8778 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` مَوْتُ الْفَجْأَةِ تَخْفِيفٌ عَلَى الْمُؤْمِنِ ، وَأَسَفٌ عَلَى الْكَافِرِ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আকস্মিক মৃত্যু হলো মুমিনের জন্য কষ্ট লাঘবকারী (বা স্বস্তিদায়ক), আর কাফিরের জন্য আফসোস বা আক্ষেপের কারণ।"

8779 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَخْرُجُ نَفْسُهُ رَشْحًا ، وَإِنَّ الْكَافِرَ يَخْرُجُ نَفْسُهُ فِي شِدْقِهِ كَمَا يَخْرُجُ نَفَسُ الْحِمَارِ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মুমিনের রূহ (প্রাণ) ঘামের মতো সহজে নির্গত হয়। আর নিশ্চয়ই কাফিরের রূহ তার চোয়ালের (পাশের অংশ বা মুখগহ্বর) দিয়ে বের হয়, যেমন গাধার নিঃশ্বাস বের হয়।

8780 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ قَرْيَةً ، قَالَ : ` اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ ، وَمَا أَظَلَّتْ ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ ، وَمَا أَضَلَّتْ ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ ، وَمَا أَذْرَتْ ، أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا ، وَخَيْرَ مَا فِيهَا ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا ، وَشَرِّ مَا فِيهَا ` *

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো জনপদ বা গ্রামে প্রবেশ করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি বলতেন:

"হে আল্লাহ! আপনি আসমানসমূহের রব এবং যা কিছু আসমান ছায়া প্রদান করেছে (আবৃত করে রেখেছে), তারও রব। আপনি শয়তানদের রব এবং যা কিছু তারা পথভ্রষ্ট করেছে, তারও রব। আপনি বাতাসসমূহের রব এবং যা কিছু বাতাস উড়িয়ে নিয়ে যায়, তারও রব। আমি আপনার নিকট এই জনপদের কল্যাণ ও এর মধ্যে যা কিছু আছে তার কল্যাণ প্রার্থনা করি, এবং আমি আপনার নিকট এর অনিষ্ট ও এর মধ্যে যা কিছু আছে তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই।"

8781 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُقِلُّ الصَّوْمَ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : ` إِنِّي إِذَا صُمْتُ ضَعُفْتُ عَنِ الْقِرَاءَةِ ، وَتِلاوَةُ الْقُرْآنِ أَحَبُّ إِلَيَّ ` *

শقيق (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কম রোযা রাখতেন। যখন এই বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: "আমি যখন রোযা রাখি, তখন কিরাত (কুরআন পাঠ) করার ক্ষেত্রে দুর্বল হয়ে পড়ি, আর কুরআন তিলাওয়াত করা আমার নিকট অধিক প্রিয়।"

8782 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالا : ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ كَانَ لا يَكَادُ أَنْ يَصُومَ ، فَقَالَ : ` إِنِّي إِذَا صُمْتُ ضَعُفْتُ عَنِ الصَّلاةِ ، وَالصَّلاةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الصِّيَامِ ` ، فَإِنْ صَامَ صَامَ ثَلاثًا مِنَ الشَّهْرِ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নফল) রোযা রাখতেন না বললেই চলে। তিনি বলতেন, "আমি যখন রোযা রাখি, তখন সালাতের (নামাযের) জন্য দুর্বল হয়ে যাই। অথচ সালাত আমার কাছে রোযার চেয়ে অধিক প্রিয়।" আর যদি তিনি রোযা রাখতেন, তবে মাসের মধ্যে তিন দিন রোযা রাখতেন।

8783 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُقِلُّ الصِّيَامَ ، فَقُلْنَا لَهُ : إِنَّكَ تُقِلُّ الصَّوْمَ ، قَالَ : ` إِنِّي إِذَا صُمْتُ ضَعُفْتُ عَنِ الصَّلاةِ ، وَالصَّلاةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الصِّيَامِ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ রাঃ) খুব কম রোযা রাখতেন। আমরা তাকে বললাম, “আপনি তো কম রোযা রাখেন।” তিনি বললেন, “আমি যখন রোযা রাখি, তখন সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে দুর্বল হয়ে পড়ি। আর আমার কাছে রোযার চেয়ে সালাতই অধিক প্রিয়।”

8784 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` الصَّلاةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الصَّوْمِ وَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي الضُّحَى ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নামাজ আমার কাছে রোজা অপেক্ষা অধিক প্রিয়।" আর তিনি (ইবনে মাসউদ) সালাতুত-দুহা (পূর্বাহ্নের নফল নামাজ) আদায় করতেন না।

8785 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : إِنَّكَ تُقِلُّ الصَّوْمَ ، فَقَالَ : ` أَجَلْ ، إِنِّي إِذَا صُمْتُ ضَعُفْتُ عَنِ الصَّلاةِ ، وَالصَّلاةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الصَّوْمِ ` *

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, আপনি (নফল) রোযা কম রাখেন। তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, আমি যখন রোযা রাখি, তখন সালাত (নামাজ) আদায়ে দুর্বল হয়ে পড়ি। আর সালাত আমার কাছে রোযার চেয়ে অধিক প্রিয়।’

8786 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، أَخْبَرَنِي شَيْخٌ ، مِنْ بَجِيلَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ ، يَقُولُ : ` كَانَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ مَسْعُودٍ ، لا يُصَلِّي الضُّحَى ، وَيُصَلِّي مَا بَيْنَ الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ مَعَ عُقْبَةٍ مِنَ اللَّيْلِ طَوِيلَةٍ ` *

শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুহার (চাশতের) সালাত আদায় করতেন না। কিন্তু তিনি যোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে সালাত পড়তেন, সেই সাথে তিনি রাতের দীর্ঘ অংশেও (কিয়াম বা) সালাত আদায় করতেন।

8787 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ : ` مَا رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ صَائِمًا قَطُّ يَوْمَيْنِ إِلا رَمَضَانَ ، قَالَ : مَا أَدْرِي مَا شَأْنُ ذَيْنِكَ الْيَوْمَيْنِ ` *

আবু উবাইদাহ (রহ.)-এর মাতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রমজান মাস ছাড়া আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কখনও একটানা দু’দিন রোজা রাখতে দেখিনি। ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, ঐ দুই দিনের (একটানা রোজা রাখার) তাৎপর্য আমার জানা নেই।

8788 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ ، وَابْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ كَانَ لا يَكَادُ أَنْ يَصُومَ ، قَالَ : ` إِنِّي إِذَا صُمْتُ ضَعُفْتُ عَنِ الصَّلاةِ ، وَالصَّلاةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الصِّيَامِ ، فَإِنْ صَامَ ثَلاثًا مِنَ الشَّهْرِ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সচরাচর সিয়াম (রোজা) পালন করতেন না। তিনি বলেছেন: "আমি যখন রোজা রাখি, তখন সালাতের জন্য দুর্বল হয়ে যাই। আর সালাত আমার কাছে সিয়ামের চেয়ে বেশি প্রিয়।" তবে যদি তিনি রোজা রাখতেন, তবে মাসের মধ্যে তিনদিন রোজা রাখতেন।

8789 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا عِصْمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخَزَّازُ ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : اخْتَلَفْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ سَنَةً ` فَمَا رَأَيْتُهُ صَائِمًا يَوْمًا قَطُّ إِلا فِي رَمَضَانَ ، وَكَانَ يَشْرَبُ النَّبِيذَ الشَّدِيدَ فِي جَرٍّ أَخْضَرَ ` *

আশ-শা’বীর চাচা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক বছর ধরে আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সান্নিধ্যে আসা-যাওয়া করতাম। কিন্তু রমজান মাস ছাড়া তাকে আর কোনো দিন রোজা রাখতে দেখিনি। আর তিনি একটি সবুজ কলসিতে রাখা তীব্র (বা কড়া) নাবীয পান করতেন।

8790 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُجَالِدِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبْدٍ ، قَالَ : كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ السَّنَةَ ` فَمَا رَأَيْتُهُ مُصَلِّيًا الضُّحَى ، وَمَا رَأَيْتُهُ صَائِمًا تَطَوُّعًا إِلا يَوْمَ عَاشُورَاءَ ` , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبْدٍ ، قَالَ : اخْتَلَفْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ *

কাইস ইবনে আবদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এক বছর ধরে ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসা-যাওয়া করতাম। কিন্তু আমি তাঁকে দুহার (চাশতের) সালাত আদায় করতে দেখিনি, আর আশুরার দিন ছাড়া তাঁকে নফল (ঐচ্ছিক) রোযা রাখতেও দেখিনি।

8791 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ فَأُتِيَ بِشَرَابٍ ، فَقَالَ : ` نَاوِلْهُ الْقَوْمَ ` ، فَقَالُوا : نَحْنُ صِيَامٌ ، فَقَالَ : ` لَكِنِّي لَسْتُ صَائِمًا ` فَشَرِبَ ، ثُمَّ قَرَأَ : يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ سورة النور آية *

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আবদুল্লাহ (ইবন মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন তাঁর সামনে কিছু পানীয় পেশ করা হলো। তিনি বললেন, "এগুলো উপস্থিত লোকদের মধ্যে পরিবেশন করো।" তারা বললেন, "আমরা তো রোযাদার।" তিনি বললেন, "কিন্তু আমি রোযাদার নই।" অতঃপর তিনি তা পান করলেন। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তারা এমন এক দিনের ভয় করে যেদিন অন্তরসমূহ এবং দৃষ্টিসমূহ (ভয়ে) উল্টে যাবে (বিচলিত হবে)।" (সূরা নূর, আয়াতের অংশ)

8792 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ : ` يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلافًا ، وَيَبْقَى أَهْلُ الرِّيَبِ مَنْ لا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا ، وَلا يُنْكِرُ مُنْكَرًا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

নেককার লোকেরা পূর্বসূরি হিসেবে (পৃথিবী থেকে) চলে যাবেন। আর অবশিষ্ট থাকবে সন্দেহপ্রবণ মানুষেরা; যারা ভালোকে ভালো বলে চিনবে না এবং মন্দকে মন্দ বলে অস্বীকার করবে না।

8793 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضِرَارٍ الأَسَدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` قَسَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْخَيْرَ فَجَعَلَهُ عَشَرَةَ أَعْشَارٍ ، فَجَعَلَ تِسْعَةَ أَعْشَارٍ بِالشَّامِ ، وَبَقِيَّتَهُ فِي سَائِرِ الأَرْضِ ، وَقَسَّمَ الشَّرَّ ، فَجَعَلَهُ عَشَرَةَ أَعْشَارٍ ، فَجَعَلَ جُزْءًا مِنْهُ بِالشَّامِ ، وَبَقِيَّتَهُ فِي سَائِرِ الأَرْضِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কল্যাণকে দশ ভাগে বিভক্ত করেছেন। অতঃপর এর নয় ভাগ রেখেছেন শামে (বৃহত্তর সিরিয়ায়), আর এর অবশিষ্ট অংশ রেখেছেন পৃথিবীর অন্যান্য স্থানে। আর তিনি অকল্যাণকেও দশ ভাগে বিভক্ত করেছেন। অতঃপর এর এক ভাগ রেখেছেন শামে, আর এর অবশিষ্ট অংশ পৃথিবীর অন্যান্য স্থানে রেখেছেন।

8794 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى ، قَالا : ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ، وَالْمَوْتُ قَبْلَ لِقَاءِ اللَّهِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎকে ভালোবাসে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎকে ভালোবাসেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎকে অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎকে অপছন্দ করেন। আর মৃত্যু তো আল্লাহর সাক্ষাতের পূর্বেই ঘটে থাকে।

8795 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِذَا طَلَبَ أَحَدُكُمُ الْحَاجَةَ فَلْيَطْلُبْهَا سِرًّا ، فَإِنَّمَا لَهُ مَا قُدِّرَ لَهُ ، وَلا يَأْتِي أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ فَيَمْدَحَهُ فَيَقْصِمُ ظَهْرَهُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ কোনো কিছুর (প্রয়োজন বা লক্ষ্য) আকাঙ্ক্ষা করে, তখন সে যেন তা গোপনে কামনা করে। কেননা, তার জন্য শুধু ততটুকুই রয়েছে যা তার জন্য নির্ধারণ করা হয়েছে। আর তোমাদের কেউ যেন তার সঙ্গীর কাছে এসে তার (অতিরিক্ত) প্রশংসা না করে, কারণ (এই প্রশংসার মাধ্যমে) সে তার কোমর ভেঙে দেয়।

8796 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ فَذَكَرَ الْقَوْمُ رَجُلا فَذَكَرُوا مِنْ خُلُقِهِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` أَرَأَيْتُمْ لَوْ قَطَعْتُمْ رَأْسَهُ أَكُنْتُمْ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تُعِيدُوهُ ؟ ` ، قَالُوا : لا : قَالَ : ` فَيَدَهُ ؟ ` ، قَالُوا : لا ، قَالَ : ` فَرِجْلَهُ ؟ ` ، قَالُوا : لا ، قَالَ : ` فَإِنَّكُمْ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تُغَيِّرُوا خُلُقَهُ حَتَّى تُغَيِّرُوا خَلْقَهُ ، إِنَّ النُّطْفَةَ لَتَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، ثُمَّ تَنْحَدِرُ دَمًا ، ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً ، ثُمَّ تَكُونُ مُضْغَةً ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَكْتُبُ رِزْقَهُ ، وَخُلُقَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু রাবী‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আব্দুল্লাহর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন লোকেরা এক ব্যক্তির আলোচনা করলো এবং তার স্বভাব-চরিত্রের কথা বললো।

তখন আব্দুল্লাহ বললেন: তোমরা কি মনে করো, যদি তোমরা তার মাথা কেটে ফেলো, তবে কি তোমরা তা ফিরিয়ে আনতে সক্ষম হবে? তারা বললো: না।

তিনি বললেন: তার হাত? তারা বললো: না। তিনি বললেন: তার পা? তারা বললো: না।

তিনি বললেন: তবে তোমরা তার সৃষ্টিকে পরিবর্তন না করা পর্যন্ত তার স্বভাব পরিবর্তন করতে সক্ষম হবে না। নিশ্চয়ই শুক্রবিন্দু (নুতফা) চল্লিশ রাত জরায়ুতে স্থির থাকে। অতঃপর তা রক্তে (দম) পরিণত হয়, এরপর তা জমাট রক্তপিণ্ডে (আলাকা) পরিণত হয়, এরপর তা চর্বিত গোশতের টুকরায় (মুদগাহ) পরিণত হয়। অতঃপর তার নিকট ফেরেশতা পাঠানো হয়। তখন তিনি (ফেরেশতা) তার রিযিক, তার স্বভাব-চরিত্র এবং সে কি দুর্ভোগ্য (দুর্ভাগা) না সৌভাগ্যবান—তা লিপিবদ্ধ করেন।

8797 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ ، ثنا مُعَاوِيَةُ ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : فَذَكَرُوا رَجُلا ، فَذَكَرُوا مِنْ خُلُقِهِ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : أَمَا لَهُ مَنْ يَأْخُذُ عَلَى يَدَيْهِ ؟ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` أَرَأَيْتُمْ لَوْ قُطِعَ رَأْسُهُ أَكُنْتُمْ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لَهُ رَأْسًا ؟ أَوْ قُطِعَتْ يَدَاهُ أَكُنْتُمْ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لَهُ يَدًا ؟ أَوْ قُطِعَتْ رِجْلُهُ أَكُنْتُمْ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لَهُ رِجْلا ؟ ` فَقَالُوا : لا ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي الْمَرْأَةِ مَكَثَتْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، ثُمَّ انْحَدَرَتْ دَمًا ، ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً ، ثُمَّ تَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ الْمَلَكَ ، فَقَالَ : اكْتُبْ أَجَلَهُ ، وَعَمَلَهُ ، وَرِزْقَهُ ، وَأَثَرَهُ ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ، فَإِنَّكُمْ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تُغَيِّرُوا خُلُقَهُ حَتَّى تُغَيِّرُوا خَلْقَهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু রাবী’আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। লোকেরা একজন ব্যক্তির কথা আলোচনা করছিল এবং তার স্বভাব-চরিত্রের কিছু দোষ বর্ণনা করছিল।

তখন লোকেরা বলল: এমন কেউ কি নেই যে তার লাগাম টেনে ধরবে (বা তাকে নিয়ন্ত্রণ করবে)?

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের কী মনে হয়, যদি তার মাথা কেটে ফেলা হয়, তোমরা কি তাকে (নতুন) মাথা দিতে সক্ষম হবে? অথবা যদি তার দু’হাত কেটে ফেলা হয়, তোমরা কি তাকে (নতুন) হাত দিতে সক্ষম হবে? অথবা যদি তার পা কেটে ফেলা হয়, তোমরা কি তাকে (নতুন) পা দিতে সক্ষম হবে?

তারা বলল: না।

তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয়ই বীর্য (নুতফাহ) যখন নারীর গর্ভে পতিত হয়, তখন তা চল্লিশ দিন অবস্থান করে, এরপর রক্তে রূপান্তরিত হয় (বা জমাট বাঁধা শুরু করে), তারপর অনুরূপ সময় পর্যন্ত আলাকা (রক্তপিণ্ড) হয়, এরপর অনুরূপ সময় পর্যন্ত গোশতপিণ্ড (মুদগাহ) হয়। এরপর আল্লাহ্‌ ফেরেশতা প্রেরণ করেন এবং বলেন: তার হায়াত, তার আমল, তার রিযিক, তার প্রভাব (বা পরিণতি), এবং সে দুর্ভাগা হবে না ভাগ্যবান—তা লিখে দাও।

সুতরাং তোমরা তার স্বভাব-চরিত্র পরিবর্তন করতে সক্ষম হবে না, যতক্ষণ না তোমরা তার সৃষ্টি (দৈহিক গঠন) পরিবর্তন করতে সক্ষম হও।