8918 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَتَّاتُ ، ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْعُبَيْدَيْنِ الْعَامِرِيِّ ، وَكَانَ ضَرِيرَ الْبَصَرِ ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَدِينُهُ ، فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ : مَنْ نَسْأَلُ إِنْ لَمْ نَسْأَلْكَ ؟ فَرَقَّ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ ، فَقَالَ : مَا الأَوَّاهُ ` الرَّحِيمُ ` ، قَالَ : فَمَا الأُمَّةُ ؟ قَالَ : ` الَّذِي يَعْلَمُ الْخَيْرَ ` ، قَالَ : فَمَا الْقَانتُ ؟ قَالَ : ` الْمُطِيعُ ` ، قَالَ : فَمَا الْمَاعُونُ ؟ قَالَ : ` مَا يَتَعَاوَنُ النَّاسُ بَيْنَهُمْ ` ، قَالَ : فَمَا التَّبْذِيرُ ؟ قَالَ : ` إِنْفَاقُ الْمَالِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ ` *

আবু আল-উবাইদাইন আল-আমিরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি ছিলেন দৃষ্টিহীন। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দেখাশোনা করতেন (বা তাঁর খোঁজখবর রাখতেন)। তিনি (আবু আল-উবাইদাইন) তখন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: যদি আমরা আপনাকে না জিজ্ঞেস করি, তবে আর কাকে জিজ্ঞেস করব? এতে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মন নরম হলো।

তিনি (আবু আল-উবাইদাইন) জিজ্ঞেস করলেন, ‘আল-আওওয়াহ’ (আল্লাহর প্রতি আর্দ্র হৃদয়) ও ‘আর-রাহীম’ অর্থ কী?

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘আল-উম্মাহ’ অর্থ কী?
তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বললেন: যিনি কল্যাণের জ্ঞান রাখেন।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘আল-কানিত’ অর্থ কী?
তিনি বললেন: অনুগত (আল-মুতী’)।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘আল-মাঊন’ অর্থ কী?
তিনি বললেন: যা দিয়ে মানুষ একে অপরের সাথে সহযোগিতা করে।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তাবযীর’ (অপচয়/বেহিসাবী খরচ) অর্থ কী?
তিনি বললেন: অন্যায় পথে অর্থ ব্যয় করা।

8919 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ أَبِي الْعُبَيْدَيْنِ ، قَالَ : سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنِ التَّبْذِيرِ ؟ فَقَالَ : ` الإِنْفَاقُ فِي غَيْرِ حَقٍّ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ‘তাবযীর’ (অপচয় বা অমিতব্যয়িতা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: “অন্যায় পথে বা অসঙ্গত ক্ষেত্রে (অর্থ) খরচ করাই হলো (অপচয়)।”

8920 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا أَبُو وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْعُبَيْدَيْنِ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ عَنْ قَوْلِهِ : وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا سورة الإسراء آية ، قَالَ : ` هُوَ النَّفَقَةُ فِي غَيْرِ حَقٍّ ` *

আবূল উবাইদাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহ তাআলার এই বাণী, "আর অপব্যয় করো না, যথেচ্ছ অপব্যয়" (সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ২৬) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: "তা হলো অন্যায় বা অবৈধ খাতে খরচ করা।"

8921 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْعُبَيْدَيْنِ ، وَسَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` كُنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَتَحَدَّثُ أَنَّ الْمَاعُونَ : الدَّلْوُ ، وَالْقِدْرُ ، وَالْفَأْسُ لا يُسْتَغْنَى عَنْهُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ, আলোচনা করতাম যে, ‘মাউন’ (الْمَاعُونَ) হলো বালতি, হাঁড়ি এবং কুড়াল—যা ছাড়া কারো চলতেই পারে না (অর্থাৎ যা অপরিহার্য নিত্যপ্রয়োজনীয় জিনিস)।

8922 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فِي قَوْلِهِ : الْمَاعُونَ ، قَالَ : ` الْفَأْسُ ، وَالْقِدْرُ ، وَالدَّلْوُ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: ‘আল-মাঊন’ (Al-Ma’un) সম্পর্কে তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: এটি হলো ‘কুড়াল, হাঁড়ি এবং বালতি।’

8923 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُغِيرَةِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، فِي قَوْلِهِ : وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ سورة الماعون آية ، قَالَ : ` هُوَ الْمَالُ الَّذِي لا يُعْطَى حَقُّهُ ` ، قُلْتُ : إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ : ` هُوَ مَا يَتَعَاطَى النَّاسُ بَيْنَهُمْ مِنَ الْخَيْرِ ` ، قَالَ : ذَاكَ مَا أَقُولُ لَكَ *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী, ’আর তারা মাঊন (প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র) প্রদানে বিরত থাকে’ (সূরা মাঊন) সম্পর্কে তিনি বলেন: ’এটা হলো সেই সম্পদ, যার হক বা প্রাপ্য অধিকার প্রদান করা হয় না।’

আমি (বর্ণনাকারী) বললাম: নিশ্চয় ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ’এটা হলো সেইসব কল্যাণকর জিনিস, যা মানুষ পরস্পরের মধ্যে আদান-প্রদান করে।’

তিনি বললেন: ’আমিও তোমাকেই সেই কথাটাই বলছি।’

8924 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ ، وَكُنَّا نَعُدُّ الْمَاعُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَارِيَةَ الدَّلْوِ ، وَالْقِدْرِ ، وَأَشْبَاهَ ذَلِكَ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেকটি সৎকাজই হলো সাদাকাহ (দান)। আর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ’মাঊন’ (ছোটখাটো সাহায্য)-কে মনে করতাম বালতি, হাঁড়ি এবং এ জাতীয় জিনিসপত্র ধার দেওয়াকে।

8925 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` كُنَّا نَعُدُّ الْمَاعُونَ الْفَأْسَ ، وَالْقِدْرَ ، وَالدَّلْوَ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ‘মাঊন’ বলতে কুড়াল, রান্নার হাঁড়ি এবং বালতিকে গণ্য করতাম।

8926 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ سورة النساء آية ، قَالَ : ` تَوَابِيتُ مِنْ حَدِيدٍ تُطْبِقُ عَلَيْهِمْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "নিশ্চয় মুনাফিকরা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে" (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৪৫) সম্পর্কে তিনি বলেন: "তাদের উপর লোহার তৈরি সিন্দুক (বা কফিন) বন্ধ করে দেওয়া হবে।"

8927 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ : فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ سورة الأنعام آية ، قَالَ : ` الْمُسْتَقَرُّ : الرَّحِمُ ، وَالْمُسْتَوْدَعُ : الأَرْضُ الَّتِي يَمُوتُ فِيهَا ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "ফামুসতাক্বররুন ওয়া মুসতাওদা’উন" (অর্থাৎ, একটি স্থায়ী আবাসস্থল, আর অপরটি সাময়িক সংরক্ষণাগার)— প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ‘আল-মুসতাক্বর’ হলো রেহেম (গর্ভাশয়), আর ‘আল-মুসতাওদা’ হলো সেই জমিন যেখানে মানুষ মৃত্যুবরণ করে।

8928 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` مُسْتَوْدَعُهَا فِي الدُّنْيَا ، وَمُسْتَقَرُّهَا فِي الرَّحِمِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তার (জীবের) অস্থায়ী ঠিকানা হলো দুনিয়া এবং তার উৎপত্তিস্থল বা স্থায়ী ঠিকানা হলো মাতৃগর্ভ।

8929 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا سورة الأنعام آية ، قَالَ : ` الْحَمُولَةُ مَا حَمَلَ مِنَ الإِبِلِ ، وَالْفَرْشُ الصِّغَارُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি আল্লাহর বাণী: "আর আন‘আম (চতুষ্পদ জন্তু) এর মধ্যে কিছু আছে বাহক (হামূলাহ্) এবং কিছু আছে বিছানার (ফারশ) মতো..." [সূরা আন’আম, আয়াত ১৪২] – এর ব্যাখ্যায় বলেন: ‘আল-হামূলাহ্’ হলো উটগুলোর মধ্যে যা বোঝা বহন করে; আর ‘আল-ফারশ’ হলো ছোট (পশু)গুলো।

8930 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ سورة الأنعام آية ، قَالَ : ` طُلُوعُ الشَّمْسِ مَعَ الْقَمَرِ مِنْ مَغْرِبِهَا كَالْبَعِيرَيْنِ الْقَرِينَيْنِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী (সূরা আল-আন’আম, আয়াত ১৫৮) সম্পর্কে—"তারা কি শুধু এর অপেক্ষা করছে যে, তাদের নিকট ফেরেশতারা আসবে অথবা আপনার প্রতিপালক (তাঁর শান অনুযায়ী) আসবেন, অথবা আপনার প্রতিপালকের নিদর্শনসমূহের মধ্য থেকে কিছু নিদর্শন আসবে? যেদিন আপনার প্রতিপালকের কোনো কোনো নিদর্শন এসে যাবে, সেদিন সেই আত্মার ঈমান কোনো উপকারে আসবে না, যা আগে ঈমান আনেনি..."—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (সেই নিদর্শনটি হলো) পশ্চিম দিক থেকে সূর্য ও চন্দ্রের একত্রে উদয় হওয়া, যা দুটি একত্রে বাঁধা উটের মতো।

8931 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ : يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا سورة الأنعام آية ، قَالَ : ` طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "যেদিন তোমার রবের কোনো কোনো নিদর্শন এসে যাবে, সেদিন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান গ্রহণ করা হবে না" (সূরা আন’আম: ১৫৮-এর অংশ) — এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: ‘(সেই নিদর্শন হলো) সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হওয়া।’

8932 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، قَالَ : ثنا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَوْلُهُ : وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا سورة الإسراء آية ، قَالَ : ` النَّفَقَةُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী: "আর অপচয় করো না, যথেচ্ছ অপচয়" (সূরা আল-ইসরা) সম্পর্কে বলেছেন: "(ব্যয় করার) যথার্থ স্থান নয় এমন ক্ষেত্রে অর্থ ব্যয় করাকেই (তাবযীর বা) অপচয় বলা হয়। "

8933 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : ثنا الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ : فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ سورة النور آية ، قَالَ : ` الرِّدَاءُ ` *

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: “তাদের জন্য কোনো দোষ নেই যদি তারা নিজেদের চাদর খুলে রাখে, তবে শর্ত হলো তারা যেন সৌন্দর্য প্রদর্শনকারিণী না হয়” (সূরা নূর, আয়াত ৬০)—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (এই পোশাক হলো) **‘রিদাও’ (অর্থাৎ বাইরের চাদর বা বহিরাবরণ)**।

8934 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ : وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَى يُرْزَقُونَ سورة آل عمران آية ، قَالَ : ` أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَطَيْرٍ خُضْرٍ ، لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ ، تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ` ، قَالَ : ` فَاطَّلَعَ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ اطِّلاعَةً ، فَقَالَ : هَلْ تَشْتَهُونَ مِنْ شَيْءٍ فَأَزِيدُكُمُوهُ ؟ قَالُوا : رَبَّنَا أَلَسْنَا نَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ فِي أَيِّهَا حَيْثُ شِئْنَا ؟ ` قَالَ : ` ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَيْهِمُ الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ : هَلْ تَشْتَهُونَ مِنْ شَيْءٍ فَأَزِيدُكُمُوهُ ؟ قَالُوا : رَبَّنَا أَلَسْنَا نَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ فِي أَيِّهَا حَيْثُ شِئْنَا ؟ ثُمَّ اطَّلَعَ إِلَيْهِمُ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ : هَلْ تَشْتَهُونَ مِنْ شَيْءٍ فَأَزِيدُكُمُوهُ ؟ قَالُوا : تُعِيدُ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا فَنُقَاتِلْ فِي سَبِيلِكَ فَنُقْتَلْ مَرَّةً أُخْرَى ` ، قَالَ : ` فَسَكَتَ عَنْهُمْ ` . حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، عَنْ هَذِهِ الآيَةِ : وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ سورة آل عمران آية ، قَالَ : قَدْ سَأَلْنَا عَنْهَا ، قَالَ ` أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ كَطَيْرٍ خُضْرٍ ` ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ . حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ فِي الثَّالِثَةِ ، قَالَ ` هَلْ تَشْتَهُونَ مِنْ شَيْءٍ فَأَزِيدُكُمُوهُ ؟ قَالُوا : تُقْرِئُ نَبِيَّنَا السَّلامَ عَنَّا ، وَتُخْبِرُهُ إِنَّا قَدْ رَضِينَا وَرُضِيَ عَنَّا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাসরূক (রহ.) বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: "যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়, তাদেরকে কখনো মৃত মনে করো না, বরং তারা জীবিত এবং তাদের প্রতিপালকের কাছ থেকে জীবিকা প্রাপ্ত।" (সূরা আলে ইমরান)।

তিনি বললেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর কাছে শহীদদের রূহ সবুজ পাখির মতো। তাদের জন্য আরশের সাথে ঝোলানো প্রদীপ রয়েছে। তারা জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা বিচরণ করে বেড়ায়।"

তিনি বললেন, "এরপর আপনার রব তাদের প্রতি একবার দৃষ্টি দিলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: ’তোমাদের কি এমন কোনো কিছু পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা আছে, যা আমি তোমাদের জন্য আরও বাড়িয়ে দিতে পারি?’ তারা বলল: ’হে আমাদের রব! আমরা কি জান্নাতে যেখানে ইচ্ছা বিচরণ করছি না?’"

তিনি বললেন, "এরপর তিনি দ্বিতীয়বার তাদের প্রতি দৃষ্টি দিলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: ’তোমাদের কি এমন কোনো কিছু পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা আছে, যা আমি তোমাদের জন্য আরও বাড়িয়ে দিতে পারি?’ তারা বলল: ’হে আমাদের রব! আমরা কি জান্নাতে যেখানে ইচ্ছা বিচরণ করছি না?’"

"এরপর তিনি তৃতীয়বার তাদের প্রতি দৃষ্টি দিলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: ’তোমাদের কি এমন কোনো কিছু পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা আছে, যা আমি তোমাদের জন্য আরও বাড়িয়ে দিতে পারি?’ তারা বলল: ’আপনি আমাদের রূহগুলোকে আমাদের দেহের মধ্যে ফিরিয়ে দিন, যাতে আমরা আপনার পথে যুদ্ধ করতে পারি এবং আরও একবার শাহাদাত বরণ করতে পারি।’ তিনি বললেন, ’এরপর তিনি তাদের প্রতি নীরব থাকলেন (অর্থাৎ তাদের কথা শেষ হলো)।’"

[অন্য একটি বর্ণনায়, তৃতীয়বারের জিজ্ঞাসার উত্তরে] আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "তারা বলল: ’আপনি আমাদের পক্ষ থেকে আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম পৌঁছে দিন এবং তাঁকে জানিয়ে দিন যে, আমরা সন্তুষ্ট এবং আমাদের প্রতিও সন্তুষ্টি প্রকাশ করা হয়েছে।’"

8935 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ : وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ سورة البقرة آية ، قَالَ : ` حِجَارَةٌ مِنْ كِبْرِيتٍ يَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَهُ كَيْفَ شَاءَ ، وَكَمَا شَاءَ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— "যার ইন্ধন হবে মানুষ এবং পাথর"— এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত। তিনি বলেন, "তা হলো গন্ধকের (সালফারের) পাথর। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর নিকট যেভাবে ও যে পরিমাণে ইচ্ছা তা রাখবেন।"

8936 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعْدٍ الأَزْدِيُّ ، عَنْ أَبِي الْكَنُودِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَقُولُوا حِطَّةٌ سورة البقرة آية ، قَالَ : ` قَالُوا حِنْطَةٌ حَبَّةٌ حَمْرَاءُ فِيهَا شَعِيرَةٌ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ : فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ سورة البقرة آية ` *

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "আর তোমরা বলো, ’হিত্তাহ্’ (অর্থাৎ আমাদের পাপ মোচন করো)"— এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:

তারা (বনি ইসরাঈল) বলেছিল, "হিনত্বাহ্" (গম), অর্থাৎ একটি লাল দানা, যার মধ্যে যব মিশ্রিত রয়েছে। আর এ বিষয়টিই হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "অতঃপর জালেমরা তাদেরকে যা বলা হয়েছিল, তার পরিবর্তে অন্য কথা বলল"— এর মর্মার্থ।

8937 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ سورة البقرة آية ، قَالَ : ` مَغْفُورٌ لَهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: "তবে যে ব্যক্তি দুই দিনের মধ্যে তাড়াতাড়ি করবে, তার কোনো গুনাহ নেই এবং যে ব্যক্তি বিলম্ব করবে, তারও কোনো গুনাহ নেই।" (সূরা বাকারা) তিনি বলেন: "তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"