2218 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَشْكِيبٍ الْكُوفِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الْخَيْرِ، وَسَائِرُ النَّاسِ لَا خَيْرَ فِيهِ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আলিম (শিক্ষক/জ্ঞানী) এবং মুতাআল্লিম (শিক্ষার্থী) উভয়েই কল্যাণে অংশীদার। আর অবশিষ্ট সাধারণ মানুষের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।"

2219 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنَ يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ عز وجل اخْتَارَ لَكُمْ مِنَ الْكَلَامِ أَرْبَعًا لَيْسَ الْقُرْآنَ وَهُنَّ مِنَ الْقُرْآنِ، سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাদের জন্য কালাম (বাণী)-এর মধ্য থেকে চারটি বাক্য মনোনীত করেছেন—যা কুরআন নয়, অথচ তা কুরআনেরই অংশ: ‘সুবহানাল্লাহ’ (আল্লাহ পবিত্র), ‘আলহামদুলিল্লাহ’ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য), ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই), এবং ‘আল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ মহান)।”

2220 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ثَلَاثًا: زَلَّةُ عَالِمٍ، وَجِدَالُ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ، وَالتَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ "

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আমার উম্মতের ব্যাপারে তিনটি বিষয়ে আশঙ্কা করি: একজন আলেমের পদস্খলন, কুরআনের মাধ্যমে মুনাফিকের বিতর্ক এবং তাকদীরকে অস্বীকার করা (বা মিথ্যা সাব্যস্ত করা)।"

2221 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا خَرَجَ يَعُودُ أَخًا لَهُ مُؤْمِنًا خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ إِلَى حِقْوَيْهِ، وَإِذَا جَلَسَ عِنْدَ الْمَرِيضِ فَاسْتَوَى جَالِسًا غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ»

আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যখন তার কোনো মুমিন (অসুস্থ) ভাইকে দেখতে বের হয়, তখন সে তার কোমর পর্যন্ত আল্লাহর রহমতে প্রবেশ করে। আর যখন সে রোগীর কাছে বসে স্থির হয়, তখন রহমত তাকে সম্পূর্ণরূপে আবৃত করে ফেলে।”

2222 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " الطَّهَارَاتُ أَرْبَعٌ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظَافِرِ، وَالسِّوَاكُ "

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পরিচ্ছন্নতা বা পবিত্রতার বিষয় চারটি: গোঁফ ছোট করা, নাভির নিচের লোম মুণ্ডানো, নখ কাটা এবং মিসওয়াক করা।”

2223 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثَنَا ⦗ص: 265⦘ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: وَجَبَ هَذَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ: «مَا أَرَى الْإِمَامَ إِذَا قَرَأَ إِلَّا كَافِيًا»

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! প্রত্যেক সালাতেই কি কিরাত (কুরআন পাঠ) করতে হবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: "এটা কি ওয়াজিব (অবশ্য পালনীয়) হয়ে গেল?" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইমাম যখন কিরাত পাঠ করেন, তখন তা যথেষ্ট হবে বলেই আমি মনে করি।"

2224 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ الْخَيَّاطُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «إِنَّ الْمُتَحَابِّينَ لِجَلَالِ اللَّهِ فِي ظِلِّ اللَّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ»

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় যারা আল্লাহর মহত্ত্বের (গৌরবের) জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তারা সেই দিন আল্লাহ তাআলার ছায়ার নিচে থাকবে, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।

2225 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَنْتَرٍ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْثُرُ عَنِ اللَّهِ عز وجل: قَالَ «حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَوَاصِلِينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ»

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। আল্লাহ তা’আলা বলেছেন:

"আমার জন্য যারা একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে যায়। আমার জন্য যারা (সম্পর্ক) বজায় রাখে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে যায়। আমার জন্য যারা একে অপরের সাথে দেখা-সাক্ষাৎ করে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে যায়। আর আমার জন্য যারা (পরস্পরের জন্য) ব্যয় করে (বা ত্যাগ স্বীকার করে), তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে যায়।"

2226 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا خَالِدُ ⦗ص: 266⦘ بْنُ يَزِيدَ بْنِ صُبَيْحٍ الْمُرِّيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ الصُّنَابِحِيِّ، حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا كُتِبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَمَحَا بِهَا سَيِّئَةً، وَرُفِعَ بِهَا دَرَجَةً، فَاسْتَكْثِرُوا السُّجُودِ»
‌
فَضْلُ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

‘এমন কোনো বান্দা নেই, যে আল্লাহ্‌র জন্য একটি সিজদা করে, কিন্তু এর বিনিময়ে তার জন্য একটি নেকি (সওয়াব) লেখা হয়, এর দ্বারা একটি গুনাহ মুছে দেওয়া হয় এবং এর মাধ্যমে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়। অতএব, তোমরা অধিক পরিমাণে সিজদা করো।’

2227 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، سَمِعْتُ كَامِلَ بْنَ سَلَمَةَ الْكِنْدِيُّ، قَالَ: سَأَلَهُمْ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ: مَنْ سَيِّدُ أَهْلِ فِلَسْطِينَ؟ قَالُوا: رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ، قَالَ: فَمَنْ سَيِّدُ أَهْلِ الْأَرْدُنِّ؟ قَالُوا: عُبَادَةَ بْنُ نُسَيٍّ، قَالَ: فَمَنْ سَيِّدُ أَهْلِ دِمَشْقَ؟ قَالُوا: يَحْيَى بْنُ يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ، قَالَ: فَمَنْ سَيِّدُ أَهْلِ حِمْصَ؟ قَالُوا: عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: فَمَنْ سَيِّدُ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ؟ قَالُوا: عَدِيُّ بْنُ عَدِيٍّ الْكِنْدِيُّ، فَقَالَ هِشَامٌ: يَا لَكِنْدَةَ

কামিল ইবনে সালামাহ আল-কিন্দি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক তাদেরকে জিজ্ঞাসা করলেন, "ফিলিস্তিনবাসীদের সরদার কে?" তারা বললো, "রাজ্জা ইবনে হায়ওয়াহ।" তিনি বললেন, "আর জর্ডানবাসীদের সরদার কে?" তারা বললো, "উবাদাহ ইবনে নুসায়্য।" তিনি বললেন, "আর দামেস্কবাসীদের সরদার কে?" তারা বললো, "ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-গাসসানী।" তিনি বললেন, "আর হিমস (Hims) বাসীদের সরদার কে?" তারা বললো, "আমর ইবনে কায়স।" তিনি বললেন, "আর আল-জাজিরা বাসীদের সরদার কে?" তারা বললো, "আদি ইবনে আদি আল-কিন্দি।" তখন হিশাম বললেন, "ওহে কিন্দাহ গোত্র!"

2228 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هِشَامَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ قَطَعَ يَدَ غَيْلَانَ وَلِسَانَهُ وَصَلَبَهُ، فَقَالَ: «حَقًّا مَا تَقُولُ؟» قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: «أَصَابَ فِيهِ السُّنَّةَ وَالْقَضِيَّةَ، فَلَأَكْتُبَنَّ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَلَأُحَسِّنَنَّ لَهُ مَا صَنَعَ»
‌

ইবরাহীম ইবনু আবি আবলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উবাদাহ ইবনু নুসাইয়্য-এর নিকট ছিলাম। যখন তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে খবর দিল যে, আমীরুল মু’মিনীন হিশাম ইবনু আবদিল মালিক গাইলানের হাত ও জিহ্বা কেটে দিয়েছেন এবং তাকে শূলীতে চড়িয়েছেন। তখন তিনি (উবাদাহ) জিজ্ঞাসা করলেন: ‘তুমি যা বলছো তা কি সত্য?’ লোকটি বলল: ‘হ্যাঁ।’ তখন তিনি (উবাদাহ) বললেন: ‘তিনি (হিশাম) তার (গাইলানের) ব্যাপারে সুন্নাহ এবং (ইসলামী) বিধান যথাযথভাবে প্রয়োগ করেছেন। আমি অবশ্যই আমীরুল মু’মিনীন-এর নিকট লিখব এবং তিনি যা করেছেন, তার জন্য তাকে উত্তম বলে প্রশংসা করব।’

2229 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا مُنِيرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، طَيِّبَةً، وَجُمَعَاؤُهُمْ بِالشَّامِ يَأْتَزِرُونَ عَلَى أَنْصَافِهِمْ، وَيُطَهِّرُونَ أَطْرَافَهُمْ، لَهُمْ دَوِيٌّ طَيِّبَةٌ، وَجُمَعَاؤُهُمْ بِالشَّامِ يَأْتَزِرُونَ عَلَى أَنْصَافِهِمْ، وَيُطَهِّرُونَ أَطْرَافَهُمْ، لَهُمْ دَوِيٌّ بِاللَّيْلِ فِي الْمَسَاجِدِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ فِي غَارَاتِهَا يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ
‌

আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

[তিনি বলেছেন:] শামের (সিরিয়ার) উত্তম লোক এবং তাদের জামা’আতসমূহের বৈশিষ্ট্য হলো, তারা তাদের (শরীরের) অর্ধভাগ পর্যন্ত ইযার (লুঙ্গি বা তহবন্দ) পরিধান করে এবং তারা তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে (পবিত্রতা দ্বারা) পরিচ্ছন্ন রাখে। রাতের বেলায় মসজিদসমূহে তাদের এমন গুঞ্জন (তিলওয়াত ও জিকিরের শব্দ) হয়, যেমন মৌচাকের মৌমাছির গুঞ্জন হয়। কিয়ামতের দিন তারা উজ্জ্বল চেহারা ও আলোকিত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ (গুররান মুহাজ্জালীন) নিয়ে উপস্থিত হবে।

2230 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، ثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 268⦘: «لَا تُطَلِّقُوا النِّسَاءَ إِلَّا مِنْ رِيبَةٍ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَلَا الذَّوَّاقَاتِ»
‌

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা সন্দেহ (বা সুস্পষ্ট কারণ) ছাড়া স্ত্রীদের তালাক দেবে না। কেননা আল্লাহ তা‘আলা ঘন ঘন স্বাদ গ্রহণকারী পুরুষদেরকে এবং ঘন ঘন স্বাদ গ্রহণকারিণী নারীদেরকে পছন্দ করেন না।

2231 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا سُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ الْجَوْهَرِيُّ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَعَلَّمُوا مَنَاسِكَكُمْ، فَإِنَّهَا مِنْ دِينِكُمْ»
‌

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের মানাসিক (ইবাদতের নিয়মাবলি) শিখে নাও, কেননা তা তোমাদের দ্বীনের অংশ।"

2232 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَزَّانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، قَالَ: خَطَبَنَا مُعَاوِيَةُ بِالْعَنْبَرَةِ فَقَالَ: أَلَا إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الدُّنْيَا قُرُونًا، أَلَا وَإِنَّ مِنْ فَنَاءِ الرَّجُلِ فَنَاءِ أَقْرَانِهِ، أَلَا وَإِنَّهُ شَهِدَ مَعِي صِفِّينَ ثَلَاثُ مِائَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنْ جَمِيعِ مَنْ شَهِدَهَا مَعِي، ثُمَّ عَلَا الْعَقَبَةَ فَكَانَ آخِرُ الْعَهْدِ بِهِ "

উবাদাহ ইবনু নুসাই (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-আম্বারাহ নামক স্থানে আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন:

"শোনো! আল্লাহ তাআলা এই দুনিয়াকে বিভিন্ন যুগ বা প্রজন্ম হিসেবে সৃষ্টি করেছেন। শোনো! কোনো ব্যক্তির ধ্বংস বা বিলুপ্তির একটি লক্ষণ হলো তার সমসাময়িকদের (তার প্রজন্মের লোকদের) বিলুপ্তি। শোনো! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তিনশ সাহাবী আমার সাথে সিফফিনের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। যারা আমার সাথে সেই যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন, তাদের কেউই এখন আর অবশিষ্ট নেই।"

(বর্ণনাকারী বলেন) অতঃপর তিনি আকাবায় (পাহাড়ের গিরিপথে) আরোহণ করলেন, আর সেটিই ছিল তাঁর সাথে আমাদের শেষ সাক্ষাত।

2233 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَضَلِ الْمَسَائِلِ»
‌

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জটিল ও কঠিন প্রশ্নাবলী (জিজ্ঞাসা করা) থেকে নিষেধ করেছেন।

2234 - حَدَّثَنَا حَوَيْتُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَكِيمٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا أَبُو خُلَيْدٍ عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ فَلْيَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ইমামের পিছনে সালাত আদায় করে, সে যেন কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করে।"

2235 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، ثَنَا أَبِي، أَبَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْقَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهِيدٌ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَالْمَطْعُونُ شَهِيدٌ، وَالنُّفَسَاءُ شَهِيدٌ، وَالْغَرِيقُ شَهِيدٌ»
‌

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর পথে নিহত ব্যক্তি শহীদ, আর পেটের পীড়ায় (মারা যাওয়া ব্যক্তি) শহীদ, এবং প্লেগ বা মহামারীতে (মারা যাওয়া ব্যক্তি) শহীদ, আর প্রসবজনিত কারণে (মারা যাওয়া) নারী শহীদ, এবং ডুবে যাওয়া ব্যক্তি শহীদ।

2236 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثَنَا قُرَّةُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَنَّادُ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اثْنَانِ أَتَخَوَّفُهُمَا عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي: الشِّرْكُ وَالشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ، أَلَا إِنَّهُمْ لَا يَعْبُدُونَ شَمْسًا وَلَا قَمَرًا وَلَا حَجَرًا وَلَا وَثَنًا، وَلَكِنَّهُمْ يُرَاءُونَ بِأَعْمَالِهِمْ " فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشِرْكٌ ذَلِكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: فَمَا الشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ؟ قَالَ: «يُصْبِحُ الرَّجُلُ صَائِمًا فَتُعْرَضُ لَهُ شَهْوَةٌ مِنْ شَهَوَاتِهِ فَيُوَاقِعُهَا وَيَدَعُ صَوْمَهُ»
‌

শাদ্দাদ ইবনু আউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার পরে আমার উম্মতের উপর আমি দুটি বিষয়ে আশঙ্কা করি: শির্ক এবং গোপন আকাঙ্ক্ষা (শাহওয়াত আল-খাফিয়্যাহ)। মনে রেখো, তারা সূর্য, চন্দ্র, পাথর বা মূর্তির পূজা করবে না। কিন্তু তারা তাদের আমলের (কাজের) মাধ্যমে লোক দেখাবে (রিয়া করবে)।" আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কি শির্ক?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" আমি বললাম, "তাহলে গোপন আকাঙ্ক্ষা কী?" তিনি বললেন, "ব্যক্তি রোযা রাখা অবস্থায় সকাল করবে। এরপর তার সামনে তার কোনো আকাঙ্ক্ষা (বা কামনা) উপস্থিত হবে, তখন সে তা পূরণ করবে এবং তার রোযা ছেড়ে দেবে।"

2237 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشَّارٍ، حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَشْغَلُ ⦗ص: 271⦘، فَإِذَا قَدِمَ الرَّجُلُ مُهَاجِرًا دَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنَّا يُعَلِّمُهُ الْقُرْآنَ، فَدَفَعَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا كَانَ مَعِي فِي الْبَيْتِ، وَكُنْتُ أُعَشِّيهِ عِشَاءَ الْبَيْتِ، وَكُنْتُ أُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، فَانْصَرَفَ إِلَى أَهْلِهِ فَرَأَى أَنَّ عَلَيْهِ حَقًّا، فَأَهْدَى لِي قَوْسًا لَمْ أَرْ أَجْوَدَ مِنْهَا عُودًا، وَلَا أَحْسَنَ مِنْهَا عَطَفَا، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ مَا تَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «جَمْرَةٌ بَيْنَ كَفَّيْكَ» فَعَلَّقْتُهَا أَوْ قَالَ فَقَلَّدْتُهَا "

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যস্ত থাকতেন। যখন কোনো লোক হিজরত করে আগমন করত, তখন তিনি তাকে আমাদের মধ্য থেকে এমন একজনের হাতে তুলে দিতেন, যিনি তাকে কুরআন শিক্ষা দেবেন। একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন লোককে আমার হাতে সমর্পণ করলেন। সে আমার সাথেই ঘরে থাকত। আমি তাকে ঘর থেকে রাতের খাবার খাওয়াতাম এবং তাকে কুরআন শিক্ষা দিতাম।

এরপর সে তার পরিবারের কাছে ফিরে গেল এবং দেখতে পেল যে আমার প্রতি তার হক্ব (কর্তব্য) রয়েছে। তাই সে আমাকে একটি ধনুক উপহার দিল। কাঠ হিসেবে আমি তার চেয়ে উত্তম এবং ভাঁজের দিক থেকে তার চেয়ে সুন্দর আর কোনো ধনুক দেখিনি।

অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কী মনে করেন (এ বিষয়ে)? তিনি বললেন: "এটি তোমার দুই হাতের মাঝে এক খণ্ড আগুন।"

অতঃপর আমি তা ঝুলিয়ে রাখলাম। অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: আমি তা গলায় পরিধান করলাম।