2858 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন সালাতের জন্য ইকামাত দেওয়া হয়, তখন তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত দাঁড়াবে না যতক্ষণ না তোমরা আমাকে দেখতে পাও। আর (সর্বাবস্থায়) তোমাদের উপর প্রশান্তি ও স্থিরতা বজায় রাখা অপরিহার্য।"

2859 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ مَسَى بِهِمَا فِي السَّفَرِ، وَقَالَ أَنَسٌ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا فِي السَّفَرِ»
‌

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আনাস) সফরকালে মাগরিবের সালাত ও ইশার সালাতকে একত্রে আদায় করতেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরো বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে এই দুই সালাতকে একত্রে আদায় করতেন।

2860 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَلَبِيُّ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ زَيْدٍ الْبِكَالِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا حَوْضُكَ هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُ عَنْهُ؟ قَالَ: «كَمَا بَيْنَ الْبَيْضَاءِ إِلَى بُصْرَى يَهْدِي اللَّهُ فِيهِ بِكُرَاعٍ، لَا يَدْرِي إِنْسَانٌ مِمَّنْ خَلَقَهُ اللَّهُ عز وجل أَيْنَ طَرَفَيْهِ [طَرَفَاهُ] » فَكَبَّرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: أَمَّا الْحَوْضُ فَيَرِدُ عَلَيْهِ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَرْجُو أَنْ يُورِدَنِيَ اللَّهُ الْكُرَاعَ فَأَشْرَبَ مِنْهُ. وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ رَبِّي وَعَدَنِي أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، يَشْفَعُ كُلُّ أَلْفٍ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا، ثُمَّ يَحْثُو رَبِّي بِكَفَّيْهِ عز وجل ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ» فَكَبَّرَ عُمَرُ، وَقَالَ: إِنَّ السَّبْعِينَ الْأُوَلَ يُشَفِّعُهُمْ رَبُّهُمْ فِي آبَائِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ وَعَشَائِرِهِمْ، وَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَنِي اللَّهُ عز وجل فِي آخِرِ الْحَثَيَاتِ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: فِيهَا فَاكِهَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ ⦗ص: 105⦘، شَجَرَةٌ تُطَابِقُ الْفِرْدَوْسَ» فَقَالَ: أَيُّ شَجَرَةِ أَرْضِنَا تُشْبِهُ؟ قَالَ: «لَيْسَ مِنْ شَجَرَةِ أَرْضِكَ شَيْءٌ، وَلَكِنْ هَلْ أَتَيْتَ الشَّامَ؟» قَالَ: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " فَإِنَّهَا تُشْبِهُ شَجَرَةً بِالشَّامِ يُقَالُ لَهَا: الْجَوْزَةُ تَنْبُتُ عَلَى سَاقٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَنْشُرُ أَعْلَاهَا " قَالَ: فَمَا عِظَمُ أَصْلِهَا؟ قَالَ: «لَوْ رَكِبْتَ نَاقَتَكَ لَمْ تُقْطَعْ أَصْلَهَا حَتَّى تُكْسَرَ تَرْقُوَتَهَا هَرَمًا» قَالَ: أَفِيهَا عِنَبٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، قَالَ: فَمَا عِظَمُ الْعُنْقُودِ فِيهَا؟ قَالَ: «مَسِيرَةُ شَهْرٍ لِلْغُرَابِ الْأَبْقَعِ لَا يَنْثَنِي وَلَا يَفْتُرُ» قَالَ: فَمَا عِظَمُ الْحَبَّةِ مِنْهَا؟ قَالَ: «هَلْ ذَبَحَ أَبُوكَ شَيْئًا مِنْ غَنَمِهِ عَظِيمًا؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَسَلَخَ إِهَابَهَا فَأَعْطَاهُ أُمُّكَ، فَقَالَ: ادْبِغِي هَذَا، ثُمَّ أَفْرَى لَنَا مِنْهُ دَلْوًا يَرْوِي مَاشِيَتَنَا؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَإِنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ» قَالَ: فَإِنَّ ذَلِكَ يُشْبِعُنِي وَأَهْلَ بَيْتِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «وَعَامَّةَ عَشِيرَتِكَ»

উতবা ইবনে আব্দ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক বেদুঈন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করল: আপনি যে হাউয (হাউযে কাউসার) সম্পর্কে আলোচনা করেন, তা কেমন?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তা হলো বাইযা ও বুসরার মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। আল্লাহ তাআলা তাতে (পথিককে) দিকনির্দেশনা দেবেন। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যে মানুষকে সৃষ্টি করেছেন, তাদের কেউই তার দুই প্রান্তের অবস্থান জানে না।”

তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিলেন এবং বললেন: এই হাউযে সেই দরিদ্র মুহাজিরগণ আগমন করবেন, যারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করেন। আমি আশা করি, আল্লাহ আমাকে সেই (দুর্বল পদচিহ্নের মাধ্যমে) হাউযে পৌঁছাবেন এবং আমি তা থেকে পান করব।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই আমার রব আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, আমার উম্মাতের সত্তর হাজার লোক বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। এদের মধ্যে প্রতি এক হাজার লোক সত্তর হাজার লোকের জন্য সুপারিশ করবে। এরপর আমার রব আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর উভয় হাত ভরে আরও তিন ঢোক (বা অঞ্জলি ভরে লোক) দান করবেন।”

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাকবীর দিলেন এবং বললেন: প্রথম সত্তর হাজার লোককে তাদের রব তাদের পিতা-মাতা, সন্তান-সন্ততি ও গোত্রের জন্য সুপারিশ করার অনুমতি দেবেন। আর আমি আশা করি, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যেন আমাকে শেষ অঞ্জলিগুলোর মধ্যে রাখেন।

তখন বেদুঈনটি জিজ্ঞেস করল: তাতে (জান্নাতে) ফলমূল আছে কি? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, একটি গাছ আছে যা জান্নাতুল ফিরদাউসকে আচ্ছাদিত করে রেখেছে।”

সে জিজ্ঞেস করল: আমাদের পৃথিবীর কোন গাছের সাথে এর মিল আছে? তিনি বললেন: “তোমার পৃথিবীর কোনো গাছের সাথেই এর কোনো মিল নেই। তবে তুমি কি কখনও সিরিয়ায় (শামে) গিয়েছ?” সে বলল: না, ইয়া রাসূলুল্লাহ। তিনি বললেন: “তাহলে শামের একটি গাছের সাথে এর সাদৃশ্য রয়েছে, যাকে ’আল-জাওযা’ বলা হয়। সেটি একটি মাত্র কাণ্ডের উপর জন্মায়, এরপর তার ওপরের অংশ ছড়িয়ে পড়ে।”

সে বলল: তার মূল কাণ্ডটি কতটা বিশাল? তিনি বললেন: “যদি তুমি তোমার উটের উপর সওয়ার হয়ে চলতে থাকো, তবে তোমার উট বুড়ো হয়ে কণ্ঠাস্থি ভেঙে না যাওয়া পর্যন্ত তুমি এর মূল কাণ্ডটি প্রদক্ষিণ করে শেষ করতে পারবে না।”

সে বলল: তাতে কি আঙ্গুর আছে? তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” সে বলল: তাতে আঙ্গুরের থোকাগুলো কতটা বিশাল? তিনি বললেন: “একটি দাগযুক্ত কাক যদি অবিরাম ও ক্লান্তিহীনভাবে এক মাস ধরে উড়ে, তবে তার ভ্রমণের পথ যত দীর্ঘ হবে, থোকাগুলো ততটা বিশাল।”

সে জিজ্ঞেস করল: তাহলে তার একটি আঙ্গুরের দানা কতটা বিশাল? তিনি বললেন: “তোমার পিতা কি কখনও বিশাল আকারের কোনো ছাগল যবেহ করেছেন?” সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: “এরপর তিনি কি তার চামড়া ছাড়িয়ে তোমার মাকে দিয়ে বলেছিলেন: এটি পাকাও এবং এর থেকে আমাদের পশুর জন্য একটি মশক (বড় বালতি) তৈরি করো, যা আমাদের পশুদের পানি পান করাতে পারে?” সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: “তাহলে আঙ্গুরের দানাটি ঠিক সেই মশকটির মতো বিশাল।”

সে বলল: তাহলে তো তা আমাকে এবং আমার পরিবারবর্গকে পরিতৃপ্ত করবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আর তোমার গোত্রের সকলকেও (পরিতৃপ্ত করবে)।”

2861 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أنبيًا كَانَ آدَمُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: كَمْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نُوحٍ؟ قَالَ: «عَشْرَةُ قُرُونٍ» قَالَ: كَمْ كَانَ بَيْنَ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ: «عَشْرَةُ قُرُونٍ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ كَانَتِ الرُّسُلُ؟ قَالَ: «ثَلَاثَ مِئَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল! আদম (আঃ) কি নবী ছিলেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" লোকটি জিজ্ঞেস করল, "তাঁর (আদম আঃ) ও নূহের (আঃ) মাঝে সময়ের ব্যবধান কত ছিল?" তিনি বললেন, "দশ প্রজন্ম (কুরুন)।" লোকটি জিজ্ঞেস করল, "নূহ (আঃ) ও ইবরাহীমের (আঃ) মাঝে কত সময়ের ব্যবধান ছিল?" তিনি বললেন, "দশ প্রজন্ম।" লোকটি জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল! মোট রাসূলের সংখ্যা কত ছিল?" তিনি বললেন, "তিনশত তেরো (৩১৩) জন।"

2862 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ، اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ؛ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا قَرْنَانِ مِنْ طَيْرِ صَوَافَّ يُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا، اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

তোমরা কুরআন পাঠ করো। কারণ, কিয়ামতের দিন কুরআন তার পাঠকদের জন্য সুপারিশকারী হিসেবে আগমন করবে। তোমরা ‘আয-যাহরাওয়াইন’ (উজ্জ্বল দু’টি সূরা) তথা সূরা বাক্বারাহ ও সূরা আলে ইমরান পাঠ করো। কারণ, কিয়ামতের দিন এই দু’টি সূরা দু’টি মেঘখণ্ডের মতো অথবা দু’টি ছায়াদানকারী বস্তুর মতো, অথবা ডানা বিস্তারকারী পাখির দু’টি ঝাঁকের মতো আগমন করবে এবং তাদের পাঠকারীর পক্ষে (আল্লাহর কাছে) সওয়াল করবে (বা প্রমাণ পেশ করে পক্ষাবলম্বন করবে)। তোমরা সূরা বাক্বারাহ পাঠ করো। কেননা তা গ্রহণ করা (পাঠ ও আমল করা) বরকত, আর তা বর্জন করা আফসোস ও মনস্তাপের কারণ। আর জাদুকররা এর ক্ষতিসাধন করতে পারে না।

2863 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، أَنَّ قَيْسًا الْكِنْدِيَّ، حَدَّثَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ [الْأَنْمَارِيَّ] ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ رَبِّي وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، يَشْفَعُ كُلُّ أَلْفٍ لِسَبْعِينَ أَلْفًا، ثُمَّ يَحْثِي رَبِّي ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ بِكَفَّيْهِ» قَالَ قَيْسٌ: فَقُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ بِأُذُنَايَ [بِأُذُنِيَّ] وَوَعَاهُ قَلْبِي قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْتَوْعِبَ مُهَاجِرِي أُمَّتِي وَيُوفِي اللَّهُ عز وجل مِنْ أَعْرَابِنَا»

আবু সাঈদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার রব আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোককে বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তাদের প্রত্যেক হাজার লোক সত্তর হাজার লোকের জন্য সুপারিশ করবে। এরপর আমার রব তাঁর উভয় হাত দিয়ে (আরও তিনবার) তিন আঁজলা ভরে (জান্নাতে প্রবেশ করাবেন)।"

বর্ণনাকারী কায়স বলেন, আমি আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি এই কথাটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার দুই কান দ্বারা শুনেছি এবং আমার অন্তর তা সংরক্ষণ করেছে।

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: "ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান), এটি আমার উম্মতের মুহাজিরদের সবাইকে অন্তর্ভুক্ত করবে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাদের গ্রাম্য বেদুইনদের মধ্য থেকেও (সংখ্যাটি) পূর্ণ করে দেবেন।"

2864 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ، تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّهُ خَلَقَ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَى ثَلَاثِ مِئَةٍ وَسِتِّينَ مِفْصَلًا ⦗ص: 107⦘، فَمَنْ كَبَّرَ اللَّهَ عز وجل وَحَمِدَ اللَّهَ وَهَلَّلَ اللَّهَ وَسَبَّحْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ، وَعَزَلَ حَجَرًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ عَزَلَ شَوْكَةً عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ عَزَلَ عَظْمًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ أَمَرَ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهَى عَنْ مُنْكَرٍ، عَدَدَ تِلْكَ السِّتِّينَ وَالثَّلَاثِ مِئَةٍ، فَإِنَّهُ يُمْسِي يَوْمَئِذٍ وَقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ مِنَ النَّارِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

নিশ্চয়ই আদম সন্তানের প্রত্যেক মানুষকে তিনশো ষাটটি অস্থিসন্ধির (জোড়ের) উপর সৃষ্টি করা হয়েছে। অতঃপর যে ব্যক্তি আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করে (তাকবীর দেয়), আল্লাহর প্রশংসা করে (তাহমীদ করে), আল্লাহর একত্ব ঘোষণা করে (তাহলীল করে), আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা করে (তাসবীহ করে), আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে (ইস্তিগফার করে), অথবা মানুষের পথ থেকে একটি পাথর সরিয়ে দেয়, অথবা মানুষের পথ থেকে একটি কাঁটা সরিয়ে দেয়, অথবা মানুষের পথ থেকে একটি হাড় সরিয়ে দেয়, অথবা কোনো ভালো কাজের আদেশ দেয়, অথবা কোনো মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে—এই তিনশো ষাটটির সমসংখ্যক নেক কাজ করলে, সে ব্যক্তি দিনের শেষে এমন অবস্থায় উপনীত হয় যে, সে নিজেকে জাহান্নামের আগুন থেকে দূরে সরিয়ে নিয়েছে।

2865 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مِينَاءٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَاهُ، أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عز وجل عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারে (ভাষণ মঞ্চে) দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন:

"কিছু সংখ্যক লোক যেন অবশ্যই জুমু’আর নামায বর্জন করা থেকে বিরত থাকে, অন্যথায় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের অন্তরসমূহে মোহর মেরে দেবেন। অতঃপর তারা অবশ্যই গাফিল (অমনোযোগী বা উদাসীন) দের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।"

2866 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي السَّلُولِيُّ، عَنْ سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ، أَنَّهُمْ سَارُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَأَطْنَبُوا السَّيْرَ حَتَّى كَانَتْ عَشِيَّةً، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ فَارِسٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي انْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ حَتَّى خَلَفْتُ [طَلَعَتُ] جَبَلَ كَذَا وَكَذَا، فَإِذْ أَنَا بِهَوَازِنَ عَلَى بَكْرَةِ أَبِيهِمْ [آبَائِهِمْ] بِظُعْنِهِمْ وَنَعَمِهِمْ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «تِلْكَ غَنِيمَةُ [غَنَائِمُ] الْمُسْلِمِينَ غَدًا إِنَّ شَاءَ اللَّهُ - ثُمَّ قَالَ - مَنْ يَحْرُسُنَا [فَارِسُنَا اللَّيْلَةَ] ؟» فَقَالَ أَنَسُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ: أَنَا يَا ⦗ص: 108⦘ رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «ارْكَبْ» فَرَكِبَ فَرَسًا فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اسْتَقْبَلْ هَذَا الشِّعْبَ حَتَّى تَكُونَ فِي أَعْلَاهُ، وَلَا نُغَرَّنَّ مِنْ قِبَلَكَ اللَّيْلَةَ» فَلَمَّا أَصْبَحـ[ْنَا] خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى مُصَلَّاهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنٍ، ثُمَّ قَالَ: «هَلْ [أَ] حْسَسْتُمْ فَارِسَكُمْ؟» فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحْسَسْنَاهُ، فَثَوَّبَ بِالصَّلَاةِ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ يَلْتَفِتُ فِي [إِلَى] الشِّعْبِ حَتَّى إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَبْشِرُوا فَقَدْ جَاءَكُمْ فَارِسُكُمْ» فَجَعَلْنَا نَنْظُرُ إِلَى خِلَالِ الشَّجَرِ فِي الشِّعْبِ، فَإِذَا هُوَ [قَدْ] جَاءَ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي [قَدِ] انْطَلَقْتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى [هَذَا] الشِّعْبِ حَيْثُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ اطَّلَعْتُ الشِّعْبَيْنِ كِلَيْهِمَا، فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «نَزَلْتَ اللَّيْلَةَ؟» فَقَالَ: لَا إِلَّا مُصَلِّيًا أَوْ قَاضِي حَاجَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «قَدْ أَوْجَبْتَ، فَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَعْمَلَ غَيْرَهَا»

সহল ইবনুল হানযালিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তারা হুনায়নের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে পথ চলছিল। তারা দীর্ঘ সময় ধরে পথ চলল, অবশেষে সন্ধ্যা ঘনিয়ে এলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে সালাতের সময় উপস্থিত হলো। তখন একজন আরোহী (ফারেস) এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাদের আগে আগে রওনা হয়েছিলাম এবং অমুক অমুক পাহাড় অতিক্রম করে এসেছি। সেখানে দেখলাম যে, হাওয়াযিন গোত্রের সবাই—তাদের সকল নারী, শিশু ও পশুসম্পদসহ অবস্থান করছে।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন, “ইনশাআল্লাহ, আগামীকাল এটি মুসলমানদের গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হবে।” অতঃপর তিনি বললেন, “আজ রাতে আমাদের পাহারা দেবে কে?” আনাস ইবনু আবী মারসাদ আল-গানাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি, হে আল্লাহর রাসূল।” তিনি বললেন, “আরোহণ করো।” তিনি ঘোড়ায় আরোহণ করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, “এই গিরিপথটির দিকে যাও, যতক্ষণ না তুমি এর সর্বোচ্চ স্থানে পৌঁছাও। আজ রাতে যেন তোমার দিক থেকে আমাদের উপর কোনো অপ্রত্যাশিত আক্রমণ না আসে।”

যখন সকাল হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাতের স্থানে বের হলেন এবং দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “তোমাদের আরোহীর খোঁজ পেয়েছ কি?” এক ব্যক্তি বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তার কোনো খবর পাইনি।” তখন সালাতের জন্য তাকবীর দেওয়া হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতরত অবস্থায় গিরিপথটির দিকে তাকাচ্ছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন এবং সালাম ফেরালেন, তখন বললেন, “সুসংবাদ গ্রহণ করো! তোমাদের আরোহী তোমাদের কাছে চলে এসেছে।”

আমরা গিরিপথটির দিকে গাছের ফাঁক দিয়ে দেখতে লাগলাম। হঠাৎ দেখলাম তিনি এসে গেছেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এসে দাঁড়ালেন। এরপর বললেন, “আমি রওনা হয়েছিলাম এবং এই গিরিপথটির সর্বোচ্চ স্থানে ছিলাম, যেখানে আপনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন। যখন সকাল হলো, আমি উভয় গিরিপথে উঁকি দিলাম এবং দেখলাম, কিন্তু কাউকে দেখতে পেলাম না।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন, “আজ রাতে তুমি কি (ঘোড়া থেকে) নেমেছিলে?” তিনি বললেন, “না, কেবল সালাত আদায় করা অথবা প্রয়োজন পূরণের জন্য (নেমেছিলাম)।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তুমি জান্নাত ওয়াজিব করে নিয়েছ। এরপরে অন্য কোনো (নফল) আমল না করলেও তোমার কোনো ক্ষতি নেই।”

2867 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَلَبِيُّ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ [مِنْبَرِ] رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ: «مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَعْمَلَ عَمَلًا بَعْدَ الْإِسْلَامِ، إِلَّا أَنْ أَسْقِيَ الْحَاجَّ» ، وَقَالَ آخَرُ: «مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَعْمَلَ عَمَلًا بَعْدَ الْإِسْلَامِ، إِلَّا أَنْ أَعْمُرَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ» ، وَقَالَ آخَرُ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتُمْ» ، فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ، وَقَالَ: «لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَلَكِنْ إِذَا صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ [دَخَلْتُ] فَاسْتَفْتَيْتُهُ فِيمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ» ؛ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعُمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [التوبة: 19] الْآيَةُ

নু’মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বরের নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি বললো, "ইসলাম গ্রহণের পর আমার অন্য কোনো আমল না হলেও আমি পরোয়া করি না, যদি আমি শুধু হাজীদের পানি পান করাই।"

অন্য আরেকজন বললো, "ইসলাম গ্রহণের পর আমার অন্য কোনো আমল না হলেও আমার পরোয়া নেই, যদি আমি শুধু মাসজিদুল হারামের রক্ষণাবেক্ষণ (পরিচর্যা) করি।"

তৃতীয় আরেকজন বললো, "আল্লাহর পথে জিহাদ করা তোমরা যা বললে তার চেয়ে উত্তম।"

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে ধমক দিলেন এবং বললেন: "তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বরের কাছে তোমাদের আওয়াজ উঁচু করো না। আর এটি ছিল জুমার দিন। বরং, যখন আমি জুমার সালাত আদায় করব, তখন (নবীর কাছে) প্রবেশ করে তোমরা যে বিষয়ে মতভেদ করছ, সে বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করব (ফতোয়া চাইব)।"

অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা অবতীর্ণ করলেন: **"তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানো এবং মাসজিদুল হারামের রক্ষণাবেক্ষণ করাকে সেই ব্যক্তির সমান মনে করেছ যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছে?..."** [সূরা আত-তাওবাহ: ১৯] — এই আয়াত।

2868 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا " أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، [يَقُولُ:] حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، أَنَّ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا [قَائِمًا] عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ، فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ أَنْ يُصْرَعَ [يَسْقُطَ] مِنْهَا، فَقُلْتُ: [لَهُ أَوَلَا] أَفَلَا تَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: إِنَّمَا نَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ أَهْلُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي» فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: جِئْتُ أَسْأَلُكَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَنْفَعُكَ شَيْءٌ إِنَّ حَدَّثْتُكَ؟ " فَقَالَ: أَسْمَعُ بِأُذُنِي، فَنَكَتَ بِعُودٍ كَانَ مَعَهُ، فَقَالَ: «سَلْ» فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: أَيْنَ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ» قَالَ: فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً؟ فَقَالَ: «فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ» فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: فَمَا تُحْفَتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: «زِيَادَةُ كَبِدِ الْحُوتِ» قَالَ: فَمَا غَدَاؤُكُمْ عَلَى أَثَرِهَا؟ قَالَ: يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا " قَالَ: فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ؟ قَالَ: «مِنْ عَيْنٍ تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا» قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ رَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ، قَالَ: «يَنْفَعُكَ إِنَّ حَدَّثْتُكَ؟» قَالَ: أَسْمَعُ بِأُذُنِي، قَالَ: جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْوَلَدِ، فَقَالَ: «مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ، فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ ذَكَرًا بِإِذْنِ اللَّهِ عز وجل، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ أُنْثَى بِإِذْنِ اللَّهِ عز وجل» فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: لَقَدْ صَدَقْتَ، وَإِنَّكَ نَبِيٌّ ⦗ص: 110⦘، [ثُمَّ] فانْصَرَفَ فَذَهَبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَقَدْ سَأَلَنِي هَذَا عَنِ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْهُ وَمَالِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى أَنْبَأَنِي اللَّهُ عز وجل»

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। এমন সময় ইয়াহুদি পণ্ডিতদের মধ্যে থেকে এক পণ্ডিত এসে বললো, "আসসালামু আলাইকা, ইয়া মুহাম্মাদ।" আমি তাকে এমন জোরে ধাক্কা দিলাম যে সে প্রায় পড়ে যাওয়ার উপক্রম হলো। আমি বললাম, তুমি কি ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ’ বলতে পারো না?

ইয়াহুদি লোকটি বললো, "আমরা তো তাঁকে সেই নামেই ডাকি, যে নামে তাঁর পরিবারের লোকেরা তাঁকে ডেকেছে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমার নাম অবশ্যই মুহাম্মাদ, যে নাম আমার পরিবারের লোকেরা রেখেছে।"

এরপর ইয়াহুদি লোকটি বললো, "আমি আপনাকে কিছু প্রশ্ন করার জন্য এসেছি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, "আমি যদি তোমাকে উত্তর দিই, তাতে কি তোমার কোনো উপকার হবে?" সে বললো, "আমি মনোযোগ সহকারে আমার কান দিয়ে শুনবো।"

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাঁর হাতে থাকা একটি লাঠি দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন এবং বললেন, "প্রশ্ন করো।"

ইয়াহুদি লোকটি জিজ্ঞেস করলো, "যেদিন জমিন ও আসমান পরিবর্তন করে অন্য জমিন ও আসমান করা হবে, সেদিন মানুষ কোথায় থাকবে?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তারা সিরাতের পুলের নিচে অন্ধকারে থাকবে।"

সে বললো, "তবে সবার আগে কে পার হবে?" তিনি বললেন, "মুহাজিরদের মধ্যে যারা দরিদ্র।"

ইয়াহুদি বললো, "জান্নাতে প্রবেশের সময় তাদের আপ্যায়ন (প্রথম উপহার) কী হবে?" তিনি বললেন, "মাছের কলিজার অতিরিক্ত অংশ (বা অগ্রভাগ)।"

সে বললো, "এর পর তাদের দুপুরের খাবার কী হবে?" তিনি বললেন, "তাদের জন্য জান্নাতের সেই ষাঁড় যবেহ করা হবে, যা জান্নাতের প্রান্ত থেকে ভক্ষণ করে।"

সে বললো, "এর ওপর তাদের পানীয় কী হবে?" তিনি বললেন, "সালসাবিল নামক ঝর্ণা থেকে।" সে বললো, "আপনি সত্য বলেছেন।"

সে আবার বললো, "আমি আপনাকে এমন এক বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে এসেছি যা পৃথিবীর কোনো লোক জানে না—নবী অথবা একজন বা দুজন লোক ছাড়া।" তিনি বললেন, "আমি যদি তোমাকে বলে দিই, তাতে কি তোমার উপকার হবে?" সে বললো, "আমি মনোযোগ দিয়ে শুনবো।" সে বললো, "আমি আপনাকে সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে এসেছি।"

তিনি বললেন, "পুরুষের শুক্র সাদা এবং নারীর শুক্র হলুদ। যখন তারা একত্রিত হয়, তখন যদি পুরুষের শুক্র নারীর শুক্রের উপর প্রাধান্য পায়, তাহলে আল্লাহ তাআলার ইচ্ছায় পুত্র সন্তান হয়। আর যদি নারীর শুক্র পুরুষের শুক্রের উপর প্রাধান্য পায়, তাহলে আল্লাহ তাআলার ইচ্ছায় কন্যা সন্তান হয়।"

ইয়াহুদি লোকটি বললো, "আপনি অবশ্যই সত্য বলেছেন এবং আপনি অবশ্যই নবী।" এরপর সে ফিরে গেল এবং চলে গেলো।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "এই লোকটি আমাকে সেইসব বিষয়েই জিজ্ঞেস করেছিল, যার সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা আমাকে অবহিত করার আগ পর্যন্ত আমার কোনো জ্ঞান ছিল না।"

2869 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الْهَوْزَنِيُّ، قَالَ: لَقِيتُ بِلَالًا مُؤَذِّنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم [يَتَسَوَّكُ بِحَلَبٍ] ، فَقُلْتُ: يَا بِلَالُ، تُحَدِّثُنِي كَيْفَ كَانَ نَفَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: مَا كَانَ لَهُ شَيْءٌ كُنْتُ أَنَا الَّذِي أَلِي ذَلِكَ مِنْهُ مُنْذُ بَعَثَهُ اللَّهُ عز وجل حَتَّى تُوُفِّيَ، وَكَانَ إِذَا أَتَاهُ الْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ فَرَآهُ عَارِيًا، يَأْمُرُنِي [بِهِ] ؛ فَأَنْطَلِقُ فَأَسْتَفْرِضُ وَأَشْتَرِي الْبُرْدَةَ، فَأَكْسُوهُ وَأُطْعِمُهُ، حَتَّى اعْتَرَضَنِي رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ لِي: يَا بِلَالُ، إِنَّ عِنْدِي سَعَةٌ، فَلَا تَسْتَقْرِضْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا مِنِّي، فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ تَوَضَّأْتُ، ثُمَّ قُمْتُ أُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ، فَإِذَا الْمُشْرِكُ قَدْ أَقْبَلَ فِي عِصَابَةٍ مِنَ التُّجَّارِ، فَلَمَّا رَآنِي، قَالَ: يَا حَبَشِيُّ، قُلْتُ: يَا لَبَّيْكَ - قَالَ - فَتَجَهَّمَنِي وَقَالَ لِي قَوْلًا عَظِيمًا [غَلِيظًا] ، فَقَالَ: أَتَدْرِي كَمْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الشَّهْرِ؟ قُلْتُ: قَرِيبٌ، قَالَ: وَإِنَّمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أَرْبَعٌ، فَآخُذُكَ بِالَّذِي لِي عَلَيْكَ، فَإِنِّي لَمْ أُعْطِكَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ مِنْ كَرَامَتِكَ، وَلَا مِنْ كَرَامَةِ صَاحِبِكَ عَلَيَّ؛ وَإِنَّمَا أَعْطَيْتُكَ لِأَتَّخِذَكَ عَبْدًا فَأَرُدَّكَ تَرْعَى الْغَنَمَ كَمَا كُنْتَ تَرْعَى قَبْلَ ذَلِكَ، فَأَخَذَ فِي نَفْسِي مَا يَأْخُذُ فِي أَنْفُسِ النَّاسِ، فَانْطَلَقْتُ فَأَذَّنْتُ بِالصَّلَاةِ، حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الْعَتَمَةَ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَهْلِهِ، فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ، فَأَذِنَ لِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْمُشْرِكَ الَّذِي كُنْتُ ادَّنْتُ مِنْهُ قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا، وَلَيْسَ عِنْدَكَ مَا تَقْضِي، وَلَيْسَ عِنْدِي، وَهُوَ فَاضِحِي فَائْذَنْ [لِي أَنْ آتِيَ] بَعْضَ هَؤُلَاءِ الْأَحْيَاءِ الَّذِينَ قَدْ أَسْلَمُوا، حَتَّى يَرْزُقَ اللَّهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَقْضِي عَنِّي، فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ مَنْزِلِي فَجَعَلْتُ سَيْفِي وَرُمْحِي وَنَعْلِي عِنْدَ رَأْسِي، وَاسْتَقْبَلْتُ بِوَجْهِيَ ⦗ص: 111⦘[الْأُفُقَ] فَكُلَّمَا نِمْتُ سَاعَةً انْتَبَهْتُ، فَإِذَا رَأَيْتُ عَلَيَّ لَيْلًا نِمْتُ، ثُمَّ [حَتَّى] انْشَقَّ عَمُودُ الصُّبْحِ الْأَوَّلِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْطَلِقَ، فَإِذَا إِنْسَانٌ يَسْعَى يَدْعُو: يَا بِلَالُ، أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُهُ وَإِذَا أَرْبَعُ رَكَائِبَ مُنَاخَاتٍ، عَلَيْهِنَّ أَحْمَالُهُنَّ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنْتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَبْشِرْ فَقَدْ جَاءَكَ اللَّهُ بِقَضَائِكَ» فَحَمِدْتُ اللَّهَ، وَقَالَ: «أَلَمْ تَمُرَّ عَلَى الرَّكَائِبِ الْمُنَاخَاتِ الْأَرْبَعِ؟» قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «فَإِنَّ لَكَ رِقَابَهُنَّ وَمَا عَلَيْهِنَّ، فَإِنَّ عَلَيْهِنَّ كِسْوَةً وَطَعَامٌ [طَعَامًا] أَهْدَاهُنَّ إِلَيَّ عَظِيمُ فَدَكَ، فَاقْبِضْهُنَّ، ثُمَّ اقْضِي دَيْنَكَ» ، فَفَعَلْتُ فَحَطَطْتُ عَنْهُنَّ أَحْمَالَهُنَّ، ثُمَّ عَقِلْتُهُنَّ، [ثُمَّ عَلَفْتُهُنَّ] ، ثُمَّ قُمْتُ إِلَى تَأْذِينِي لِصَلَاةِ الصُّبْحِ، حَتَّى إِذَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجْتُ إِلَى الْبَقِيعِ، فَجَعَلْتُ إِصْبَعَيَّ فِي أُذُنِي، [فَنَادَيْتُ] فَقُلْتُ: مَنْ كَانَ يَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِدَيْنٍ فَلْيَحْضُرْ، فَمَا زِلْتُ أَبِيعُ وَأَقْضِي حَتَّى لَمْ يَبْقَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ فِي الْأَرْضِ، حَتَّى فَضَلَ فِي يَدَيَّ أُوقِيَتَانِ أَوْ أُوقِيَّةٌ وَنِصْفُ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ ذَهَبَ عَامَّةٌ النَّهَارِ، وَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ فِي الْمَسْجِدِ وَحْدَهُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ؟» فَقُلْتُ: قَدْ قَضَى اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ كَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يَبْقَ شَيْءٌ، فَقَالَ: «أَفْضَلُ شَيْءٍ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: «انْظُرْ أَنْ تُرِيحَنِي مِنْهَا، فَإِنِّي لَسْتُ بِدَاخِلٍ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِي حَتَّى تُرِيحَنِي مِنْهُ» فَلَمْ يَأْتِنَا أَحَدٌ حَتَّى أَمْسَيْنَا، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَتَمَةَ [دَعَانِي] ، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ؟» قُلْتُ: [هُوَ] مَعِي، لَمْ يَأْتِنَا أَحَدٌ، فَبَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى أَصْبَحَ، وَظِلَّ فِيهِ الْيَوْمَ الثَّانِي، حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ النَّهَارِ جَاءَ رَاكِبَانِ فَانْطَلَقْتُ بِهِمَا، فَأَطْعَمْتُهُمَا وَكَسَوْتُهُمَا، حَتَّى إِذَا صَلَّى الْعَتَمَةَ دَعَانِي، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ الَّذِي قِبَلَكَ؟» قُلْتُ: قَدْ أَرَاحَكَ اللَّهُ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَبَّرَ وَحَمِدَ اللَّهَ شَفَقًا مِنْ أَنْ يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ وَعِنْدَهُ ذَلِكَ، ثُمَّ اتَّبَعْتُهُ حَتَّى جَاءَ ⦗ص: 112⦘ أَزْوَاجَهُ فَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ امْرَأَةٍ حَتَّى أَتَى مَبِيتَهُ [فَهَذَا] الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ

আবদুল্লাহ আল-হাওযানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুয়াজ্জিন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পেলাম, তখন তিনি মিসওয়াক করছিলেন। আমি বললাম: হে বিলাল! আপনি কি আমাকে বলবেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খরচাপাতি কেমন ছিল?

তিনি বললেন: তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) কাছে কিছুই থাকত না। যেদিন থেকে আল্লাহ তাআলা তাঁকে (নবুওয়াত দিয়ে) প্রেরণ করেছেন, সেদিন থেকে তাঁর ওফাত পর্যন্ত আমিই তাঁর সকল আর্থিক দেখাশোনার দায়িত্বে ছিলাম। যখন কোনো মুসলিম ব্যক্তি তাঁর কাছে আসত এবং তিনি দেখতেন যে সে বস্ত্রহীন, তখন তিনি আমাকে নির্দেশ দিতেন। আমি বেরিয়ে যেতাম এবং ধার করে চাদর (কাপড়) কিনে তাকে পরিধান করাতাম ও তাকে আহার করাতাম।

এভাবে চলতে চলতে একদিন এক মুশরিক ব্যক্তি আমার পথ আগলে দাঁড়াল। সে আমাকে বলল: হে বিলাল! আমার কাছে প্রাচুর্য আছে, সুতরাং তুমি অন্য কারো কাছ থেকে ঋণ নিও না, কেবল আমার কাছ থেকেই নিও। আমি তা-ই করলাম। একদিন আমি উযূ করলাম, তারপর সালাতের জন্য আযান দিতে দাঁড়ালাম। হঠাৎ দেখি সেই মুশরিক একদল ব্যবসায়ীর সাথে এগিয়ে আসছে। যখন সে আমাকে দেখল, বলল: ওহে হাবশি! আমি বললাম: ইয়া লাব্বাইক (আমি প্রস্তুত)। সে তখন আমার দিকে মুখ ভেংচি দিয়ে তাকিয়ে অত্যন্ত কড়া ও কঠোর কথা বলল। সে বলল: তুমি কি জানো মাস পূরণের আর কত দিন বাকি? আমি বললাম: অল্প বাকি। সে বলল: তোমার এবং মাসের মধ্যে মাত্র চার দিন বাকি। এরপর আমি তোমার ওপর আমার যে পাওনা আছে তা দিয়ে তোমাকে ধরে ফেলব। কারণ, আমি তোমাকে যা দিয়েছি, তা তোমার সম্মানের কারণে দেইনি, আর তোমার সাহিবের (রাসূলের) সম্মানের কারণেও দেইনি। বরং আমি তোমাকে দিয়েছিলাম যেন তোমাকে গোলাম বানিয়ে নিতে পারি এবং পুনরায় তোমাকে ছাগল চরাতে ফেরত পাঠাতে পারি, যেমন তুমি আগে চরাতে।

এতে আমার মনে সেই কষ্ট হলো যা সাধারণত মানুষের মনে হয়ে থাকে। আমি গেলাম এবং আযান দিলাম। এরপর যখন আমি এশার সালাত আদায় করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারের কাছে ফিরলেন। আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করার অনুমতি চাইলাম, তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যে মুশরিকের কাছ থেকে আমি ঋণ নিয়েছিলাম, সে আমাকে এই এই কথা বলেছে। আপনার কাছেও সেই ঋণ পরিশোধের মতো কিছু নেই, আর আমার কাছেও নেই। সে আমাকে অপমান করবে। অতএব, আমাকে অনুমতি দিন, আমি এই গোত্রগুলোর মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে, তাদের কারো কাছে যাই, যাতে আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এমন কিছু দান করেন যা দিয়ে আমার ঋণ পরিশোধ করা যায়।

আমি বেরিয়ে আমার বাড়িতে আসলাম এবং আমার তরবারি, বর্শা ও জুতো মাথার কাছে রাখলাম। আমি আমার চেহারা আকাশের দিকে ফেরানো রাখলাম। যখনই একটু ঘুমাতাম, জেগে উঠতাম। যখন দেখতাম রাত গভীর, তখন আবার ঘুমাতাম, এভাবে প্রথম সুবহে সাদিক উদিত হওয়ার আগ পর্যন্ত চলল। আমি যখন রওনা হওয়ার জন্য প্রস্তুত হলাম, তখনই এক ব্যক্তি দৌড়ে এসে ডাকতে শুরু করল: হে বিলাল! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ডাকে সাড়া দাও। আমি গেলাম এবং তাঁর কাছে পৌঁছলাম। সেখানে দেখলাম চারটি উট বসানো আছে এবং সেগুলোর ওপর বোঝা চাপানো। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে অনুমতি চাইলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: “সুসংবাদ গ্রহণ করো! আল্লাহ তাআলা তোমার ঋণ পরিশোধের ব্যবস্থা করে দিয়েছেন।” আমি আল্লাহর প্রশংসা করলাম। তিনি বললেন: “তুমি কি ওই চারটি বসানো উটের পাশ দিয়ে আসনি?” আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: “ওই উটগুলো এবং তার ওপর যা আছে, সব তোমার জন্য। সেগুলোতে কাপড় এবং খাদ্যদ্রব্য আছে, যা ফিদাকের প্রধান ব্যক্তি আমাকে উপহার হিসেবে পাঠিয়েছে। তুমি এগুলো নাও এবং তোমার ঋণ পরিশোধ করে দাও।”

আমি তা-ই করলাম। আমি তাদের ওপর থেকে বোঝা নামালাম, তারপর সেগুলোকে বেঁধে দিলাম এবং খাবার দিলাম। এরপর আমি সুবহে সাদিকের সালাতের জন্য আযান দিতে দাঁড়ালাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত শেষ করলেন, তখন আমি বাকী‘র দিকে গেলাম। আমি আমার দুই আঙুল কানে প্রবেশ করালাম এবং উচ্চস্বরে ঘোষণা করলাম: যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ঋণ পাওনা আছে, সে যেন উপস্থিত হয়। আমি ক্রমাগত বিক্রি করে ঋণ পরিশোধ করতে থাকলাম, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর পৃথিবীতে কোনো ঋণ বাকি রইল না। এমনকি আমার হাতে দুই উকিয়া অথবা দেড় উকিয়া (রূপা) অবশিষ্ট রইল।

এরপর আমি মসজিদের দিকে গেলাম। দিনের অধিকাংশ সময় পার হয়ে গিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে একাকী বসে ছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: “তোমার দায়িত্বে যা ছিল, তা কী করলে?” আমি বললাম: আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর থাকা সবকিছু পরিশোধ করিয়ে দিয়েছেন, কিছুই বাকি নেই। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “কিছু অবশিষ্ট আছে কি?” আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: “তুমি দেখো, এর থেকে যেন আমাকে মুক্ত করতে পারো (বন্টন করে দিতে পারো)। কারণ, আমি এর থেকে মুক্ত না হওয়া পর্যন্ত আমার পরিবারের কারো কাছে প্রবেশ করব না।”

সন্ধ্যা না হওয়া পর্যন্ত আমাদের কাছে কেউ এলো না। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার সালাত আদায় করলেন, তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: “তোমার কাছে যা ছিল, তা কী করলে?” আমি বললাম: তা আমার কাছেই আছে, কেউ আসেনি। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন মসজিদে রাত যাপন করলেন, এমনকি সকাল হয়ে গেল এবং পরের দিনও তিনি সেখানেই থাকলেন। অবশেষে দিনের শেষ ভাগে দুজন আরোহী এলো। আমি তাদের নিয়ে গেলাম, তাদের খাবার দিলাম এবং তাদের পরিধানের কাপড় দিলাম। এরপর যখন তিনি এশার সালাত আদায় করলেন, তখন আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: “তোমার কাছে যা ছিল, তা কী করলে?” আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ তাআলা আপনাকে তা থেকে মুক্ত করেছেন। এরপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। তিনি ভয় পাচ্ছিলেন যে, তাঁর কাছে এই সম্পদ থাকা অবস্থায় যেন তাঁর মৃত্যু এসে না যায়। এরপর আমি তাঁর পিছু পিছু গেলাম, তিনি তাঁর স্ত্রীদের কাছে এলেন এবং একে একে সবার কাছে সালাম দিলেন, অবশেষে তাঁর শয়নকক্ষে প্রবেশ করলেন। আপনি আমার কাছে এ ব্যাপারে যা জানতে চেয়েছিলেন, তা এই।

2870 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الْأَشْعَرِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى أَمَرَ لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا فِي خَمْسِ كَلِمَاتٍ يَعْمَلُ بِهِنَّ، وَيَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ، فَكَانَ يُبْطِئُ بِهِنَّ، فَقَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ: إِنَّكَ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ تَعْمَلُ بِهِنَّ وَتَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ، فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمُ بِهِنَّ وَإِمَّا أَنْ أَقُومَ [أَنَا فَـ] آمُرَهُمْ بِهِنَّ، قَالَ يَحْيَى: إِنَّكَ إِنْ تَسْبِقْنِي بِهِنَّ أَخَافُ أَنْ أُعَذَّبَ أَوْ يُخْسَفَ بِي، فَجَمَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلَأَ الْمَسْجِدُ، حَتَّى جَلَسَ النَّاسُ عَلَى الشُّرُفَاتِ، فَوَعَظَ النَّاسُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَعْمَلُ بِهِنَّ وَآمُرُكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ، أَوَّلُهُنَّ أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، فَإِنَّ مِثْلَ الشِّرْكِ بِاللَّهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ، ثُمَّ قَالَ: هَذَا دَارِي وَعَمَلِي فَاعْمَلْ وَأَدِّ إِلَيَّ عَمَلَكَ، فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ، فَأَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَهُ عَبْدٌ كَذَلِكَ؟ يُؤَدِّي عَمَلُهُ لِغَيْرِ سَيِّدِهِ، وَاللَّهُ هُوَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فَلَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ فَإِذَا نَصَبْتُمْ وجُوهَكُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا ⦗ص: 113⦘، فَإِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يَنْصُبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ حِينَ يُصَلِّي، فَلَا يَصْرِفُ وَجْهُهُ عَنْهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْصَرِفُ، وَأَمَرَكُمْ بِالصِّيَامِ، فَإِنَّ مَثْلَ الصَّائِمِ مَثْلُ رَجُلٍ مَعَهُ صُرَّةُ مِسْكٍ، فَهُوَ فِي عِصَابَةٍ لَيْسَ مَعَ [أَحَدٍ] مِنْهُمْ مِسْكٌ غَيْرِهِ، كُلُّهُمْ يَشْتَهِي أَنْ يَجِدَ رِيحَهَا، وَإِنَّ [رِيحَ] فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَأَمَرَكُمْ بِالصَّدَقَةِ، فَإِنَّ مَثْلَهَا كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ، فَشَدُّوا يَدَهُ إِلَى عُنُقَهُ، فَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ، فَقَالَ: لَا تَقْتُلُونِي، فَإِنِّي أَفْدِي نَفْسِي مِنْكُمْ بِكَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ، فَأَرْسَلُوهُ فَجَعَلَ يَجْمَعُ حَتَّى فَدَى نَفْسَهُ مِنْهُ، [فـ] كَذَلِكَ الصَّدَقَةُ [يَفْتَدِي بِهَا الْعَبْدُ نَفْسَهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ] ، وَأَمَرَكُمْ بِكَثْرَةِ ذَكْرِ اللَّهِ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَكْرِ اللَّهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ غَلَبَهُ الْعَدُوُّ فَانْطَلَقُوا فِي طَلَبِهِ سِرَاعًا [وَانْطَلَقَ] حَتَّى أَتَى حِصْنًا حَصِينًا، فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ فِيهِ، فَكَذَلِكَ مِثْلُ الشَّيْطَانِ لَا يُحْرِزُ الْعِبَادُ مِنْهُ أَنْفُسَهُمْ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ عز وجل " وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسِ [كَلِمَاتٍ] أَمَرَنِي [اللَّهُ] بِهِنَّ: الْجَمَاعَةُ وَالسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ وَالْهِجْرَةُ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَمَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ رَأْسِهِ [عُنُقَهُ] "، وَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ صَامَ وَصَلَّى؟ قَالَ: «وَإِنَّ صَامَ وَصَلَّى، فَادْعُوا بِدَعْوَةِ اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمْ بِهَا الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ جَمِيعًا»

হারিস আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়্যা (আঃ)-কে পাঁচটি বিষয়ের উপর আমল করার এবং বনি ইসরাইলকে তা দ্বারা আমল করার নির্দেশ দেওয়ার জন্য আদেশ করলেন। কিন্তু তিনি এতে কিছুটা বিলম্ব করছিলেন। তখন মারইয়াম-তনয় ঈসা (আঃ) বললেন: ’আপনাকে পাঁচটি বিষয়ের উপর আমল করার এবং বনি ইসরাইলকে তা দ্বারা আমল করার নির্দেশ দেওয়ার জন্য আদেশ করা হয়েছে। হয় আপনি তাদের নির্দেশ দিন, নয়তো আমি উঠে দাঁড়িয়ে তাদের তা দ্বারা নির্দেশ দেব।’ তখন ইয়াহইয়া (আঃ) বললেন: ’আপনি যদি আমাকে এ বিষয়ে ছাড়িয়ে যান, তবে আমার আশঙ্কা হয় যে, আমাকে শাস্তি দেওয়া হবে অথবা জমিনে ধসিয়ে দেওয়া হবে।’

অতঃপর তিনি (ইয়াহইয়া) বনি ইসরাইলকে বায়তুল মাকদিসে সমবেত করলেন। এমনকি মসজিদ পূর্ণ হয়ে গেল এবং লোকেরা বারান্দা ও ছাদের উপর বসে পড়লো। অতঃপর তিনি লোকদের উপদেশ দিলেন এবং বললেন: ’নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা আমাকে পাঁচটি বিষয়ের উপর আমল করার এবং তোমাদেরকে তা দ্বারা আমল করার নির্দেশ দেওয়ার জন্য আদেশ করেছেন।

সেগুলোর প্রথমটি হলো: তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না। কারণ আল্লাহর সাথে শিরককারীর উপমা হলো এমন ব্যক্তির মতো, যে তার খাঁটি ধন-সম্পদ দিয়ে স্বর্ণ বা রৌপ্যের বিনিময়ে একটি দাস ক্রয় করলো, অতঃপর তাকে বললো: ’এটা আমার ঘর এবং এই হলো তোমার কাজ, সুতরাং তুমি কাজ করো এবং তোমার উপার্জিত ফল আমার কাছে জমা দাও।’ কিন্তু সেই দাস কাজ করতে লাগলো এবং তার মনিব ছাড়া অন্য কারো কাছে তা জমা দিতে লাগলো। তোমাদের মধ্যে কে পছন্দ করবে যে তার এমন দাস থাকুক, যে তার কাজ অন্য মনিবের কাছে জমা দেয়? আর আল্লাহই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং রিযিক দিয়েছেন। সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না।

আর আল্লাহ তোমাদের সালাতের নির্দেশ দিয়েছেন। যখন তোমরা (সালাতে) মুখমণ্ডল স্থাপন করো, তখন এদিক-ওদিক তাকিও না। কারণ বান্দা যখন সালাত আদায় করে, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা তার মুখমণ্ডল বান্দার মুখমণ্ডলের দিকে স্থাপন করেন (অর্থাৎ মনোনিবেশ করেন) এবং বান্দা যতক্ষণ পর্যন্ত (সালাত থেকে) ফিরে না আসে, ততক্ষণ আল্লাহ তাঁর দৃষ্টি তার থেকে ফিরিয়ে নেন না।

আর তোমাদের সিয়ামের নির্দেশ দিয়েছেন। সিয়াম পালনকারীর উপমা হলো এমন ব্যক্তির মতো, যার কাছে মিশকের একটি থলে আছে এবং সে এমন এক দলের মধ্যে আছে যাদের অন্য কারো কাছে সেই মিশক ছাড়া আর কোনো মিশক নেই। সকলেই সেই সুগন্ধি পেতে আকাঙ্ক্ষা করে। আর নিশ্চয়ই সিয়াম পালনকারীর মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।

আর তোমাদের সদাকাহ (দানের) নির্দেশ দিয়েছেন। সদাকাহর উপমা হলো এমন এক ব্যক্তির মতো, যাকে শত্রুরা বন্দী করেছে এবং তার হাত গলায় বেঁধে দিয়েছে, অতঃপর তাকে গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার জন্য সামনে নিয়ে গেছে। তখন সে বললো: ’তোমরা আমাকে হত্যা করো না। আমি এত এত সম্পদের বিনিময়ে তোমাদের কাছ থেকে নিজেকে মুক্ত করবো।’ তারা তাকে ছেড়ে দিল। অতঃপর সে সম্পদ সংগ্রহ করতে লাগলো, যতক্ষণ না সে নিজেকে তাদের কাছ থেকে মুক্ত করে নিল। অনুরূপভাবে, সদাকাহর মাধ্যমে বান্দা আল্লাহর শাস্তি থেকে নিজেকে মুক্ত করে।

আর তোমাদের বেশি বেশি আল্লাহর যিকির করার নির্দেশ দিয়েছেন। আল্লাহর যিকিরের উপমা হলো সেই ব্যক্তির মতো, যাকে শত্রুরা আক্রমণ করে পরাস্ত করেছে এবং তাকে দ্রুত ধাওয়া করতে শুরু করেছে। অতঃপর সে দ্রুত ছুটতে ছুটতে একটি সুরক্ষিত দুর্গে প্রবেশ করলো এবং সেখানে নিজেকে সুরক্ষিত করলো। তেমনিভাবে, বান্দারা শয়তান থেকে নিজেদেরকে সুরক্ষিত করতে পারে না, একমাত্র আল্লাহ তা’আলার যিকির ছাড়া।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর আমি তোমাদেরকে এমন পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছি যা আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন: জামাআত (সংগঠিত থাকা), শ্রবণ (নেতার কথা মনোযোগ দিয়ে শোনা), আনুগত্য (নেতাকে মান্য করা), হিজরত এবং আল্লাহর পথে জিহাদ। যে ব্যক্তি জামাআত (সংগঠন) থেকে এক বিঘত পরিমাণ দূরে সরে গেলো, সে যেন তার গলা থেকে ইসলামের বন্ধন খুলে ফেললো।"

এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলো: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদিও সে সাওম পালন করে এবং সালাত আদায় করে?" তিনি বললেন: "যদিও সে সাওম পালন করে এবং সালাত আদায় করে। সুতরাং তোমরা আল্লাহর সেই আহ্বান দ্বারা আহ্বান করো, যার দ্বারা তিনি তোমাদের সকলকেই ’মুসলিম’ ও ’মুমিন’ নামে অভিহিত করেছেন।"

2871 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي مَنْ، حَدَّثَهُ عَمْرُو بْنُ غَيْلَانَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَقُلْتُ لَهُ ⦗ص: 114⦘: حُدِّثْتُ أَنَّكَ، كُنْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ وَفْدَ الْجِنِّ؟ فَقَالَ: أَجَلْ، فَقُلْتُ: حَدِّثْنِي كَيْفَ كَانَ شَأْنُهُ؟ قَالَ: " إِنَّ أَهْلَ الصُّفَّةِ أَخَذَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ رَجُلَيْنِ يُعَيِّشْهُمَا، وَتُرِكْتُ فَلَمْ يَأْخُذْنِي مِنْهُمْ أَحَدٌ، فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟» فَقُلْتُ: أَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: «مَا أَجِدُكَ أَحَدٌ يُعَشِّيكَ؟» قُلْتُ: لَا، قَالَ: «فَانْطَلِقْ لِعَلِيٍّ أَجِدُ لَكَ شَيْئًا» فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَى حُجْرَةَ أُمِّ سَلَمَةَ، فَتَرَكَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا وَدَخَلَ إِلَى أَهْلِهِ، ثُمَّ خَرَجَتِ الْجَارِيَةُ، فَقَالَتْ: يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَجِدْ لَكَ عَيْشًا، فَارْجِعْ إِلَى مَضْجَعَكَ، فَرَجَعْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَجَمَعْتُ حَصَى الْمَسْجِدِ فَتَوَسَّدْتُهُ، وَالْتَفَفْتُ بِثَوْبِي، فَلَمْ أَلْبَثْ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى جَاءَتِ الْجَارِيَةُ، فَقَالَتْ: عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاتَّبَعْتُهَا وَأَنَا أَرْجُو الْعَشَاءَ، حَتَّى إِذَا بَلَغَتُ مَقَامِي خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي يَدِهِ عَسِيبٌ مِنْ نَخْلٍ، فَعَرَضَ بِهِ عَلَى صَدْرِي، فَقَالَ: «انْطَلِقْ أَنْتَ مَعِي حَيْثُ أَنْطَلِقْ» قُلْتُ: مَا شَاءَ اللَّهُ، فَأَعَادَهَا عَلِيَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، كُلُّ ذَلِكَ أَقُولُ: مَا شَاءَ اللَّهُ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا بَقِيعَ الْغَرْقَدِ، فَخَطَّ بِعَصَاهُ خَطًّا، ثُمَّ قَالَ: «اجْلِسْ فِيهَا وَلَا تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ» ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ خِلَالَ النَّخْلِ، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ حَيْثُ أَرَاهُ ثَارَتْ مِثْلَ الْعُجَاجَةِ السَّوْدَاءِ، فَفَرِقْتُ فَقُلْتُ أَلْحَقُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنِّي أَظُنُّ هَذِهِ هَوَازِنَ مَكَرُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيَقْتُلُوهُ، فَأَسْعَى إِلَى الْبُيُوتِ فَأَسْتَغِيثُ النَّاسَ، فَذَكَرْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْصَانِي أَنْ لَا أَبْرَحَ مَكَانِي الَّذِي أَنَا فِيهِ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَعُهُمْ بِعَصَاهُ، وَيَقُولُ: «اجْلِسُوا» فَجَلَسُوا حَتَّى كَادَ يَنْشَقُّ عَمُودُ الصُّبْحِ، ثُمَّ ثَارُوا وَذَهَبُوا، فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ، «أَنِمْتَ بَعْدِي؟» قُلْتُ: لَا وَاللَّهِ، لَقَدْ فَزِعْتُ الْفَزْعَةَ الْأُولَى حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ آتِيَ الْبُيُوتَ فَأَسْتَغِيثَ، حَتَّى سَمِعْتُكَ تَقْرَعُهُمْ بِعَصَاكَ، وَكُنْتُ أَظُنُّهَا هَوَازِنَ مَكَرُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيَقْتُلُوهُ، قَالَ: «لَوأَنَّكَ خَرَجْتَ مِنْ هَذِهِ الْحَلَقَةِ مَا أَمِنْتُ عَلَيْكَ أَنْ يَخْطَفَكَ بَعْضُهُمْ، فَهَلْ رَأَيْتَ مِنَ شَيْءٍ مِنْهُمْ؟» قُلْتُ: رَأَيْتُ رِجَالًا سُودًا مُسْتَدْبِرِينَ بِثِيَابٍ بِيضٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أُولَئِكَ وَفْدُ جِنِّ نَصِيبِينَ، فَسَأَلُونِي الْمَتَاعَ وَالزَّادَ، فَمَتَّعْتُهُمْ بِكُلِّ عَظْمٍ حَامِلٍ أَوْ رَوْثَةٍ أَوْ بَعْرَةٍ» قُلْتُ: وَمَا يُغْنِي عَنْهُمْ ذَلِكَ؟ قَالَ: «إِنَّهُمْ لَا يَجِدُونَ عَظْمًا، إِلَّا وَجَدُوا لَحْمَهُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ يَوْمَ أُكِلَ، وَلَا رَوْثَةٍ إِلَّا وَجَدُوا فِيهَا حَبَّهَا الَّذِي كَانَ فِيهَا يَوْمَ أُكِلَتْ، فَلَا يَسْتَنْقِي أَحَدٌ مِنْكُمْ بِعَظْمٍ وَرَوْثَةٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আম্র ইবনে গাইলান আস-সাকাফী বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললাম: আমাকে জানানো হয়েছে যে, জিনের প্রতিনিধিদল আসার রাতে আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আমি বললাম: এর ঘটনা কেমন ছিল, আমাকে বলুন। তিনি বললেন: ’আহলুস সুফ্ফার’ লোকেরা, তাদের প্রত্যেকেই দু’জন করে লোক নিয়ে গেল যাদের তারা রাতের খাবার খাওয়াবে, কিন্তু আমাকে ছেড়ে দেওয়া হলো; কেউ আমাকে নিল না। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "কে তুমি?" আমি বললাম: আমি ইবনে মাসউদ। তিনি বললেন: "আমি তো দেখছি তোমার রাতে খাবারের ব্যবস্থা কেউ করেনি?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "তাহলে চলো, হয়তো আমি তোমার জন্য কিছু ব্যবস্থা করতে পারবো।"

অতঃপর আমরা চলতে লাগলাম, যতক্ষণ না তিনি উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হুজরাহর কাছে পৌঁছলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে দাঁড় করিয়ে রেখে তাঁর পরিবারের কাছে প্রবেশ করলেন। এরপর দাসীটি বেরিয়ে এসে বললো: হে ইবনে মাসউদ! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার জন্য কোনো খাবার খুঁজে পাননি, তাই আপনি আপনার শোয়ার জায়গায় ফিরে যান। আমি মসজিদে ফিরে এলাম, মসজিদের নুড়ি পাথরগুলো জড়ো করে বালিশ বানালাম এবং আমার কাপড় দিয়ে নিজেকে জড়িয়ে নিলাম।

কিছুক্ষণ পরেই দাসীটি আবার এলো এবং বললো: হে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ডাকে সাড়া দিন। আমি রাতের খাবারের আশায় তাকে অনুসরণ করলাম। যখন আমি আমার পূর্বের দাঁড়ানোর জায়গায় পৌঁছলাম, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইরে এলেন। তাঁর হাতে ছিল একটি খেজুরের ডাল। তিনি সেটি দিয়ে আমার বুকে আলতোভাবে স্পর্শ করে বললেন: "তুমি আমার সাথে চলো, আমি যেখানে যাবো।" আমি বললাম: আল্লাহ যা চান (মা শা আল্লাহ)। তিনি আমার কাছে এটি তিনবার বললেন, আর প্রতিবারই আমি বললাম: আল্লাহ যা চান।

অতঃপর তিনি চললেন এবং আমিও তাঁর সাথে চললাম, যতক্ষণ না আমরা বাকী’উল গারকাদ-এ পৌঁছলাম। তিনি তাঁর লাঠি দিয়ে মাটিতে একটি রেখা টানলেন, এরপর বললেন: "তুমি এর মধ্যে বসো এবং আমি তোমার কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত নড়বে না।" এরপর তিনি হেঁটে চলে গেলেন, আর আমি খেজুর গাছের ফাঁক দিয়ে তাঁকে দেখতে লাগলাম। যখন তিনি আমার দৃষ্টির বাইরে যাওয়ার মতো দূরত্বে গেলেন, তখন কালো ধোঁয়ার মতো একটি জিনিস সৃষ্টি হলো। আমি ভয় পেলাম এবং মনে মনে বললাম: আমার উচিত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাওয়া, কেননা আমার মনে হচ্ছে এরা হাওয়াযিন গোত্রের লোক, যারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যার জন্য চক্রান্ত করেছে। আমি ঘরবাড়ির দিকে দৌড়ে গিয়ে মানুষের সাহায্য চাইবো।

তখন আমার মনে পড়লো যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন—আমি যেন আমার জায়গা থেকে না নড়ি। এরপর আমি শুনতে পেলাম, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর লাঠি দিয়ে তাদের আঘাত করছেন এবং বলছেন: "বসো!" তারা বসে পড়ল। এভাবে সুবহে সাদিকের আগমন প্রায় নিকটে চলে এলো। অতঃপর তারা উঠে গেলো এবং চলে গেলো।

এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি আমার যাওয়ার পর ঘুমিয়ে পড়েছিলে?" আমি বললাম: না, আল্লাহর শপথ! আমি প্রথমবার এতটাই ভয় পেয়েছিলাম যে, ঘরবাড়ির দিকে গিয়ে সাহায্য চাওয়ার ইচ্ছা করেছিলাম। কিন্তু এরপর যখন আপনি তাদের লাঠি দিয়ে আঘাত করছেন শুনলাম, তখন আমি ভেবেছিলাম এরা হাওয়াযিন গোত্রের লোক, যারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যার জন্য চক্রান্ত করেছে।

তিনি বললেন: "যদি তুমি এই বৃত্ত থেকে বেরিয়ে যেতে, তবে তাদের কেউ তোমাকে ছোঁ মেরে নিয়ে যেতো না—এ বিষয়ে আমি তোমাকে নিরাপত্তা দিতে পারতাম না। তুমি কি তাদের কোনো কিছু দেখতে পেয়েছিলে?" আমি বললাম: আমি কালো রঙের কিছু লোককে দেখলাম, যারা সাদা পোশাক পরিহিত অবস্থায় পেছন ফিরে ছিল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এরা ছিল নাসীবীনের জিনদের প্রতিনিধিদল। তারা আমার কাছে খাদ্য ও পাথেয় চেয়েছিল। আমি প্রত্যেক গোশতযুক্ত হাড্ডি, অথবা শুকনো বিষ্ঠা/গোবর দ্বারা তাদের পাথেয় মঞ্জুর করেছি।"

আমি বললাম: এতে তাদের কী উপকার হবে? তিনি বললেন: "তারা এমন কোনো হাড্ডি পাবে না, যার উপর গোশত নেই যা খাওয়ার দিনে ছিল; আর এমন কোনো গোবর বা বিষ্ঠা পাবে না, যার মধ্যে শস্যদানা নেই যা খাওয়ার দিনে তাতে ছিল। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন হাড্ডি বা গোবর দিয়ে ইস্তিঞ্জা না করে।"

2872 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ أَرْطَاةَ، أَنَّ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ، خَرَجَ مِنْ دِمَشْقَ إِلَى بَعْضِ قَرْيَاتِ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى صَدِيقٍ كَانَ لَهُ فِيهَا، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَفَرٌ، فَجَعَلُوا يَتَحَدَّثُونَ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ يَذْكُرُونَ مِنْ أَصْحَابِ الدَّجَّالِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ؟ فَقَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ: " قَوْمٌ يَسْتَحِلُّونَ الْخَمْرَ وَالْحَرِيرَ وَالْمَعَازِفَ حَتَّى يُقَاتِلُونَ مَعَكُمْ، فَيُنْصَرُونَ كَمَا تُنْصَرُونَ، وَيُرْزَقُونَ، حَتَّى يُوشِكَ قَاتِلُهُمْ أَنْ تَقُولَ: فَعَلَ اللَّهُ بِأَوَّلِنَا كَذَا وَكَذَا، لَوْ كَانَ حَرَامًا مَا نُصِرْنَا وَلَا رُزِقْنَا، حَتَّى إِذَا خَرَجَ الدَّجَّالُ لَحِقُوا بِهِ، لَا يَتَمَالَكُونَ عَنْهُ، يُخْرِجُهُمْ إِلَيْهِ أَعْمَالُهُمْ "

আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দামেশক থেকে বনু ফাযারাহ গোত্রের কোনো এক গ্রামে তাঁর এক বন্ধুর সাথে সাক্ষাৎ করার উদ্দেশ্যে বের হলেন। সেখানে কিছু লোক তাঁর কাছে সমবেত হলো এবং তারা আলোচনা শুরু করলো।

তখন একজন লোক জিজ্ঞেস করলো: এই উম্মতের মধ্যে দাজ্জালের সাথী হিসেবে কাদের কথা উল্লেখ করা হয়?

আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা এমন এক সম্প্রদায়, যারা মদ, রেশম এবং বাদ্যযন্ত্রকে (গান-বাজনাকে) হালাল মনে করবে। এমনকি তারা তোমাদের সাথে (তোমাদের পক্ষ হয়েও) যুদ্ধ করবে, এবং তোমরা যেমন সাহায্যপ্রাপ্ত হও, তারাও তেমনি সাহায্যপ্রাপ্ত হবে এবং তারা রিযিকও লাভ করবে। অবস্থা এমন দাঁড়াবে যে, তাদের মধ্যে যারা যুদ্ধ করে, তারা প্রায় বলতে শুরু করবে: আল্লাহ্ আমাদের পূর্ববর্তীদের সাথে এমন এমন করেছেন (তাদেরকে সফলতা দিয়েছেন)। যদি এগুলো (অর্থাৎ তাদের কৃত হারাম কাজ) হারামই হতো, তবে আমরা সাহায্যপ্রাপ্ত হতাম না এবং রিযিকও পেতাম না। অবশেষে যখন দাজ্জাল আগমন করবে, তখন তারা আর নিজেকে ধরে রাখতে পারবে না (বাধ্য হয়ে) তার সাথে গিয়ে মিলিত হবে। তাদের এই (মন্দ) কাজগুলোই তাদেরকে দাজ্জালের দিকে টেনে নিয়ে যাবে।

2873 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مُعَانِقٍ الْأَشْعَرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « [إِنَّ] فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا، أَعَدَّهَا اللَّهُ لِمَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ وَأَدَامَ الصِّيَامَ وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ»

আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় জান্নাতে এমন কক্ষসমূহ (ঘর) রয়েছে, যার বাহির থেকে ভিতর দেখা যায় এবং ভিতর থেকে বাহির দেখা যায়। আল্লাহ তা‘আলা তা প্রস্তুত করে রেখেছেন সেই ব্যক্তির জন্য, যে (১) অন্যকে খাবার খাওয়ায়, (২) নিয়মিতভাবে রোজা রাখে এবং (৩) রাতে মানুষ যখন ঘুমন্ত থাকে, তখন সালাত (নামাজ) আদায় করে।"

2874 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ أَخِيهِ، زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ، حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ شَطْرُ الْإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَالتَّكْبِيرُ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالزَّكَاةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حَجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ بَائِعُهَا فَمُوبِقُهَا»
‌

আবু মালিক আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

উত্তমরূপে ওযু সম্পন্ন করা ঈমানের অর্ধেক। আর ’আলহামদুলিল্লাহ’ (আল্লাহর সকল প্রশংসা) আমলের পাল্লাকে ভরে দেয়। আর ’আল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ মহান) আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দেয়। সালাত (নামায) হলো নূর, যাকাত হলো প্রমাণ, আর ধৈর্য হলো উজ্জ্বল দীপ্তি। আর কুরআন তোমার পক্ষে বা বিপক্ষে প্রমাণস্বরূপ হবে। প্রত্যেক ব্যক্তিই দিনের শুরুতে বের হয় এবং তার আত্মাকে বিক্রি করে। অতঃপর সে হয় তাকে মুক্ত করে (জান্নাতের দিকে ধাবিত করে), না হয় তাকে ধ্বংস করে ফেলে।

2875 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّحْوِيُّ الصُّورِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ الْيَحْصِبِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيَّ عَنْ قَدْرِ الْغُسْلِ، مِنَ الْجَنَابَةِ؟ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فِي قَدَحٍ هُوَ الْفَرْقُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাবাতের (ফরয) গোসল করার সময় ‘ফারক’ (নামক পরিমাপের) একটি পাত্রের পানি ব্যবহার করতেন।

2876 - قَالَ: وَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ اغْتِسَالِ الرِّجَالِ، وَالنِّسَاءِ، مِنَ الْجَنَابَةِ مِنْ إِنَاءِ وَاحِدِ؟ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ «تَغْتَسِلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءِ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে একই পাত্রের পানি দ্বারা জানাবাতের (ফরয) গোসল করতেন।

2877 - قَالَ: وَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الرَّجُلِ، يَمَسُّ ذَكَرَهُ وَالْمَرْأَةُ تَمَسُّ فَرْجَهَا؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ يَقُولُ: أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ الْأَسَدِيَّةُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذِّكَرِ، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ»

বুসরা বিনতে সাফওয়ান আল-আসাদিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করার কারণে ওযু করার নির্দেশ দিতে শুনেছেন, এবং নারীর জন্যও অনুরূপ হুকুম।