8961 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا شُعْبَةُ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا زُهَيْرٌ . ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا . ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، كُلُّهُمْ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فِي قَوْلِهِ : لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى سورة النجم آية ، قَالَ : ` لَهُ سِتُّ مِائَةِ جَنَاحٍ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী— ’নিশ্চয়ই সে (মুহাম্মদ) তার রবের শ্রেষ্ঠ নিদর্শনাবলী দেখেছিল’ (সূরা নাজম, ১৮)— প্রসঙ্গে তিনি (তাফসীর করে) বলেন: (তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) যা দেখেছিলেন, তা হলো জিবরীল আলাইহিস সালাম-কে,) তাঁর ছয়শত ডানা ছিল।

8962 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ : عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى سورة النجم آية ، قَالَ : ` صُبْرُ الْجَنَّةِ جُعِلَ عِنْدَهَا قُصُورُ السُّنْدُسِ وَالإِسْتَبْرَقِ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

[আল্লাহ তা’আলার] বাণী: "সিদরাতুল মুনতাহার নিকট" (সূরা নাজম, আয়াত ১৪) সম্পর্কে তিনি বলেন, জান্নাতের মূল ভাণ্ডার বা প্রধান অংশসমূহ সেটির কাছে রাখা হয়েছে; সেখানে সুন্দুস (মিহি রেশম) ও ইস্তাবরাকের (পুরু রেশম) তৈরি প্রাসাদসমূহ রয়েছে।

8963 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ، وَإِنَّ السَّمُومَ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا الْجَانُّ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ، وَإِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সৎ স্বপ্ন নবুয়্যতের সত্তর ভাগের একটি অংশ। আর নিশ্চয়ই সামূম (প্রখর অগ্নিশিখা), যা থেকে জিনকে সৃষ্টি করা হয়েছে, তা জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের একটি অংশ। আর নিশ্চয়ই তোমাদের এই (দুনিয়ার) আগুনও জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের একটি অংশ।

8964 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ` الْمَرْجَانُ الْخَرَزُ الأَحْمَرُ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘মারজান’ (Marjan) হলো লাল রঙের মণি।

8965 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ سورة الممتحنة آية ` فَلا يُؤْمِنُوا بِهَا وَلا يُؤْجَرُوا ، هَذَا الْكَافِرُ إِذَا مَاتَ وَعَايَنَ ثَوَابَهُ ، وَاطَّلَعَ عَلَيْهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী সম্পর্কে (তিনি ব্যাখ্যা করেছেন): "হে মুমিনগণ! তোমরা সেই জাতির সাথে বন্ধুত্ব করো না, যাদের উপর আল্লাহ্‌ ক্রোধাম্বিত হয়েছেন। তারা আখেরাত সম্পর্কে নিরাশ হয়ে গেছে..." [সূরা মুমতাহিনা, আয়াত ১৩]। [এর কারণ হলো,] তারা এর (আখেরাতের প্রতি) ঈমান আনে না এবং তাদের জন্য কোনো প্রতিদানও নেই। এই কাফির যখন মৃত্যুবরণ করে এবং সে তার (মুমিনদের জন্য প্রস্তুত) সাওয়াব স্বচক্ষে দেখে ও তা সম্পর্কে অবহিত হয় (তখনই সে আখেরাত থেকে চূড়ান্তভাবে নিরাশ হয়ে যায়)।

8966 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلالٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَسَأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ : وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ سورة الحشر آية وَإِنِّي امْرُؤٌ مَا قَدَرْتُ أَنْ لا يَخْرُجَ مِنِّي شَيْءٌ وَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ قَدْ أَصَابَتْنِي هَذِهِ الآيَةُ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : ` ذَكَرْتَ الْبُخْلَ ، وَبِئْسَ الشَّيْءُ الْبُخْلُ ، وَأَمَّا مَا ذَكَرَ اللَّهُ فَلَيْسَ مَا قُلْتَ ، ذَاكَ أَنْ تَعْمِدَ إِلَى مَالِ غَيْرِكَ أَوْ مَالِ أَخِيكَ فَتَأْكُلَهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আল-আসওয়াদ ইবনে হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল: "আর যারা তাদের আত্মার কার্পণ্য (শুহহ) থেকে মুক্ত থাকে, তারাই সফলকাম।" (সূরা হাশর: ৯)

লোকটি বলল, "আমি এমন এক ব্যক্তি যে নিজের কাছে কিছু (সম্পদ) ধরে রাখতে পারি না, তথাপি আমার আশঙ্কা হয় যে এই আয়াতটি আমার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়ে যাবে।"

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি (সাধারণ) কৃপণতা (*বخل*) উল্লেখ করেছো, আর কৃপণতা একটি নিকৃষ্ট জিনিস। কিন্তু আল্লাহ তাআলা (আয়াতে) যা উল্লেখ করেছেন, তা তুমি যা বলেছো তা নয়। *শুহহ* (আত্মার কার্পণ্য) হলো: তুমি ইচ্ছাকৃতভাবে তোমার ভাইয়ের অথবা অন্য কারো সম্পদের দিকে অগ্রসর হয়ে তা ভক্ষণ করবে (অবৈধভাবে আত্মসাৎ করবে)।"

8967 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ : حُسُومًا سورة الحاقة آية ، قَالَ : ` مُتَتَابِعَاتٌ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— ’হুসূমান’ (সূরা আল-হা-ক্কাহ) প্রসঙ্গে তিনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: (এর অর্থ হলো) ’ধারাবাহিক’ (বা লাগাতার আগমনকারী)।

8968 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ مُرَّةُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ : خِتَامُهُ مِسْكٌ سورة المطففين آية ، قَالَ : ` لَيْسَ بِخَاتَمٍ يُخْتَمُ بِهِ وَلَكِنْ خَلْطُهُ مِسْكٌ ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَرْأَةِ مِنْ نِسَائِكُمْ تَقُولُ : خَلْطُهُ مِنَ الطِّيبِ كَذَا وَكَذَا ؟ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আল্লাহ তাআলার বাণী: “যার সমাপ্তি বা মোহর হবে মিশক দ্বারা” (সূরা মুতাফফিফীন: ২৬) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি এমন কোনো মোহর নয় যা দিয়ে সীলগালা করা হয়, বরং এর মিশ্রণটিই হলো মিশক। তোমরা কি তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে এমন কাউকে দেখোনি যে বলে: ‘অমুক অমুক সুগন্ধি এর মিশ্রণ’?

8969 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، الْخُنَّسِ الْجِوَارِ الْكُنَّسِ ، مَا هِي يَا عَمْرُو ؟ ` قَالَ : قُلْتُ : الْبَقَرُ ، قَالَ : ` وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“(আল্লাহর বাণী) আল-খুন্নাস, আল-জিওয়ার, আল-কুন্নাস—হে আমর, এগুলো কী?” (রাবী) বললেন, “আমি বললাম: গরু।” তিনি (প্রশ্নকারী/উত্তরের সমর্থক) বললেন, “আর আমিও এমনটাই মনে করি (বা দেখি)।”

8970 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا سورة الأعراف آية ، قَالَ : ` هُوَ بَلْعَمُ وَيُقَالَ بَلْعَامُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: "আর তাদের নিকট সেই ব্যক্তির সংবাদ পাঠ করুন, যাকে আমরা আমাদের নিদর্শনসমূহ দিয়েছিলাম..." (সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত ১৭৫)। তিনি বলেন, "সে হলো বাল’আম (Bal’am)। আবার কেউ কেউ তাকে বাল’আম (Bal’aam) বলেও অভিহিত করে।"

8971 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ سورة الانشقاق آية ، قَالَ : ` السَّمَاءُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহর বাণী:) "তোমরা অবশ্যই স্তর থেকে স্তরে আরোহণ করবে" (সূরা আল-ইনশিক্বাক্ব, আয়াত ১৯) — তিনি বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য) হলো, ’আসমান’।

8972 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ . ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ كِلاهُمَا ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ : أَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ بِأُبَّاقٍ مِنْ عَبِيدِ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : ` الأَجْرُ وَالْغَنِيمَةُ ` ، قَالَ : قُلْتُ : أَمَّا الأَجْرُ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الْغَنِيمَةُ ؟ قَالَ : ` أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا مِنْ كُلِّ إِنْسَانٍ ` *

আবু আমর আশ-শায়বানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়ামানের একদল ক্রীতদাস নিয়ে ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলাম। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: "(এতে তোমাদের জন্য) প্রতিদান (আজ্র) ও গণীমত (প্রাপ্তি) রয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: "প্রতিদান সম্পর্কে তো আমরা অবগত, কিন্তু গণীমত কী?" তিনি বললেন: "প্রত্যেক ব্যক্তির (ক্রীতদাসের মূল্যের) জন্য চল্লিশ দিরহাম।"

8973 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الْهَرْجُ ` ، قَالَ أَبُو الأَحْوَصِ : ` الْهَرْجُ : الْقَتْلُ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের পূর্বে ’হারজ’ (ব্যাপক বিশৃঙ্খলা) রয়েছে।" আবু আল-আহওয়াস বলেছেন, ’হারজ’ অর্থ হলো: হত্যাকাণ্ড (বা ব্যাপক হত্যা)।

8974 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زُهَيْرٌ ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` كَانَ مَا اشْتُرِيَ بِهِ يُوسُفُ عِشْرُونَ دِرْهَمًا ، وَكَانَ أَهْلُهُ حِينَ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ بِمِصْرَ ثَلاثَةً وَتِسْعِينَ إِنْسَانًا ، رِجَالُهُمْ أَنْبِيَاءُ ، وَنِسَاؤُهُمْ صِدِّيقَاتٌ ، وَاللَّهِ مَا خَرَجُوا بِهِ مَعَ مُوسَى حَتَّى بَلَغُوا سِتَّ مِائَةِ أَلْفٍ وَسَبْعِينَ أَلْفًا ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইউসুফ (আঃ)-কে বিশ দিরহামের বিনিময়ে ক্রয় করা হয়েছিল। আর যখন তিনি তাঁর পরিবারের কাছে (খবর দিয়ে) লোক পাঠালেন, তখন মিশরে তাঁদের সংখ্যা ছিল নিরানব্বই জন। তাঁদের পুরুষেরা ছিলেন নবী এবং নারীরা ছিলেন সিদ্দীকাহ (সত্যনিষ্ঠা পূণ্যাত্মা)। আল্লাহর কসম! তাঁরা (বনী ইসরাঈল) মূসা (আঃ)-এর সাথে (মিশর থেকে) বের হওয়ার সময় ছয় লক্ষ সত্তর হাজার (৬,৭০,০০০) না হওয়া পর্যন্ত বের হননি।

8975 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّ فِي النِّسَاءِ لَخَمْسُ آيَاتٍ مَا يَسُرُّنِي بِهِنَّ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ الْعُلَمَاءَ إِذَا مَرُّوا بِهَا يَعْرِفُونَهَا إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا سورة النساء آية ، وَقَوْلُهُ : إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا سورة النساء آية ، وَ إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ سورة النساء آية ، وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا سورة النساء آية ، وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا سورة النساء آية ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই সূরা নিসাতে পাঁচটি আয়াত এমন আছে যেগুলোর বিনিময়ে আমি দুনিয়া এবং দুনিয়ার মধ্যে যা কিছু আছে তা চাই না (অর্থাৎ এগুলো তার চেয়েও মহামূল্যবান)। আমি জানি যে বিদ্বানরা যখন এই আয়াতগুলোর উপর দিয়ে যান, তখন তারা এগুলো চিনতে পারেন (গুরুত্ব উপলব্ধি করতে পারেন)।

সেগুলো হলো:

১. “যদি তোমরা বড় গুনাহগুলো—যা তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে—তা পরিহার করে চলো, তবে আমি তোমাদের ছোট পাপসমূহ মোচন করে দেব এবং তোমাদের সম্মানিত প্রবেশস্থলে (জান্নাতে) প্রবেশ করাবো।” (সূরা নিসা, আয়াত ৩১)

২. এবং তাঁর বাণী: “নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না। যদি তা নেক আমল হয়, তবে তিনি তা বহুগুণ বাড়িয়ে দেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে মহাপুরস্কার প্রদান করেন।” (সূরা নিসা, আয়াত ৪০)

৩. “নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না। আর তা ব্যতীত অন্যান্য পাপ যাকে ইচ্ছা তিনি ক্ষমা করে দেন।” (সূরা নিসা, আয়াত ৪৮)

৪. “আর যদি তারা নিজেদের ওপর জুলুম করার পর আপনার কাছে আসত এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইত, আর রাসূলও তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতেন, তবে তারা আল্লাহকে অবশ্যই তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু হিসেবে পেত।” (সূরা নিসা, আয়াত ৬৪)

৫. “আর যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করে অথবা নিজের ওপর জুলুম করে, তারপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, সে আল্লাহকে ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু হিসেবে পাবে।” (সূরা নিসা, আয়াত ১১০)

8976 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ` إِنَّ فِي الْقُرْآنِ لآيَتَيْنِ مَا أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا ، ثُمَّ تَلاهُمَا ، وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ إِلا غُفِرَ لَهُ ` ، فَسَأَلُوهُ عَنْهُمَا ، فَلَمْ يُخْبِرْهُمْ ، فَقَالَ عَلْقَمَةُ ، وَالأَسْوَدُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : قُمْ بِنَا ، فَقَامَا إِلَى الْمَنْزِلِ ، فَأَخَذَا الْمُصْحَفَ فَتَصَفَّحَا الْبَقَرَةَ ، فَقَالا : مَا رَأَيْنَاهُمَا ، ثُمَّ أَخَذَا فِي النِّسَاءِ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى هَذِهِ الآيَةِ : وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا سورة النساء آية ، فَقَالَ : هَذِهِ وَاحِدَةٌ ، ثُمَّ تَصَفَّحَا آلَ عِمْرَانَ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى قَوْلِهِ : وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا سورة آل عمران آية ، قَالا : هَذِهِ أُخْرَى ، ثُمَّ طَبَّقَا الْمُصْحَفَ ، ثُمَّ أَتَيَا عَبْدَ اللَّهِ فَقَالا : هُمَا هَاتَانِ الآيَتَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “নিশ্চয়ই কুরআনে এমন দুটি আয়াত রয়েছে যে, কোনো বান্দা কোনো পাপ করার পর যদি সেই দুটি আয়াত তিলাওয়াত করে এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।”

অতঃপর লোকেরা তাঁকে আয়াত দু’টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো, কিন্তু তিনি তাদের জানালেন না। তখন আলকামা এবং আসওয়াদ—তাদের একজন অপরজনকে বললেন: “চলো যাই।” এরপর তাঁরা দু’জন উঠে নিজেদের বাড়িতে গেলেন এবং কুরআন হাতে নিলেন। তাঁরা সূরা বাক্বারা খুঁজতে শুরু করলেন (কিন্তু পেলেন না)।

তাঁরা দু’জন বললেন: "আমরা তো সেগুলো দেখলাম না।" এরপর তাঁরা সূরা নিসা দেখা শুরু করলেন, অবশেষে এই আয়াতে পৌঁছলেন:
**“যে কেউ মন্দ কাজ করে অথবা নিজের প্রতি জুলুম করে, এরপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, সে আল্লাহকে ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু পাবে।”** (সূরা নিসা, ৪:১১০)।

তাঁরা বললেন: "এটি হলো একটি।"

এরপর তাঁরা সূরা আলে ইমরান খুঁজতে শুরু করলেন, অবশেষে এই বাণীতে পৌঁছলেন:
**“এবং যারা কোনো অশ্লীল কাজ করে ফেলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করে ফেলে, এরপর আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাদের পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, আর আল্লাহ ছাড়া কে পাপ ক্ষমা করবেন? এবং তারা যা করেছে, জেনে-শুনে তার উপর জোর দেয় না।”** (সূরা আলে ইমরান, ৩:১৩৫)।

তাঁরা দু’জন বললেন: "এটি হলো অপরটি।"

এরপর তাঁরা কুরআন বন্ধ করলেন। অতঃপর তাঁরা আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: "আয়াত দু’টি কি এই দু’টিই?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

8977 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` لا يَزَالُ الرَّجُلُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا ، فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا نُزِعَ مِنْهُ الْحَيَاءُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ তার দ্বীনের ব্যাপারে প্রশস্ততার মধ্যে থাকে, যতক্ষণ না সে কোনো অবৈধ রক্তপাত ঘটায়। কিন্তু যখন সে অবৈধ রক্তপাত ঘটায়, তখন তার থেকে লজ্জা (হায়া) উঠিয়ে নেওয়া হয়।

8978 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا خَالِدٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الحسن ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ سورة المائدة آية ، قَالَ : ` لَيْسَ هَذَا أَوَانُهَا ، فَقُولُوهَا مَا قُبِلَتْ مِنْكُمْ فَإِذَا رُدَّتْ عَلَيْكُمْ فَعَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ্‌র বাণী, **"তোমরা তোমাদের নিজেদের ব্যাপারে দায়িত্বশীল"** (সূরা মায়েদাহ, আয়াত ১০৫) প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

"এখনো সেই সময় আসেনি (যখন সৎকাজের আদেশ দেওয়া বন্ধ করতে হবে)। সুতরাং, যতক্ষণ পর্যন্ত তোমাদের কাছ থেকে তা (সৎকাজের আদেশ) গ্রহণ করা হয়, ততক্ষণ তোমরা তা বলতে থাকো। কিন্তু যখন তা তোমাদের উপর প্রত্যাখ্যান করা হবে, তখন (তোমাদের জন্য বিধান হলো) **’তোমরা তোমাদের নিজেদের ব্যাপারে দায়িত্বশীল, যে বিভ্রান্ত হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করবে না।’**"

8979 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ : يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ سورة الأنفال آية ، قَالَ : ` كَانَتْ بَدْرُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "ফুরকানের দিন, যেদিন দুই দল পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিলো" (সূরা আল-আনফাল) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধ রমজান মাসের সতেরো দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর সংঘটিত হয়েছিল।

8980 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : ` الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، صَبِيحَةَ يَوْمِ بَدْرٍ : يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَفِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَفِي ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ ، فَإِنَّهَا لا تَكُونُ إِلا فِي وِتْرٍ ` *

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা লাইলাতুল কদর তালাশ করো রমজানের সতেরোতম রাতে, যা বদর যুদ্ধের দিনের পরের সকাল ছিল— যেদিন ছিল ইয়াওমুল ফুরক্বান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী দিবস), যেদিন দুই বাহিনী মুখোমুখি হয়েছিল। আর (তালাশ করো) একুশতম রাতে এবং তেইশতম রাতে। কারণ, তা (লাইলাতুল কদর) শুধুমাত্র বিজোড় রাতেই হয়ে থাকে।