8478 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ قَيْسِ ابْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : جَاءَ عَتْرِيسُ بْنُ عُرْقُوبٍ الشَّيْبَانِيُّ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ : هَلَكَ مَنْ لَمْ يَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ، فَقَالَ : ` بَلْ هَلَكَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ قَلْبُهُ الْمَعْرُوفَ وَيُنْكِرْ قَلْبُهُ الْمُنْكَرَ ` , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، مِثْلَهُ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তারেক ইবনে শিহাব বলেন, আতরিস ইবনে উরকুব আশ-শায়বানি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললেন: "যে ব্যক্তি সৎ কাজের আদেশ দেয় না এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করে না, সে ধ্বংস হয়ে গেছে।"

(আব্দুল্লাহ রাঃ) বললেন: "বরং সেই ব্যক্তি ধ্বংস হয়ে গেছে, যার অন্তর সৎ কাজকে চেনে না এবং যার অন্তর অসৎ কাজকে অস্বীকার (প্রত্যাখ্যান) করে না।"

8479 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الأَوْدِيِّ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` مَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ أَضَرَّ بِالدُّنْيَا ، وَمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا أَضَرَّ بِالآخِرَةِ ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَضُرُّوا بِالْفَانِي لِلْبَاقِي ، وَقَالَ : إِنَّكُمْ فِي زَمَانٍ كَثِيرٌ عُلَمَاؤُهُ قَلِيلٌ خُطَبَاؤُهُ ، وَكَثِيرٌ مُعْطُوهُ قَلِيلٌ سُؤَّالُهُ ، فَأَطِيلُوا الصَّلاةَ وَاقْصُرُوا الْخُطْبَةَ ، وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنْ بَعْدِكُمْ زَمَانًا كَثِيرٌ خُطَبَاؤُهُ قَلِيلٌ عُلَمَاؤُهُ ، كَثِيرٌ سُؤَّالُهُ قَلِيلٌ مُعْطُوهُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আখিরাত কামনা করে, সে দুনিয়াকে ক্ষতিগ্রস্ত করে (বা দুনিয়ার প্রতি উদাসীন হয়); আর যে ব্যক্তি দুনিয়া কামনা করে, সে আখিরাতকে ক্ষতিগ্রস্ত করে। এবং তিনি তাদেরকে নির্দেশ দিলেন যে তারা যেন চিরস্থায়ী (আখিরাত)-এর জন্য নশ্বর (দুনিয়া)-এর ক্ষতিসাধন করে।

তিনি আরও বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা এমন এক যুগে আছো যখন আলিম (ইসলামী জ্ঞানের অধিকারী) বেশি এবং খতীব (বক্তা) কম। দানকারী বেশি এবং যাচনাকারী (চাওয়ার লোক) কম। অতএব, তোমরা সালাতকে দীর্ঘ করো এবং খুতবাকে সংক্ষিপ্ত করো। আর নিশ্চয়ই কিছু কিছু বর্ণনায় (বা বক্তৃতায়) যাদু থাকে।

নিশ্চয়ই তোমাদের পরে এমন এক যুগ আসবে, যখন খতীব (বক্তা) বেশি হবে এবং আলিম (জ্ঞানী) কম হবে। যাচনাকারী বেশি হবে এবং দানকারী কম হবে।

8480 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِبَّانَ الْمَازِنِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الأَحْوَصِ ، وَأَبَا الْكِنْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِنَّكُمْ فِي زَمَانٍ الصَّلاةُ فِيهِ طَوِيلَةٌ ، وَالْخُطْبَةُ فِيهِ قَصِيرَةٌ ، وَعُلَمَاؤُهُ كَثِيرٌ وَخُطَبَاؤُهُ قَلِيلٌ ، وَسَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ الصَّلاةُ فِيهِ قَصِيرَةٌ وَالْخُطْبَةُ فِيهِ طَوِيلَةٌ ، خُطَبَاؤُهُ كَثِيرٌ وَعُلَمَاؤُهُ قَلِيلٌ يُأَخِّرُونَ الصَّلاةَ صَلاةَ الْعِشَاءِ إِلَى شَرْقِ الْمَوْتَى فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيُصَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا ، وَلْيَجْعَلْهَا مَعَهُمْ تَطَوُّعًا ، إِنَّكُمْ فِي زَمَانٍ يُغْبَطُ الرَّجُلُ فِيهِ عَلَى كَثْرَةِ مَالِهِ وَكَثْرَةِ عِيَالِهِ ، وَسَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يُغْبَطُ الرَّجُلُ فِيهِ عَلَى قِلَّةِ عِيَالِهِ وَخِفَّةِ حَادِّهِ ، مَا أَدَعُ بَعْدِي فِي أَهْلِي أَحَبَّ إِلَيَّ مَوْتًا مِنْهُمْ ، وَلا أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الْجِعْلانِ ، وَإِنِّي لأُحِبُّهُمْ كَمَا يُحِبُّونَ أَهْلِيكُمْ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই আপনারা এমন এক যুগে আছেন, যখন সালাত (নামায) দীর্ঘ হয় এবং খুতবা (ভাষণ) সংক্ষিপ্ত হয়। যখন এর আলিম (ধর্মীয় পণ্ডিত) বেশি এবং খতিব (বক্তা) কম।

কিন্তু শীঘ্রই তোমাদের উপর এমন এক যুগ আসবে যখন সালাত সংক্ষিপ্ত হবে এবং খুতবা দীর্ঘ হবে। যখন খতিব বেশি হবে এবং আলিম কম হবে। তারা এশার সালাতকে মৃতদের জাগরণকাল পর্যন্ত বিলম্বিত করবে।

সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সেই সময় পাবে, সে যেন সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করে নেয় এবং তাদের (দেরিতে জামা’আতের) সাথে এটিকে নফল (ঐচ্ছিক) সালাত হিসেবে গণ্য করে।

নিশ্চয়ই আপনারা এমন এক যুগে আছেন যেখানে একজন ব্যক্তিকে তার অধিক সম্পদ ও অধিক সন্তান-সন্ততির জন্য ঈর্ষা করা হয়। কিন্তু শীঘ্রই তোমাদের উপর এমন এক যুগ আসবে যখন একজন ব্যক্তিকে তার স্বল্প সংখ্যক সন্তান-সন্ততি এবং হালকা দায়ভারের জন্য ঈর্ষা করা হবে।

আমার মৃত্যুর পর আমার পরিবারে এমন কাউকে আমি রেখে যেতে চাই না, যাদের মৃত্যু (তাদের কষ্টের জীবনের চেয়ে) আমার কাছে অধিক প্রিয় হবে, এমনকি জি‘লান (এক প্রকার পোকা)-এর পরিবারকেও না। আর নিশ্চয়ই আমি তাদের ভালোবাসি যেমন তোমরা তোমাদের পরিবারকে ভালোবাসো।

8481 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : رَأَى عَبْدُ اللَّهِ صِبْيَانًا مِنْ وَلَدِهِ يَلْعَبُونَ قُدَّامَهُ ، فَقَالَ : ` هَؤُلاءِ أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ عِدَّتِهِمْ مِنَ الْجِعْلانِ ` *

কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কিছু সন্তানকে তাঁর সামনে খেলা করতে দেখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “এরা আমার কাছে এদের সমপরিমাণ গুবরে পোকাদের (তুলনায়ও) নগণ্য (বা তুচ্ছ)।”

8482 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` عَدَلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ الشِّرْكَ بِاللَّهِ ` ، وَقَرَأَ : وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ سورة الحج آية *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “মিথ্যা সাক্ষ্যকে আল্লাহর সাথে শিরক করার সমতুল্য গণ্য করা হয়েছে।” আর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: (অর্থ) “এবং তোমরা মিথ্যা বক্তব্য পরিহার করো।” (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৩০)

8483 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` مَا حَالٌ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ أَنْ يَجِدَ الْعَبْدَ فِيهِ مِنْ أَنْ يَجِدَهُ عَافِرًا وَجْهَهُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্‌র কাছে এমন আর কোনো অবস্থা নেই, যা এর চেয়ে অধিক প্রিয় যে, তিনি বান্দাকে এমন অবস্থায় পান যখন সে তার মুখমণ্ডলকে (বিনয়াবনত হয়ে) মাটিতে লুণ্ঠিত করে রেখেছে।

8484 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَتَادَةَ الْمُحَارِبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِنَّ الصَّدَقَةَ تَقَعُ فِي يَدِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدِ السَّائِلِ ` ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ : وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ سورة الشورى آية *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

"নিশ্চয়ই সাদাকা (দান) যাচনাকারীর হাতে পৌঁছার পূর্বে আল্লাহ তাআলার হাতে পতিত হয়।"

এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করলেন: "আর তিনিই (আল্লাহ), যিনি তাঁর বান্দাদের তাওবা কবুল করে থাকেন।" (সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ২৫)।

8485 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ . ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، كِلاهُمَا ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ الْحَنَفِيِّ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ بِابْنِ أَخٍ لَهُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ سَكْرَانَ ، فَقَالَ : إِنِّي وَجَدْتُ هَذَا سَكْرَانَ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` تَرْتِرُوهُ ، وَمَزْمِزُوهُ ، وَاسْتَنْكِهُوهُ ` ، قَالَ : فَتُرْتِرَ ، وَمُزْمِزَ ، وَاسْتُنْكِهَ ، فَوُجِدَ مِنْهُ رِيحُ الشَّرَابِ فَأَمَرَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى السِّجْنِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنَ الْغَدِ ، ثُمَّ أَمَرَ بِسَوْطٍ فَدُقَّتْ ثَمَرَتُهُ حَتَّى أَحْنَتْ لَهُ مِخْفَقَةً ، ثُمَّ قَالَ لِلْجَلادِ : ` اجْلِدْ وَأَرْجِعْ يَدَكَ ، وَأَعْطِ كُلَّ ذِي عُضْوٍ حَقَّهُ ` ، فَضَرَبَهُ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَجَعَلَهُ فِي قُبَاءٍ وَسَرَاوِيلَ ، أَوْ قَمِيصٍ وَسَرَاوِيلَ ، ثُمَّ قَالَ : ` بِئْسَ لَعَمْرُ اللَّهِ وَالِي التَّيْمِ ، مَا أَدَّبْتُ فَأَحْسَنْتُ الأَدَبَ ، وَلا سَتَرْتُ الْخِزْيَةَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ ابْنُ أَخِي ، أَجِدُ لَهُ مِنَ اللَّوْعَةِ مَا أَجِدُ لِوَلَدِي ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الْعَفْوَ ، وَلا يَنْبَغِي لِوَالٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلا أَقَامَهُ ` *

আবু মাজিদ আল-হানফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন লোক তার এক ভাতিজাকে সাথে নিয়ে আবদুল্লাহ্ (ইবনে মাসঊদ রাঃ)-এর কাছে এলো। ভাতিজাটি ছিল নেশাগ্রস্ত (মাতাল)। লোকটি বলল: আমি একে নেশাগ্রস্ত অবস্থায় পেয়েছি।

আবদুল্লাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা তাকে ঝাঁকাও, তাকে নাড়াচাড়া করাও এবং তার নিঃশ্বাসের গন্ধ নাও।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাকে ঝাঁকানো হলো, নাড়াচাড়া করানো হলো এবং তার নিঃশ্বাসের গন্ধ নেওয়া হলো। তার মুখ থেকে মদের গন্ধ পাওয়া গেল। তখন আবদুল্লাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে কারাগারে প্রেরণের নির্দেশ দিলেন।

এরপর তিনি তাকে পরের দিন বের করলেন। অতঃপর তিনি একটি বেতের আদেশ দিলেন এবং বেতটির মাথা পিটিয়ে এমনভাবে বেঁকে দেওয়া হলো, যেন তা একটি নরম চাবুকের মতো হয়ে যায়।

এরপর তিনি প্রহারকারীকে বললেন: "আঘাত করো, তবে তোমার হাত টেনে রেখো (বেশি জোরে মারবে না) এবং শরীরের প্রতিটি অঙ্গের প্রাপ্য হক আদায় করো (আঘাত যেন শরীরের বিভিন্ন অংশে পড়ে)।”

অতঃপর সে তাকে এমনভাবে আঘাত করল যা ছিল হালকা (অতি কঠোর নয়)। আর তাকে (আঘাতের সময়) জামা ও পায়জামা অথবা (বর্ণনাকারীর সন্দেহে) কামীস ও পায়জামা পরানো ছিল।

এরপর (ভাতিজাকে নিয়ে আসা) লোকটি বলল: "আল্লাহর শপথ! আল-তাইম গোত্রের অভিভাবক হিসেবে আমি খুবই খারাপ কাজ করেছি। আমি তাকে আদব শেখাতে গিয়ে ভালো আদব শেখাতে পারিনি এবং তার এই লজ্জাজনক কাজ গোপনও রাখতে পারিনি।"

সে (ভাতিজার চাচা) বলল: "হে আবূ আব্দুর রহমান! সে আমার ভাতিজা। আমার সন্তানের জন্য আমার মনে যে দুঃখ ও যাতনা হয়, এর জন্যও আমার মনে সেই একই কষ্ট হচ্ছে।"

তখন আবদুল্লাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল ক্ষমা করাকে পছন্দ করেন। তবে কোনো বিচারকের কাছে যদি কোনো ’হদ’-এর (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তির) বিষয় পেশ করা হয়, তবে তার জন্য তা কার্যকর করা ব্যতীত উপায় থাকে না।"

8486 - ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قُطِعَ مِنَ الأنْصَارِ أَوْ فِي الأنْصَارِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا سَرَقَ فَكَأَنَّمَا سُفَّ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّمَادُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : شُقَّ عَلَيْكَ ؟ قَالَ : ` وَمَا يَسَعُنِي وَأَنْتُمْ أَعْوَانُ الشَّيْطَانِ عَلَى صَاحِبَكُمْ ` ، فَقَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ ، وَلا يَنْبَغِي لِوَالٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلا أَقَامَهُ ` ، ثُمَّ قَرَأَ : وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ سورة النور آية وَاللَّفْظُ لأَبِي نُعَيْمٍ *

যায়েদ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই মুসলমানদের মধ্যে প্রথম যে ব্যক্তির হাত কাটা হয়েছিল, সে ছিল আনসারদের মধ্য থেকে (বা আনসারদের ভেতরে)। অতঃপর (রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে) বলা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল! এই লোকটি চুরি করেছে।" (তা শুনে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখে যেন ছাই (বা ধূলা) ছিটিয়ে দেওয়া হয়েছিল (অর্থাৎ তিনি চরমভাবে মর্মাহত ও বিব্রত হলেন)। তখন তাদের কেউ কেউ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি আপনার জন্য কষ্টকর হচ্ছে?" তিনি বললেন, "আমার আর কী করার আছে, যখন তোমরা তোমাদের সাথীর বিরুদ্ধে শয়তানের সাহায্যকারী হয়ে দাঁড়াচ্ছ!" এরপর তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা করা পছন্দ করেন। তবে কোনো শাসকের জন্য এটা উচিত নয় যে, তার কাছে কোনো ’হাদ’ (শরী’আহ্‌ নির্ধারিত দণ্ড) উপস্থিত করা হবে, অথচ সে তা কার্যকর করবে না।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "এবং তারা যেন ক্ষমা করে দেয় ও এড়িয়ে যায়। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দেন? আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (সূরা আন-নূর-এর আয়াত)।

8487 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا أَبِي ، ثنا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَسَّانَ أَبِي الأَشْرَسِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِذَا أَصَابَ أَحَدُكُمْ حَدًّا فَلا تَدْعُوا عَلَيْهِ تُعِينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ ، وَلَكِنِ ادْعُوا اللَّهَ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِ وَيَرْحَمَهُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ শরী’আহ নির্ধারিত শাস্তিযোগ্য কোনো অপরাধ করে ফেলে, তখন তোমরা তার বিরুদ্ধে বদদু’আ করো না; (কারণ এতে) তোমরা শয়তানকে তার বিরুদ্ধে সাহায্য করবে। বরং তোমরা আল্লাহর কাছে দু’আ করো, যেন তিনি তাকে তাওবাহ করার সুযোগ দেন এবং তার প্রতি রহম করেন।

8488 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` إِذَا رَأَيْتُمْ أَخَاكُمْ قَارَفَ ذَنْبًا فَلا تَكُونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطِانِ عَلَيْهِ تَقُولُوا : اللَّهُمَّ اخْزِهِ ، اللَّهُمَّ الْعَنْهُ ، وَلَكِنْ سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِنَّا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّا لا نَقُولُ فِي أَحَدٍ شَيْئًا حَتَّى نَعْلَمَ عَلَى مَا يَمُوتُ ، فَإِنْ خُتِمَ لَهُ بِخَيْرٍ عَلِمْنَا أَنَّهُ قَدْ أَصَابَ خَيْرًا ، وَإِنْ خُتِمَ لَهُ بِشَرٍّ خِفْنَا عَلَيْهِ عَمَلَهُ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "যখন তোমরা তোমাদের কোনো ভাইকে গুনাহে লিপ্ত হতে দেখবে, তখন তার বিরুদ্ধে শয়তানের সাহায্যকারী হয়ো না—এই বলে যে, ’হে আল্লাহ, তাকে লাঞ্ছিত করুন,’ ’হে আল্লাহ, তাকে লানত করুন।’ বরং তোমরা আল্লাহর কাছে (নিজদের জন্য) নিরাপত্তা ও সুস্থতা চাও। কারণ আমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ কারো সম্পর্কে কোনো মন্তব্য করতাম না, যতক্ষণ না আমরা জানতাম যে সে কিসের উপর মৃত্যুবরণ করে। কেননা, যদি তার জীবনের সমাপ্তি কল্যাণের মাধ্যমে হতো, তবে আমরা জানতাম যে সে কল্যাণ লাভ করেছে। আর যদি তার সমাপ্তি অকল্যাণের মাধ্যমে হতো, তবে আমরা তার আমলের ব্যাপারে ভয় পেতাম।"

8489 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` لإِنْ أُمَتَّعَ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحُجَّ حَجَّةً بَعْدَ حَجَّةٍ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাস্তায় একটি চাবুক দ্বারা উপকৃত হওয়া (অর্থাৎ আল্লাহর পথে ব্যয় করা) আমার কাছে (ফরয হজ্জের পর) একটির পর একটি হজ্জ করার চেয়েও অধিক প্রিয়।"

8490 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ ، قَالَ : ` كَانَ عَبْدُ اللَّهِ رَخَّصَ فِي الصَّرْفِ ، وَفِي الرَّجُلِ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَيَتَزَوَّجُ بِأُمِّهَا ، فَأَتَى الْمَدِينَةَ فَكَأَنَّهُ لَقِيَ عُمَرَ فَرَجَعَ ، فَأَتَى الصَّيَارِفَةَ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (পূর্বে) ’সরফ’ (মুদ্রা বিনিময়) এর অনুমতি দিতেন। তিনি আরও অনুমতি দিতেন সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যে কোনো নারীকে বিবাহ করার পর সহবাসের (মিলনের) আগেই যদি সে নারী মারা যায়, তবে সে যেন তার (মৃত স্ত্রীর) মাকে বিবাহ করতে পারে। অতঃপর তিনি মদিনায় আসলেন এবং সম্ভবত উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন, ফলে তিনি তার (পূর্বের) মত পরিবর্তন করলেন। এরপর তিনি মুদ্রা ব্যবসায়ীদের কাছে গেলেন এবং তাদেরকে তা (ঐ বিনিময়) করতে নিষেধ করলেন।

8491 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِيَاسٍ الْبَجَلِيِّ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُرَخِّصُ فِي الدِّرْهَمِ بِالدِّرْهَمَيْنِ ، وَالدِّينَارِ بِالدِّينَارَيْنِ ، فَرَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَأَتَى عُمَرَ ، وَعَلِيًّا ، وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَوْهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَلَمَّا رَجَعَ رَأَيْتُهُ يَطُوفُ فِي الصَّيَارِفَةِ وَيَقُولُ : ` وَيْلَكُمْ يَا مَعْشَرَ النَّاسِ ، لا تَأْكُلُوا الرِّبَا ، وَلا تَشْتَرُوا الدِّرْهَمَ بِالدِّرْهَمَيْنِ ، وَلا الدِّينَارَ بِالدِّينَارَيْنِ ` *

সা’দ ইবন ইয়াস আল-বাজালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (হযরত) আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক দিরহামের বিনিময়ে দুই দিরহাম এবং এক দীনারের বিনিময়ে দুই দীনার (আদান-প্রদান) করার অনুমতি দিতেন। অতঃপর তিনি মদীনায় ফিরে এলেন এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য সাহাবীগণের নিকট গেলেন। তাঁরা তাঁকে এই কাজ থেকে নিষেধ করলেন। এরপর যখন তিনি (ফিরে) আসলেন, আমি তাঁকে দেখলাম যে তিনি স্বর্ণকার ও মুদ্রাব্যবসায়ীদের বাজারে ঘুরে বেড়াচ্ছেন এবং বলছেন: "ধ্বংস তোমাদের জন্য, হে জনমণ্ডলী! তোমরা সুদ ভক্ষণ করো না, আর এক দিরহামের বিনিময়ে দুই দিরহাম ক্রয় করো না, এবং এক দীনারের বিনিময়ে দুই দীনারও (ক্রয়-বিক্রয়) করো না।"

8492 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، ` أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، كَانَ يُفْتِي فِي الصَّرْفِ ، حَتَّى أَتَى عُمَرَ فَسَأَلَهُ فَكَرِهَهُ ، فَرَجَعَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ قَوْلِهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত যে, তিনি ’সরফ’ (মুদ্রা বিনিময়) সংক্রান্ত বিষয়ে ফতোয়া দিতেন। অবশেষে তিনি (একদিন) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা অপছন্দ করলেন (বা এর বিরোধিতা করলেন)। এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সেই মত (ফতোয়া) থেকে প্রত্যাবর্তন করলেন।

8493 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَجُلا مِنْ بَنِي شَمْخِ بْنِ فَزَارَةَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، ثُمَّ رَأَى أُمَّهَا وَأَعْجَبَتْهُ فَاسْتَفْتَى ابْنَ مَسْعُودٍ فَأَمَرَهُ أَنْ يُفَارِقَهَا ، ثُمَّ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا ، فَتَزَوَّجَهَا وَوَلَدَتْ أَوْلادًا ، ثُمَّ أَتَى ابْنُ مَسْعُودٍ الْمَدِينَةَ ، فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهَا لا تَحِلُّ لَهُ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى الْكُوفَةِ ، قَالَ لِلرَّجُلِ : ` إِنهَا عَلَيْكَ حَرَامٌ فَفَارَقَهَا ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

শমখ ইবনু ফাযারাহ গোত্রের এক ব্যক্তি একজন নারীকে বিবাহ করেন। এরপর সে তার শাশুড়িকে দেখল এবং তার প্রতি সে আকৃষ্ট হলো। অতঃপর সে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফাতওয়া চাইল। তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন তার (প্রথম স্ত্রীকে) তালাক দেয় এবং এরপর তার শাশুড়িকে বিবাহ করে।

ফলে লোকটি তাকে (শাশুড়িকে) বিবাহ করল এবং তার কয়েকটি সন্তানও জন্ম নিল।

এরপর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনাতে আসলেন এবং এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তাঁকে জানানো হলো যে, ওই মহিলা (শাশুড়ি) তার জন্য হালাল নন।

যখন তিনি কুফাতে ফিরে এলেন, তখন লোকটিকে বললেন, "নিশ্চয় সে তোমার জন্য হারাম।" ফলে লোকটি তাকে তালাক দিল।

8494 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، ثنا أَبِي ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِذَا لَقِيتَ الْفَاجِرَ فَالْقَهُ بِوَجْهٍ مُكْفَهِرٍ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন তুমি কোনো পাপীষ্ঠ (ফাজের) ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করো, তখন তার সাথে গম্ভীর বা রুক্ষ মুখে সাক্ষাৎ করো।"

8495 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَمَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِذَا رَأَيْتَ الْفَاجِرَ فَلَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْهِ فَاكْفَهِرَّ فِي وَجْهِهِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কোনো পাপীকে দেখবে এবং তাকে (তার অন্যায় কাজ থেকে) পরিবর্তন করতে বা ফেরাতে সক্ষম না হও, তখন তার চেহারার প্রতি ঘৃণা প্রকাশ করো (বা তার দিকে ভ্রুকুটি সহকারে তাকাও)।

8496 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اطَّلَعَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ ، فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ ، وَخَصَّهُ ، أَوْ ، قَالَ : بَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ ، ثُمَّ اطَّلَعَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِهِ فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল্লাহ তা’আলা বান্দাদের অন্তরসমূহের প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন। অতঃপর তিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অন্তরকে বান্দাদের সকল অন্তরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হিসেবে পেলেন। তাই তিনি তাঁকে নিজের জন্য মনোনীত করলেন এবং তাঁকে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করলেন—অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তাঁকে তাঁর রিসালাতসহ প্রেরণ করলেন। এরপর তিনি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অন্তরের পরে বান্দাদের অন্যান্য অন্তরের প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবীগণের অন্তরসমূহকে বান্দাদের সকল অন্তরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হিসেবে পেলেন। তাই তিনি তাঁদেরকে তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহায্যকারী (বা মন্ত্রী) বানিয়ে দিলেন, যারা তাঁর দীনের জন্য লড়াই করবে।

8497 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَاخْتَارَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ ، وَانْتَخَبَهُ بِعِلْمِهِ ، ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ النَّاسِ فَاخْتَارَ أَصْحَابَهُ فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْصَارَ دِينِهِ ، فَمَا رَآهُ الْمُؤْمِنُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ ، وَمَا رَآهُ الْمُؤْمِنُونَ قَبِيحًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ قَبِيحٌ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বান্দাদের অন্তরসমূহের প্রতি লক্ষ্য করলেন এবং তিনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মনোনীত করলেন। অতঃপর তাঁকে তাঁর রিসালাত (বার্তা/মিশন) দিয়ে প্রেরণ করলেন এবং তাঁর ইলম (জ্ঞান) দ্বারা তাঁকে বাছাই করলেন। অতঃপর তিনি (আবারও) মানুষদের অন্তরসমূহের প্রতি লক্ষ্য করলেন এবং তাঁর সাহাবীগণকে মনোনীত করলেন। অতঃপর তাদেরকে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উযীর (সহযোগী) ও তাঁর দীনের সাহায্যকারী হিসেবে নির্ধারণ করলেন। সুতরাং মুমিনগণ যা কিছু উত্তম (বা ভালো) দেখেছে, তা আল্লাহর নিকটও উত্তম; আর মুমিনগণ যা কিছু মন্দ (বা খারাপ) দেখেছে, তা আল্লাহর নিকটও মন্দ।