1841 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ، أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْجَدْعَاءِ أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ فِي الْغَرْزِ، وَوَضَعَ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى مُقَدَّمِ الرَّحْلِ، وَالْأُخْرَى عَلَى مُؤَخَّرِهِ، يَتَطَاوَلُ بِذَلِكَ فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، أَنْصِتُوا، فَإِنَّكُمْ لَعَلَّكُمْ لَا تَرَوْنِي بَعْدَ عَامِكُمْ هَذَا» فَبَعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنَ النَّاسِ فَقَالَ: مَاذَا نَفْعَلُ؟ قَالَ: «تَعْبُدُونَ رَبَّكُمْ، وَتُقِيمُونَ خَمْسَكُمْ، وَتُؤْتُونَ زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ، وَتَصُومُونَ شَهْرَكُمْ، وَتُطِيعُونَ ذَا أَمْرِكُمْ، تَدْخُلُونَ جُنَّةَ رَبِّكُمْ»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বিদায় হজ্জের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ’জাদআ’ নামক উটনীর উপর দেখতে পান। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পা দুটোকে রেকাবে ঢুকিয়েছিলেন, এক হাত হাওদার সামনের দিকে এবং অন্য হাত হাওদার পেছনের দিকে রেখে শরীর লম্বা করে (উঁচু অবস্থানে থেকে) কথা বলছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "হে লোক সকল! তোমরা মনোযোগ দাও! কেননা সম্ভবত তোমরা এই বছরের পর আমাকে আর দেখতে পাবে না।"

তখন একজন লোক দাঁড়িয়ে প্রশ্ন করলেন, "আমরা কী করব?"

তিনি (রাসূল সা.) বললেন, "তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করবে, তোমাদের পাঁচ ওয়াক্ত সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, তোমাদের সম্পদের যাকাত প্রদান করবে, তোমাদের (রমযান) মাসের সিয়াম পালন করবে এবং তোমাদের নেতার আনুগত্য করবে। (যদি তোমরা এগুলো করো,) তবে তোমরা তোমাদের রবের জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

1842 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى ح وَحَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَا: ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ⦗ص: 84⦘: «لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَلَا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ فاعَبْدوا رَبَّكُمْ» فَذَكَرَ مِثْلَهُ

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজের সময় বলেছেন: "আমার পরে আর কোনো নবী নেই এবং তোমাদের পরে আর কোনো উম্মত নেই। অতএব, তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের ইবাদত করো।"

1843 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ، أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَصْحَابَهُ عِنْدَ صَلَاةِ الْعَتَمَةِ: «أَنِ احْشُدُوا لِلصَّلَاةِ غَدًا، فَإِنَّ لِي إِلَيْكُمْ حَاجَةً» قَالَتْ رُفْقَةٌ مِنْهُمْ: يَا فُلَانُ دُونَكَ أَوَّلُ كَلِمَةٍ يَتَكَلَّمُ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتَ الَّتِي تَلِيهَا، لِئَلَّا يَفُوتَهُمْ شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَالَ: «هَلْ حَشَدْتُمْ كَمَا أَمَرْتُكُمْ؟» قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، هَلْ عَقِلْتُمْ هَذِهِ؟ هَلْ عَقِلْتُمْ هَذِهِ؟ هَلْ عَقِلْتُمْ هَذِهِ؟» قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ، أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ، أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ، هَلْ عَقِلْتُمْ هَذِهِ؟ هَلْ عَقِلْتُمْ هَذِهِ؟» هَلْ عَقِلْتُمْ هَذِهِ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، هَلْ عَقِلْتُمْ هَذِهِ؟، هَلْ عَقِلْتُمْ هَذِهِ؟ هَلْ عَقِلْتُمْ هَذِهِ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَكُنَّا نَرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَيَتَكَلَّمُ كَلَامًا كَثِيرًا، ثُمَّ نَظَرْنَا فِي كَلَامِهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ جَمَعَ الْأَمْرَ كُلَّهُ "

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার সালাতের সময় তাঁর সাহাবিগণকে আদেশ করলেন: "তোমরা আগামীকাল সালাতের জন্য একত্রিত হও, কারণ তোমাদের কাছে আমার কিছু বলার আছে।" তাঁদের মধ্যে একদল বললেন: "হে অমুক, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে যে কথা বলবেন তা তুমি গ্রহণ করো (স্মরণ রেখো), আর তার পরের কথাটি তুমি (আরেকজন) স্মরণ রেখো, যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো কথা তাঁদের (স্মরণ থেকে) বাদ না পড়ে যায়।

যখন তিনি ফজরের সালাত শেষ করলেন, তিনি বললেন: "আমি তোমাদের যেমন আদেশ করেছিলাম, তোমরা কি সেভাবে একত্রিত হয়েছো?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ।"

তিনি বললেন: "তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করো না। তোমরা কি এই বিষয়টি বুঝতে পেরেছো? তোমরা কি এই বিষয়টি বুঝতে পেরেছো? তোমরা কি এই বিষয়টি বুঝতে পেরেছো?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন: "সালাত কায়েম করো এবং যাকাত দাও। সালাত কায়েম করো এবং যাকাত দাও। সালাত কায়েম করো এবং যাকাত দাও। তোমরা কি এই বিষয়টি বুঝতে পেরেছো? তোমরা কি এই বিষয়টি বুঝতে পেরেছো? তোমরা কি এই বিষয়টি বুঝতে পেরেছো?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন: "শোনো এবং মান্য করো (আনুগত্য করো)। শোনো এবং মান্য করো। শোনো এবং মান্য করো। তোমরা কি এই বিষয়টি বুঝতে পেরেছো? তোমরা কি এই বিষয়টি বুঝতে পেরেছো? তোমরা কি এই বিষয়টি বুঝতে পেরেছো?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ।"

(বর্ণনাকারী) বললেন: আমরা মনে করেছিলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও অনেক কথা বলবেন। অতঃপর আমরা যখন তাঁর কথাগুলোর প্রতি লক্ষ্য করলাম, তখন দেখলাম যে তিনি তো সমস্ত বিষয়কেই এর মধ্যে একত্রিত করে দিয়েছেন।

1844 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَجُلَيْنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ بِحِمْصَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فِيمَنْ أَرْسَلَ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ، وَكَانَا قَدِ اكْتَتَبَا مِنَ الْيَهُودِ مِلْءَ صَفِينَةٍ، فَأَخَذَاهَا مَعَهُمَا، يَسْتَفْتِيَانِ فِيهَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَقُولَانِ: إِنْ رَضِيَهَا لَنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ازْدَدْنَا فِيهَا رَغْبَةً، وَإِنْ نَهَانَا عَنْهَا رَفَضْنَاهَا، فَلَمَّا قَدِمَا عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا بِأَرْضٍ فِيهَا أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ، وَإِنَّا نَسْمَعُ مِنْهُمْ كَلَامًا تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُنَا، فَنَأْخُذُ مِنْهُ أَمْ نَتْرُكُ؟ فَقَالَ: لَعَلَّكُمَا اكْتَتَبْتُمْ مِنْهُمْ شَيْئًا؟ قَالَا: لَا، قَالَ: سَأُحَدِّثُكُمَا، إِنِّي انْطَلَقْتُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَيْتُ خَيْبَرَ، فَوَجَدْتُ يَهُودِيًّا يَقُولُ قَوْلًا فَأَعْجَبَنِي، فَقُلْتُ: هَلْ أَنْتَ مُكْتِبِي مِمَّا تَقُولُ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَأَتَيْتُهُ بِأَدِيمِ ثَنِيَّةٍ أَوْ جَذَعَةٍ، فَجَعَلَ يُمْلِي عَلَيَّ حَتَّى كَتَبْتُ فِي الْأَكْرَعِ رَغْبَةً فِي قَوْلِهِ، فَلَمَّا رَجَعْتُ قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي أَتَيْتُ يَهُودِيًّا، يَقُولُ قَوْلًا لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَهُ بَعْدَكَ، قَالَ: «فَلَعَلَّكَ اكْتَتَبْتَ مِنْهُ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: «ائْتِنِي بِهِ» ، فَانْطَلَقْتُ أَرْغَبُ عَنِ الْمَشْيِ رَجَاءَ أَنْ أَكُونَ جِئْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبَعْضِ مَا يُحِبُّ، فَلَمَّا أَتَيْتُهُ بِهِ قَالَ: «اجْلِسِ اقْرَأْهُ عَلَيَّ» فَقَرَأْتُ سَاعَةً، ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا هُوَ يَتْلُونَ، فَخِرْتُ مِنَ الْفَرَقِ، فَمَا اسْتَطَعْتُ أُجِيزُ مِنْهُ حَرْفًا، فَلَمَّا رَأَى الَّذِي بِي دَفَعْتُهُ إِلَيْهِ، ثُمَّ جَعَلَ يَتَتَبَّعُهُ رَسْمًا فَيَمْحُوهُ بَرِيقِهِ وَهُوَ يَقُولُ: «لَا تَتَّبِعُوا هَؤُلَاءِ قَدْ هَوَّكُوا وَتَهَوَّكُوا» حَتَّى مَحَا آخِرَهُ حَرْفًا، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ: فَلَوْ أَعْلَمُ أَنَّكُمَا اكْتَتَبْتُمَا مِنْهُمْ شَيْئًا، جَعَلْتُكُمَا نَكَالًا لِهَذِهِ الْأُمَّةِ، فَقَالَا: وَاللَّهِ لَا نَكْتُبُ مِنْهُمْ شَيْئًا أَبَدًا، فَخَرَجَا بِصَفْنَتِهِمَا، فَحَفَرَا لَهَا فِي الْأَرْضِ، فَلَمْ يَأْلُوَا أَنْ يُعَمِّقَا فَدَفَنَاهَا، فَكَانَ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْهُمَا "

জুবাইর ইবনু নুফাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময় হিমস (Hims)-এ দু’জন লোক আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসতেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হিমসবাসীদের মধ্যে যাদের ডেকে পাঠিয়েছিলেন, তাদের সাথে এই দু’জনকেও ডেকে পাঠালেন। তারা উভয়েই ইয়াহূদীদের কাছ থেকে একটি পাত্রভর্তি লেখা সংগ্রহ করেছিলেন। তারা সেটা সঙ্গে নিয়েছিলেন, যাতে আমীরুল মু’মিনীন (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা))-এর কাছে এ বিষয়ে ফতোয়া জানতে পারেন। তারা বলছিলেন: যদি আমীরুল মু’মিনীন আমাদের জন্য এটা গ্রহণ করতে অনুমতি দেন, তবে এর প্রতি আমাদের আগ্রহ আরও বাড়বে। আর যদি তিনি তা থেকে নিষেধ করেন, তবে আমরা তা প্রত্যাখ্যান করব।

তারা যখন আমীরুল মু’মিনীন-এর কাছে পৌঁছলেন, তখন বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমরা এমন এক অঞ্চলে আছি যেখানে আহলে কিতাব (ইয়াহূদী ও খৃষ্টান) উভয়েই রয়েছে। আমরা তাদের কাছ থেকে এমন কথা শুনি যা শুনে আমাদের শরীর শিহরিত হয়ে ওঠে। আমরা কি তা গ্রহণ করব, নাকি বর্জন করব? তিনি বললেন: সম্ভবত তোমরা তাদের কাছ থেকে কিছু লিখে নিয়েছো? তারা বললেন: না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাদের একটি ঘটনা বলবো।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জীবদ্দশায় খাইবার পর্যন্ত গিয়েছিলাম। সেখানে আমি এক ইয়াহূদীকে এমন কিছু বলতে শুনলাম যা আমার খুব ভালো লাগলো। আমি তাকে বললাম: তুমি যা বলছো তা কি আমাকে লিখে দেবে? সে বলল: হ্যাঁ। এরপর আমি তার কাছে দু’বছরের অথবা তিন বছরের উটের চামড়া নিয়ে আসলাম। সে আমাকে লেখাতে লাগলো, আর আমি আগ্রহের সাথে তা লিখলাম।

অতঃপর যখন আমি ফিরে এলাম, তখন বললাম: হে আল্লাহর নবী! আমি একজন ইয়াহূদীর কাছে গিয়েছিলাম, সে এমন কিছু কথা বলছিল যা আপনার পরে (আপনার কাছ থেকে শোনা কথার বাইরে) আমি আর কখনো শুনিনি। তিনি বললেন: "সম্ভবত তুমি তা তার কাছ থেকে লিখে নিয়েছো?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তা আমার কাছে নিয়ে এসো।" আমি দ্রুত হেঁটে গেলাম এই আশায় যে, আমি হয়তো আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এমন কিছু নিয়ে এসেছি যা তিনি পছন্দ করবেন।

যখন আমি সেটা তাঁর কাছে নিয়ে এলাম, তিনি বললেন: "বসো, এটি আমার কাছে পাঠ করো।" আমি কিছুক্ষণ পাঠ করার পর তাঁর চেহারার দিকে তাকালাম। দেখলাম, তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেছে (রাগ বা অপছন্দে)। আমি আতঙ্কে (ভয়ে) ঢলে পড়লাম, এমনকি এরপর একটি অক্ষরও আর পড়তে পারলাম না। তিনি যখন আমার অবস্থা দেখলেন, তখন আমি সেটা তাঁকে দিয়ে দিলাম। অতঃপর তিনি সেটার রেখা ধরে ধরে নিজের থুথু (লালা) দিয়ে মুছে ফেলতে লাগলেন। আর তিনি বলছিলেন: "তোমরা এদের অনুসরণ করো না; এরা ধ্বংস হয়েছে এবং অন্যদেরও ধ্বংস করেছে।" এভাবে তিনি সেটার শেষ অক্ষরটি পর্যন্ত মুছে ফেললেন।

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যদি জানতে পারি যে তোমরা তাদের কাছ থেকে কিছু লিখে নিয়েছো, তবে আমি তোমাদেরকে এই উম্মতের জন্য দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দেবো। তখন তারা দু’জন বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা তাদের কাছ থেকে আর কখনো কিছুই লিখবো না। এরপর তারা দু’জন তাদের সেই পাত্রটি (লেখা সম্বলিত) নিয়ে বের হলেন। তারা মাটির মধ্যে গভীর করে গর্ত করলেন এবং সেটা সেখানে দাফন করে দিলেন। এটাই ছিল সেই বিষয়টির সাথে তাদের সর্বশেষ সম্পর্ক।

1845 - حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْخَبَائِرِيُّ، ثَنَا ⦗ص: 86⦘ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ فُرَاتٍ الْبَحْرَانِيُّ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ يَعْنِي الْأَشْعَرِيَّ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، كُلُّ ضَعِيفٍ»

আবু আমির আল-আশ’আরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করল, জান্নাতের অধিবাসী কারা?

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "সুবহানাল্লাহ! তুমি তো এক বিশাল (গুরুত্বপূর্ণ) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছো। (তারা হলো) প্রত্যেক দুর্বল ব্যক্তি।"

1846 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ فُرَافِصَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْأَوْصَابِيُّ [الْهَوْزَنِيُّ] ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْمَنِيحَةُ مُؤَدَّاةٌ، وَالْعَارِيَةُ مَرْدُودَةٌ» فَقَالَ رَجُلٌ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَعَهْدُ اللَّهِ، فَقَالَ: «حَقُّ اللَّهِ أَحَقُّ مَا أُدِّيَ»
‌

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাময়িক উপকারের জন্য প্রদত্ত পশু (যা কেবল দুধ বা সাময়িক সুবিধা গ্রহণের জন্য ধার দেওয়া হয়—মানীহা) অবশ্যই ফিরিয়ে দিতে হবে এবং অস্থায়ীভাবে ধার নেওয়া বস্তু (আরিয়াহ) অবশ্যই ফেরত দিতে হবে।"

তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর নবী! আল্লাহর অঙ্গীকারের (বা ওয়াদার) কী হবে?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর হকই সবচেয়ে বেশি আদায়ের যোগ্য।"

1847 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا لُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ جَبَلَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: مَنْ تَبِعَكَ ⦗ص: 87⦘ فِي هَذَا الْأَمْرِ؟ فَقَالَ: «حُرٌّ وَعَبْدٌ» قَالَ: فَأَسْلَمْتُ وَتَابَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا لَرُبُعُ الْإِسْلَامِ، قَالَ: فَقُلْتُ: مَاذَا تَأْمُرُنِي بِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: «تَلْحَقْ قَوْمَكَ فَإِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ اتَّبِعُونِي فَالْحَقْ بِي» قَالَ: ثُمَّ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ بِعَامٍ، وَهُوَ بِعُكَاظٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَنْتَ عَلِّمْنِي مِمَّا تَعْلَمُ وَأَجْهَلُ، وَيَنْفَعُنِي وَلَا يَضُرُّكَ، قَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي، سَلْ عَمَّا شِئْتَ» قَالَ: قُلْتُ: هَلْ لِلَّهِ سَاعَةٌ يَبْتَغِي ذِكْرَهَا؟ وَهَلْ لِلَّهِ سَاعَةٌ يُبْقِي ذِكْرَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ يَدْنُو إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَالصَّلَاةُ مَحْضُورَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ وَيُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ، فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ مَا دَامَتْ كَأَنَّهَا جَحْفَةٌ حَتَّى تَعَالَى بِالْأُفُقِ، فَإِذَا اسْتَقَلَّتْ فَصَلِّ، فَالصَّلَاةُ مَحْضُورَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى يَقُومَ الظِّلُّ قِيَامَ الرُّمْحِ، فَإِذَا قَامَ الظِّلُّ قِيَامَ الرُّمْحِ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ، وَتُفْتَحُ أَبْوَابُهَا، فَإِذَا فَاءَ الظِّلُّ فَصَلِّ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَحْضُورَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، فَإِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، وَيُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 88⦘: «مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيَغْسِلُ كَفَّيْهِ إِلَّا خَرَجَ مَا كَانَ فِيهِمَا مِنْ شَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ، خَرَجَ مَا كَانَ فِي وَجْهِهِ مِنْ شَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ، فَإِذَا مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ، خَرَجَ مَا كَانَ فِيهِمَا مِنْ شَيْءٍ عَمِلَهُ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ، خَرَجَ مَا كَانَ فِيهِمَا مِنْ شَيْءٍ عَمِلَهُ مِنْ بَيْنِ أَظَافِرِهِ وَأَنَامِلِهِ، فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ، خَرَجَ مَا فِي رَأْسَهُ مِنْ شَيْءٍ عَمِلَهُ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ، خَرَجَ مَا كَانَ فِي رِجْلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ مِنْ بَيْنِ أَظَافِرِهِ وَأَنَامِلِهِ، فَهَذَا لَهُ مِنْ وَضُوئِهِ، فَإِنْ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ حَافِلًا لَهَا، خَرَجَ مِنْ خَطَايَاهُ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» قَالَ: قُلْنَا: يَا عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ، وَإِنَّكَ لَتُحَدِّثُ حَدِيثًا مَا سَمِعْنَاهُ مِنْ أَحَدٍ غَيْرِكَ، قَالَ: بِئْسَ مَالِي إِنْ كُنْتُ قَدْ كَبِرْتُ شَيْخًا، وَرَقَّ عَظْمِي، وَصَغُرَ أَجَلِي، وَأَفْتَرِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ وَمَا بِي خَلَّةٌ أَيْ حَاجَةٌ أَنْ أَفْتَرِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَوْ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ، وَلَكِنْ قَدْ سَمِعْتُهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي ، وَسَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَوْدًا وَبَدْءًا "

আমর ইবনে আবাসাহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করলাম: এই (দ্বীনের) ব্যাপারে আপনার অনুসরণ কে কে করেছে? তিনি বললেন: "একজন স্বাধীন ব্যক্তি এবং একজন দাস।" তিনি (আমর) বলেন: এরপর আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ শুরু করলাম। আমি নিজেকে এমন অবস্থায় পেয়েছিলাম যে তখন আমি ইসলামের (অনুসারীদের) চারজনের মধ্যে একজন ছিলাম।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি আমাকে কী করার আদেশ দেন? তিনি বললেন: "তুমি তোমার গোত্রের সাথে মিশে যাও। এরপর যখন দেখবে যে লোকেরা আমার অনুসরণ করছে, তখন তুমি আমার সাথে এসে যোগ দেবে।"

তিনি বলেন: এরপর এর এক বছর পর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম, যখন তিনি উকায নামক স্থানে ছিলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! আপনি আমাকে এমন কিছু শিক্ষা দিন যা আপনি জানেন, আর আমি জানি না; যা আমার উপকারে আসবে কিন্তু আপনার কোনো ক্ষতি করবে না।

তিনি বললেন: "তুমি আমাকে এমন বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছ যা আমার সাহাবীগণের মধ্যে আর কেউ জিজ্ঞেস করেনি। যা ইচ্ছা জিজ্ঞেস করো।"

আমি বললাম: আল্লাহর কি এমন কোনো বিশেষ সময় আছে যখন তাঁর স্মরণ করা বিশেষভাবে কাম্য? আর আল্লাহর কি এমন কোনো সময় আছে যখন তাঁর স্মরণ করা হয় না?

তিনি বললেন: "হ্যাঁ, শেষ রাতের মধ্যভাগ। (তখন আল্লাহ) দুনিয়ার আকাশের নিকটবর্তী হন। সেই সময় থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত সালাত আদায় করা উচিত; কারণ সেই সালাতে (ফিরিশতাদের) উপস্থিতি থাকে এবং তা সাক্ষ্যবহ হয়।

কিন্তু সূর্য যখন শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী স্থানে উদিত হয় এবং কাফেররা তার পূজা করে, তখন সালাত থেকে বিরত থাকো। যতক্ষণ সূর্য ঢালের মতো (ছোট ও ক্ষীণ) থাকে, সালাত আদায় থেকে বিরত থাকবে, যতক্ষণ না তা দিগন্তে উপরে উঠে যায়। যখন তা পুরোপুরি উপরে উঠে যায়, তখন সালাত আদায় করো। কারণ এই সালাতেও (ফিরিশতাদের) উপস্থিতি থাকে এবং তা সাক্ষ্যবহ হয়।

এভাবে যখন বর্শার ছায়া (একেবারে ছোট হয়ে) দাঁড়ানোর মতো হয় (অর্থাৎ দ্বিপ্রহর), তখন সালাত থেকে বিরত থাকো। কারণ এই সময়েই জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয় এবং তার দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়।

এরপর যখন ছায়া হেলে যায় (অর্থাৎ সূর্য পশ্চিম দিকে ঢলে পড়ে), তখন সালাত আদায় করো। কারণ এই সালাতেও (ফিরিশতাদের) উপস্থিতি থাকে এবং তা সাক্ষ্যবহ হয়, যতক্ষণ না তুমি আসরের সালাত আদায় করো। যখন আসরের সালাত আদায় করে ফেলবে, তখন সূর্যাস্ত পর্যন্ত সালাত থেকে বিরত থাকো। কেননা সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী স্থানে অস্ত যায় এবং কাফেররা তার পূজা করে।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখনই কোনো মুসলিম ব্যক্তি অজু করে এবং তার উভয় হাতের কবজি ধৌত করে, তখনই তার উভয় হাতে করা সমস্ত গুনাহ বের হয়ে যায়। এরপর যখন সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তার মুখমণ্ডলে করা সমস্ত গুনাহ বের হয়ে যায়। এরপর যখন সে কুলি করে এবং নাকে পানি দেয় (ও ঝেড়ে ফেলে), তখন তার সেই দুটো অঙ্গের মাধ্যমে করা সমস্ত গুনাহ বের হয়ে যায়। এরপর যখন সে উভয় হাত ধৌত করে, তখন তার নখ এবং আঙ্গুলের মাথা থেকে তার উভয় হাতে করা সমস্ত গুনাহ বের হয়ে যায়। এরপর যখন সে তার মাথা মাসেহ করে, তখন তার চুলের অগ্রভাগ থেকেও তার মাথায় করা সমস্ত গুনাহ বের হয়ে যায়। এরপর যখন সে তার উভয় পা ধৌত করে, তখন তার নখ ও আঙ্গুলের মাথা থেকে তার পায়ে করা সমস্ত গুনাহ বের হয়ে যায়। এই হলো তার অজুর মাধ্যমে প্রাপ্ত (ফজিলত)। আর এরপর যদি সে মনোযোগ ও একাগ্রতার সাথে সালাতে দাঁড়ায়, তবে সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয় যেন তার মা তাকে এইমাত্র প্রসব করেছেন।"

(রাবী) বলেন: আমরা বললাম: হে আমর ইবনে আবাসাহ! আপনি এমন একটি হাদীস বর্ণনা করছেন যা আমরা আপনার ছাড়া অন্য কারো কাছে শুনিনি! তিনি বললেন: আমি যদি বৃদ্ধ হয়ে থাকি, আমার হাড় যদি দুর্বল হয়ে যায়, আর আমার আয়ু যদি কমে আসে (মৃত্যু যদি সন্নিকটে হয়), আর এই অবস্থায় যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা আরোপ করি, তবে আমার জন্য কতই না মন্দ! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা আরোপ করার মতো কোনো প্রয়োজন (বা উদ্দেশ্য) আমার নেই। যদি আমি এই হাদীস তাঁর কাছ থেকে মাত্র একবার বা দুইবার না শুনতাম, তবে তোমাদের কাছে বর্ণনা করতাম না। কিন্তু আমার উভয় কান তা শুনেছে এবং আমার অন্তর তা সংরক্ষণ করেছে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে তা বারবার শুনেছি।

1848 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا لُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ جَبَلَةَ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عز وجل قَالَ» إِذَا اسْتَلَبْتُ مِنْ عَبْدِي كَرِيمَتَيْهِ وَهُوَ بِهِمَا ضَنِينٌ، لَمْ أَرْضَ لَهُ بِهِمَا ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ إِذَا حَمِدَنِي عَلَيْهِمَا "

ইরবায ইবনে সারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তা‘আলা ইরশাদ করেন: যখন আমি আমার বান্দার কাছ থেকে তার প্রিয় দু’টি অঙ্গ (অর্থাৎ তার দু’টি চোখ) ছিনিয়ে নিই, আর সে সেগুলোর প্রতি খুবই যত্নশীল থাকে (বা সেগুলোকে খুব ভালোবাসে), এরপরও যদি সে এ জন্য আমার প্রশংসা করে (ধৈর্য ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে), তবে আমি জান্নাত ব্যতীত অন্য কোনো পুরস্কারে তার জন্য সন্তুষ্ট হই না।

1849 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا لُقْمَانُ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ جَبَلَةَ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَتَزْدَحِمُنَّ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى الْحَوْضِ ازْدِحَامَ الْإِبِلِ وَرَدَتْ لِخَمْسٍ»

আল-ইরবায ইবনু সারিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"এই উম্মতের লোকেরা অবশ্যই হাউযে (কাউসারে) এমনভাবে ভিড় করবে, যেভাবে পাঁচ দিন তৃষ্ণার্ত থাকার পর পানির ঘাটে আসা উটেরা প্রচণ্ড ভিড় করে।"

1850 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ح وَحَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الْجُرْجُسِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ جَشِيبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتَرَضَ عَلَيْكُمْ، وَلَوْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لَحَا شَجَرَةٍ فَلْيُفْطِرْ»

আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা শনিবার দিন রোযা রাখবে না, তবে যদি তোমাদের উপর ফরয রোযা থাকে (তবে তা রাখবে)। আর যদি তোমাদের কেউ গাছের বাকল ছাড়া আর কিছুই না পায়, তবুও সে যেন তা দিয়ে ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করে।”

1851 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ح ⦗ص: 90⦘ وَحَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ، ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، حَدَّثَنِي لُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَدِيٍّ الْبَهْرَانِيُّ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي أَحْرَزَهُمَا اللَّهُ مِنَ النَّارِ: عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ، وَعِصَابَةٌ تَكُونُ مَعَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم "

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আমার উম্মতের দুটি দলকে আল্লাহ তায়ালা জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত রাখবেন (বা নিরাপত্তা দান করবেন): এক দল, যারা হিন্দুস্তানে জিহাদ করবে এবং আরেক দল, যারা ঈসা ইবন মারইয়ামের (আঃ) সাথে থাকবে।"

1852 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَالَ اللَّهُ عز وجل: ابْنَ آدَمَ لَا تُعْجِزُنِي عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ "
‌

নু’আইম ইবনে হাম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: "হে আদম সন্তান! তুমি দিনের প্রথমাংশে চারটি রাকাত (নামাজ আদায় করা) থেকে আমাকে অপারগ করো না (অর্থাৎ এই ইবাদত আদায়ে ব্যর্থ হয়ো না), তাহলে আমি তোমার দিনের শেষভাগের (প্রয়োজন মেটানোর) জন্য) যথেষ্ট হয়ে যাব।"

1853 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَسَحَّرُوا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَهُوَ الْغِذَاءُ الْمُبَارَكُ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা রাতের শেষ ভাগে সেহরি করো। কারণ, তা হলো বরকতময় খাদ্য (বা বরকতময় আহার)।

1854 - وَعَنْ رَاشِدٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَبْتَدِئُ الْأَعْمَالَ أَمْ قَدْ قُضِيَ الْقَضَاءُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَخَذَ ذُرِّيَّةَ آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ، ثُمَّ أَفَاضَ بِهِمْ فِي كَفِّهِ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَهَؤُلَاءِ لِلنَّارٍ، فَأَهْلُ الْجَنَّةِ مُيَسَّرُونُ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ مُيَسَّرُونُ لِعَمَلِ [أَهْلِ] النَّارِ "

হিশাম ইবনে হাকীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করলেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি (নতুন করে) কাজ শুরু করি, নাকি তাকদীর চূড়ান্ত হয়ে গেছে?”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আদম (আঃ)-এর সন্তানদেরকে তাদের পৃষ্ঠদেশ থেকে বের করেছেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে তাঁর মুষ্টিতে নিয়ে নিলেন এবং বললেন: এরা জান্নাতের জন্য এবং এরা জাহান্নামের জন্য। সুতরাং জান্নাতবাসীদের জন্য জান্নাতবাসীদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়েছে, আর জাহান্নামবাসীদের জন্য জাহান্নামবাসীদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়েছে।”

1855 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَبْتَدِئُ الْأَعْمَالَ؟ فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَلَمْ يَقُلْ بَقِيَّةُ عَنْ أَبِيهِ

হিশাম ইবনে হাকীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি (প্রথমে) আমল শুরু করব?"

(এরপর বর্ণনাকারী তার অনুরূপ বর্ণনা করলেন, কিন্তু বাকিয়্যাহ তাঁর পিতা থেকে [বর্ণনা করেননি]—এই বাক্যটি বলা হয়নি।)

1856 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا ⦗ص: 92⦘ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ ابْنَ عَائِذٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَيَّ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَارِثِهِ، وَأَنَا مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، أَفُكُّ عَانَهُ وَأَرِثُ مَالَهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ»

মিকদাম ইবনু মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি কোনো ঋণ অথবা দুর্বল পরিবার ও দায়ভার (তাদের দেখাশোনার দায়িত্ব) রেখে যায়, তবে তা আমার উপর বর্তাবে। আর যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তবে তা তার উত্তরাধিকারীর জন্য। আর আমি হচ্ছি তার অভিভাবক, যার কোনো অভিভাবক নেই। আমি তার কষ্ট দূর করি (তার দায়ভার গ্রহণ করি) এবং তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হই। আর মামা হচ্ছে তার উত্তরাধিকারী, যার কোনো (নির্দিষ্ট) উত্তরাধিকারী নেই।”

1857 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ، ثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا فِيهَا بُيُوتٌ يُقَالُ لَهَا الْحَمَّامَاتُ، حَرَامٌ عَلَى أُمَّتِي دُخُولُهَا» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا تُذْهِبُ الْوَصَبَ، وَتُنَقِّي الدَّرَنَ، قَالَ: «فَإِنَّهَا حَلَالٌ لِذُكُورِ أُمَّتِي فِي الْأُزُرِ، حَرَامٌ عَلَى إِنَاثِ أُمَّتِي»

মিকদাম ইবনু মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা শীঘ্রই এমন এক এলাকা জয় করবে যেখানে ’হাম্মামাত’ (জনসাধারণের স্নানাগার) নামে পরিচিত কিছু ঘর আছে। আমার উম্মতের জন্য তাতে প্রবেশ করা হারাম।"

সাহাবীগণ বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এগুলো তো রোগ-ব্যাধি দূর করে এবং ময়লা পরিষ্কার করে।"

তিনি বললেন, "তাহলে এগুলো আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য ইযার (লুঙ্গি বা শরীর আবৃতকারী কাপড়) পরিহিত অবস্থায় হালাল; কিন্তু আমার উম্মতের নারীদের জন্য তা হারাম।"

1858 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ أَنَّهُ " كَانَ يَنْهَى عَنِ الضَّحَايَا، عَنْ أَرْبَعٍ: الْبَخْقَاءُ، وَالنُّقْرَةُ، وَالْمَصْلُومَةُ، وَالْمَنْبُوذَةُ " قَالَ الزُّبَيْدِيُّ: الْبَخْقَاءُ: الْعَوْرَاءُ الْغَائِرَةُ عَوَرًا، وَالنُّقْرَةُ: الطَّالِعُ الَّتِي لَا تَتْبَعُ الْغَنَمَ، وَالْمَنْبُوذَةُ: الْمَهْزُولَةُ الَّتِي لَا تُؤْكَلُ هُزَالًا

উতবা ইবনে আব্দ আস-সুলামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি চার প্রকারের পশু দ্বারা কুরবানি (উদ্বাহিয়াহ) করতে নিষেধ করতেন: আল-বাখকাউ, আন-নুকরাহ, আল-মাসলুমাহ, এবং আল-মানবুযাহ।

যুবাইদি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল-বাখকাউ হলো সেই কানা পশু, যার কানাত্ব গভীরভাবে বসে গেছে (অর্থাৎ চোখ কোটরে ঢুকে গেছে)। আন-নুকরাহ হলো সেই দুর্বল প্রাণী যা পালের অনুসরণ করতে পারে না। আর আল-মানবুযাহ হলো সেই অত্যধিক শীর্ণ (রোগা) পশু, যাকে দুর্বলতার কারণে ভক্ষণ করা যায় না।

Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবি হাদিস প্রদান করা হয়নি। দয়া করে মূল হাদিসের আরবি টেক্সটটি প্রদান করুন।

1860 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَا رَاشِدٍ، حَدَّثَهُ يَرُدَّهُ إِلَى عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «قَدْ أَكَلَ الْبَصَلَ فِي الْقِدْرِ مَشْوِيًّا قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِجُمُعَةٍ»
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ أَبَا رَاشِدٍ، حَدَّثَهُمْ يَرُدُّهُ إِلَى مَعْدِي كَرِبَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: سَافَرْنَا مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ آخِرِ سَفْرَةٍ إِلَى الشَّامِ، فَلَمَّا شَارَفَهَا أُخْبِرَ أَنَّ الطَّاعُونَ فِيهَا، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا يَنْبَغِي أَنْ يَهْجُمَ عَلَيْهِ، كَمَا أَنَّهُ لَوْ وَقَعَ وَأَنْتَ فِيهَا مَا كَانَ لَكَ أَنْ تَخْرُجَ عَنْهُ، فَرَجَعَ عَنْهُ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ: فَبَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مِنَ اللَّيْلِ إِذْ قَالَ لِي: أَعْرِضْ عَنِ الطَّرِيقِ، فَأَعْرَضَ وَأَعْرَضْتُ فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى ذِرَاعِ جَمَلِهِ فَنَامَ، وَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنَامَ، ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ: مَا لِي وَلَهُمْ؟ يَرُدُّونِي عَنِ الشَّامِ، ثُمَّ رَكِبَ فَلَمْ أَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَا مُخَالِطُو النَّاسِ، قُلْتُ لَهُ: لِمَ قُلْتَ مَا قُلْتَ حِينَ انْتَهَيْتَ مِنْ نَوْمِكَ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ مِنْ بَيْنَ حَائِطِ حِمْصَ وَالزَّيْتُونَ فِي الْبَرْثِ الْأَحْمَرِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَيْسَ عَلَيْهِمْ حِسَابٌ وَلَا عَذَابٌ» وَلَئِنْ رَجَعَنِي اللَّهُ مِنْ سَفَرِي هَذَا لَأَحْتَمِلَنَّ عِيَالِي وَأَهِلِّي وَمَالِي حَتَّى أَنْزَلَ حِمْصَ، فَرَجَعَ مِنْ سَفَرِهِ ذَلِكَ فَقُتِلَ رضي الله عنه "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মৃত্যুর এক সপ্তাহ পূর্বে হাঁড়িতে রান্না করা পেঁয়াজ ভুনা (বা ঝলসানো অবস্থায়) খেয়েছিলেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উমর ইবনে আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর শেষ সফরে সিরিয়ার (শাম) দিকে যাচ্ছিলাম। যখন তিনি তার কাছাকাছি পৌঁছলেন, তখন তাকে জানানো হলো যে সেখানে মহামারী (প্লেগ বা তাউন) ছড়িয়ে পড়েছে। তখন তাকে বলা হলো: হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনার জন্য এর মধ্যে প্রবেশ করা উচিত হবে না। যেমন (বিধি রয়েছে), যদি এটি এমন স্থানে ঘটে যেখানে আপনি ইতোমধ্যে আছেন, তবে আপনার সেখান থেকে বের হয়ে আসা উচিত নয়। সুতরাং তিনি সেখান থেকে মদীনার দিকে ফিরে এলেন।

তিনি বলেন: আমরা রাতের বেলা যখন পথ চলছিলাম, তখন তিনি (উমর) আমাকে বললেন: পথ থেকে সরে যাও। অতঃপর তিনি (উমর) পথ থেকে সরে গেলেন এবং আমিও সরে গেলাম। এরপর তিনি তাঁর বাহন থেকে নামলেন এবং তাঁর উটের হাতের উপর মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়লেন। আমি ঘুমাতে পারলাম না। এরপর তিনি বলতে শুরু করলেন: আমার ও তাদের কী হয়েছে? তারা আমাকে সিরিয়া থেকে ফিরিয়ে দিচ্ছে! এরপর তিনি সওয়ার হলেন। আমরা লোকজনের সাথে মিশে যাচ্ছি (অর্থাৎ গন্তব্যের কাছাকাছি) এমন মনে না হওয়া পর্যন্ত আমি তাঁকে কোনো প্রশ্ন করিনি। (যখন তিনি জাগলেন) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: ঘুম থেকে ওঠার পর আপনি যা বলেছেন, কেন বলেছিলেন?

তিনি (উমর) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ অবশ্যই হেমস (হিমস) এবং যাইতুনের দেয়ালগুলোর মধ্যবর্তী লাল বালুকাময় স্থানে সত্তর হাজার লোককে উঠাবেন (পুনরুত্থিত করবেন), যাদের কোনো হিসাব হবে না এবং কোনো শাস্তিও হবে না।" আর যদি আল্লাহ আমাকে আমার এই সফর থেকে ফিরিয়ে নিয়ে যান, তবে আমি আমার পরিবার-পরিজন, স্ত্রী ও সম্পদ নিয়ে হেমস-এ স্থানান্তরিত হবো।

এরপর তিনি তাঁর সেই সফর থেকে ফিরে এলেন এবং (মদীনায়) শাহাদাত বরণ করলেন, আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন।