8798 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ السَّلامِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْرَزٍ ، أَوْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْرَزٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : ` إِنَّ رَبُّكُمْ تَعَالَى لَيْسَ عِنْدَهُ لَيْلٌ ، وَلا نَهَارٌ ، نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مِنْ نُورِ وَجْهِهِ ، وَإِنَّ مِقْدَارَ كُلِّ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِكُمْ عِنْدَهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَاعَةً ، فَتُعْرَضُ عَلَيْهِ أَعْمَالُكُمْ بِالأَمْسِ أَوَّلَ النَّهَارِ الْيَوْمَ فَيَنْظُرُ فِيهَا ثَلاثَ سَاعَاتٍ فَيَطَّلِعُ فِيهَا عَلَى مَا يَكْرَهُ فَيُغْضِبُهُ ذَلِكَ ، وَأَوَّلُ مَنْ يَعْلَمُ غَضَبَهُ حَمَلَةُ الْعَرْشِ يَحْمَدُونَهُ يَثْقُلُ عَلَيْهِمْ فَتُسَبِّحُهُ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ، وَسَوَادِقَاتُ الْعَرْشِ ، وَالْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ، وَسَائِرُ الْمَلائِكَةِ ، ثُمَّ يَنْفُخُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقَرْنِ فَلا يَبْقَى شَيْءٌ إِلا سَمِعَ صَوْتَهُ ، فَيُسَبِّحُونَ الرَّحْمَنَ عَزَّ وَجَلَّ ثَلاثَ سَاعَاتٍ حَتَّى يَمْتَلِئَ الرَّحْمَنُ رَحْمَةً فَتِلْكَ سِتُّ سَاعَاتٍ ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالأَرْحَامِ فَيَنْظُرُ فِيهَا ثَلاثَ سَاعَاتٍ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ فِي كِتَابِهِ : هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ سورة آل عمران آية يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ { } أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ { } سورة الشورى آية - فَتِلْكَ تِسْعُ سَاعَاتٍ ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالأَرْزَاقِ فَيَنْظُرُ فِيهَا ثَلاثَ سَاعَاتٍ قَوْلُهُ فِي كِتَابِهِ : يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ سورة الشورى آية كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ سورة الرحمن آية ، قَالَ : هَذَا مِنْ شَأْنِكُمْ وَشَأْنِ رَبِّكُمْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই তোমাদের রব মহান আল্লাহ্ তা’আলার কাছে রাত বা দিন বলে কিছু নেই। আসমান ও যমীনের জ্যোতি (নূর) হলো তাঁর চেহারার জ্যোতির অংশ। আর তোমাদের দিনগুলোর প্রতিটির পরিমাণ তাঁর কাছে হলো বারো ঘণ্টা।

অতঃপর আজকের দিনের প্রথম ভাগে গতকালের তোমাদের আমলসমূহ তাঁর সামনে পেশ করা হয়। তখন তিনি তিন ঘণ্টা ধরে সেগুলো দেখেন। তখন তিনি এর মধ্যে এমন কিছু দেখতে পান যা তিনি অপছন্দ করেন, আর এই কারণে তিনি রাগান্বিত হন।

আর তাঁর ক্রোধ সম্পর্কে সর্বপ্রথম যারা জানতে পারে তারা হলো আরশ বহনকারী ফেরেশতাগণ। তারা তাঁর প্রশংসা (হামদ) করেন, এই (ক্রোধ) তাদের কাছে ভারী মনে হয়। ফলে আরশ বহনকারী ফেরেশতাগণ, আরশের চারপাশে থাকা ফেরেশতাগণ, নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাগণ এবং অন্যান্য সকল ফেরেশতাগণ তাঁর তাসবীহ্ পাঠ করতে থাকে।

এরপর জিবরাঈল (আঃ) শিঙ্গায় ফুঁক দেন। ফলে এমন কোনো কিছু বাকি থাকে না যা তাঁর আওয়াজ শুনতে না পায়। অতঃপর তারা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত দয়াময় আল্লাহ্ তা’আলার তাসবীহ্ পাঠ করতে থাকে তিন ঘণ্টা ধরে, যতক্ষণ না দয়াময় আল্লাহ্ রহমতে পরিপূর্ণ হয়ে যান। এই হলো ছয় ঘণ্টা।

এরপর গর্ভাশয়গুলো (বা জরায়ু) পেশ করা হয়। তিনি তিন ঘণ্টা ধরে সেগুলোর দিকে তাকান। আর এটাই তাঁর কিতাবের সেই বাণী: "তিনিই তোমাদেরকে মাতৃগর্ভে যেভাবে ইচ্ছা আকৃতি দান করেন।" (সূরা আলে ইমরান: ৬)। [এবং তাঁর বাণী:] "তিনি যাকে ইচ্ছা কন্যা সন্তান দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা পুত্র সন্তান দান করেন। অথবা তিনি তাদের পুত্র ও কন্যা উভয়ই দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা বন্ধ্যা করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান।" (সূরা শুরা: ৪৯-৫০)। এই হলো নয় ঘণ্টা।

অতঃপর রিযিক (জীবিকা) নিয়ে আসা হয়। তিনি তিন ঘণ্টা ধরে সেগুলোর দিকে তাকান। আর এটাই তাঁর কিতাবের সেই বাণী: "তিনি যার জন্য ইচ্ছা রিযিক বাড়িয়ে দেন এবং যার জন্য ইচ্ছা কমিয়ে দেন।" (সূরা শুরা: ২৭)। [এবং আল্লাহর বাণী:] "প্রতিদিনই তিনি কোনো না কোনো কাজে ব্যস্ত।" (সূরা আর-রাহমান: ২৯)।

তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: এটা হলো তোমাদের বিষয় এবং তোমাদের রবের বিষয়।

8799 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءَ ، أنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنٍ ، أنَّ عَبْدَ اللَّهِ ، كَانَ يَقُولُ : ` إِنَّ الْعِبَادَ فِي فُسْحَةٍ مِنْ سَتْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا أَقَامُوا الْعِبَادَةَ ، وَلَمْ يَهْرِقُوا دَمًا حَرَامًا ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: নিশ্চয়ই বান্দাগণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার গোপন আবরণের (রক্ষাকবচের) প্রশস্ততার মধ্যে থাকে, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা ইবাদত কায়েম রাখে এবং কোনো হারাম রক্তপাত না ঘটায়।

8800 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءَ ، أنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ و أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ : ` إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَمَنْ رَضِيَهَا مِمَّنْ غَابَ عَنْهَا فَهُوَ كَمَنْ شَهِدَهَا ، وَمَنْ كَرِهَهَا مِمَّنْ شَهِدَهَا فَهُوَ كَمَنْ غَابَ عَنْهَا ، فَأَعْجَبَهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

নিশ্চয়ই এমন কিছু বিষয় আসবে যা হবে অস্পষ্ট (বা সন্দেহপূর্ণ)। তখন যে ব্যক্তি তাতে অনুপস্থিত থেকেও তাতে সন্তুষ্ট থাকবে, সে এমন ব্যক্তির মতো হবে যে তাতে উপস্থিত ছিল। আর যে ব্যক্তি তাতে উপস্থিত থেকেও তা অপছন্দ করবে, সে এমন ব্যক্তির মতো হবে যে তাতে অনুপস্থিত ছিল।

8801 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنٍ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ ، إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ ، قَالَ : ` بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ` ، فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ : ` هَذَا فِي الْقُرْآنِ : ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ سورة هود آية ، وَقَالَ : عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا سورة الأعراف آية ` *

আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁর ঘর থেকে বের হতেন, তখন তিনি বলতেন:

"বিসমিল্লাহি, তাওয়াক্কালতু আলাল্লাহি, লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ।"
(আল্লাহর নামে, আমি আল্লাহর উপর ভরসা করলাম। আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।)

মুহাম্মদ ইবনে কা’ব আল-কুরযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই (বাক্যগুলো) কুরআনে বিদ্যমান রয়েছে: [যেমন নূহ (আঃ)-এর কথায়] "তোমরা এতে আরোহণ করো আল্লাহর নামে।" (সূরা হূদ-এর আয়াত) এবং [মুসা (আঃ)-এর অনুসারীদের কথায়] তিনি বললেন: "আমরা আল্লাহর ওপর ভরসা করলাম।" (সূরা আল-আ’রাফ-এর আয়াত)।

8802 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` لا تَحْلِفُوا بِحَلِفِ الشَّيْطَانِ أَنْ يَقُولَ أَحَدُكُمْ : وَعِزَّةِ اللَّهِ ، وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا ، قَالَ اللَّهُ : اللَّهُ رَبُّ الْعِزَّةِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা শয়তানের শপথ দ্বারা শপথ করো না, [যার অর্থ হলো] তোমাদের কেউ যেন বলে, ‘আল্লাহর ইজ্জতের কসম।’ বরং তোমরা সেভাবেই বলো, যেভাবে আল্লাহ বলেছেন: ‘আল্লাহু রব্বুল ইজ্জাহ’ (আল্লাহ হলেন ইজ্জত ও পরাক্রমের রব)।

8803 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءَ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِ اللَّهِ : إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ مُنَافِقًا ، قَالَ : ` لَوْ كُنْتَ مُنَافِقًا مَا خِفْتَ ذَلِكَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একজন লোক তাঁকে বললেন, "আমি আশঙ্কা করি যে আমি মুনাফিক হয়ে গেছি।"

তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন, "যদি তুমি মুনাফিক হতে, তবে তুমি সেই আশঙ্কা (বা ভয়) করতে না।"

8804 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنٍ ، قَالَ : لَمَّا أَتَتْ عَبْدَ اللَّهِ وَفَاةُ عُتْبَةَ بَكَى ، فَقِيلَ لَهُ : تَبْكِي ؟ قَالَ : ` كَانَ أَخِي فِي النَّسَبِ ، وَصَاحِبِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا أُحِبُّ مَعَ ذَلِكَ أَنِّي كُنْتُ قَبْلَهُ ، لأنْ يَمُوتَ فَأَحْتَسِبَهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمُوتَ فَيَحْتَسِبَنِي ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। যখন উতবার মৃত্যুর খবর তাঁর নিকট পৌঁছল, তখন তিনি কেঁদে ফেললেন।

তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, "আপনি কাঁদছেন?"

তিনি বললেন, "সে ছিল বংশগতভাবে আমার ভাই, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আমার সাথী। এতদসত্ত্বেও আমি চাই না যে আমি তার আগে মরে যেতাম। কারণ, সে মারা যাবে আর আমি তার (মৃত্যুর) বিনিময়ে (আল্লাহর কাছে ধৈর্যধারণের) সাওয়াব প্রত্যাশা করব—এটা আমার কাছে অধিক প্রিয়, এর চেয়ে যে আমি মারা যাব আর সে আমার বিনিময়ে সাওয়াব প্রত্যাশা করবে।"

8805 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءَ ، أنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنٍ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، كَانَ يَقُولُ : ` يَا بَادِئُ لا بَدْءَ لَكَ ، وَيَا دَائِمُ لا نَفَاذَ لَكَ ، وَيَا حَيُّ مُحْيِي الْمَوْتَى أَنْتَ الْقَائِمُ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

হে আদি, আপনার কোনো শুরু নেই। আর হে চিরস্থায়ী, আপনার কোনো সমাপ্তি নেই। আর হে চিরঞ্জীব, যিনি মৃতদের জীবিত করেন, আপনিই প্রতিটি আত্মার উপর তার উপার্জিত কর্মের জন্য তত্ত্বাবধানকারী।

8806 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` مَنْ كَانَتْ لَهُ صُورَةٌ حَسَنَةٌ ، وَكَانَ فِي مَوْضِعٍ لا يَشِينُهُ ، وَوُسِّعَ عَلَيْهِ مِنَ الرِّزْقِ ، ثُمَّ تَوَاضَعَ كَانَ مِنْ خَالِصِ اللَّهِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার সুন্দর আকৃতি রয়েছে, যিনি এমন অবস্থানে আছেন যা তাকে কলঙ্কিত করে না, আর যাকে রিযকে প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে, এরপরও যদি সে বিনয়ী হয়, তবে সে আল্লাহর খাঁটি বানন্দাদের অন্তর্ভুক্ত।

8807 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي سِنانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ بْنِ سُلَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَتَى سُدَّةَ السُّوقِ ، فَقَالَ : ` اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا وَخَيْرِ أَهْلِهَا ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি হুজাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাজারের প্রধান ফটকে (বা প্রবেশ পথে) এসে এই দু’আটি করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে এর কল্যাণ এবং এর অধিবাসীদের কল্যাণ প্রার্থনা করি। আর আমি এর অনিষ্ট ও এর অধিবাসীদের অনিষ্ট থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই।"

8808 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا حُصَيْنُ بْنُ مَنِيعٍ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ النَّهْدِيُّ ، يَقُولُ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : ` النَّاسُ ثَلاثَةٌ فَمَا سِوَاهُمْ فَلا خَيْرَ فِيهِ : رَجُلٌ رَأَى فِئَةً تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَجَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، وَرَجُلٌ جَاهَدَ بِلِسَانِهِ ، وَأَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَنَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ بِقَلْبِهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মানুষ তিন প্রকার, আর যারা এর বাইরে, তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।

(১) সে ব্যক্তি যে একটি দলকে আল্লাহর পথে যুদ্ধ করতে দেখেছে এবং সে নিজে তার জান ও মাল দ্বারা (তাদের সাথে) জিহাদ করেছে।

(২) সে ব্যক্তি যে তার জিহ্বা দ্বারা (জিহাদ করেছে), সৎকাজের আদেশ দিয়েছে এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করেছে।

(৩) এবং সে ব্যক্তি যে তার অন্তর দিয়ে সত্যকে উপলব্ধি করেছে।

8809 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا حُصَيْنُ بْنُ مَنِيعٍ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ النَّهْدِيُّ ، يَقُولُ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : ` اكْفُلُوا لِي بِالْعَمْدِ أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْخَطَأِ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"তোমরা আমার জন্য ইচ্ছাকৃত (পাপ) বর্জনের দায়িত্ব নাও, আমি তোমাদের জন্য ভুলক্রমে হয়ে যাওয়া পাপের দায়িত্ব নেব।"

8810 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو خَالِدٍ الْخَبَّارِ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الأَحْنَفِ ، عَنْ مَعْقِلِ ابْنِ عَامِرٍ الأَسَدِيِّ ، قَالَ : مَرَّ عَلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ ، وَأَنَا أَبِيعُ سِلْعَةً لِي ، وَأَنَا أَحْلِفُ عَلَيْهَا فَجَعَلَ يَعْلُو رَأْسِي بِشَيْءٍ فِي يَدِهِ ، فَقَالَ : يَقُولُ : ` لا تَحْلِفْ فَإِنَّ الْيَمِينَ يَنْفَعُ السِّلْعَةَ ، وَيَمْحَقُ الْبَرَكَةَ ` *

মা’কিল ইবন আমির আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার একটি পণ্য বিক্রি করছিলাম এবং সেটির উপর কসম করছিলাম, এমন সময় আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি তাঁর হাতে থাকা কোনো বস্তু দিয়ে আমার মাথায় আঘাত করতে লাগলেন এবং বললেন: ’তুমি কসম করো না। কারণ কসম পণ্যের কাটতি বাড়ায় বটে, কিন্তু তা বরকতকে ধ্বংস করে দেয় (বা নিশ্চিহ্ন করে দেয়)।’

8811 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ هِلالٍ الْوَزَّانِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ يَبْدَأُ بِالْيَمِينِ قَبْلَ الْكَلامِ ، فَقَالَ : ` مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا أَنَّ رَبَّهُ سَيَخْلُو بِهِ كَمَا يَخْلُو أَحَدُكُمْ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، فَيَقُولُ : ابْنَ آدَمَ مَا غَرَّكَ بِي ؟ ابْنَ آدَمَ مَا غَرَّكَ بِي ؟ ابْنَ آدَمَ ، مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ ؟ ابْنَ آدَمَ مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ ؟ ابْنَ آدَمَ مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ ؟ ابْنَ آدَمَ مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ ؟ ` *

আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবন উকাইম বলেন, আমি তাঁকে (ইবন মাসউদকে) এই মসজিদে দেখেছি যে তিনি কথা বলার পূর্বে কসম করে বলতেন:

"তোমাদের মধ্যে এমন কেউই নেই, যার সাথে তার প্রতিপালক একান্তে কথা বলবেন না—যেভাবে তোমাদের কেউ পূর্ণিমার রাতে চাঁদের সাথে একাকী কথা বলে। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলবেন: ’হে আদম সন্তান, কীসে তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? হে আদম সন্তান, কীসে তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? হে আদম সন্তান, তুমি রাসূলদের (বার্তার) কী জবাব দিয়েছিলে? হে আদম সন্তান, যা তুমি জানতে, সে অনুযায়ী কী আমল করেছিলে? হে আদম সন্তান, যা তুমি জানতে, সে অনুযায়ী কী আমল করেছিলে? হে আদম সন্তান, যা তুমি জানতে, সে অনুযায়ী কী আমল করেছিলে?’"

8812 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنْ هِلالٍ الْوَزَّانِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، بَدَأَ بِالْيَمِينِ قَبْلَ الْحَدِيثِ ، قَالَ : ` وَاللَّهِ إِنْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلا سَيَخْلُو اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا يَخْلُو أَحَدُكُمْ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، يَقُولُ : مَا غَرَّكَ بِي ابْنَ آدَمَ ؟ مَا غَرَّكَ بِي ابْنَ آدَمَ ؟ مَا غَرَّكَ بِي ابْنَ آدَمَ ؟ مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ ؟ ابْنَ آدَمَ مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ ؟ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কথা বলার পূর্বে) কসম করে বললেন: আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যার সাথে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন একাকী মিলিত হবেন না (বা একান্তে কথা বলবেন না), যেভাবে তোমাদের কেউ পূর্ণিমার রাতে চাঁদের সাথে একাকী থাকে। আল্লাহ তখন বলবেন: ‘হে আদম সন্তান, কী তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? হে আদম সন্তান, কী তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? হে আদম সন্তান, কী তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? তুমি যা জানতে, তার উপর কী আমল করেছ? হে আদম সন্তান, রাসূলগণের (প্রেরিত পুরুষদের) প্রতি তুমি কী উত্তর দিয়েছিলে?’

8813 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ ، ثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، ذَاتَ يَوْمٍ بَعْدَمَا انْصَرَفْنَا مِنْ صَلاةِ الْغَدَاةِ ، فَاسْتَأْذَنَّا عَلَيْهِ ، قَالَ : ` ادْخُلُوا ` ، فَقُلْنَا : نَنْتَظِرُ هُنَيَّةً لَعَلَّ بَعْضَ أَهْلِ الدَّارِ لَهُ حَاجَةٌ فَأَقْبَلَ يُسَبِّحُ ، فَقَالَ : ` لَقَدْ ظَنَنْتُمْ بِآلِ عَبْدِ اللَّهِ غَفَلَةً ` ، ثُمَّ قَالَ : ` يَا جَارِيَةُ انْظُرِي هَلْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ؟ ` قَالَتْ : لا ، ثُمَّ قَالَ لَهَا الثَّانِيَةَ : ` انْظُرِي هَلْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ؟ ` قَالَتْ : لا ، ثُمَّ قَالَ لَهَا الثَّالِثَةَ : ` انْظُرِي هَلْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ؟ ` قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : ` الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لَنَا هَذَا الْيَوْمَ ، وَأَقالنَا فِيهِ عَثَرَاتِنَا ` ، وَأَحْسِبُهُ ، قَالَ : ` وَلَمْ يُعَذِّبْنَا بِالنَّارِ ` *

আবু ওয়ায়েল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, একদিন ফজরের সালাত শেষ করার পর আমরা ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রশ্ন করলাম এবং তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম। তিনি বললেন: ’তোমরা প্রবেশ করো।’

আমরা বললাম: আমরা কিছুক্ষণ অপেক্ষা করি, সম্ভবত ঘরের লোকজনের কারো কোনো প্রয়োজন থাকতে পারে। এরপর তিনি (ইবনে মাসউদ) তাসবীহ পাঠ করতে মনোনিবেশ করলেন।

তখন তিনি বললেন: ’তোমরা তো আব্দুল্লাহর (আমার) পরিবারের ব্যাপারে গাফিলতি (উদাসীনতা) করার ধারণা করলে!’

এরপর তিনি বললেন: ’হে বালিকা, দেখো তো, সূর্য কি উদিত হয়েছে?’ সে বলল: ’না।’

এরপর তিনি তাকে দ্বিতীয়বার বললেন: ’দেখো তো, সূর্য কি উদিত হয়েছে?’ সে বলল: ’না।’

এরপর তিনি তাকে তৃতীয়বার বললেন: ’দেখো তো, সূর্য কি উদিত হয়েছে?’ সে বলল: ’হ্যাঁ।’

তিনি বললেন: ’সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদেরকে এই দিনটি দান করেছেন এবং এতে আমাদের ভুল-ত্রুটিগুলো ক্ষমা করে দিয়েছেন।’

আর আমার মনে হয়, তিনি এ-ও বলেছিলেন: ’এবং আমাদেরকে জাহান্নামের আগুন দ্বারা শাস্তি দেননি।’

8814 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ الضَّرِيرُ ، قَالا : ثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` لأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ كَاذِبًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أنْ أَحْلِفَ بِغَيْرِهِ وَأنَا صَادِقٌ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আল্লাহর নামে মিথ্যা কসম করাও আমার কাছে অধিক প্রিয়, আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর নামে কসম করার চেয়ে, যদিও আমি সে ক্ষেত্রে সত্যবাদী হই।”

8815 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا مَعْمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` كَانَ طُولُ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اثْنَيْ عَشَرَ ذِرَاعًا ، وَعَصَاهُ اثْنَيْ عَشَرَ ذِرَاعًا ، وَوَثْبَتُهُ اثْنَيْ عَشَرَ ، فَضَرَبَ عِوَجَ بْنَ عَنَاقٍ ، فَمَا أَصَابَ مِنْهُ إِلا كَعْبَهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর উচ্চতা ছিল বারো হাত (যিরা’), আর তাঁর লাঠিও ছিল বারো হাত, এবং তাঁর এক পদক্ষেপের দূরত্ব ছিল বারো (হাত)। অতঃপর তিনি উওয়াজ ইবনে আনাককে আঘাত করলেন, কিন্তু তার (উওয়াজের) গোড়ালি ছাড়া আর কোথাও আঘাত করতে পারলেন না।

8816 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا عِصْمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخَزَّازُ الْكُوفِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنُ مُصَرِّفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : ` لا يَتَهَاجَرْ رَجُلانِ قَدْ دَخَلا فِي الإِسْلامِ إِلا خَرَجَ أَحَدُهُمَا مِنْهُ حَتَّى يَرْجِعَ ، وَرُجُوعُهُ أَنْ يَأْتِيَهُ فَيُسَلِّمَ عَلَيْهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"ইসলামে দাখিল হয়েছে এমন দু’জন ব্যক্তি যেন পরস্পর সম্পর্ক ছিন্ন না করে (একে অপরকে এড়িয়ে না চলে), অন্যথায় তাদের মধ্যে একজন অবশ্যই তা (ইসলামের এই বিশেষ মর্যাদা) থেকে বেরিয়ে যায়, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে। আর তার ফিরে আসা হলো— সে যেন তার অপর সঙ্গীর কাছে এসে তাকে সালাম দেয়।"

8817 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ، ثُمَّ تَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مُعَلَّقَةٍ فِي الْعَرْشِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শহীদগণের আত্মাসমূহ সবুজ পাখির দেহের অভ্যন্তরে থাকে। তারা জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা সেখানে বিচরণ করে বেড়ায়। অতঃপর তারা আরশের সাথে ঝুলন্ত প্রদীপসমূহে (বা কন্দিলসমূহে) এসে আশ্রয় গ্রহণ করে।