ফাহম (সঠিক উপলব্ধি) বাড়িয়ে দিন।"

অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন, "এবং ইলম (জ্ঞান) বাড়িয়ে দিন।"

8465 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، ثنا أَبُو يَزِيدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : ` إِيَّاكُمْ وَأَرَأَيْتَ وَأَرَأَيْتَ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِأَرَأَيْتَ وَأَرَأَيْتَ ، وَلا تَقِيسُوا شَيْئًا بِشَيْءٍ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا سورة النحل آية ، وَإِذَا سُئِلَ أَحَدُكُمْ عَمَّا لا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ : لا أَعْلَمُ فَإِنَّهُ ثُلُثُ الْعِلْمِ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ‘আরাআইতা’ (যদি এমন হয়) এবং ‘আরাআইতা’ (যদি এমন হয়)-এর চর্চা থেকে সাবধান! কারণ তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিরা এই ‘আরাআইতা’ (অহেতুক অনুমান ও মতামত)-এর কারণেই ধ্বংস হয়েছিল।

আর তোমরা কোনো কিছুকে অন্য কিছুর সাথে কিয়াস (তুলনা) করো না, যার ফলে সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর তোমাদের পা পিছলে যাবে।

আর যখন তোমাদের কাউকে এমন কোনো বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয় যা সে জানে না, তখন সে যেন বলে: ‘আমি জানি না’। কেননা এটা (না জানা স্বীকার করা) হলো জ্ঞানের এক-তৃতীয়াংশ।

8466 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` لَيْسَ عَامٌ إِلا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ ، وَلا عَامٌ خَيْرٌ مِنْ عَامٍ ، وَلا أُمَّةٌ خَيْرٌ مِنْ أُمَّةٍ ، وَلَكِنْ ذَهَابُ خِيَارِكُمْ وَعُلَمَائِكُمْ ، وَيُحَدِّثُ قَوْمٌ يَقِيسُونَ الأُمُورَ بِرَأْيِهِمْ فَيَنْهَدِمُ الإِسْلامُ وَيَنْثَلِمُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোনো বছর আসে না, যার পরবর্তী বছরটি তার চেয়ে খারাপ না হয়। আর কোনো বছর অন্য কোনো বছরের চেয়ে ভালো নয় এবং কোনো উম্মত অন্য কোনো উম্মতের চেয়ে ভালো নয়। কিন্তু (আসলে যা ঘটছে তা হলো) তোমাদের মধ্যে যারা উত্তম এবং তোমাদের যারা আলেম, তাদের চলে যাওয়া (মৃত্যু)। আর একদল লোক তৈরি হবে যারা নিজেদের মতামতের ভিত্তিতে বিষয়াদির কিয়াস (তুলনা ও ফায়সালা) করবে। ফলে ইসলাম ভেঙে পড়বে এবং ক্ষতিগ্রস্ত হবে।

8467 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلافًا ، وَيَبْقَى أَهْلُ الرِّيَبِ مَنْ لا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلا يُنْكِرُ مُنْكَرًا ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নেককার (সৎকর্মশীল) লোকেরা অগ্রবর্তী দল হিসেবে চলে যাবে, আর বাকি থাকবে সংশয়পূর্ণ লোকেরা; যারা ভালোকে ভালো বলে চিনবে না এবং মন্দকে মন্দ বলে প্রতিহত (অস্বীকার) করবে না।

8468 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حُجَيْرَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا قَعَدَ : ` إِنَّكُمْ فِي مَمَرِّ اللَّيْلِ فِي آجَالٍ مَنْقُوصَةٍ وَأَعْمَالٍ مَحْفُوظَةٍ ، وَالْمَوْتُ يَأْتِي بَغْتَةً فَمَنْ يَزْرَعْ خَيْرًا يُوشِكُ أَنْ يَحْصُدَ رَغْبَةً ، وَمَنْ يَزْرَعْ شَرًّا يُوشِكُ أَنْ يَحْصُدَ نَدَامَةً ، وَلِكُلِّ زَارِعٍ لا يَسْبِقُ بَطِيءٌ بِحَظِّهِ وَلا يُدْرِكُ حَرِيصٌ مَا لَمْ يُقَدَّرْ لَهُ ، فَمَنْ أُعْطِيَ خَيْرًا فَاللَّهُ أَعْطَاهُ ، وَمَنْ وُقِيَ شَرًّا فَاللَّهُ وَقَاهُ ، الْمُتَّقُونَ سَادَةٌ وَالْفُقَهَاءُ قَادَةٌ ، وَمُجَالَسَتُهُمْ زِيَادَةٌ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন বসতেন, তখন বলতেন:

"নিশ্চয় তোমরা দিন-রাত্রির প্রবাহের মধ্যে আছো, এমন অবস্থায় যে তোমাদের আয়ু হ্রাস পাচ্ছে এবং তোমাদের আমলসমূহ সংরক্ষিত হচ্ছে। আর মৃত্যু আকস্মিকভাবে আসে।

সুতরাং যে ব্যক্তি কল্যাণ বপন করে, সে শীঘ্রই আকাঙ্ক্ষিত ফল কাটতে পারে; আর যে ব্যক্তি মন্দ বপন করে, সে শীঘ্রই অনুশোচনার ফল কাটতে পারে। প্রত্যেক ফসল বপনকারীর জন্য (একটি নির্ধারিত ভাগ রয়েছে) – কোনো ধীরগতিসম্পন্ন ব্যক্তি তার (নির্ধারিত) অংশকে অতিক্রম করে এগিয়ে যেতে পারে না, এবং কোনো লোভী ব্যক্তিও তা অর্জন করতে পারে না যা তার জন্য নির্ধারিত হয়নি।

সুতরাং যাকে কল্যাণ দেওয়া হয়েছে, আল্লাহই তাকে তা দিয়েছেন; আর যাকে মন্দ থেকে রক্ষা করা হয়েছে, আল্লাহই তাকে রক্ষা করেছেন।

মুত্তাকিরা (খোদাভীরুরা) হলেন নেতা (সরদার), ফকীহগণ (ধর্মীয় আইনজ্ঞরা) হলেন পথপ্রদর্শক, আর তাদের সাথে ওঠাবসা (জ্ঞান ও কল্যাণ) বৃদ্ধি করে।"

8469 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ . ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` لا تُغَالِبُوا هَذَا اللَّيْلَ فإِنكُمْ لَنْ تُطِيقُوهُ ، وَإِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْصَرِفْ إِلَى ، فِرَاشِهِ فَإِنَّهُ أَسْلَمُ لَهُ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা এই রাতের (ঘুমের) সাথে প্রতিযোগিতা করার চেষ্টা করো না, কারণ তোমরা কখনোই তাতে সক্ষম হবে না। যখন তোমাদের কারো তন্দ্রা আসে (ঘুম ঘুম ভাব হয়), তখন সে যেন তার বিছানার দিকে ফিরে যায় (অর্থাৎ শুয়ে পড়ে), কারণ এটিই তার জন্য অধিক নিরাপদ।

8470 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّوْطِيُّ ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` أُعْطِيَ يُوسُفُ وَأُمُّهُ ثُلُثَيِ الْحُسْنِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইউসুফ (আঃ)-কে এবং তাঁর মাকে সৌন্দর্যের দুই-তৃতীয়াংশ প্রদান করা হয়েছিল।

8471 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` أُعْطِيَ يُوسُفُ ، وَأُمُّهُ ثُلُثَيِ الْحُسْنِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইউসুফ (আঃ) এবং তাঁর মাকে সৌন্দর্যের দুই-তৃতীয়াংশ প্রদান করা হয়েছে।

8472 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زُهَيْرٌ ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` أُعْطِيَ يُوسُفُ ، وَأُمُّهُ ثُلُثَيِ الْحُسْنِ ، حُسْنَ النَّاسِ فِي الْوَجْهِ وَالْبَيَاضَ وَغَيْرَ ذَلِكَ ، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا أَتَتْهُ غَطَّى وَجْهَهُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَتَنَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “ইউসুফ (আঃ) এবং তাঁর মাকে সৌন্দর্যের দুই-তৃতীয়াংশ প্রদান করা হয়েছিল। (এই সৌন্দর্য হলো) মানুষের চেহারা, শুভ্রতা এবং এই জাতীয় অন্যান্য গুণাবলির সৌন্দর্য। আর যখন কোনো নারী তাঁর কাছে আসত, তখন তিনি নিজের মুখমণ্ডল ঢেকে রাখতেন—এই আশঙ্কায় যে, (নারীরা) যেন ফেতনায় পড়ে না যায়।”

8473 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` بِحَسْبِ الْمُؤْمِنِ الْكَذِبُ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো মুমিনের মিথ্যাবাদী (বা মিথ্যাচারে লিপ্ত) সাব্যস্ত হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে সে যা কিছু শোনে, তাই (যাচাই না করে) বর্ণনা করে বেড়ায়।

8474 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِذَا دَعَوْتَ الرَّجُلَ فَقَدْ أَذِنْتَ لَهُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কোনো ব্যক্তিকে (আসার জন্য) দাওয়াত দাও, তখন তুমি তাকে (প্রবেশের) অনুমতি দিয়ে দিলে।

8475 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` آلَمُ شَيْءٍ فِي الْمُؤْمِنِ الْفُحْشُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিনের মধ্যে সবচেয়ে কষ্টদায়ক (বা গুরুতর) বিষয় হলো অশ্লীলতা বা ফাহেশা।

8476 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` أَلأَمُ أَخْلاقِ الْمُؤْمِنِ الْفُحْشُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিনের স্বভাব বা চরিত্রের মধ্যে সবচেয়ে নীচ (ঘৃণ্য) স্বভাব হলো অশ্লীলতা।

8477 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّ الرَّجُلَ لَيَخْرُجُ وَمَعَهُ دِينُهُ ، فَيَرْجِعُ وَمَا مَعَهُ مِنْهُ شَيْءٌ ، يَأْتِي الرَّجُلَ لا يَمْلِكُ لَهُ ، وَلا لِنَفْسِهِ نَفْعًا وَلا ضَرًّا ، فَيُقْسِمُ لَهُ بِاللَّهِ إِنَّكَ كَذَبْتَ وَذْنَبْتَ فَيَرْجِعُ مَا حُلِّيَ مِنْ حَاجَتِهِ بِشَيْءٍ ، وَقَدْ أَسْخَطَ اللَّهَ عَلَيْهِ ` , حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسٍ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالا : ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

নিঃসন্দেহে মানুষ ঘর থেকে বের হয় তার দ্বীন (ধর্ম/ঈমান) সাথে নিয়ে। অতঃপর সে এমন অবস্থায় ফিরে আসে যে তার কাছে তা থেকে কিছুই অবশিষ্ট থাকে না। সে এমন এক ব্যক্তির কাছে আসে যে নিজের বা অন্যের জন্য কোনো লাভ বা ক্ষতির মালিক নয়, কিন্তু সে তার কাছে গিয়ে আল্লাহর নামে শপথ করে বলে যে, ’নিশ্চয়ই তুমি মিথ্যা বলেছ এবং পাপ করেছ’। এরপর সে তার প্রয়োজন মেটানোর কিছুই লাভ না করে ফিরে আসে, অথচ সে আল্লাহর ক্রোধ উদ্রেক করেছে।