2938 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ غَزَا تَبُوكًا، فَأَدْلَجَ لَيْلَةً وَأَدْلَجْنَا مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ، ثُمَّ اغْتَدَى وَغَدَوْنَا مَعَهُ، [فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم] ، وَتَفَرَّقَتِ الرِّكَابُ، وَالْإِبِلُ تَأْكُلُ [عَلَى أَفْوَاهِهَا] ، وَعَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رِدَاءٌ نَجْرَانِيٌّ قَدْ أَخَذَ طَرَفَيْهِ فَأَلْبَسَهُ بِوَجْهِهِ وَمَلَكَتْ [فَلَمَحَتْ] عَيْنِي حَلْقَةَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ نَائِمٌ، وَأَنَا أَحْسِبُ أَنَّهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ، فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ تَنَادَلَتْ نَاقَتِي رِمْثَةً [رَنَّةً] ؛ فَاجْتَذَبَهَا [فَأَسْدَتُّهَا] ؛ فَالْتَوَى فَرَسَنَهَا، فَفَزِعَتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِقَرْعِهَا، فَاسْتَيْقَظَ، فَقَالَ: «مُعَاذُ» قُلْتُ: نَعَمْ [يَا رَسُولَ اللَّهِ] ، قَالَ: «ادْنُ» فَدَنَوْتُ، قَالَ لِي ذَلِكَ ثَلَاثًا، [فَدَنَوْتُ] حَتَّى تَحَاكَتِ الرَّاحِلَتَانِ، قَالَ مُعَاذُ: وَفِي نَفْسِي كَلِمَةٌ قَدْ أَحْزَنَتْنِي وَأَمْرَضَتْنِي، وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَسْأَلُ عَنْهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ أَسْأَلْ عَنْهَا، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ كَلِمَةٍ أَحْزَنَتْنِي وَأَمْرَضَتْنِي لَمْ أَسْأَلْكَ عَنْهَا قَطُّ، وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَسْأَلُكَ عَنْهَا؟ قَالَ ⦗ص: 138⦘: «سَلْ يَا مُعَاذُ» قُلْتُ: حَدِّثْنِي عَنْ عَمِلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ لَا أَسْأَلُكَ عَنْ غَيْرِهِ، فَقَالَ: «بَخٍ بَخٍ، لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مِنْ يَسُرَّهُ اللَّهُ؛ تَشَهَّدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةِ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ، وَتَعَبَّدُ اللَّهَ وَحْدَهُ» ثُمَّ أَقْبَلْتُ عَلَيْهِ أَسْأَلُهُ، فَقُلْتُ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ، الصَّلَاةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ؟ قَالَ: «لَا، وَنِعْمَ مَا هِيَ» ، قُلْتُ: الزَّكَاةُ بَعْدَ الزَّكَاةِ [الْمَفْرُوضَةِ] ؟ قَالَ: «لَا، وَنِعْمَ مَا هِيَ» قُلْتُ: فَالصِّيَامُ بَعْدَ الصِّيَامِ [الْمَفْرُوضِ] ؟ قَالَ: «لَا، وَنِعْمَ مَا هِيَ» ثُمَّ قَالَ: «يَا مُعَاذُ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ هَذَا الْأَمْرِ وَقَوَامِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ؟» فَقُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «رَأْسُ هَذَا الْأَمْرِ شَهَادَةُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَقِوَامُهُ إِقَامَةُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا تَغَبَّرَتْ قَدَمَا عَبْدٍ وَلَا وَجْهُهُ فِي عَمِلٍ أَفْضَلَ عِنْدَ اللَّهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ مِنْ جِهَادِ فِي سَبِيلِهِ، أَلَا أُخْبِرُكَ يَا مُعَاذُ بِأَمْلَكَ بِالنَّاسِ مِنْ ذَلِكَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، فَوَضَعَ إِصْبَعَهُ عَلَى لِسَانِهِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ كُلَّمَا نَقُولُ بِأَلْسِنَتِنَا يُكْتَبُ عَلَيْنَا؟ فَضَرَبَ مَنْكِبِي الْأَيْسَرَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى حَتَّى أَوْجَعَنِي ثُمَّ قَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟ أَوْ مَا تَقُولُ الْأَلْسِنَةُ»

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একবার আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম যখন তিনি তাবুক যুদ্ধাভিযান পরিচালনা করছিলেন। তিনি এক রাতে শেষ ভাগে যাত্রা করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে যাত্রা করলাম। এরপর তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে আদায় করলাম। তারপর তিনি দিনের শুরুতে যাত্রা করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে যাত্রা করলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পথ চলছিলেন, আরোহীরা ছত্রভঙ্গ হয়ে গিয়েছিল এবং উটগুলো মুখ উঁচু করে চড়ে বেড়াচ্ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের গায়ে একটি নাজরানী চাদর ছিল, যার দুই প্রান্ত তিনি ধরে তাঁর চেহারার উপর জড়িয়ে রেখেছিলেন। আমার চোখ এক ঝলকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উটনির লাগাম দেখতে পেল। তিনি তখন ঘুমাচ্ছিলেন, আর আমার মনে হচ্ছিল তাঁর উপর (ওয়াহী) অবতীর্ণ হচ্ছে।

আমি যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন আমার উটনি একটি গাছের জন্য ছুটতে শুরু করল। আমি তাকে টেনে ধরে থামাতে গেলাম, ফলে তার লাগাম পেঁচিয়ে গেল। এর শব্দে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উটনি ঘাবড়ে গেল। তিনি জেগে উঠলেন এবং বললেন: "মু’আয!" আমি বললাম: "জ্বী, ইয়া রাসূলুল্লাহ!" তিনি বললেন: "কাছে আসো।" আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি আমাকে তিনবার এই কথা বললেন (কাছে আসতে), এমনকি আমাদের উভয় সাওয়ারী একে অপরের সাথে ঘষা খেতে লাগল।

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমার মনে একটি বিষয় ছিল যা আমাকে চিন্তিত ও অসুস্থ করে তুলেছিল। আমি কাউকে এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করতে শুনিনি এবং আমি নিজেও জিজ্ঞাসা করিনি। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! একটি বিষয় সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসা করার অনুমতি দেবেন কি, যা আমাকে চিন্তিত ও অসুস্থ করে তুলেছে? আমি আপনাকে কখনো এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিনি, আর কাউকেও জিজ্ঞাসা করতে শুনিনি। তিনি বললেন: "জিজ্ঞাসা করো, হে মু’আয!"

আমি বললাম: আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে, আমি এর বাইরে আর কিছু জিজ্ঞাসা করব না। তিনি বললেন: "বাহ, বাহ! তুমি তো বিরাট গুরুত্বপূর্ণ বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ! তবে যার জন্য আল্লাহ তা সহজ করে দেন, তার জন্য তা সহজ। (তা হলো:) তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; তুমি সালাত কায়েম করবে; তুমি যাকাত আদায় করবে; এবং তুমি শুধু এক আল্লাহর ইবাদত করবে।"

এরপর আমি তাঁর দিকে মনোনিবেশ করে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: কোন কাজটি উত্তম? ফরয সালাতের পরের সালাত (নফল)? তিনি বললেন: "না। যদিও তা উত্তম আমল।" আমি বললাম: ফরয যাকাতের পরের যাকাত (নফল সাদাকা)? তিনি বললেন: "না। যদিও তা উত্তম আমল।" আমি বললাম: ফরয সিয়ামের পরের সিয়াম (নফল রোজা)? তিনি বললেন: "না। যদিও তা উত্তম আমল।"

এরপর তিনি বললেন: "হে মু’আয! আমি কি তোমাকে এই বিষয়ের মূল, তার ভিত্তি এবং তার সর্বোচ্চ চূড়া সম্পর্কে অবহিত করব না?" আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: "এই বিষয়ের মূল হলো ’শাহাদাতু আন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল)—এর সাক্ষ্য দেওয়া। এর ভিত্তি হলো সালাত কায়েম করা ও যাকাত প্রদান করা। আর এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ করা। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! ফরয সালাতের পর বান্দার কোনো আমলেই তার পা ও মুখমণ্ডল আল্লাহর কাছে তাঁর পথে জিহাদ করার চেয়ে অধিক উত্তমভাবে ধূলিমলিন হয় না।

হে মু’আয! আমি কি তোমাকে এর চেয়েও অধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় সম্পর্কে অবহিত করব না, যা দিয়ে মানুষকে নিয়ন্ত্রণ করা যায়?" আমি বললাম: অবশ্যই। অতঃপর তিনি তাঁর আঙ্গুল নিজের জিহ্বার উপর রাখলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা যা কিছু মুখ দিয়ে বলি, তার সবই কি আমাদের বিরুদ্ধে লেখা হয়? তখন তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে আমার বাম কাঁধে এমন জোরে আঘাত করলেন যে আমি ব্যথা পেলাম। এরপর তিনি বললেন: "তোমার মা তোমাকে হারাক, হে মু’আয! জিহ্বার ফসল (অর্থাৎ জিহ্বার অনিষ্টকর কথা) ব্যতীত অন্য কিছু কি মানুষকে তাদের নাক উল্টো করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে?" (বা: জিহ্বা যা বলে, তা ছাড়া আর কি?)

2939 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ ⦗ص: 139⦘: «مَنْ أَنْتَ؟» قَالَ: رَجُلٌ مِنْ قُضَاعَةَ، فَقَالَ لَهُ: شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، وَصَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، وَصُمْتُ رَمَضَانَ وَآتَيْتُ الزَّكَاةَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ مَاتَ عَلَى هَذَا كَانَ مِنَ الصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ»

আমর ইবনু মুররাহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন। তিনি (নবী সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কে?"

তিনি বললেন: "আমি কুযাআহ গোত্রের একজন লোক।"

অতঃপর তিনি (আমর ইবনু মুররাহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল। আর আমি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করেছি, রমযানের সওম পালন করেছি এবং যাকাত প্রদান করেছি।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন তাঁকে বললেন: "যে ব্যক্তি এই অবস্থার উপর (ঈমান ও নেক আমলের উপর) মারা যাবে, সে সিদ্দীকীন (সত্যনিষ্ঠ) ও শহীদদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"

2940 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ مُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ، وَمُبْتَغٍ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَمُطْلِبٌ دَمًا بِغَيْرِ حَقٍّ فَيُهَرِيقُ دَمَهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তা‘আলার নিকট মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ঘৃণিত হলো সেই ব্যক্তি, যে হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে ধর্মদ্রোহিতা বা অন্যায় কাজ করে, এবং যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) রীতিনীতি বা আদর্শ তালাশ করে, আর যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কারো রক্ত ঝরাতে চায় এবং তার রক্ত ঝরায়।"

2941 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، وَأَبُو زُرْعَةَ، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَالَ اللَّهُ كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ؛ فَزَعَمَ أَنِّي لَا أَقْدِرُ أَنْ أُعِيدَهُ كَمَا كَانَ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ؛ فَيَقُولُ: لِي وَلَدٌ، وَسُبْحَانِي مِنْ أَنْ أَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন, "আদম সন্তান আমাকে মিথ্যাবাদী বলেছে, অথচ এটা তার জন্য উচিত ছিল না। এবং সে আমাকে গালি দিয়েছে, অথচ এটা তার জন্য উচিত ছিল না।

আমার প্রতি তার মিথ্যা আরোপ করার বিষয়টি হলো— সে এই ধারণা করে যে, আমি তাকে প্রথমে যেমন ছিলাম, সে অবস্থায় ফিরিয়ে আনতে (পুনরুত্থিত করতে) সক্ষম নই। আর আমাকে গালি দেওয়ার বিষয়টি হলো— সে বলে: আমার সন্তান আছে। অথচ আমি সঙ্গী (স্ত্রী) গ্রহণ করা অথবা সন্তান গ্রহণ করা থেকে পবিত্র ও মহিমান্বিত।"

2942 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا ⦗ص: 140⦘ شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ [رَأَيْتُ] فِيَ يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا، فَأُوحِيَ إِلَيَّ فِي الْمَنَامِ أَنَّ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَانِ يَخْرُجَانِ بَعْدِي، فَكَانَ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ، وَالْآخَرُ مُسَيْلِمَةُ صَاحِبُ الْيَمَامَةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “একদা আমি ঘুমন্ত ছিলাম। আমি স্বপ্নে দেখলাম, আমার দুই হাতে সোনার দুটি কঙ্কন (চুড়ি)। তাদের বিষয়টি আমাকে খুবই চিন্তিত করে তুলল। অতঃপর স্বপ্নে আমাকে নির্দেশ দেওয়া হলো যে, তুমি সে দুটিকে ফুঁ দাও। আমি তাতে ফুঁ দিলাম, ফলে সেগুলো উড়ে গেল। আমি এর ব্যাখ্যা করলাম যে, তারা হলো দুজন মিথ্যাবাদী যারা আমার পরে বের হবে। তাদের একজন হলো আল-আনসী, আর অপরজন হলো মুসাইলিমা, যে ইয়ামামার অধিবাসী।”

2943 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مِنْ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ أَذْهَبَ اللَّهُ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَخْطَأَهَا [بِيَدَيْهِ] ، فَإِنْ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ أَذْهَبَ اللَّهُ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَخْطَأَهَا بِلِسَانِهِ وَشَفَتَيْهِ، وَمَنْ غَسَلَ وَجْهَهُ وَبَلَغَ الْوَضُوءُ أَمَاكِنَهُ فَقَدْ خَرَجَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، فَإِنْ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً»

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

“যে ব্যক্তি ওযু করে এবং তার উভয় কব্জি (হাত) ধোয়, আল্লাহ তার হাত দ্বারা কৃত সকল গুনাহ দূর করে দেন। অতঃপর সে যখন কুলি করে ও নাকে পানি দেয়, আল্লাহ তার জিহ্বা ও ঠোঁট দ্বারা কৃত সকল গুনাহ দূর করে দেন। আর যে ব্যক্তি তার মুখমণ্ডল ধৌত করে এবং ওযুর পানি তার (নির্ধারিত) স্থানসমূহে পৌঁছায়, তবে সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসে, যেমন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল। এরপর যদি সে সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তবে আল্লাহ এর কারণে তার মর্যাদা এক স্তর বাড়িয়ে দেন।”

2944 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " بَيْنَا أَعْرَابِيٌّ فِي بَعْضِ نَوَاحِي الْمَدِينَةِ فِي غَنَمٍ لَهُ عَدَا عَلَيْهِ الذِّئْبُ، فَأَخَذَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ، فَأَدْرَكَهُ الْأَعْرَابِيُّ فَاسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ وَهَجْهَجَهُ، فَعَاوَدَهُ فَعَانَدَهُ الذِّئْبُ يَمْشِي، ثُمَّ أَقْعَى مُسْتَنْفِرًا مُسْتَذْفِرًا ⦗ص: 141⦘ بِذَنَبِهِ مُقْعِيًا يُخَاطِبُهُ، [فَقَالَ: أَخَذْتُ رِزْقًا رَزَقَنِيهِ اللَّهُ] ، فَقَالَ: ذِئْبًا مُقْعِيًا [وَاعَجَبًا مِنْ ذِئْبٍ مُقْعٍ مُسْتَذْفِرٍ] بِذَنَبِهِ يُخَاطِبُنِي فَقَالَ: وَاللَّهِ، إِنَّكَ لَتَتْرُكُ أَعْجَبَ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: وَمَا أَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّخَلَاتِ بَيْنَ الْحَرَّتَيْنِ يُحَدِّثُ النَّاسُ عَنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ، وَمَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ؛ فَنَعَقَ الْأَعْرَابِيُّ بِغَنَمِهِ حَتَّى أَلْجَأَهَا إِلَى بَعْضِ نَوَاحِي الْمَدِينَةِ، ثُمَّ مَشَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى ضَرَبَ عَلَيْهِ بَابَهُ، فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَيْنَ صَاحِبُ الْغَنَمِ؟» فَقَامَ الْأَعْرَابِيُّ، فَقَالُ [لَهُ] النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «حَدِّثِ النَّاسَ بِمَا سَمِعْتَ وَمَا رَأَيْتَ» فَحَدَّثَ الْأَعْرَابِيُّ النَّاسَ بِمَا رَأَى مِنَ الذِّئْبِ وَسَمِعَ مِنْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ: «صَدَقَ هَذَا فِي آيَاتٍ تَكُونُ قَبْلَ السَّاعَةِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ أَحَدُكُمْ مِنْ أَهْلِهِ فَيُخْبِرُهُ نَعْلُهُ أَوْ سَوْطُهُ أَوْ عَصَاهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ بَعْدَهُ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন,

“এক বেদুঈন মদিনার কাছাকাছি কোনো এক এলাকায় তার পালের বকরির সাথে ছিল। হঠাৎ একটি নেকড়ে তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং পাল থেকে একটি বকরি ধরে নিয়ে যায়। বেদুঈনটি নেকড়েটিকে ধাওয়া করে এবং বকরিটিকে তার কাছ থেকে উদ্ধার করে। বেদুঈনটি নেকড়েটিকে তাড়িয়ে দেয়। কিন্তু নেকড়েটি আবার ফিরে আসে এবং বেদুঈনের দিকে চলতে শুরু করে। এরপর নেকড়েটি নিজের লেজ গুটিয়ে বসে পড়ে এবং বেদুঈনের সাথে কথা বলতে শুরু করে। নেকড়েটি বলল, ‘আমি আমার সেই জীবিকা গ্রহণ করছিলাম যা আল্লাহ আমাকে দিয়েছেন।’

বেদুঈন বলল, ‘হায়! আশ্চর্য! লেজ গুটিয়ে বসে থাকা এক নেকড়ে আমার সাথে কথা বলছে!’

(নেকড়েটি) বলল, ‘আল্লাহর শপথ! আপনি এর চেয়েও আশ্চর্য বিষয়কে ছেড়ে দিচ্ছেন।’ বেদুঈন বলল, ‘এর চেয়ে আশ্চর্য বিষয় কী?’ নেকড়েটি বলল, ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দু’টি হাররার (পাথুরে ভূমি) মাঝখানের খেজুর বাগানগুলোতে আছেন। তিনি লোকদেরকে পূর্বের ঘটে যাওয়া এবং এর পরে যা ঘটবে তার সংবাদ দিচ্ছেন।’

অতঃপর বেদুঈনটি তার বকরিগুলোকে হাঁকিয়ে মদিনার কাছাকাছি কোনো এক এলাকায় জড়ো করলো। তারপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে হেঁটে গেল এবং তাঁর দরজায় করাঘাত করলো।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত আদায় করার পর বললেন, “বকরির মালিক কোথায়?” বেদুঈনটি দাঁড়িয়ে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, “লোকদেরকে বলো যা তুমি শুনেছ এবং যা দেখেছ।”

তখন বেদুঈনটি নেকড়েটির কাছে যা দেখেছিল এবং যা শুনেছিল, তা লোকদেরকে জানাল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “এ সত্য বলেছে। এটি কিয়ামতের পূর্বে ঘটতে থাকা নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না তোমাদের কেউ নিজ পরিবার থেকে বেরিয়ে যাবে এবং তার জুতো, বা তার চাবুক, বা তার লাঠি তাকে জানিয়ে দেবে যে, তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার কী করেছে।”

2945 - وَعَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رَكِبَ حِمَارًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: يَعْفُورُ، رَسَنُهُ مِنْ لِيفٍ، ثُمَّ قَالَ: «ارْكَبْ يَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ» قُلْتُ: سِرْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «ارْكَبْ» ؛ فَرَكِبْتُ وَسَارَ بِنَا الْحِمَارُ، فَأَخْلَفَ بِيَدِهِ فَضَرَبَ ظَهْرِي بِسَوْطٍ مَعَهُ أَوْ عَصًا، ثُمَّ قَالَ: " يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ، هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا» ثُمَّ سَارَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَخْلَفَ بِيَدِهِ فَضَرَبَ ظَهْرِي، ثُمَّ قَالَ: " يَا مُعَاذُ بْنَ أُمِّ مُعَاذٍ، هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟ قُلْتُ: اللَّهُ ⦗ص: 142⦘ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «فَإِنَّ حَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ يُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ»
‌
‌

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ইয়া’ফুর নামক গাধার পিঠে আরোহণ করলেন, যার লাগাম ছিল খেজুর গাছের আঁশের তৈরি। এরপর তিনি বললেন: "হে মুআয ইবনু জাবাল! তুমি আরোহণ করো।"

আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি চলতে থাকুন। তিনি বললেন: "তুমি আরোহণ করো।" তখন আমি আরোহণ করলাম এবং গাধাটি আমাদের নিয়ে চলতে শুরু করল। এরপর তিনি তাঁর হাত পেছনে নিয়ে গেলেন এবং আমার পিঠে তাঁর সাথে থাকা চাবুক অথবা লাঠি দ্বারা মৃদু আঘাত করলেন।

এরপর তিনি বললেন: "হে মুআয ইবনু জাবাল! তুমি কি জানো বান্দাদের ওপর আল্লাহর কী হক (অধিকার) রয়েছে?"

আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত।

তিনি বললেন: "তা হলো, তারা একমাত্র তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।"

এরপর আল্লাহ্‌র ইচ্ছানুযায়ী আমরা চলতে থাকলাম। এরপর তিনি আবার তাঁর হাত পেছনে নিয়ে গেলেন এবং আমার পিঠে মৃদু আঘাত করলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে মুআয ইবনু উম্মু মুআয! তারা যদি এই কাজ করে, তাহলে আল্লাহর ওপর বান্দাদের কী হক রয়েছে, তা কি তুমি জানো?"

আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত।

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তারা যখন এই কাজ করবে, তখন আল্লাহর ওপর বান্দাদের হক হলো, তিনি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"

2946 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ جَاءِ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জুমুআর (সালাতে) আসে, সে যেন গোসল করে নেয়।"

2947 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَحْلُبُ أَحَدُكُمْ مَاشِيَةَ أَخِيهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ، أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرُبَتُهُ فَيَكْسَرَ بَابُ خِزَانَتُهَا فَيُنْتَشَلُ طَعَامُهُ؟ إِنَّمَا يَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَاتِهِمْ، فَلَا يَحْلِبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ امْرِئٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ»

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের গৃহপালিত পশুর দুধ তার অনুমতি ছাড়া দোহন না করে। তোমাদের কেউ কি পছন্দ করবে যে, তার পানীয়ের স্থানে (বা তার গুদামে) আসা হবে, অতঃপর তার ভাণ্ডারের দরজা ভেঙে তার খাদ্যবস্তু বের করে নেওয়া হবে? নিশ্চয়ই গৃহপালিত পশুর স্তনগুলো তাদের জন্য খাদ্য সংরক্ষণ করে। অতএব, কেউ যেন কোনো ব্যক্তির পশুর দুধ তার অনুমতি ব্যতীত দোহন না করে।”

2948 - وَبِإِسْنَادِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا قِبَلَ نَجْدٍ، ثُمَّ بَعَثَ سَرِيَّةً فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَبَلَغَتْ سِهَامُ الْبَعْثِ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا، وَنَفَّلَ أَصْحَابُ السَّرِيَّةِ الَّتِي فِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ سِوَى ذَلِكَ بَعِيرًا بَعِيرًا، وَكَانَ لِأَصْحَابِ السَّرِيَّةِ ثَلَاثَةُ عَشَرَ بَعِيرًا، وَلِأَصْحَابِ الْبَعْثِ اثْنَا عَشَرَ اثْنَا عَشَرَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নজদের দিকে একটি সেনাদল (বা’স) প্রেরণ করেন। অতঃপর তিনি একটি ছোট সেনাদল (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করেন, যার মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। সেই প্রধান সেনাদলটির (বা’স-এর) প্রাপ্ত গণিমতের অংশ বারোটি করে উট পর্যন্ত পৌঁছেছিল। আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-সহ ছোট সেনাদলটির (সারিয়্যাহ-এর) সদস্যদেরকে এর অতিরিক্ত একটি করে উট নফল (অতিরিক্ত পুরস্কার) হিসেবে প্রদান করা হয়েছিল। ফলে ছোট সেনাদলটির (সারিয়্যাহ-এর) সদস্যদের জন্য তেরোটি করে উট নির্ধারিত হলো, আর প্রধান সেনাদলটির (বা’স-এর) সদস্যদের জন্য বারোটি করে উট নির্ধারিত হলো।

2949 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَايَبِيعُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلَا يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ بَعْضٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “তোমাদের কেউ যেন তার (অপর) ভাইয়ের বিক্রয়ের ওপর নতুন করে বিক্রির প্রস্তাব না দেয় এবং তোমাদের কেউ যেন তার (অপর) ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের ওপর নতুন করে প্রস্তাব না দেয়।”

2950 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ وُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় যে ব্যক্তির আসরের সালাত ছুটে যায়, তার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ যেন বিনষ্ট হয়ে গেল (বা: সে চরমভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হলো)।"

2951 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَامْرَأَةُ الرَّجُلِ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهَا، وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَعَبْدُ الرَّجُلِ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلَا وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"সাবধান! তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল (রাখাল), এবং তোমাদের প্রত্যেকেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। সুতরাং, যে আমির বা শাসক জনগণের উপর নিযুক্ত, তিনি একজন দায়িত্বশীল, এবং তিনি তাঁর অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবেন। আর পুরুষ তার পরিবারের সদস্যদের উপর দায়িত্বশীল, এবং তিনি তাঁর অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবেন। আর পুরুষের স্ত্রী তার স্বামীর ঘর ও তার সন্তানদের উপর দায়িত্বশীল, এবং সে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। আর পুরুষের গোলাম (বা কর্মচারী) তার মনিবের সম্পদের উপর দায়িত্বশীল, এবং সে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। সাবধান! তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেকেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে।"

2952 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه وَهُوَ فِي رَكِبٍ وَعُمَرُ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ، فَنَادَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... (নোট: এই বর্ণনার শেষ রাবী/প্রত্যক্ষ সাক্ষী আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হওয়ার সম্ভাবনা অধিক। কিন্তু টেক্সটে নাম না থাকায়, ঘটনা সংশ্লিষ্ট সাহাবীর নাম দিয়ে শুরু করা হলো।)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন অবস্থায় পেলেন যখন তিনি একদল আরোহীর সাথে ছিলেন এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতার নামে কসম করছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ডেকে বললেন:

"সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের পূর্বপুরুষদের নামে কসম করতে নিষেধ করেছেন। অতএব, যে ব্যক্তি কসম করতে চায়, সে যেন আল্লাহর নামে কসম করে, অথবা সে যেন নীরব থাকে।"

2953 - وَبِإِسْنَادِهِ، أَنَّ رَجُلًا نَادَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَرَى فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يُصَلِّي أَحَدُكُمْ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُصْبِحَ صَلَّى وَاحِدَةً، فَأَوْتَرَتْ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى»

এক বর্ণনায় এসেছে, এক ব্যক্তি মসজিদে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ডেকে বললো: ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ! রাতের সালাত (তাহাজ্জুদ) সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?’

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তোমাদের কেউ যেন দুই দুই রাকাত করে সালাত আদায় করে। অতঃপর যখন তোমাদের কেউ ফজরের (সকাল হওয়ার) আশঙ্কা করে, তখন সে যেন এক রাকাত সালাত আদায় করে নেয়। এই এক রাকাত তার পূর্বে আদায় করা সালাতকে বেজোড় (বিতর) করে দেবে।’

2954 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যেন অন্য কোনো ব্যক্তিকে তার বসার স্থান (মজলিস) থেকে উঠিয়ে না দেয়, অতঃপর সে নিজে সেই স্থানে বসে পড়ে।"

2955 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا مَثَلُ أَحَدِكُمْ فِيمَا خَلَا مِنَ الْأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، إِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا فَقَالَ: مَنْ يَعْمَلُ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ؟ فَفَعَلْتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَعْمَلُ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، فَكَانَ لَكُمُ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ، فَغَضِبَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، فَقَالُوا: نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلًا وَأَقَلُّ عَطَاءً، قَالَ: هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقٍّ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَإِنَّهُ فَضْلِي أُعْطِيهِ مَنْ شِئْتُ "

আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"পূর্ববর্তী উম্মতসমূহের তুলনায় তোমাদের (উম্মতের) উপমা হলো আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মতো। তোমাদের, ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টানদের উপমা হলো এমন এক ব্যক্তির মতো, যিনি কয়েকজন শ্রমিক নিয়োগ করলেন এবং বললেন: ’কে আছে, যে দুপুর পর্যন্ত এক ক্বীরাত, এক ক্বীরাত করে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে কাজ করবে?’

তখন ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টানরা দুপুর পর্যন্ত এক ক্বীরাত, এক ক্বীরাত পারিশ্রমিকের বিনিময়ে কাজ করলো। এরপর তিনি বললেন: ’কে আছে, যে আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত দুই ক্বীরাত, দুই ক্বীরাত করে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে কাজ করবে?’

ফলে তোমরা (মুসলিমরা) দ্বিগুণ পুরস্কার পেলে। তখন ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টানরা ক্রুদ্ধ হয়ে গেল এবং বলল: ’আমরা কাজ করেছি বেশি, আর পারিশ্রমিক পেয়েছি কম!’ তিনি বললেন: ’আমি কি তোমাদের কোনো প্রাপ্য হক থেকে কম দিয়েছি?’ তারা বলল: ’না।’ তিনি বললেন: ’তাহলে এটা আমার অনুগ্রহ, আমি যাকে খুশি তাকে তা দিয়ে থাকি।’"

2956 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ⦗ص: 145⦘. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: فَجَعَلَ النَّاسُ بِمِثْلِ ذَلِكَ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةَ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাকাতুল ফিতর (ফিতরা) ফরয করেছেন প্রত্যেক ব্যক্তির ওপর— ছোট হোক বা বড়, স্বাধীন হোক বা গোলাম— এক সা’ পরিমাণ খেজুর অথবা এক সা’ পরিমাণ যব।

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, পরবর্তীকালে লোকেরা এর সমপরিমাণ দুই মুদ্দ গম (সাদকাতুল ফিতর) হিসেবে দিতে শুরু করল।

2957 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: ذَكَرَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَانَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ كَرِهَ فَلْيَدَعْهُ»

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আশুরার দিনের উল্লেখ করা হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি এমন একটি দিন, যেটিতে জাহিলিয়্যাতের লোকেরা রোযা রাখত। অতএব তোমাদের মধ্যে যে কেউ রোযা রাখতে পছন্দ করে, সে যেন তা রাখে, আর যে রোযা না রাখতে চায়, সে যেন তা ছেড়ে দেয়।"