8901 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلاقَكُمْ كَمَا قُسِمَتْ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ ، وَإِنَّ اللَّهَ يُعْطِي الْمَالَ مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لا يُحِبُّ ، وَلا يُعْطِي الإِيمَانَ إِلا مَنْ يُحِبُّ ، فَإِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا أَعْطَاهُ الإِيمَانَ ، فَمَنْ ضَمِنَ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ ، وَهَابَ الْعَدُوَّ أَنْ يُجَاهِدَهُ ، وَاللَّيْلَ أَنْ يُكَابِدَهُ فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদের মধ্যে তোমাদের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যসমূহ বণ্টন করেছেন, যেমন তিনি তোমাদের মধ্যে তোমাদের রিযিক (জীবিকা) বণ্টন করেছেন। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ ধন-সম্পদ তাকেও দান করেন যাকে তিনি ভালোবাসেন এবং তাকেও দান করেন যাকে তিনি ভালোবাসেন না। কিন্তু তিনি ঈমান দান করেন না, শুধুমাত্র তাকে ছাড়া যাকে তিনি ভালোবাসেন। সুতরাং আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তাকে ঈমান দান করেন।

সুতরাং যে ব্যক্তি (আল্লাহর পথে) অর্থ ব্যয় করতে অক্ষম হলো, অথবা শত্রুকে ভয় পেয়ে জিহাদ করতে ভীত হলো, অথবা রাতের বেলা (ইবাদতের জন্য) কষ্ট স্বীকার করতে ভয় পেল, সে যেন অধিক পরিমাণে ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, ’আল্লাহু আকবার’, ’আলহামদুলিল্লাহ’ এবং ’সুবহানাল্লাহ’ পাঠ করে।

8902 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` تَدْرُونَ كَيْفَ يَنْقُصُ الإِسْلامُ ؟ ` قَالُوا : كَمَا يَنْقُصُ صِبْغُ الثَّوْبِ ، وَكَمَا يَنْقُصُ مِنَ الدَّابَّةِ ، وَكَمَا يَقْسُو الدِّرْهَمُ عَنْ طُولِ الْحَبْيِ ، قَالَ : ` أَنَّ ذَلِكَ لَمِنْهُ ، وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ مَوْتُ أَوْ ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ’তোমরা কি জানো, কীভাবে ইসলামের ঘাটতি হয়?’

তারা বললেন, ’যেমন কাপড়ের রং ফিকে হয়ে যায়, অথবা যেমন চতুষ্পদ জন্তুর ক্ষয় বা ক্ষতি হয়, আর যেমন দীর্ঘদিন ধরে রাখার (বা ব্যবহারের) ফলে দিরহাম (মুদ্রা) ক্ষয়ে গিয়ে শক্ত হয়ে যায়।’

তিনি বললেন, ’নিশ্চয়ই এগুলো (ঘাটতির) অংশ, কিন্তু তার চেয়েও গুরুতর বিষয় হলো আলেমদের মৃত্যু অথবা তাদের (পৃথিবী থেকে) চলে যাওয়া।’

8903 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` يُوضَعُ الصِّرَاطُ عَلَى سَوَاءِ جَهَنَّمَ مِثْلَ حَدِّ السَّيْفِ الْمُرْهَفِ ، مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ ، عَلَيْهِ كَلالِيبٌ مِنْ نَارٍ يُخْتَطَفُ بِهَا فَمُمْسَكٌ يَهْوِي فِيهَا ، وَمَصْرُوعٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالْبَرْقِ فَلا يَنْشَبُ ذَاكَ أَنْ يَنْجُوَ ، ثُمَّ كَالرِّيحِ وَلا يَنْشَبُ ذَاكَ أَنْ يَنْجُوَ ، ثُمَّ كَجَرْيِ الْفَرَسِ ، ثُمَّ كَسَعْيِ الرَّجُلِ ، ثُمَّ كَرَمَلِ الرَّجُلِ ، ثُمَّ كَمَشْيِ الرَّجُلِ ، حَتَّى يَكُونَ آخِرَهُمْ إِنْسَانًا رَجُلٌ قَدْ لَوَّحَتْهُ النَّارُ وَلَقِيَ فِيهَا شَرًّا حَتَّى يُدْخِلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ ، فَيُقَالُ لَهُ : تَمَنَّ وَسَلْ ، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ أَتَهْزَأُ مِنِّي ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعِزَّةِ ، فَيُقَالُ لَهُ : تَمَنَّ وَسَلْ ، قَالَ : حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتِ الأَمَانِيُّ ، قَالَ : لَكَ مَا سَأَلْتَ مِثْلَهُ مَعَهُ ` ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : ` وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

পুলসিরাত জাহান্নামের ঠিক মাঝখানে স্থাপন করা হবে, যা ধারালো তরবারির ধারের ন্যায় তীক্ষ্ণ হবে। সেটি হবে পিচ্ছিল এবং পদস্খলন ঘটাতে সক্ষম। এর ওপর আগুনের আংটা বা শিকলসমূহ থাকবে, যা দ্বারা মানুষকে টেনে হিঁচড়ে নেওয়া হবে। ফলে কেউ কেউ আটকে গিয়ে (জাহান্নামের) গহ্বরে নিক্ষিপ্ত হবে, আর কেউ কেউ ভূপাতিত হবে।

তাদের মধ্যে কেউ কেউ বিদ্যুতের বেগে পার হয়ে যাবে এবং তারা অবিলম্বে নাজাত লাভ করবে। এরপর কেউ কেউ বাতাসের গতিতে পার হবে এবং তারা অবিলম্বে নাজাত লাভ করবে। এরপর কেউ কেউ দ্রুত ধাবমান ঘোড়ার গতিতে, এরপর কেউ কেউ মানুষের দ্রুত হাঁটার গতিতে, এরপর কেউ কেউ মানুষের দ্রুত লয়ে চলার গতিতে, এরপর কেউ কেউ মানুষের সাধারণ হাঁটার গতিতে পার হবে।

এমনকি তাদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তিটি এমন হবে, যাকে আগুন ঝলসে দিয়েছে এবং সে সেখানে চরম কষ্ট ভোগ করেছে। অবশেষে আল্লাহ্‌ তাঁর দয়ার বরকতে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তখন তাকে বলা হবে, ‘তুমি যা চাও তা কামনা করো এবং প্রার্থনা করো।’ সে বলবে, ‘হে আমার রব! আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন? অথচ আপনি তো মহা সম্মানিত ও ক্ষমতাধর রব!’

তখন তাকে পুনরায় বলা হবে, ‘তুমি কামনা করো এবং প্রার্থনা করো।’ এভাবে যখন তার সমস্ত আকাঙ্ক্ষা ফুরিয়ে যাবে, তখন আল্লাহ বলবেন, ‘তুমি যা কামনা করেছ, তা এবং তার সমপরিমাণ আরও তোমাকে দেওয়া হলো।’

(আবু সালিহ, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহ বলবেন) ‘এবং এর সাথে তার দশগুণ বেশি (নেয়ামত) দেওয়া হবে।’

8904 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، وَمَعْمَرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ : إِنِّي تَزَوَّجْتُ جَارِيَةً بِكْرًا ، وَإِنِّي قَدْ خَشِيتُ أَنْ تَفْرِكَنِي ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّ الإِلْفَ مِنَ اللَّهِ ، وَإنَّ الْفَرْكَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، لِيُكَرِّهَ إِلَيْهِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ ، فَإِذَا دَخَلْتَ عَلَيْهَا فَمُرْهَا فَلْتُصَلِّ خَلْفَكَ رَكْعَتَيْنِ ` ، قَالَ الأَعْمَشُ : فَذَكَرْتُهُ لإِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` وَقُلْ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لِي فِي أَهْلِي ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِيَّ ، اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي مِنْهُمْ وَارْزُقْهُمْ مِنِّي ، اللَّهُمَّ اجْمَعْ بَيْنَنَا مَا جَمَعْتَ إِلَى خَيْرٍ ، وَفَرِّقْ بَيْنَنَا إِذَا فَرَّقْتَ إِلَى خَيْرٍ ` *

আবু ওয়ায়েল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

বালীলাহ গোত্রের একজন লোক আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন, “আমি একজন কুমারী দাসীকে বিবাহ করেছি, কিন্তু আমি ভয় পাচ্ছি যে সে আমাকে অপছন্দ করবে (ঘৃণা করবে)।”

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “নিশ্চয়ই হৃদ্যতা (ভালোবাসা) আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে, আর অপছন্দ (ঘৃণা) আসে শয়তানের পক্ষ থেকে—যাতে সে আল্লাহ কর্তৃক হালালকৃত বস্তুকে তার কাছে অপছন্দনীয় করে তোলে। সুতরাং, যখন তুমি তার (স্ত্রীর) কাছে প্রবেশ করবে, তখন তাকে আদেশ করবে যেন সে তোমার পেছনে দাঁড়িয়ে দু’রাকাআত সালাত আদায় করে।”

আল-আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি এই ঘটনা ইবরাহীম (আন-নাখাঈ)-এর কাছে উল্লেখ করলে, তিনি বললেন, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেছিলেন যে, তুমি (এই দু’রাকাআত সালাতের পর) বলবে:

“আল্লা-হুম্মা বা-রিক লী ফী আহ্লী, ওয়া বা-রিক লাহুম ফিইয়্যা। আল্লা-হুম্মা আরযুক্বনী মিনহুম ওয়া আরযুক্বহুম মিন্নী। আল্লা-হুম্মা ইজমা’ বাইনানা মা- জামা’তা ইলা খয়-রিন, ওয়া ফাররিক্ব বাইনানা ইযা ফাররাক্বতা ইলা খয়-রিন।”

(অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আমার জন্য আমার পরিবারে বরকত দান করুন এবং তাদের জন্য আমাতে বরকত দিন। হে আল্লাহ! তাদের পক্ষ থেকে আমাকে রিযিক দিন এবং আমার পক্ষ থেকে তাদের রিযিক দিন। হে আল্লাহ! আমাদের দু’জনকে আপনি যতদিন একসাথে রাখেন, ততদিন কল্যাণের সাথে রাখুন, আর যদি আপনি আমাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাতে চান, তবে তা যেন কল্যাণের পথেই হয়।)

8905 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، أَنَّ رَجُلا أَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً ، وَإِنِّي أَخَافُ الْفَرْكَ ، قَالَ : ` إِذَا أَتَيْتَ بِهَا فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَقُلْ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لِي فِي أَهْلِي ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِيَّ ، اللَّهُمَّ اجْمَعْ بَيْنَنَا مَا جَمَعْتَ بِخَيْرٍ ، وَفَرِّقْ بَيْنَنَا إِذَا فَرَّقْتَ إِلَى خَيْرٍ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তাঁর (ইবনে মাসঊদের) কাছে এসে বললেন, আমি এক মহিলাকে বিবাহ করেছি, কিন্তু আমার ভয় হচ্ছে যে সে হয়তো আমাকে ঘৃণা করবে (বা আমাদের মাঝে মনোমালিন্য সৃষ্টি হবে)।

তিনি বললেন, যখন তুমি তার কাছে যাবে (তার সাথে মিলিত হবে), তখন তুমি দুই রাকাত সালাত আদায় করবে এবং এই দুআটি বলবে:

"اللَّهُمَّ بَارِكْ لِي فِي أَهْلِي ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِيَّ ، اللَّهُمَّ اجْمَعْ بَيْنَنَا مَا جَمَعْتَ بِخَيْرٍ ، وَفَرِّقْ بَيْنَنَا إِذَا فَرَّقْتَ إِلَى خَيْرٍ"

(উচ্চারণ: আল্লাহুম্মা বা-রিক লী ফী আহলী, ওয়া বা-রিক লাহুম ফিইয়্যা। আল্লাহুম্মাজমা’ বাইনানা মা জামা’তা বিখাইরিন, ওয়া ফাররিক বাইনানা ইযা ফাররাক্বতা ইলা খাইরিন।)

অর্থাৎ: "হে আল্লাহ! আমার জন্য আমার স্ত্রীর মধ্যে বরকত দিন, আর তাদের জন্য আমার মধ্যে বরকত দিন। হে আল্লাহ! তুমি যদি আমাদের একত্র রাখো, তবে কল্যাণের সঙ্গেই একত্র রাখো, আর যদি তুমি আমাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাও, তবে কল্যাণের দিকে (উত্তম পরিণতির মাধ্যমে) বিচ্ছেদ ঘটাও।"

8906 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ من أصحابه ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` عَسَى رَجُلٌ أَنْ يَقُولَ : إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِكَذَا وَنَهَى عَنْ كَذَا فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ : كَذَبْتَ ، أَوْ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ كَذَا وَأَحَلَّ كَذَا فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ : كَذَبْتَ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন ব্যক্তিও হতে পারে যে বলবে, ‘নিশ্চয় আল্লাহ এই এই জিনিসটির নির্দেশ দিয়েছেন এবং ওই জিনিসটি থেকে নিষেধ করেছেন।’ তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে বলবেন, ‘তুমি মিথ্যা বলেছ।’ অথবা সে বলবে, ‘নিশ্চয় আল্লাহ এই জিনিসটি হারাম করেছেন এবং ওই জিনিসটি হালাল করেছেন।’ তখন আল্লাহ তাকে বলবেন, ‘তুমি মিথ্যা বলেছ।’

8907 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` مَثَلُ الَّذِي يُدِيمُ الصَّلاةَ مَثَلُ الَّذِي يَقْرَعُ الْبَابَ ، وَمَنْ يُدِيمُ قَرْعَ الْبَابِ يُوشِكُ أَنْ يُفْتَحَ لَهُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি নিয়মিতভাবে নামায (সালাত) আদায় করে, তার উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে (কারও বাড়িতে প্রবেশের জন্য) দরজা ধাক্কাতে থাকে। আর যে ব্যক্তি ক্রমাগত দরজা ধাক্কানো অব্যাহত রাখে, শীঘ্রই তার জন্য দরজা খুলে দেওয়া হয়।

8908 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُرَّةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّكَ مَا كُنْتَ فِي صَلاةٍ فَإِنَّكَ تَقْرَعُ بَابَ الْمَلِكِ ، وَمَنْ يُكْثِرُ قَرْعَ بَابِ الْمَلِكِ يُوشِكُ أَنْ يُفْتَحَ لَهُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তুমি যতক্ষণ সালাতে (নামাযে) থাকো, ততক্ষণ তুমি (মহান) বাদশাহর (আল্লাহর) দরজায় করাঘাত করতে থাকো। আর যে ব্যক্তি বাদশাহর দরজায় বেশি বেশি করাঘাত করে, শীঘ্রই তার জন্য তা খুলে দেওয়া হয়।

8909 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` فَضْلُ صَلاةِ اللَّيْلِ عَلَى صَلاةِ النَّهَارِ كَفَضْلِ صَدَقَةِ السِّرِّ عَلَى الْعَلانِيَةِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দিনের নামাযের উপর রাতের নামাযের ফযীলত হলো এমন, যেমন প্রকাশ্যে সদকা করার উপর গোপনে সদকা করার ফযীলত।

8910 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُرَّةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` فَضْلُ صَلاةِ اللَّيْلِ عَلَى صَلاةِ النَّهَارِ كَفَضْلِ صَدَقَةِ السِّرِّ عَلَى الْعَلانِيَةِ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দিনের সালাতের উপর রাতের সালাতের শ্রেষ্ঠত্ব ঠিক তেমনই, যেমন প্রকাশ্য সদকার উপর গোপন সদকার শ্রেষ্ঠত্ব।

8911 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` سَيِّدُ الشُّهُورِ رَمَضَانُ ، وَسَيِّدُ الأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মাসসমূহের সরদার হলো রমযান এবং দিবসসমূহের সরদার হলো জুমুআর দিন।

8912 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : تَلا عَبْدُ اللَّهِ هَذِهِ الآيَةَ : يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ سورة إبراهيم آية ، قَالَ : ` يُجَاءُ بِأَرْضٍ كَأَنَّهَا سَبِيكَةُ فِضَّةٍ لَمْ يُسْفَكْ عَلَيْهَا دَمٌ ، وَلَمْ تُعْمَلْ عَلَيْهَا خَطِيئَةٌ ، فَأَوَّلُ مَا يُحْكَمُ بَيْنَ النَّاسِ فِيهِ فِي الدِّمَاءِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "যেদিন এই পৃথিবী পরিবর্তিত হয়ে অন্য পৃথিবী হবে এবং আকাশমণ্ডলও (পরিবর্তিত হবে), আর তারা (সকল সৃষ্টি) পরাক্রমশালী এক আল্লাহর সামনে হাজির হবে।" (সূরা ইবরাহীম: ৪৮)

তিনি (ব্যাখ্যা করে) বললেন, (বিচার দিবসে) এমন এক ভূমি আনা হবে যা রূপার পিন্ডের মতো মসৃণ। তাতে কোনো রক্তপাত ঘটানো হয়নি এবং কোনো পাপ কাজ করা হয়নি। অতঃপর সর্বপ্রথম সেখানে মানুষের মধ্যে রক্তের (হত্যাজনিত) বিষয়ে বিচারকার্য সম্পন্ন করা হবে।

8913 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ أَبِي الْعُبَيْدَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` الأَوَّاهُ الرَّحِيمُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আওয়াহ হলেন দয়ালু (ব্যক্তি)।

8914 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ ابْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فِي قَوْلِهِ : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ سورة التوبة آية ، قَالَ : ` الأَوَّاهُ الرَّحِيمُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে [যেখানে তিনি বলেন]: "নিশ্চয়ই ইব্রাহীম ছিলেন ’আওয়াহুন’ (কোমল হৃদয়ের) এবং ’হালীমুন’ (ধৈর্যশীল)" [সূরা আত-তাওবাহ], তিনি বলেন: ’আওয়াহ’ অর্থ হলো ’রাহীম’ (অতিশয় দয়ালু)।

8915 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنِ الأَوَّاهِ ؟ قَالَ : ` هُوَ الدَّعَّاءُ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ‘আল-আওয়াহ’ (الأَوَّاه) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, “এর অর্থ হলো দু’আ।”

8916 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ كُلَّ يَوْمٍ فِي الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْخَمِيسِ انْتَابَهُ أَهْلُ الرَّسَاتِيقِ وَالْقُرَى ، فَجَاءَ رَجُلٌ أَعْمَى ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ` مَا الأَوَّاهُ ؟ قَالَ : الرَّحِيمُ ، قَالَ : فَمَا التَّبْذِيرُ ؟ قَالَ : ` مَا أُنْفِقَ فِي غَيْرِ حَقٍّ ` ، قَالَ : فَمَا الْمَاعُونُ ؟ قَالَ : ` مَا يَتَعَاوَنُ النَّاسُ بَيْنَهُمْ ، يَعْنِي الْعَوَارِي ` *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(ইউসুফ ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:) আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতিদিন মসজিদে হাদীস বর্ণনা করতেন। যখন বৃহস্পতিবার আসত, তখন গ্রামীণ অঞ্চল এবং বিভিন্ন গ্রামের লোকেরা তাঁর কাছে ভিড় করত। (একবার) একজন অন্ধ ব্যক্তি এসে বললেন, “হে আবু আব্দুর রহমান! ‘আওওয়াহ’ (الأَوَّاهُ) অর্থ কী?”

তিনি বললেন, “দয়ালু।”

লোকটি জিজ্ঞেস করল, “তাহলে ‘তাবযীর’ (التَّبْذِيرُ) কী?”

তিনি বললেন, “যা অন্যায় পথে খরচ করা হয়।”

লোকটি আবার জিজ্ঞেস করল, “তাহলে ‘মাউন’ (الْمَاعُونُ) কী?”

তিনি বললেন, “যা দিয়ে মানুষ একে অপরের সাথে সহযোগিতা করে, অর্থাৎ ধার বা সাময়িক ব্যবহারের জন্য দেওয়া জিনিসপত্র।”

8917 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ ، أَنَّ رَجُلا يُقَالُ لَهُ : أَبُو الْعُبَيْدَيْنِ وَكَانَ رَجُلا ضَرِيرًا ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَعْرِفُ لَهُ ، فَسَأَلَهُ عَنِ الْمَاعُونِ ، فَقَالَ : ` الْفَأْسُ ، وَالدَّلْوُ ` ، أَوْ قَالَ : ` الْفَأْسُ ، وَالْقِدْرُ ` وَسَأَلَهُ عَنِ التَّبْذِيرِ ، فَقَالَ : ` إِنْفَاقُ الْمَالِ فِي غَيْرِ حِلِّهِ ` ، وَسَأَلَهُ عَنِ الأَوَّاهِ ، قَالَ : ` الرَّحِيمُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু আল-উবাইদাইন নামক একজন দৃষ্টিহীন ব্যক্তি ছিলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অবস্থা সম্পর্কে অবগত ছিলেন। সেই ব্যক্তি তাঁকে (ইবনে মাসউদকে) ’মাঊন’ (সূরা মাঊনে উল্লেখিত নিত্যপ্রয়োজনীয় সাহায্য) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে, তিনি বললেন: "কুড়াল ও বালতি," অথবা তিনি বললেন: "কুড়াল ও হাঁড়ি।"

আর তিনি তাঁকে ’তাবযীর’ (অপব্যয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে, তিনি বললেন: "অবৈধ পথে সম্পদ খরচ করা।"

এবং তিনি তাঁকে ’আওওয়াহ’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে, তিনি বললেন: "(এর অর্থ) দয়ালু।"

8918 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَتَّاتُ ، ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْعُبَيْدَيْنِ الْعَامِرِيِّ ، وَكَانَ ضَرِيرَ الْبَصَرِ ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَدِينُهُ ، فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ : مَنْ نَسْأَلُ إِنْ لَمْ نَسْأَلْكَ ؟ فَرَقَّ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ ، فَقَالَ : مَا الأَوَّاهُ ` الرَّحِيمُ ` ، قَالَ : فَمَا الأُمَّةُ ؟ قَالَ : ` الَّذِي يَعْلَمُ الْخَيْرَ ` ، قَالَ : فَمَا الْقَانتُ ؟ قَالَ : ` الْمُطِيعُ ` ، قَالَ : فَمَا الْمَاعُونُ ؟ قَالَ : ` مَا يَتَعَاوَنُ النَّاسُ بَيْنَهُمْ ` ، قَالَ : فَمَا التَّبْذِيرُ ؟ قَالَ : ` إِنْفَاقُ الْمَالِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ ` *

আবু আল-উবাইদাইন আল-আমিরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি ছিলেন দৃষ্টিহীন। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দেখাশোনা করতেন (বা তাঁর খোঁজখবর রাখতেন)। তিনি (আবু আল-উবাইদাইন) তখন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: যদি আমরা আপনাকে না জিজ্ঞেস করি, তবে আর কাকে জিজ্ঞেস করব? এতে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মন নরম হলো।

তিনি (আবু আল-উবাইদাইন) জিজ্ঞেস করলেন, ‘আল-আওওয়াহ’ (আল্লাহর প্রতি আর্দ্র হৃদয়) ও ‘আর-রাহীম’ অর্থ কী?

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘আল-উম্মাহ’ অর্থ কী?
তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বললেন: যিনি কল্যাণের জ্ঞান রাখেন।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘আল-কানিত’ অর্থ কী?
তিনি বললেন: অনুগত (আল-মুতী’)।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘আল-মাঊন’ অর্থ কী?
তিনি বললেন: যা দিয়ে মানুষ একে অপরের সাথে সহযোগিতা করে।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তাবযীর’ (অপচয়/বেহিসাবী খরচ) অর্থ কী?
তিনি বললেন: অন্যায় পথে অর্থ ব্যয় করা।

8919 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ أَبِي الْعُبَيْدَيْنِ ، قَالَ : سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنِ التَّبْذِيرِ ؟ فَقَالَ : ` الإِنْفَاقُ فِي غَيْرِ حَقٍّ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ‘তাবযীর’ (অপচয় বা অমিতব্যয়িতা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: “অন্যায় পথে বা অসঙ্গত ক্ষেত্রে (অর্থ) খরচ করাই হলো (অপচয়)।”

8920 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا أَبُو وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْعُبَيْدَيْنِ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ عَنْ قَوْلِهِ : وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا سورة الإسراء آية ، قَالَ : ` هُوَ النَّفَقَةُ فِي غَيْرِ حَقٍّ ` *

আবূল উবাইদাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহ তাআলার এই বাণী, "আর অপব্যয় করো না, যথেচ্ছ অপব্যয়" (সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ২৬) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: "তা হলো অন্যায় বা অবৈধ খাতে খরচ করা।"