9041 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` دُلُوكُ الشَّمْسِ حِينَ تَغِيبُ ` . حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا هُشَيْمُ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : غُرُوبُهَا . حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالَ : ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘দুলূকুশ শামস’ (সূর্যের ঢলে যাওয়া) অর্থ হলো যখন সূর্য অস্তমিত হয়ে যায় (ডুবে যায়)।

অন্য একটি বর্ণনায় আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: [দুলূকুশ শামস হলো] সূর্যের অস্ত যাওয়া।

অন্যান্য সূত্র থেকেও আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

9042 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ : ` يَتَدَارَكُ الْحَرَسَانِ مِنْ مَلائِكَةِ اللَّهِ حَارِسُ اللَّيْلِ ، وَحَارِسُ النَّهَارِ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا سورة الإسراء آية ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আল্লাহ তাআলার ফিরিশতাদের দুটি প্রহরী দল—যারা রাতের প্রহরী এবং যারা দিনের প্রহরী—ফজরের উদয়ের সময় একত্রিত হয়ে সাক্ষাৎ করেন (অর্থাৎ তাদের পালা বদল হয়)। তোমরা যদি চাও, তবে (এর প্রমাণস্বরূপ) এই আয়াতটি পাঠ করতে পারো: “আর ফাজরের কুরআন (সালাত) পাঠ করো। নিশ্চয় ফাজরের কুরআন (সালাত) বিশেষভাবে উপস্থিত হয়/উপস্থিত থাকে।” (সূরা ইসরা, আয়াত ৭৮)।

9043 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، قَالَ : ` هَذَا غَسَقُ اللَّيْلِ ` ، ثُمَّ أُذِّنَ ، ثُمَّ قَالَ : ` هَذَا وَاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَقْتُ هَذِهِ الصَّلاةِ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা মক্কার পথে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। যখন সূর্য ডুবে গেল, তখন তিনি বললেন, ‘এটাই হলো রাতের আঁধার (গাসাকুল লাইল)।’ এরপর আযান দেওয়া হলো। অতঃপর তিনি কসম করে বললেন, ‘সেই আল্লাহর শপথ, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, এটাই হলো এই সালাতের (মাগরিবের) ওয়াক্ত।’

9044 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ، ثنا يَحْيَى ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ سورة الإسراء آية ، قَالَ : ` الْعِشَاءُ الآخِرَةُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আল্লাহ তাআলার বাণী) "ইল্লাা গাসাক্বিল লাইলি" (অর্থাৎ রাতের গাঢ় অন্ধকার পর্যন্ত) সম্পর্কে তিনি বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, ’ইশার শেষ ওয়াক্ত’।

9045 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ، ثنا يَحْيَى ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` الْعِشَاءُ الآخِرَةُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “ইশার সালাতের নাম হলো ‘আল-ইশা আল-আখিরাহ’ (শেষ ইশা)।”

9046 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخَارِقِ ، عَنْ أَبِيهِ الْمُخَارِقِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا سورة طه آية ، قَالَ : ` عَذَابُ الْقَبْرِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "নিশ্চয়ই তার জন্য থাকবে সংকীর্ণ জীবন" (সূরা ত্বাহা [২০]-এর আয়াত)-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন, (এর উদ্দেশ্য হলো) ‘কবরের আযাব’।

9047 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخَارِقِ ، عَنْ أَبِيهِ مُخَارِقِ بْنِ سُلَيْمٍ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ، كَانَ يَقُولُ : ` إِذَا حَدَّثْتُكُمْ بِحَدِيثٍ أَتَيْتُكُمْ بِتَصْدِيقِ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ إِذَا قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَتَبَارَكَ اللَّهُ قَبَضَ عَلَيْهِنَّ مَلَكٌ ، فَجَعَلَهُنَّ تَحْتَ جَنَاحِهِ ، ثُمَّ صَعِدَ بِهِنَّ ، فَلا يَمُرُّ عَلَى جَمْعٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِلا اسْتَغْفَرُوا لِقَائِلِهِنَّ حَتَّى يَجِيءَ بِهِنَّ وَجْهَ الرَّحْمَنِ تَعَالَى ` ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ سورة فاطر آية *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আমি যখন তোমাদের কাছে কোনো হাদীস বর্ণনা করি, তখন আল্লাহর কিতাব থেকে তার সমর্থনে প্রমাণও নিয়ে আসি।

নিশ্চয়ই কোনো মুসলিম বান্দা যখন বলে: **’আলহামদুলিল্লাহ’ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য), ’সুবহানাল্লাহ’ (আল্লাহ পবিত্র), ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), ’আল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ মহান), এবং ’তাবারাকাল্লাহ’ (আল্লাহ বরকতময়),’** তখন একজন ফেরেশতা সেই বাক্যগুলো গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি সেগুলোকে তাঁর ডানার নিচে রেখে দেন এবং সেগুলো নিয়ে উপরে আরোহণ করেন।

তিনি ফেরেশতাদের যে কোনো দলের পাশ দিয়ে যান না কেন, তারা তাদের (এই যিকিরগুলোর) পাঠকের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকেন—যতক্ষণ না তিনি সেগুলো নিয়ে আল্লাহ তা‘আলার (আর-রাহমান)-এর সত্তার কাছে পৌঁছান।

এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেন: **"তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম সেগুলোকে ঊর্ধ্বে তুলে নেয়।"** (সূরা ফাতির, আয়াত ১০)

9048 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُخَارِقِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِذَا حَدَّثْتُكُمْ بِحَدِيثٍ أَنْبَأْتُكُمْ بِتَصْدِيقِ ذَلِكَ ، إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ إِذَا مَاتَ أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ ، فَيُقَالُ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ ؟ مَا دِينُكَ ؟ مَنْ نَبِيُّكَ ؟ فَيُثَبِّتُهُ اللَّهُ فَيَقُولُ : رَبِّيَ اللَّهُ ، وَدِينِيَ الإِسْلامُ ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيُوَسَّعُ لَهُ فِي قَبْرِهِ ، وَيُفْرَجُ لَهُ فِيهِ ` ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ سورة إبراهيم آية *

আব্দুল্লাহ ইবন মুখারিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: "যখন আমি তোমাদের কাছে কোনো হাদীস বর্ণনা করি, তখন আমি এর সত্যতা (প্রমাণস্বরূপ) তোমাদেরকে জানিয়ে দেই।

নিশ্চয়ই কোনো মুসলিম বান্দা যখন মারা যায়, তখন তাকে তার কবরে বসানো হয়। অতঃপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়: ’তোমার রব কে? তোমার দ্বীন কী? তোমার নবী কে?’ তখন আল্লাহ তাকে সুদৃঢ় রাখেন। ফলে সে উত্তর দেয়: ’আমার রব আল্লাহ, আমার দ্বীন ইসলাম, এবং আমার নবী হলেন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।’ তখন তার জন্য তার কবর প্রশস্ত করে দেওয়া হয় এবং তার জন্য তাতে শান্তির ব্যবস্থা করা হয়।"

অতঃপর আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুদৃঢ় বাণীর (কালেমার) মাধ্যমে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন। আর আল্লাহ যালিমদেরকে পথভ্রষ্ট করেন।" (সূরা ইব্রাহীম: ২৭)

9049 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخَارِقِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : ` إِذَا حَدَّثْنَاكُمْ بِحَدِيثٍ ، أَتَيْنَاكُمْ بِتَصْدِيقِ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، إِنَّ النُّطْفَةَ تَكُونُ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ ، ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً أَرْبَعِينَ ، ثُمَّ تَكُونُ مُضْغَةً أَرْبَعِينَ ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ نَزَلَ مَلَكٌ ، فَقَالَ : لَهُ : اكْتُبْ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ مَا أَكْتُبُ ؟ فَيَقُولُ : اكْتُبْ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى ، مَا رِزْقُهُ ، وَمَا أَثَرُهُ ، وَمَا أَجَلُهُ ، فَيُوحِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ مَا يَشَاءُ ، وَيُكْتَبُ الْمَلَكُ ` ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ : إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ سورة الإنسان آية ، قَالَ : وَقَالَ : عَبْدُ اللَّهِ : ` الأَمْشَاجُ الْعُرُوقُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

যখন আমরা তোমাদের কাছে কোনো হাদীস বর্ণনা করি, তখন আল্লাহর কিতাব থেকে তার সত্যায়ন (প্রমাণ) পেশ করি। নিশ্চয়ই বীর্য (নুতফা) চল্লিশ দিন পর্যন্ত জরায়ুতে থাকে, এরপর তা চল্লিশ দিন রক্তপিণ্ড (আলাকাহ) রূপে থাকে, এরপর তা চল্লিশ দিন গোশতপিণ্ড (মুদগাহ) রূপে থাকে। অতঃপর যখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল সৃষ্টিকে রূপ দিতে চান, তখন একজন ফেরেশতা অবতরণ করেন এবং তাঁকে (আল্লাহ ফেরেশতাকে) বলেন: ‘লেখো।’ তখন সে (ফেরেশতা) বলে: ‘হে আমার প্রতিপালক! আমি কী লিখব?’ তিনি (আল্লাহ) বলেন: ‘লেখো, সে কি দুর্ভাগা হবে নাকি ভাগ্যবান, সে কি পুরুষ হবে নাকি নারী, তার জীবিকা কী হবে, তার কর্মের প্রভাব (বা চিহ্ন) কী হবে এবং তার আয়ুষ্কাল কত হবে।’ অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তার কাছে যা চান তা ওহী করেন এবং ফেরেশতা তা লিপিবদ্ধ করেন।

এরপর আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: “নিশ্চয়ই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি মিশ্রিত শুক্রবিন্দু (নুতফাতিম আমশাজ) থেকে, তাকে পরীক্ষা করার জন্য...” (সূরা আল-ইনসান, আয়াত ২)।

তিনি আরও বলেন: ‘আল-আমশাজ’ (শব্দটির অর্থ) হলো ’রগসমূহ’ (শিরা বা রক্তনালী)।

9050 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَرْفَجَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ : بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا سورة الأعلى آية ، فَقَالَ : ` هَلْ تَدْرِي بِأَيِّ شَيْءٍ ابْتَدَأَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ؟ لأَيِّ شَيْءٍ آثَرَ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا ؟ عُجِّلَتْ لَنَا الدُّنْيَا ، وَأُوتِينَا لَذَّتَهَا ، وَبَهْجَتَهَا ، وَغُيِّبَتْ عَنَّا الآخِرَةُ ، وَزُوِيَتْ عَنَّا فَأَجَبْنَا الْعَاجِلَ ، وَتَرَكْنَا الآجِلَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দাও।" (সূরা আল-আ’লা, আয়াত: ১৬)

অতঃপর তিনি বললেন, ’তুমি কি জানো, কিসের কারণে পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছে? কীসের জন্য (মানুষ) দুনিয়ার জীবনকে বেছে নিয়েছে?

দুনিয়াকে আমাদের জন্য তাড়াতাড়ি উপস্থিত করা হয়েছে, আর এর স্বাদ ও এর সৌন্দর্য আমাদের প্রদান করা হয়েছে। পক্ষান্তরে, আখিরাতকে আমাদের কাছ থেকে অদৃশ্য রাখা হয়েছে এবং তা আমাদের থেকে দূরে সরিয়ে রাখা হয়েছে। তাই আমরা যা নগদ (তাৎক্ষণিক), তার ডাকে সাড়া দিয়েছি এবং যা বিলম্বিত (পরবর্তীকালের জন্য নির্ধারিত), তা পরিত্যাগ করেছি।’

9051 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ، وَيَقُولُ : ` لِمَ تَزِيدُونَ مَا لَيْسَ فِيهِ ؟ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি মু’আওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস)-কে মুছে দিচ্ছেন এবং তিনি বলছিলেন: ’তোমরা কেন এর মধ্যে এমন কিছু যোগ করছো যা এর অংশ নয়?’

9052 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، ثنا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالا : ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ كَانَ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مُصْحَفِهِ ، فَيَقُولُ : ` أَلا خَلَطُوا فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর মুসহাফ (কুরআন সংকলন) থেকে মু’আওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) দুটিকে ঘষে তুলে ফেলতেন। আর তিনি বলতেন: ’সাবধান! তারা কি এর মধ্যে এমন কিছু মিশিয়ে ফেলেছে, যা মূলত এর অংশ নয়?’

9053 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِشْكَابَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ كَانَ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنَ الْمُصْحَفِ يَقُولُ : ` لَيْسَتَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ) মুসহাফ (লিখিত কুরআন) থেকে মু’আওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) মুছে ফেলতেন এবং বলতেন: "এই দুটি আল্লাহর কিতাবের অংশ নয়।"

9054 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` لا تَخْلِطُوا بِالْقُرْآنِ مَا لَيْسَ فِيهِ ، فَإِنَّمَا هُمَا مُعَوِّذَتَانِ تَعَوَّذَ بِهِمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ` ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَمْحُوهُمَا مِنَ الْمُصْحَفِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমরা কুরআনের সাথে এমন কিছু মিশ্রিত করো না যা এর অংশ নয়। কারণ এ দুটি (সূরা) হলো মু’আওবিযাতান (যা আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনার জন্য পঠিত হয়), যা দ্বারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। [তা হলো] ’ক্বুল আ‘ঊযু বিরব্বিল ফালাক্ব’ এবং ’ক্বুল আ‘ঊযু বিরব্বিন্ নাস’। আর আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ রাঃ) এ দুটিকে মুসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) থেকে মুছে ফেলতেন।

9055 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، ` أَنَّهُ كَانَ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنَ الْمَصَاحِفِ ، وَيَقُولُ : إِنَّمَا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَعَوَّذَ بِهِمَا ، وَلَمْ يَكُنْ يَقْرَأُ بِهِمَا ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মুসহাফসমূহ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) থেকে মুআওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) বাদ দিতেন (বা মুছে ফেলতেন)। এবং তিনি বলতেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তো কেবল এই দুটি সূরা দ্বারা (শয়তান ও ক্ষতি থেকে) আল্লাহর আশ্রয় চাইতে (তা’আউয করতে) আদেশ করেছিলেন, আর তিনি (রাসূল) এই দুটিকে (কুরআনের অংশ হিসেবে) কিরাত করতেন না (বা পাঠ করতেন না)।

9056 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، ثنا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ رَجُلا لَقِيَ رَجُلا بِهِ خَنَازِيرُ ، فَقَالَ : لَوْلا أَنَّهُ قَدْ أُخِذَ عَلَيَّ لَحَدَّثْتُكَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، فَلَقِيَهُ ، فَقَالَ : ` حَدِّثْ ` ، فَقَالَ : إِنَّهُ قَدْ أُخِذَ عَلَيَّ أَنْ لا أُحَدِّثَ بِهِ أَحَدًا ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي أَنْ يَأَخُذَ عَلَيْكَ ، كَفِّرْ مِنْ يَمِينِكَ وَحَدِّثْ بِهِ ` ، قَالَ : اعْمِدْ إِلَى أَبْوَالِ إِبِلِ أَرَاكٍ يَعْنِي تَأْكُلُ الأَرَاكَ فَاطْبُخْهُ حَتَّى يَنْعَقِدَ ، ثُمَّ اشْرَبْهُ وَخُذْ وَرَقَ الأَرَاكِ فَدُقَّهُ وَذُرَّهُ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَفَعَلَ فَبَرَأَ *

ত্বারিক ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলেন, যার ’খানাজির’ (গলগণ্ড বা শ্বেতস্ফীতি জাতীয় চর্মরোগ) হয়েছিল। সে বলল, "যদি আমার উপর শপথের মাধ্যমে অঙ্গীকার না নেওয়া হতো, তবে আমি তোমাকে (এর চিকিৎসা) বলে দিতাম।"

এই সংবাদটি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল। তিনি সেই ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন, "বলে দাও।"

সে বলল, "আমার উপর অঙ্গীকার নেওয়া হয়েছে যে, আমি এটি কাউকে বলব না।"

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "তোমার উপর এমন শপথ নেওয়া উচিত হয়নি। তুমি তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো এবং তা বলে দাও।"

তখন সে বলল, "যেসব উট আরাক (নামক) গাছ ভক্ষণ করে, তুমি সেই উটগুলোর মূত্র সংগ্রহ করো এবং তা এতটুকু রান্না করো যতক্ষণ না তা ঘন হয়ে আসে। অতঃপর তুমি তা পান করো। আর আরাক গাছের পাতা নিয়ে তা পিষে ঐ (রোগাক্রান্ত) স্থানের উপর ছিটিয়ে দাও।"

বর্ণনাকারী বলেন, সে ব্যক্তি তাই করল এবং আরোগ্য লাভ করল।

9057 - حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا أَبُو الْعُمَيْسِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` أَهْلُ الشُّرْبِ أُمَرَاءُ عَلَى أَهْلِ أَعْلاهُ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "নিচের তলার অধিবাসীরা তাদের উপরের তলার অধিবাসীদের উপর কর্তৃত্বশীল (বা দায়িত্বপ্রাপ্ত)।"

9058 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` حَافِظُوا عَلَى أَبْنَائِكُمْ فِي الصَّلاةِ ، وَعَوِّدُوهُمُ الْخَيْرَ فَإِنَّ الْخَيْرَ عَادَةٌ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমরা তোমাদের সন্তানদেরকে সালাতের (নামাজের) ব্যাপারে যত্নশীল হও, আর তাদেরকে ভালো কাজে অভ্যস্ত করো; কেননা ভালো কাজ অভ্যাসে পরিণত হয়।

9059 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` تَعَوَّدُوا الْخَيْرَ فَإِنَّمَا الْخَيْرُ بِالْعَادَةِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা কল্যাণের অভ্যাস করো, কারণ কল্যাণ কেবল অভ্যাসের মাধ্যমেই অর্জিত হয়।

9060 - حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا أَبُو الْعُمَيْسِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ، أَعْتَقَ غُلامًا لَهُ ، فَقَالَ : ` أَمَا إِنَّ مَالَكَ لِي ، وَلَكِنْ قَدْ تَرَكْتُهُ لَكَ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক গোলামকে আযাদ করে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "সাবধান! নিশ্চয়ই তোমার সম্পদ (শরীয়তের বিধান অনুযায়ী) আমার প্রাপ্য ছিল, কিন্তু আমি তা তোমার জন্য ছেড়ে দিলাম।"