8681 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` لا يُقَلِّدَنَّ أَحَدُكُمْ دِينَهُ رَجُلا ، فَإِنْ آمَنَ آمَنَ وَإِنْ كَفَرَ كَفَرَ ، وَإِنْ كُنْتُمْ لا بُدَّ مُقْتَدِينَ فَاقْتَدُوا بِالْمَيِّتِ ، فَإِنَّ الْحَيَّ لا يُؤْمَنُ عَلَيْهِ الْفِتْنَةُ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন তার দ্বীনকে কোনো ব্যক্তির গলায় ঝুলিয়ে না দেয় (অর্থাৎ, কোনো ব্যক্তির অন্ধ অনুকরণ না করে)। কারণ, সে (ব্যক্তি) যদি ঈমান আনে, তবে তোমরাও ঈমান আনবে; আর সে যদি কুফরি করে, তবে তোমরাও কুফরি করবে। আর যদি তোমাদের কারো অনুসরণ করা একান্তই জরুরি হয়, তবে তোমরা মৃত (নেককার) ব্যক্তিদের অনুসরণ করো। কেননা, জীবিত ব্যক্তির ওপর ফিতনা (পথভ্রষ্টতা) থেকে নিরাপদ থাকার নিশ্চয়তা নেই।

8682 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` لا يَكُونُ أَحَدُكُمْ إِمَّعَةً ` ، قَالُوا : وَمَا الإِمَّعَةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : يَقُولُ : ` إِنَّمَا أَنَا مَعَ النَّاسِ إِنِ اهْتَدَوُا اهْتَدَيْتُ ، وَإنْ ضَلُّوا ضَلَلْتُ ، أَلا لَيُوَطِّنُ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ عَلَى إِنْ كَفَرَ النَّاسُ أَنْ لا يَكْفُرَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ) বলেন: তোমাদের কেউ যেন ’ইম্মাআ’ (নির্বিচার অনুসারী) না হয়। লোকেরা জিজ্ঞাসা করল, হে আবূ আব্দুর রহমান! ’ইম্মাআ’ কী? তিনি বললেন, (ইম্মাআ হলো সেই ব্যক্তি) যে বলে, "আমি তো কেবল মানুষের সাথে আছি; তারা যদি হেদায়েত প্রাপ্ত হয়, আমিও হেদায়েত প্রাপ্ত হই, আর তারা যদি পথভ্রষ্ট হয়, তবে আমিও পথভ্রষ্ট হই।" শুনে রাখো! তোমাদের প্রত্যেকে যেন নিজেদের মনকে এই বিষয়ে দৃঢ় করে রাখে যে, যদি সব মানুষ কুফরি করে, তবুও সে কুফরি করবে না।

8683 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الأَخْرَمُ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادٍ الْكُوفِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ نُسَمِّي الإِمَّعَةَ الَّذِي يَأْتِي الطَّعَامَ ، وَلَمْ يُدْعَ إِلَيْهِ ، أَلا وَإِنَّ الإِمَّعَةَ فِيكُمُ الْمُحْقِبُ دِينَهُ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জাহেলিয়াতের যুগে আমরা সেই ব্যক্তিকে ’ইম্মা‘আহ’ (নির্লজ্জ/অহ্বানহীন আগন্তুক) বলতাম, যে খাবারের দাওয়াত না পেয়েও সেখানে উপস্থিত হতো। জেনে রাখো! তোমাদের (অর্থাৎ, মুসলমানদের) মধ্যে সেই ব্যক্তিই হলো ’ইম্মা‘আহ’, যে তার দ্বীনকে পিঠের পেছনে (ফেলে) রাখে (অর্থাৎ, নিজের দ্বীনদারি বা ধর্মীয় নীতিতে স্থির থাকে না)।"

8684 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` كُنَّا نُسَمِّي الإِمَّعَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الرَّجُلُ يُدْعَى إِلَى الطَّعَامِ فَيَتْبَعُهُ الرَّجُلُ ، وَهُوَ الْيَوْمَ الَّذِي يَحْقِبُ النَّاسَ دِينَهُ ، وَكُنَّا نُسَمِّي الْعَضَهَ السِّحْرَ وَهُوَ الْيَوْمَ قِيلَ ، وَقَالَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা জাহিলিয়াতের যুগে ‘ইম্মা‘আহ’ (পরজীবী বা অন্যের অনুগামী) বলতাম এমন ব্যক্তিকে, যাকে খাবারের জন্য আমন্ত্রণ করা হলে অন্য আরেকজন (অনিমন্ত্রিত) লোক তাকে অনুসরণ করে যেত। কিন্তু আজকের দিনে ‘ইম্মা‘আহ’ হলো সেই ব্যক্তি যে (নিজের স্বাধীন জ্ঞান বা মতের বদলে) মানুষের সাথে নিজের দ্বীনকে যুক্ত করে ফেলে (দ্বীনের ক্ষেত্রে মানুষের অন্ধ অনুসরণ করে)। আর আমরা ‘আল-আদ্বাহ’ (বড় ধরনের মিথ্যা) বলতাম জাদু বা যাদুর কাজকে। কিন্তু আজকের দিনে তা হলো ‘ক্বীলা ওয়া ক্বালা’ (অর্থাৎ গুজব, কান কথা বা এটা-সেটা বলা)।

8685 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` أَنْتُمْ أَكْثَرُ صَلاةً ، وَأَكْثَرُ جِهَادًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُمْ كَانُوا خَيْرًا مِنْكُمْ ` ، قَالُوا : بِمَ ذَاكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : ` إِنَّهُمْ كَانُوا أَزْهَدَ فِي الدُّنْيَا ، وَأَرْغَبَ فِي الآخِرَةِ ` . حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَ حَدِيثِ زَائِدَةَ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবিদের (সঙ্গীদের) চেয়ে বেশি নামাজ আদায় করো এবং বেশি জিহাদ করো, অথচ তাঁরা (সাহাবিগণ) তোমাদের চেয়ে উত্তম ছিলেন।"

তাঁরা (শ্রোতারা) জিজ্ঞেস করলেন, "হে আবূ আব্দুর রহমান! এর কারণ কী?"

তিনি বললেন, "কারণ, তাঁরা দুনিয়ার প্রতি অধিক বিরাগী (আযহাদ) ছিলেন এবং আখিরাতের প্রতি অধিক আগ্রহী (আরগাব) ছিলেন।"

8686 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` اتَّبِعُوا ، وَلا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ ، كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা (আদর্শের) অনুসরণ করো এবং নতুন কিছু প্রবর্তন (বিদআত) করো না। কেননা তোমাদের জন্য যথেষ্ট ব্যবস্থা করা হয়েছে। আর প্রত্যেক বিদআতই (ধর্মীয় নতুনত্ব) হলো পথভ্রষ্টতা।

8687 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` الأَرْضُ كُلُّهَا نَارٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَالْجَنَّةُ مِنْ وَرَائِهَا يَرَوْنَ كَوَاعِبَهَا ، وَأَكْوَابَهَا ، وَالَّذِي نَفْسُ عَبْدِ اللَّهِ بِيَدِهِ ، إِنَّ الرَّجُلَ لِيَفِيضُ عَرَقًا حَتَّى يَسِيحَ فِي الأَرْضِ قَامَتُهُ ، ثُمَّ يَرْتَفِعُ حَتَّى يَبْلُغَ أنفَهُ ، وَمَا مَسَّهُ الْحِسَابُ ، قَالُوا : مِمَّ ذَاكَ ؟ قَالَ : ` مِمَّا يَرَى النَّاسَ يَلْقَوْنَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী হবে অগ্নিময়। আর জান্নাত থাকবে তার পেছনে। তারা (জান্নাতিরা) জান্নাতের কুমারীগণকে (হূরদের) এবং পানপাত্রসমূহ দেখতে পাবে।

আব্দুল্লাহর জীবন যার হাতে, সেই সত্তার কসম! নিশ্চয়ই কোনো কোনো ব্যক্তি এত বেশি ঘর্মাক্ত হবে যে তার উচ্চতা পরিমাণ ঘাম জমিনে প্রবাহিত হবে, এরপর তা উপরে উঠে তার নাক পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। অথচ তাকে (তখনো) হিসাবের সম্মুখীন হতে হয়নি।

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: এমনটি কেন হবে?

তিনি বললেন: মানুষ (কিয়ামতের মাঠে অন্যদের) যে দুর্দশা দেখতে পাবে, সেই কারণে।

8688 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` وَالَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ ، لا يُحْسِنُ عَبْدُ اللَّهِ الظَّنَّ إِلا أَعْطَاهُ ظَنَّهُ ، وَذَلِكَ بِأَنَّ الْخَيْرَ فِي يَدِهِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাঁর কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই! কোনো বান্দা আল্লাহ তাআলা সম্পর্কে উত্তম ধারণা পোষণ করে না, কিন্তু আল্লাহ তাকে তার ধারণানুযায়ী দান করেন। আর এর কারণ হলো, কল্যাণ তাঁরই হাতে।"

8689 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لامْرَأَتِهِ : ` الْيَوْمَ خَيْرٌ أَمْ أَمْسِ ؟ ` فَقَالَتْ : لا أَدْرِي ، فَقَالَ : ` لَكِنِّي أَدْرِي ، أَمْسِ خَيْرٌ مِنَ الْيَوْمِ ، وَالْيَوْمُ خَيْرٌ مِنْ غَدٍ ، وَكَذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘আজকের দিনটি ভালো, নাকি গতকালের দিনটি?’

স্ত্রী বললেন, ‘আমি জানি না।’

তখন তিনি বললেন, ‘কিন্তু আমি জানি। গতকালের দিনটি আজকের দিনের চেয়ে উত্তম, আর আজকের দিনটি আগামীকালের দিনের চেয়ে উত্তম। কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত এভাবেই (দিন দিন মন্দ) হতে থাকবে।’

8690 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ : خَرَجَ إِلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ يَوْمًا ، وَهُوَ خَائِرٌ ، فَقُلْنَا : مَا لَكَ ؟ فَقَالَ : ` ذَهَبَ صَفْوُ الدُّنْيَا فَلَمْ يَبْقَ إِلا الْكَدَرُ ، فَالْمَوْتُ الْيَوْمَ تُحْفَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ` *

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: একদিন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে এমন অবস্থায় বেরিয়ে আসলেন যে, তিনি বিষণ্ণ ও চিন্তিত ছিলেন। আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার কী হয়েছে?

তিনি বললেন: ‘দুনিয়ার সকল নির্মলতা ও স্বচ্ছন্দতা দূর হয়ে গেছে, এখন কেবল কষ্ট ও দুঃখ-ভারাক্রান্ততা (কাদ্দার) ছাড়া আর কিছুই বাকি নেই। সুতরাং, আজকের দিনে মৃত্যু প্রত্যেক মুসলমানের জন্য একটি উপহার।’

8691 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` ذَهَبَ صَفْوُ الدُّنْيَا فَلَمْ يَبْقَ إِلا الْكَدَرُ ، فَالْمَوْتُ الْيَوْمَ تُحْفَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুনিয়ার বিশুদ্ধতা (বা উত্তম অংশ) চলে গেছে, আর এখন কষ্ট ও মলিনতা ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই। সুতরাং, আজকের দিনে মৃত্যু প্রত্যেক মুসলিমের জন্য এক উপহার।

8692 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي الْكَنُودِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` مَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ ثَغَبٍ ` ، قُلْنَا : وَمَا الثَّغَبُ ؟ قَالَ : ` الْغَدِيرُ ذَهَبَ صَفْوُهُ ، وَبَقِيَ كَدَرُهُ ، فَالْمَوْتُ تُحْفَةٌ كُلِّ مُؤْمِنٍ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুনিয়ার দৃষ্টান্ত হল ‘ছাঘাব’ (ثَغَب)-এর মতো। আমরা জিজ্ঞেস করলাম: ছাঘাব কী? তিনি বললেন: এটি হল সেই ছোট জলাশয়, যার স্বচ্ছতা চলে গেছে এবং কেবল ঘোলাটে অংশটুকু অবশিষ্ট রয়েছে। সুতরাং, মৃত্যু হল প্রত্যেক মুমিনের জন্য একটি উপঢৌকন।

8693 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنَ النَّخَعِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` يَوَدُّ أَهْلُ الْبَلاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يُعَايِنُونَ الثَّوَابَ لَوْ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ تُقْرَضُ بِالْمَقَارِيضِ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন যখন বালা-মুসিবতগ্রস্ত লোকেরা (তাদের কষ্টের) প্রতিদান প্রত্যক্ষ করবে, তখন তারা আকাঙ্ক্ষা করবে যে যদি (দুনিয়াতে) তাদের চামড়াকে কাঁচি দ্বারা টুকরো টুকরো করে কেটে দেওয়া হতো।

8694 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، حَدَّثَنِي مَنْ , سَمِعَ ابْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ : ` وَدَّ أَهْلُ الْبَلاءِ حِينَ يُعَايِنُوا الثَّوَابَ أَنَّ أَجْسَادَهُمْ كَانَتْ قُرِضَتْ بِالْمَقَارِيضِ ` *

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বিপদ ও কষ্টের শিকার ব্যক্তিরা (আহলুল বালা) যখন (আখিরাতে) সওয়াব (আল্লাহর প্রতিদান) প্রত্যক্ষ করবে, তখন তারা এমন আকাঙ্ক্ষা করবে যে (দুনিয়াতে) তাদের শরীরগুলোকে যেন কাঁচি দ্বারা কেটে টুকরো টুকরো করা হতো।

8695 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِنَّ الْكَافِرَ لَيُلْجَمُ بِعَرَقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ طُولِ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، حَتَّى يَقُولَ : رَبِّ أَرِحْنِي ، وَلَوْ إِلَى النَّارِ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিনটির দীর্ঘতার কারণে কাফির ব্যক্তি তার নিজ ঘামে লাগামবদ্ধ হয়ে যাবে। এমনকি সে বলবে, হে আমার রব! আমাকে শান্তি দিন, যদিও (সেই শান্তি) জাহান্নামের দিকে হয়।

8696 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْأَلَ ، فَلْيَبْدَأْ بِالْمِدْحَةِ ، وَالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ، ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لِيَسْأَلْ بَعْدُ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يَنْجَحَ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যখন কোনো কিছু চাইতে চায় (দো‘আ করতে চায়), সে যেন আল্লাহ তাআলার যথাযথ প্রশংসা ও স্তুতি দ্বারা শুরু করে। এরপর সে যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর দরূদ পাঠ করে। অতঃপর সে যেন তার চাওয়া পেশ করে। কারণ এটি সফলতা লাভের জন্য অধিক উপযোগী।

8697 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` إِذَا رَكِبَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ رَدَفَهُ الشَّيْطَانُ ، فَقَالَ لَهُ : تَغَنَّ فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ ، قَالَ لَهُ : تَمَنَّ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন কোনো ব্যক্তি বাহনে আরোহণ করে এবং আল্লাহকে স্মরণ না করে, তখন শয়তান তার পেছনে সওয়ার হয়। এরপর সে (শয়তান) তাকে বলে: গান গাও। আর যদি সে সুন্দর করে গান গাইতে না পারে, তখন শয়তান তাকে বলে: (অলীক) আকাঙ্ক্ষা করতে থাকো।

8698 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` إِنَّ شَيْطَانَ الْمُؤْمِنِ يَلْقَى شَيْطَانَ الْكَافِرِ ، فَيَرَى شَيْطَانَ الْمُؤْمِنِ شَاحِبًا أَغْبَرَ مَهْزُولا ، فَيَقُولُ شَيْطَانُ الْكَافِرِ : مَا لَكَ ؟ وَيْحَكَ ، قَدْ هَلَكْتَ ، فَيَقُولُ شَيْطَانُ الْمُؤْمِنِ : لا وَاللَّهِ مَا أَصِلُ مَعَهُ إِلَى شَيْءٍ ، إِذَا طَعِمَ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ ، وَإِذَا شَرِبَ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ ، وَإِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ ، فَيَقُولُ الآخَرُ : لَكِنِّي آكُلُ مِنْ طَعَامِهِ ، وَأَشْرَبُ مِنْ شَرَابِهِ ، وَأَنَامُ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَهَذَا سَاحٌّ ، وَهَذَا مَهْزُولٌ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই মুমিনের শয়তান কাফিরের শয়তানের সাথে সাক্ষাৎ করে। তখন সে মুমিনের শয়তানকে ফ্যাকাশে, ধূলি ধূসরিত এবং দুর্বল-ক্ষীণকায় অবস্থায় দেখতে পায়। কাফিরের শয়তান তখন বলে, "তোমার কী হলো? তোমার দুর্ভাগ্য! তুমি তো ধ্বংস হয়ে গেছ।"

মুমিনের শয়তান বলে, "না, আল্লাহর কসম! আমি তার (মুমিন ব্যক্তির) সাথে কোনো কিছুতেই সফল হতে পারি না। যখন সে আহার করে, তখন আল্লাহর নাম স্মরণ করে। যখন সে পান করে, তখন আল্লাহর নাম স্মরণ করে। আর যখন সে তার ঘরে প্রবেশ করে, তখনো আল্লাহর নাম স্মরণ করে।"

অন্য শয়তানটি তখন বলে, "কিন্তু আমি তো তার (কাফির ব্যক্তির) খাবার থেকে খাই, তার পানীয় পান করি এবং তার বিছানায় ঘুমাই।"

সুতরাং এ শয়তানটি হলো হৃষ্টপুষ্ট, আর ওটি হলো ক্ষীণকায়।

8699 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا مِسْعَرٌ ، عَنْ وَبَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` الْكَبَائِرُ : الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَالْيَأْسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ، وَالْقَنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ، وَالأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কবিরা গুনাহসমূহ হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, আল্লাহর অনুগ্রহ (সহায়তা) থেকে নিরাশ হওয়া, আল্লাহর দয়া থেকে সম্পূর্ণ হতাশ হওয়া এবং আল্লাহর কৌশল (বা পাকড়াও) থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করা।

8700 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ وَبَرَةَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ قَالَ : ` أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَالأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ ، وَالْقَنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ، وَالْيَأْسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সবচাইতে বড় কবীরা গুনাহসমূহ হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, আল্লাহর কৌশল (বা পাকড়াও) থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করা, আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হওয়া, এবং আল্লাহর মুক্তি বা অনুগ্রহ থেকে হতাশ হওয়া।