1981 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَتَى فَتًى وَهُوَ يُصَلِّي قَدْ أَطَالَ صَلَاتَهُ وَأَطْنَبَ فِيهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: لَوْ كُنْتُ أَعْرِفُهُ لَأَمَرْتُهُ أَنْ يُطِيلَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ⦗ص: 156⦘: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي أُتِيَ بِذُنُوبِهِ فَجُعِلَتْ عَلَى رَأْسِهِ وَعَاتِقَيْهِ، فَكُلَّمَا رَكَعَ أَوْ سَجَدَ سَقَطَتْ عَنْهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমার) এক যুবকের কাছে এলেন, যখন সে সালাত আদায় করছিল এবং সে সালাতকে দীর্ঘায়িত করেছিল ও তাতে মনোযোগ দিয়েছিল। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘যদি আমি তাকে চিনতাম, তবে আমি তাকে রুকু ও সিজদা দীর্ঘ করার নির্দেশ দিতাম। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই বান্দা যখন সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ায়, তখন তার গুনাহসমূহ নিয়ে আসা হয় এবং তা তার মাথা ও দুই কাঁধের ওপর রাখা হয়। অতঃপর যখনই সে রুকু করে অথবা সিজদা করে, তখনই সেই গুনাহসমূহ তার থেকে ঝরে পড়ে যায়।"

1982 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: لَبِسْتُ يَوْمًا ثَوْبًا مُوَرَّدًا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنْ رَأَيْتَ أَهْلَكَ أَوْقَدُوا تَحْتَ قُدُورِهِمْ نَارًا فَاجْعَلْهُ فِيهِ»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমি মুওয়াররাদ (রক্তিম বা জাফরান মিশ্রিত) রঙের একটি পোশাক পরিধান করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন: “যদি তুমি তোমার পরিবারকে দেখতে পাও যে তারা তাদের হাঁড়িগুলোর নিচে আগুন প্রজ্জ্বলিত করেছে, তবে তুমি এটিকে (পোশাকটিকে) তাতে নিক্ষেপ করো।”

1983 - وَعَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ: عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو الْأَزْهَرِ، عَلَى وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا الْأَسْقَعِ حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لَيْسَ فِيهِ وَهْمٌ، وَلَا تَزَيُّدٌ فِيهِ وَلَا نِسْيَانٌ، فَقَالَ: «هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْقُرْآنِ اللَّيْلَةَ شَيْئًا؟» قُلْنَا: نَعَمْ، وَمَا نَحْنُ لَهُ حَافِظُونَ جِدًّا، إِنَّا لَنَزِيدُ فِيهِ الْوَاوَ وَالْأَلِفَ وَنُنْقِصُ، قَالَ: «فَهَذَا الْقُرْآنُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ لَا تَأْلُونَ حِفْظَهُ وَإِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ تَزِيدُونَ وَتُنْقِصُونَ، فَكَيْفَ بِأَحَادِيثَ سَمِعْنَاهَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَسَى أَنْ لَا نَكُونَ سَمِعْنَاهَا مِنْهُ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً، حَسْبُكُمْ إِذَا حَدَّثْنَاكُمْ بِالْحَدِيثِ عَلَى الْمَعْنَى»

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এবং আবুল আযহার ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। অতঃপর আমি তাঁকে বললাম: হে আবুল আসকা’! আপনি আমাকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন যা আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট শুনেছেন, যাতে কোনো ভুল নেই, কোনো অতিরিক্ত সংযোজন নেই এবং কোনো বিস্মৃতি নেই।

তিনি বললেন: ‘আজ রাতে তোমাদের মধ্যে কি কেউ কুরআনের কোনো অংশ পাঠ করেছো?’ আমরা বললাম: হ্যাঁ, কিন্তু আমরা এটি ভালোভাবে মুখস্থ রাখিনি। আমরা এতে কখনো ওয়াও (و) বা আলিফ (ا) বৃদ্ধি করে ফেলি, আবার কখনো বা কমিয়ে ফেলি।

তিনি বললেন: ‘এই তো তোমাদের সামনে লিখিত অবস্থায় কুরআন রয়েছে, যা তোমরা মুখস্থ রাখার সর্বোচ্চ চেষ্টা করো; এরপরও তোমরা দাবি করছো যে, তোমরা এতে বাড়িয়ে ফেলো বা কমিয়ে ফেলো। তাহলে সেই হাদীসসমূহের কী অবস্থা হবে যা আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি? হতে পারে আমরা তা তাঁর কাছ থেকে শুধুমাত্র একবারই শুনেছিলাম। তোমাদের জন্য যথেষ্ট হবে যদি আমরা তোমাদের কাছে হাদীসগুলো তার মর্ম বা অর্থ অনুযায়ী বর্ণনা করি।’

1984 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ ⦗ص: 157⦘ عَافِيَةَ، حَدَّثَنِي عَافِيَةُ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يُقَالَ لَهُ أَلَمْ أُصِحَّ جِسْمَكَ وَأَرْوِيكَ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ؟»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কেয়ামতের দিন বান্দার প্রথম যে বিষয়ে হিসাব নেওয়া হবে তা হলো, তাকে বলা হবে: আমি কি তোমার শরীরকে সুস্থ রাখিনি এবং তোমাকে কি ঠাণ্ডা পানি দ্বারা পরিতৃপ্ত করিনি (পান করাইনি)?"

1985 - حَدَّثَنَا أَبُو تَمَامٍ سَيْفُ بْنُ عَمْرٍو، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وهَيْبٍ الْغَزْيَانُ قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ، ثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلُهُ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তির মাগরিবের সালাত ছুটে যায়, সে যেন তার পরিবার-পরিজনের সর্বস্বান্ত হয়েছে (অর্থাৎ মহা ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছে)।”

1986 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ ⦗ص: 158⦘ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَانَ يُنَفِّلُ مِنَ الْغَزْوِ الرُّبُعَ بَعْدَ الْخُمُسِ، وَإِذَا رَجَعَ نَفَلَ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ»

হাবীব ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন যুদ্ধে যেতেন, তখন গনীমতের সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বের করার পর তার অতিরিক্ত হিসেবে এক-চতুর্থাংশ (নাফল) দিতেন। আর যখন তিনি (যুদ্ধ শেষে) প্রত্যাবর্তন করতেন, তখন (খুমুস বের করার পর) এক-তৃতীয়াংশ অতিরিক্ত (নাফল) দিতেন।

1987 - وَعَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: كُنْتُ أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاقَتَهُ فَقَالَ لِي: «يَا عُقْبَةُ أَلَا أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا؟» فَعَلَّمَنِي: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فَلَمْ يَرَنِي سُرِرْتُ بِهِمَا جِدًّا، فَلَمَّا نَزَلَ صَلَاةَ الصُّبْحِ صَلَّى بِهِمَا صَلَاةَ الصُّبْحِ لِلنَّاسٍ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الصَّلَاةِ، الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ لِي: «يَا عُقْبَةُ كَيْفَ رَأَيْتَ؟»

উকবাহ ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনীকে টেনে নিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: “হে উকবাহ! আমি কি তোমাকে এমন দুটি শ্রেষ্ঠ সূরা শিক্ষা দেবো না, যা পাঠ করা হয়?” অতঃপর তিনি আমাকে শিক্ষা দিলেন: ‘ক্বুল আ‘উযু বিরব্বিল ফালাক্ব’ এবং ‘ক্বুল আ‘উযু বিরব্বিন নাস’।

কিন্তু তিনি দেখলেন না যে আমি এই দুটি সূরা পেয়ে খুব বেশি আনন্দিত হয়েছি। এরপর যখন তিনি ফাজরের সালাতের জন্য অবতরণ করলেন, তখন তিনি লোকদের নিয়ে ঐ দুটি সূরা দ্বারা ফাজরের সালাত আদায় করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি আমার দিকে ফিরে তাকালেন এবং আমাকে বললেন: “হে উকবাহ! কেমন দেখলে?”

1988 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ، أَنَّ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَهُ عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ بَرٍّ كَانَ أَوْ فَاجِرٍ، وَإِنْ هُوَ عَمِلَ الْكَبَائِرَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের ওপর জিহাদ ওয়াজিব, তা প্রত্যেক নেককার (শাসকের) সাথেই হোক অথবা পাপীষ্ঠ (শাসকের) সাথেই হোক, যদিও সে (শাসক) কবিরা গুনাহ করে।”

1989 - وَعَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَمَّا يَجِبُ مِنْهُ الْغُسْلُ، وَعَنِ الْمَاءِ ⦗ص: 159⦘ يَكُونُ بَعْدَ الْغُسْلِ، وَعَنِ الصَّلَاةِ فِي بَيْتِي، وَالصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ، وَعَنْ مُؤَاكَلَةِ الْحَائِضِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيي مِنَ الْحَقِّ - وَعَائِشَةُ إِلَى جَنْبِهِ - أَمَّا أَنَا فَإِذَا كَانَ مِنِّي وَطْءٌ قُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ، ثُمَّ اغْتَسَلْتُ، فَأَمَّا الْمَاءُ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ، فَذَلِكَ الْمَذْيُ، وَكُلُّ فَحْلٍ يُمْذِي، فَتَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجَكَ وَتَوَضَّأْ وضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، وَأَمَّا الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ وَالصَّلَاةُ فِي بَيْتِي، فَقَدْ رَأَيْتَ مَا أَقْرَبَ بَيْتِي مِنَ الْمَسْجِدِ، فَلَأَنْ أُصَلِّي فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَلَاةً مَكْتُوبَةً، وَأَمَّا مُؤَاكَلَةُ الْحَائِضِ فَوَاكِلْهَا»
‌

আবদুল্লাহ ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, কিসের কারণে গোসল ফরয হয়, আর গোসলের পরে যে পানি নির্গত হয় সে সম্পর্কে, আমার ঘরে সালাত আদায় করা এবং মসজিদে সালাত আদায় করা সম্পর্কে, আর ঋতুমতী (হায়েযগ্রস্তা) নারীর সাথে পানাহার করা সম্পর্কে?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা সত্য বলতে লজ্জাবোধ করেন না — (এ সময় আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশেই ছিলেন) — আমি যখন (স্ত্রীর সাথে) সহবাস করি, তখন দাঁড়িয়ে যাই এবং ওযু করি, এরপর গোসল করি।

আর গোসলের পরে যে পানি বের হয়, তা হল মাযী (প্রাক-বীর্য)। সকল পুরুষেরই মাযী বের হয়। অতএব, তুমি তোমার লজ্জাস্থান ধুয়ে নাও এবং সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করো, সেভাবে ওযু করো।

আর মসজিদে সালাত আদায় করা এবং আমার ঘরে সালাত আদায় করার বিষয়ে (শোনো): তুমি তো দেখেছ যে আমার ঘর মসজিদের কত কাছাকাছি। আমার কাছে মসজিদে সালাত আদায় করার চেয়ে আমার ঘরে সালাত আদায় করা বেশি প্রিয়, তবে যদি তা ফরয সালাত না হয়।

আর ঋতুমতী (হায়েযগ্রস্তা) নারীর সাথে পানাহারের বিষয়ে, তুমি তার সাথে পানাহার করো।”

1990 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ أَبَا سَلْمَى، حَدَّثَه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الرَّجُلَ الْمُسْلِمَ أَوِ الصَّالِحَ إِذَا جُعِلَ عَلَى سَرِيرِهِ يَقُولُ: قَدِّمُونِي، وَإِنَّ الرَّجُلَ السُّوءَ إِذَا قَدِمَ عَلَى سَرِيرِهِ يَقُولُ: يَا وَيْلِي أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِي؟ "
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই কোনো মুসলিম ব্যক্তি অথবা নেককার ব্যক্তিকে যখন তার খাটের উপর রাখা হয়, তখন সে বলতে থাকে: ‘আমাকে দ্রুত নিয়ে চলো!’ পক্ষান্তরে, কোনো মন্দ ব্যক্তিকে যখন তার খাটের উপর রাখা হয়, তখন সে বলে: ‘হায় আমার দুর্ভোগ! তোমরা আমাকে কোথায় নিয়ে যাচ্ছো?’”

1991 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْمُسِرَّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ، وَالْجَاهِرَ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ»

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি নীরবে (গোপনে) কুরআন পাঠ করে, সে ওই ব্যক্তির মতো যে নীরবে সাদাকাহ (দান) করে। আর যে ব্যক্তি প্রকাশ্যে কুরআন পাঠ করে, সে ওই ব্যক্তির মতো যে প্রকাশ্যে সাদাকাহ করে।"

1992 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ - قَالَ - وَكَانَ دَاوُدُ لَا يَأْكُلُ إِلَّا مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ»
‌

মিকদাদ ইবনু মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “কোনো ব্যক্তিই তার নিজের হাতের উপার্জন থেকে ভক্ষণ করার চেয়ে উত্তম কোনো খাবার কখনো খায়নি। আর দাউদ (আঃ) নিজের হাতের উপার্জন ছাড়া অন্য কিছু খেতেন না।”

1993 - حَدَّثَنَا بَكْرٌ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ، أَنَّ الْقَاسِمَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تَدْنُو الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قِيدِ مِيلٍ، وَيُزَادُ فِي حَرِّهَا كَذَا وَكَذَا تَغْلِي مِنَ الْهَوَامِّ كَمَا تَغْلِي الْقُدُورُ عَلَى الْأَثَافِيِّ، يَعْرَقُونَ مِنْهَا عَلَى قَدْرِ خَطَايَاهُمْ، مِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى سَاقَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى وَسَطِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ»

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"কিয়ামতের দিন সূর্য এক মাইলের দূরত্বে নিচে নেমে আসবে, এবং এর উত্তাপ বহু বহু গুণে বাড়িয়ে দেওয়া হবে। (ফলে) মানুষের মগজ টগবগ করে ফুটতে থাকবে, যেমন উনুনের (ত্রিপদী) উপর রাখা ডেকচিতে কিছু টগবগ করে ফোটে। লোকেরা তাদের পাপের পরিমাণ অনুযায়ী ঘর্মাক্ত হবে। তাদের মধ্যে কারো কারো ঘাম গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছবে, কারো কারো হাঁটুর নিচ পর্যন্ত, কারো কারো কোমর পর্যন্ত, আর তাদের মধ্যে এমনও লোক থাকবে যাদের ঘাম লাগামের মতো মুখ পর্যন্ত ডুবিয়ে দেবে।"

1994 - حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ سَعْدَانَ بْنِ يَزِيدَ، [عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَأَلَ] أَبَا أُمَامَةَ عَنِ الصَّلَاةِ الْوسْطَى، فَقَالَ: لَا أَحْسَبُهَا إِلَّا صَلَاةَ الصُّبْحِ، وَذَلِكَ أَنَّ قَبِيلَةً مِنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ يَثْقُلْنَ، فَخَفِّفْ عَنَّا، فَقَالَ: «صَلُّوا أَرْبَعًا» ثُمَّ اسْتَثْقَلُوا الْأَرْبَعَ، فَقَالَ: «صَلُّوا ثَلَاثًا» ثُمَّ اسْتَثْقَلُوا الثَّلَاثَ، فَقَالَ: «صَلُّوا الْعَصْرَ وَالصُّبْحَ» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ضَعْهَا عَنَّا، فَقَالَ: «لَا أَرَاكُمْ تُرِيدُونَ مِنَ الدِّينِ شَيْئًا» فَأَحْسَبُهَا صَلَاةَ الصُّبْحِ الْوسْطَى "

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সালাতুল উস্তা (মধ্যবর্তী সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: আমি মনে করি না যে এটি ফজরের সালাত ছাড়া অন্য কিছু হবে।

এর কারণ হলো, আরবের গোত্রগুলোর মধ্য থেকে একটি গোত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আগমন করে বললো: হে আল্লাহর রাসূল! পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আমাদের কাছে খুব কঠিন মনে হয়, তাই আমাদের জন্য তা হালকা করে দিন। তিনি বললেন: "তোমরা চার ওয়াক্ত সালাত আদায় করো।" এরপর তারা চার ওয়াক্তকেও কঠিন মনে করলো। তখন তিনি বললেন: "তোমরা তিন ওয়াক্ত সালাত আদায় করো।" এরপর তারা তিন ওয়াক্তকেও কঠিন মনে করলো। তখন তিনি বললেন: "তোমরা আসরের সালাত ও ফজরের সালাত আদায় করো।" তারা বললো: হে আল্লাহর রাসূল! এটিও আমাদের থেকে বাদ দিন। তখন তিনি বললেন: "আমি দেখছি, তোমরা দীনের (ধর্মের) কিছুই চাও না।"

(আবু উমামা বললেন:) তাই আমি মনে করি, ফজরের সালাতই হলো সালাতুল উস্তা (মধ্যবর্তী সালাত)।

1995 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ الطَّحَّانُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قَامَتْ ثُلَّةٌ مِنَ النَّاسِ يَسُدُّونَ الْأُفُقَ نُورُهُمْ كَالشَّمْسِ، فَيُقَالُ: النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ فَيَتَخَشْخَشُ لَهَا كُلُّ نَبِيٍّ، فَيُقَالُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، ثُمَّ تَقُومُ ثُلَّةٌ أُخْرَى تُسَدُّ مَا بَيْنَ الْأُفُقِ، نُورُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَيُقَالُ: النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ، فَيَتَخَشْخَشُ لَهَا كُلُّ نَبِيٍّ، فَيُقَالُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، ثُمَّ تَقُومُ ثُلَّةٌ أُخْرَى تُسَدُّ مَا بَيْنَ الْأُفُقِ، نُورُهُمْ مِثْلُ كُلِّ كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ، فَيُقَالُ: النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ فَيَتَخَشْخَشُ لَهَا كُلُّ نَبِيٍّ، فَيُقَالُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، ثُمَّ يَجِيءُ الرَّبُّ تبارك وتعالى فَيَقُولُ: هَذَا لَكَ مِنِّي يَا مُحَمَّدُ، وَهَذَا لَكَ مِنِّي يَا مُحَمَّدُ، ثُمَّ يُوضَعُ الْمِيزَانُ وَيُؤْخَذُ فِي الْحِسَابِ "
‌

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন মানুষের এক বিশাল দল দাঁড়াবে যারা দিগন্তকে আড়াল করে রাখবে। তাদের নূর হবে সূর্যের মতো উজ্জ্বল। তখন বলা হবে: ’উম্মি নবী (কোথায়)?’, ফলে প্রত্যেক নবীই এর জন্য (উত্তরের প্রত্যাশায়) নড়ে উঠবেন/অপেক্ষা করবেন। তখন বলা হবে: ’মুহাম্মদ এবং তাঁর উম্মত।’

এরপর অন্য এক বিশাল দল দাঁড়াবে যারা দিগন্তের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে দেবে। তাদের নূর হবে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের আলোর মতো। তখন বলা হবে: ’উম্মি নবী (কোথায়)?’, ফলে প্রত্যেক নবীই এর জন্য (উত্তরের প্রত্যাশায়) নড়ে উঠবেন/অপেক্ষা করবেন। তখন বলা হবে: ’মুহাম্মদ এবং তাঁর উম্মত।’

এরপর আরও এক বিশাল দল দাঁড়াবে যারা দিগন্তের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে দেবে। তাদের নূর হবে আকাশের প্রতিটি তারকার আলোর মতো। তখন বলা হবে: ’উম্মি নবী (কোথায়)?’, ফলে প্রত্যেক নবীই এর জন্য (উত্তরের প্রত্যাশায়) নড়ে উঠবেন/অপেক্ষা করবেন। তখন বলা হবে: ’মুহাম্মদ এবং তাঁর উম্মত।’

এরপর রব (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তা’আলা আগমন করবেন এবং বলবেন: "হে মুহাম্মদ, আমার পক্ষ থেকে এটা তোমার জন্য, এবং আমার পক্ষ থেকে এটা তোমার জন্য।" অতঃপর মীযান (মাপকাঠি) স্থাপন করা হবে এবং হিসাব-নিকাশ শুরু করা হবে।"

1996 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ أَبَا حَمْزَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: «مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ مِنْ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَى فِي اللَّهِ فَيَنْتَقِمُ، وَلَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبِلَ صَدَقَةً إِلَى غَيْرِ نَفْسِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَضَعُهَا فِي يَدِ السَّائِلِ، وَلَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَّلَ وُضُوءَهُ إِلَى غَيْرِ نَفْسِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يُهَيِّئُ وُضُوءَهُ لِنَفْسِهِ حَتَّى يَقُومَ إِلَيْهِ مِنَ اللَّيْلِ»
‌
حَدَّثَنَا بَكْرٌ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ السَّفْرِ بْنِ نُسَيْرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنَ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَأْتِي أَحَدُكُمُ الصَّلَاةَ وَهُوَ حَاقِنٌ، حَتَّى يَتَخَفَّفَ، وَمَنْ أَدْخَلَ عَيْنَيْهِ فِي بَيْتٍ بِغَيْرِ إِذَنْ أَهْلِهِ، فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَأُوا عَيْنَيْهِ، وَمَنْ صَلَّى بِقَوْمٍ فَخَصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَقَدْ خَانَهُمْ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হতো, তিনি সর্বদাই সে দুটির মধ্যে সহজটি বেছে নিতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কখনও তাঁর নিজের জন্য কোনো কিছুর প্রতিশোধ গ্রহণ করতেন না, তবে আল্লাহর (দ্বীন বা হকের) ব্যাপারে কোনো আঘাত এলে তিনি প্রতিশোধ গ্রহণ করতেন।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখিনি যে তিনি এমন কোনো সাদাকা গ্রহণ করেছেন যা তাঁর নিজের জন্য নয়, যতক্ষণ না তিনি নিজেই সেটি যাচনাকারীর হাতে তুলে দিয়েছেন। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর ওযূর কাজ নিজের ব্যতীত অন্য কারো উপর সোপর্দ করতেও দেখিনি; এমনকি রাতে যখন তিনি তাহাজ্জুদের জন্য উঠতেন, তখনও তিনি নিজ হাতেই নিজের ওযূর সামগ্রী প্রস্তুত করতেন।

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তোমাদের কেউ যেন এমতাবস্থায় সালাতে না আসে যে সে পেশাব-পায়খানা চেপে রেখেছে, যতক্ষণ না সে (তা সেরে নিয়ে) স্বস্তি লাভ করে।

আর যে ব্যক্তি তার পরিবারের অনুমতি ব্যতীত তাদের ঘরের ভেতরে চোখ প্রবেশ করালো (অর্থাৎ উঁকি মারলো), তাদের জন্য বৈধ হবে যে তারা তার চোখ উপড়ে ফেলে।

আর যে ব্যক্তি কোনো কওমের ইমামতি করলো এবং তাদের বাদ দিয়ে কেবল নিজের জন্য বিশেষ করে দোয়া করলো, সে তাদের সাথে খিয়ানত করলো।

Null

প্রদত্ত আরবী টেক্সটটি "Null" হওয়ায়, অনুবাদের জন্য কোনো বিষয়বস্তু নেই।

1998 - وَعَنِ السَّفْرِ بْنِ نُسَيْرٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمَ أَرْسَلَكَ رَبُّنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَكُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَرَامٌ، يَا حَكِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ هَذَا دِينُكَ أَيْنَمَا تَكُنْ يَكْفِكَ»
‌

হাকীম ইবনে মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন: “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের রব আপনাকে কী (নির্দেশ) দিয়ে প্রেরণ করেছেন?”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “আল্লাহর ইবাদত করা এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করা, নামায প্রতিষ্ঠা করা এবং যাকাত প্রদান করা। আর প্রত্যেক মুসলিমের জন্য অন্য মুসলিম (এর রক্ত ও সম্মান) হারাম (সংরক্ষিত)। হে হাকীম ইবনে মু’আবিয়া! এটাই তোমার দ্বীন। তুমি যেখানেই থাকো না কেন, এটাই তোমার জন্য যথেষ্ট।”

1999 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ لَدِينٍ الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: عَلَى الْخَبِيرِ وَقَعْتَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمُ عِيدِكُمْ وَذِكْركُمْ، فَلَا تَجْعَلُوا يَوْمَ عِيدِكُمْ يَوْمَ صَوْمِكُمْ، وَلَكِنِ اجْعَلُوهُ يَوْمَ ذِكْرٍ إِلَّا أَنْ تَخْلِطُوهُ بِأَيَّامٍ»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তাকে জুমু’আর দিন রোযা রাখা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আপনি সঠিক জ্ঞানী ব্যক্তির কাছেই এসেছেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“নিশ্চয়ই জুমু’আর দিন হলো তোমাদের ঈদের দিন এবং তোমাদের যিকির (স্মরণ)-এর দিন। সুতরাং, তোমরা তোমাদের ঈদের দিনটিকে তোমাদের রোজার দিন বানিও না, বরং এটিকে তোমরা যিকিরের দিন হিসেবে রাখো, তবে যদি তোমরা এর সাথে অন্য কোনো দিন যুক্ত করে (রোযা রাখো, তাহলে ভিন্ন কথা)।”

2000 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ وَابِصَةَ الْأَسَدِيَّ، صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: جِئْتُ لِأَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ قَبْلِ أَنْ يَسْأَلَهُ وَابِصَةُ ⦗ص: 165⦘: «جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ؟» فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لِلَّذِي جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْهُ، فَقَالَ: «إِنَّ الْبِرَّ مَا انْشَرَحَ لَهُ صَدْرُكَ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ»
‌

ওয়াবিসা আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট নেকি (সৎকর্ম) ও পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করার জন্য এসেছিলাম। ওয়াবিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রশ্ন করার আগেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি কি নেকি ও পাপ সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞেস করতে এসেছ?"

তিনি বললেন, "যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর শপথ! আমি ঠিক এ ব্যাপারেই আপনাকে জিজ্ঞেস করতে এসেছি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "নিশ্চয় নেকি হলো সেটাই, যার জন্য তোমার অন্তর প্রশান্ত হয় এবং পাপ হলো সেটাই যা তোমার অন্তরে খচখচ করে বা সন্দেহ সৃষ্টি করে।"