2981 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ حَ، وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ مَا أَفَاءَ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ الْمِئَةَ مِنَ الْإِبِلِ، فَقَالُوا: يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ، قَالَ أَنَسٌ: فَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَقَالَتِهِمْ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ، وَلَمْ يَدَعْ مَعَهُمْ غَيْرَهُمْ، فَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ؟» فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ: أَمَا ذَوُو رَأَيْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا، وَأَمَّا أُنَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ، فَقَالُوا: يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَإِنِّي أُعْطِي رِجَالًا حَدِيثَ عَهْدٍ بِكُفْرٍ أَتَأَلَّفُهُمْ، أَفَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالْأَمْوَالِ وَتَرْجِعُونَ إِلَى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ؟ فَوَاللَّهِ لَمَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ رَضِينَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ بَعْدِي ⦗ص: 154⦘ أَثَرَةً شَدِيدَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ عَلَى الْحَوْضِ» قَالَ أَنَسٌ: فَلَمْ نَصْبِرْ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আনসারদের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল, যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলের উপর হাওয়াযিন গোত্রের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ অর্পণ করলেন (ফাই করলেন), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশের কিছু লোককে একশ’ করে উট দিতে শুরু করলেন।

তখন তারা (আনসাররা) বলল: আল্লাহ তাঁর রাসূলকে ক্ষমা করুন! তিনি কুরাইশদের দিচ্ছেন, অথচ আমাদের তরবারিগুলো এখনও তাদের রক্তে রঞ্জিত (রক্ত ঝরছে)।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাদের এই উক্তি সম্পর্কে বলা হলো। তখন তিনি আনসারদের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাদেরকে চামড়ার একটি তাঁবুতে একত্রিত করলেন। তিনি তাদের সাথে অন্য কাউকে থাকতে দিলেন না। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে এলেন, তখন বললেন: "তোমাদের পক্ষ থেকে আমার কাছে যে খবর পৌঁছেছে, তা কী?"

তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললো: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে যারা বুদ্ধিমান ও অভিজ্ঞ, তারা কিছু বলেননি। তবে আমাদের মধ্যে যারা অপেক্ষাকৃত তরুণ, তারা বলেছে: আল্লাহ তাঁর রাসূলকে ক্ষমা করুন! তিনি কুরাইশদের দিচ্ছেন এবং আমাদের ছেড়ে দিচ্ছেন, অথচ আমাদের তরবারিগুলো এখনও তাদের রক্তে রঞ্জিত।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তো এমন লোকদের দিচ্ছি যারা সম্প্রতি কুফরি ত্যাগ করে ইসলাম গ্রহণ করেছে; আমি তাদের অন্তর জয় করার জন্য (এটি করছি)। তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকেরা সম্পদ নিয়ে ফিরে যাবে আর তোমরা তোমাদের ঘরে আল্লাহর রাসূলকে (সাথে নিয়ে) ফিরে যাবে? আল্লাহর কসম! তোমরা যা নিয়ে ফিরে যাচ্ছো, তা তারা যা নিয়ে ফিরে যাচ্ছে, তার চেয়ে উত্তম।"

তখন তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা অবশ্যই সন্তুষ্ট।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে কঠিন স্বজনপ্রীতি (পক্ষপাতিত্ব) দেখতে পাবে। অতএব তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না তোমরা (জান্নাতে) হাউজে (কাউসারের কাছে) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে মিলিত হও।"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "কিন্তু আমরা ধৈর্য ধারণ করিনি।"

2982 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা উম্মে কুলসুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে সিয়ারা (নামক এক প্রকার) রেশমী চাদর দেখেছিলেন।

2983 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা লাউয়ের খোল পাত্রে এবং আলকাতরা মাখানো পাত্রে পানীয় তৈরি করবে না।”

2984 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা লাউয়ের তৈরি পাত্রে (দুব্বা’) এবং আলকাতরা মাখা পাত্রে (মুজাফ্ফাত) নবীয তৈরি করবে না।"

2985 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ بَعْضِ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ؟ فَقَالَ: «وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟» فَقَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَبِيرِ أَمْرٍ آخِذُ نَفْسِي ⦗ص: 155⦘ عَلَيْهِ، إِلَّا أَنِّي أَحَبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আরব বেদুঈনদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললো: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামত কখন হবে?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: তুমি তার জন্য কী প্রস্তুত করেছো?

লোকটি বললো: আমি এর জন্য খুব বড় কোনো আমল প্রস্তুত করিনি যার জন্য আমি নিজেকে ধরে রাখব, তবে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি তার সাথেই থাকবে যাকে তুমি ভালোবাসো।"

2986 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ «رَأَى فِي إِصْبَعِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا يَوْمًا وَاحِدًا، وَإِنَّ النَّاسَ اصْطَنَعُوا خَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ فَلَبِسُوهَا، فَطَرَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَهُ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আনাস) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙুলে একদিন মাত্র একটি আংটি দেখতে পেয়েছিলেন। অতঃপর লোকেরা রূপা দ্বারা আংটি তৈরি করে পরিধান করতে শুরু করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (নিজের) আংটিটি খুলে ফেলে দিলেন।

2987 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: «تَتَابَعَ الْوَحْيُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ مَوْتِهِ فَقُبِضَ وَهُوَ أَكْثَرُ مَا كَانَ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মৃত্যুর সময় তাঁর উপর ওহী ক্রমাগতভাবে অবতীর্ণ হতে থাকে। এরপর যখন তাঁর ইন্তেকাল হলো, তখন সেই সময়টাই ছিল (জীবনের) সর্বাধিক ওহী অবতীর্ণ হওয়ার সময়।

2988 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ خِطْبَةَ عُمَرَ الْأَخِيرَةَ حِينَ جَلَسَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَذَلِكَ الْغَدُ مُنْذُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَشَهَّدَ عُمَرُ، وَأَبُو بَكْرٍ صَامِتٌ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي قَدْ قُلْتُ لَكُمْ أَمْسِ مَقَالَةً، وَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ كَمَا قُلْتُ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ الْمَقَالَةَ الَّتِي قُلْتُ لَكُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا فِي عَهْدٍ عَهِدَهُ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَكِنْ قَدْ كُنْتُ رَجَوْتُ أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَدْبُرَنَا، وَيُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ آخِرَهُمْ، فَإِنْ يَكُنْ مُحَمَّدٌ قَدْ مَاتَ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ نُورًا تَهْتَدُونَ بِهِ كَمَا هَدَى اللَّهُ بِهِ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم، فَاعْتَصِمُوا بِهِ؛ تَهْتَدُوا كَمَا هَدَى اللَّهُ ⦗ص: 156⦘ بِهِ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ ذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ، فَقَالَ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَثَانِيَ اثْنَيْنٍ، وَهُوَ أَحَقُّ الْمُسْلِمِينَ لَأَمْرِهِ، فَقُومُوا فَبَايِعُوهُ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আনাস) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শেষ খুতবাটি শুনেছিলেন, যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মিম্বরে উপবিষ্ট ছিলেন। এটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের পরের দিন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাত পাঠ করলেন, আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নীরব ছিলেন। এরপর তিনি বললেন: "আম্মা বা’দ (অতঃপর), গতকাল আমি তোমাদের কাছে একটি কথা বলেছিলাম, কিন্তু তা সে রকম ছিল না যেমনটি আমি বলেছিলাম। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের কাছে যে কথাটি বলেছিলাম, তা আল্লাহর কিতাবে বা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে আমাকে দেওয়া কোনো অঙ্গীকারে পাইনি।

বরং আমি আশা করেছিলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের চেয়ে বেশি দিন জীবিত থাকবেন, যার দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছেন যে তিনি তাদের মধ্যে শেষ ব্যক্তি হবেন। যদি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেও থাকেন, তবে আল্লাহ তোমাদের মাঝে এমন একটি নূর (আলো) রেখেছেন, যার দ্বারা তোমরা হেদায়েত লাভ করবে, যেভাবে আল্লাহ তা’আলা এর দ্বারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হেদায়েত দান করেছেন। সুতরাং তোমরা এটিকে মজবুতভাবে আঁকড়ে ধরো; তোমরা হেদায়েত লাভ করবে, যেভাবে আল্লাহ তা’আলা এর দ্বারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হেদায়েত দান করেছেন।"

অতঃপর তিনি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করে বললেন: "নিশ্চয়ই আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথী এবং দুইজনের মধ্যে দ্বিতীয় জন। মুসলমানদের এই বিষয়ের (খিলাফতের) জন্য তিনিই সবচেয়ে বেশি হকদার। সুতরাং তোমরা দাঁড়াও এবং তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করো।"

2989 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَرَأَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا وَحَدَائِقَ غُلْبًا وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس: 28] فَقَالَ: كُلُّ هَذَا قَدْ عَلِمْنَا بِهِ فَمَا الْأَبُّ؟ ثُمَّ قَالَ: هَذَا لَعَمْرِ اللَّهِ التَكَلُّفُ، اتَّبِعُوا مَا بُيِّنَ لَكُمْ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ، وَمَا أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (সূরা আবাসা, আয়াত ২৮) পাঠ করলেন: "অতঃপর তাতে উৎপন্ন করি শস্য, আঙ্গুর, শাক-সবজি, যায়তুন, খেজুর, ঘন উদ্যান, ফলমূল ও তৃণ (আববা)।"

অতঃপর তিনি বললেন: এই সব কিছু সম্পর্কে আমরা জানি, কিন্তু ’আববা’ (الْأَبُّ) কী? এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! এটি হলো বাড়াবাড়ি (বা অহেতুক কষ্ট স্বীকার)। এই কিতাব (কুরআন) থেকে তোমাদের জন্য যা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, তোমরা কেবল সেটির অনুসরণ করো; আর যা তোমাদের জন্য দুর্বোধ্য (বা অস্পষ্ট) মনে হয়, তা তার জ্ঞানীর (বা আল্লাহ্‌র) কাছে ন্যস্ত করো।

2990 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أُرِيتُ مَا تَلْقَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي، وَسَفْكَ بَعْضِهِمْ دِمَاءَ بَعْضٍ، وَكَانَ ذَلِكَ سَابِقًا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ عز وجل، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُولِيَنِي شَفَاعَةً فِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَفَعَلَ»

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার পরে আমার উম্মতকে যেসব পরিস্থিতির সম্মুখীন হতে হবে, এবং তাদের একে অপরের রক্তপাত ঘটানোও আমাকে দেখানো হয়েছে। আর এটা ছিল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত)-এর পূর্ব নির্ধারিত বিধান। অতএব, আমি তাঁর নিকট প্রার্থনা করলাম যে, তিনি যেন কিয়ামতের দিন তাদের জন্য আমাকে শাফা‘আতের অধিকার দেন। তিনি তা মঞ্জুর করলেন।"

2991 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَكَانَ يَغْزُو مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَبْلَ أَرْمِينِيَّةَ فِي غَزْوِهِمْ ذَلِكَ فِيمَنِ اجْتَمَعَ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، وَأَهْلِ الشَّامِ، فَتَنَازَعُوا فِي الْقُرْآنِ حَتَّى سَمِعَ حُذَيْفَةُ ⦗ص: 157⦘ اخْتِلَافَهُمْ فِيهِ مَا زَعَرَهُ، فَرَكِبَ حُذَيْفَةُ حَتَّى قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ: «يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْقُرْآنِ اخْتِلَافَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فِي الْكُتُبِ» ؛ فَفَزِعَ لِذَلِكَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَيَّ بِالْمُصْحَفِ الَّتِي جُمِعَ فِيهَا الْقُرْآنُ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِهَا حَفْصَةُ، فَأَمَرَ عُثْمَانُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنْ يَنْسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ، وَقَالَ لَهُمْ: «إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتَ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي عَرَبِيَّةٍ مِنْ عَرَبِيَّةِ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهَا بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّ الْقُرْآنَ إِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ،» فَفَعَلُوا حَتَّى كُتِبَتِ الْمَصَاحِفُ، ثُمَّ رَدَّ عُثْمَانُ الْمُصْحَفَ إِلَى حَفْصَةَ، وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ جُنْدٍ مِنْ أَجْنَادِ الْمُسْلِمِينَ بِمُصْحَفٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْرِقُوا كُلَّ مُصْحَفٍ يُخَالِفُ الْمُصْحَفَ الَّذِي أَرْسَلَ بِهِ، فَذَلِكَ زَمَانٌ حُرِّقَتِ الْمَصَاحِفُ بِالنَّارِ
‌

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তিনি (হুযাইফা) ইরাকবাসীদের সাথে আরমেনিয়া বিজয়ের পূর্বে সেই অভিযানে অংশ নিয়েছিলেন, যেখানে ইরাক ও শামের (সিরিয়া) লোকেরা একত্রিত হয়েছিল। তখন তারা কুরআন নিয়ে মতবিরোধে লিপ্ত হলো। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সেই মতপার্থক্য শুনলেন, যা তাকে অত্যন্ত উদ্বিগ্ন করে তুলল।

অতঃপর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (সওয়ারীতে আরোহণ করে দ্রুত) সফর করলেন এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি এই উম্মাহকে রক্ষা করুন, এর আগে যে তারা কিতাবসমূহের ব্যাপারে ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানদের মতো কুরআনের বিষয়ে মতবিরোধে লিপ্ত হয়ে পড়ে।"

এ কারণে উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চিন্তিত হলেন। তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এই মর্মে যে, "যে মুসহাফে কুরআন সংকলিত আছে, তা আমার কাছে পাঠিয়ে দিন।" হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা তাঁর কাছে পাঠিয়ে দিলেন।

অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়দ ইবনু সাবিত, সাঈদ ইবনুল আস, আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর এবং আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনু হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তারা সেই মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বিভিন্ন মুসহাফে প্রতিলিপি (নকল) করেন। তিনি তাদের বললেন: "তোমরা (কমিটির সদস্যরা) এবং যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কুরআনের আরবী উচ্চারণ বা লেখ্যরীতি নিয়ে কোনো বিষয়ে মতভেদ করবে, তখন তা কুরাইশদের ভাষায় লিখবে। কারণ কুরআন তো তাদের (কুরাইশদের) ভাষাতেই নাযিল হয়েছে।"

তারা তাই করলেন, যতক্ষণ না মুসহাফগুলো লেখা সম্পন্ন হলো। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মূল মুসহাফটি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরিয়ে দিলেন এবং মুসলিম সৈন্যদের প্রতিটি দলের কাছে একটি করে মুসহাফ পাঠালেন। আর তিনি তাদের আদেশ দিলেন যে, তিনি যে মুসহাফটি পাঠিয়েছেন তার বিপরীত অন্য যেকোনো মুসহাফ যেন তারা পুড়িয়ে ফেলে। এটিই সেই সময়, যখন অন্যান্য মুসহাফগুলো আগুনে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল।

2992 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ حَ، وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَكَانَ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعَ مِنْهُ، وَذَكَرَ أَنَّهُ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً يَوْمَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يَفْتُونَ بِهَا أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةٌ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِيهَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ أَمَرَنَا بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ
‌

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন যে, যে ফতোয়া অনুযায়ী তারা ফতোয়া দিতেন যে, ’পানি নির্গত হলে (বীর্যপাত হলে) গোসল ওয়াজিব হয়’—এটি ছিল একটি রুখসত (শিথিলতা), যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলামের প্রথম দিকে অনুমতি দিয়েছিলেন। এরপর তিনি আমাদেরকে গোসলের নির্দেশ দেন।

2993 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ، - وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ وَجْهَهُ - أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু সা’লাবাহ ইবনু সু’আইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুখমণ্ডল মাসাহ করে দিয়েছিলেন— তিনি বলেন: আমি সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে, তিনি ইশার সালাতের পর এক রাকাআত দ্বারা বিতর আদায় করতেন। তিনি আর কোনো সালাত এর সাথে যোগ করতেন না, যতক্ষণ না তিনি রাতের মধ্যভাগে (তাহাজ্জুদের জন্য) উঠতেন।

2994 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَّةَ»

সায়িব ইবনু ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ছোঁয়াচে রোগ (স্বয়ংক্রিয়ভাবে সংক্রমিত হওয়ার ধারণা) নেই, কোনো ‘সাফার’ (মাসের অশুভত্ব সংক্রান্ত কুসংস্কার) নেই এবং কোনো ‘হামাহ’ (পেঁচার অশুভত্ব বা আত্মার কুসংস্কার) নেই।"

2995 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، حَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَاعِدًا فِي سُبْحَتِهِ حَتَّى كَانَ قَبْلَ أَنْ يُتَوَفَّىَ بِعَامٍ أَوْ بِاثْنَيْنِ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي قَاعِدًا فِي سُبْحَتِهِ، وَيُرَتِّلُ السُّورَةَ حَتَّى تَكُونَ قِرَاءَتُهُ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلِ مِنْهَا

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহধর্মিণী, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর নফল (ঐচ্ছিক) সালাতে বসে সালাত আদায় করতেন না, যতক্ষণ না তাঁর ইন্তেকালের এক বা দুই বছর পূর্ব পর্যন্ত। এরপর আমি তাঁকে তাঁর নফল সালাত বসে আদায় করতে দেখলাম। তিনি সূরা এত সুন্দরভাবে ধীরে ধীরে (তারতীলের সাথে) তিলাওয়াত করতেন যে, তাঁর কিরাআত (তিলাওয়াত) ঐ (দীর্ঘ) সূরাগুলোর চাইতেও দীর্ঘ হয়ে যেত।

2996 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ⦗ص: 159⦘، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ حُوَيْطِبَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِيِّ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ، قَدِمَ عَلَى عُمَرَ فِي خِلَافَتِهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَلَمْ أُخْبِرْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ الْمُسْلِمِينَ عَمَلًا، فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعِمَالَةَ كَرِهْتَهَا؟ قُلْتُ: بَلَى، فَقَالَ عُمَرُ: مَا تُرِيدُ إِلَى ذَلِكَ؟ قُلْتُ: إِلَى أَفْرَاسٍ وَأَعْبُدُ وَأَنَا بِخَيْرٍ، وَأُرِيدُ أَنْ يَكُونَ عَمَلِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ عُمَرُ: لَا تَفْعَلْ، فَإِنِّي قَدْ كُنْتُ أَرَدْتُ الَّذِي أَرَدْتَ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ، فَأَقُولُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي، حَتَّى قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ، وَتَصَدَّقْ بِهِ، وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَمَالَا يَجِئْكَ فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ»

আব্দুল্লাহ ইবন আস-সা’দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি খিলাফতের সময় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আমি কি জানতে পারিনি যে তুমি মুসলমানদের কোনো একটি কাজের দায়িত্ব গ্রহণ করো, কিন্তু যখন তোমাকে তার পারিশ্রমিক বা ভাতা দেওয়া হয়, তখন তুমি সেটা অপছন্দ করো? আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কেন এমন করো? আমি বললাম: আমার ঘোড়া ও গোলাম রয়েছে এবং আমি সচ্ছল অবস্থায় আছি। আর আমি চাই আমার কাজটি যেন মুসলমানদের জন্য সাদাকাহ (দান) হয়ে যায়।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এমন করো না! কেননা তুমি যা ইচ্ছা করেছো, আমিও তাই ইচ্ছা করেছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে ভাতা বা দান করলে আমি বলতাম: এটা আমার চেয়ে যে বেশি অভাবী তাকে দিন। অবশেষে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তুমি এটি গ্রহণ করো, তারপর সম্পদ হিসেবে জমা রাখো এবং সাদাকাহ করো। আর এই (বৈধ) সম্পদ থেকে যা তোমার কাছে আসে এমন অবস্থায় যে তুমি এর প্রত্যাশী নও এবং এর জন্য যাঞ্চাও করোনি, তাহলে তা তুমি গ্রহণ করো। আর যা তোমার কাছে না আসে, তার প্রতি তোমার অন্তরকে ধাবিত করো না।”

2997 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، أَقْبَلَ بِغُلَامٍ لَهُ حَتَّى أَتَى بِهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: «يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْطَعْ يَدَ هَذَا الْغُلَامِ، فَإِنَّهُ قَدْ سَرَقَ» ، فَقَالَ عُمَرُ: «مَا سَرَقَ» ؟ فَقَالَ: «سَرَقَ مِرْآةً لِامْرَأَتِي ثَمَنُهَا سِتُّونَ دِرْهَمًا» ، فَقَالَ عُمَرُ: «أَرْسِلْهُ، فَلَيْسَ لَكَ عَلَيْهِ قَطْعٌ، خَادِمُكُمْ أَخَذَ مِنْ مَتَاعِكُمْ»

সায়িব ইবনে ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল হাদরামি তার এক গোলামকে নিয়ে এলেন এবং তাকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে হাজির করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, “হে আমীরুল মু’মিনীন! এই গোলামটির হাত কেটে দিন, কারণ সে চুরি করেছে।”

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, “সে কী চুরি করেছে?”

লোকটি বলল, “সে আমার স্ত্রীর একটি আয়না চুরি করেছে, যার মূল্য ষাট দিরহাম।”

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তাকে ছেড়ে দাও। তার উপর তোমার জন্য হাত কাটার বিধান নেই। তোমাদের খাদেম তোমাদেরই জিনিসপত্র থেকে (কিছু) নিয়েছে।”

2998 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ عُمَرَ، خَرَجَ، وَصَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ، فَقَالَ لَهُمْ: «إِنِّي قَدْ وَجَدْتُ آنِفًا مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رِيحَ شَرَابٍ» - فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنْهُ؟ فَزَعَمَ أَنَّهُ طِلَاءٌ - وَإِنِّي سَائِلٌ عَنْهُ، فَإِنْ كَانَ يُسْكِرُ؛ جَلَدْتُهُ "، ثُمَّ شَهِدْتُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ جَلْدَ عُبَيْدَ اللَّهِ ثَمَانِينَ لِرِيحِ الشَّرَابِ الَّذِي وَجَدَ مِنْهُ
‌

সায়িব ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন এবং একটি জানাযার সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি লোকজনের দিকে মুখ করে বললেন: "আমি এইমাত্র উবায়দুল্লাহ ইবনু উমরের (শরীর থেকে) কোনো পানীয়ের গন্ধ পেয়েছি।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (উবায়দুল্লাহকে) এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। সে ধারণা করলো যে এটি (খেজুরের রস জ্বাল দিয়ে তৈরি) ঘন পানীয় (’তিলা’)। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি এ সম্পর্কে অনুসন্ধান করব। যদি এটি নেশাকর হয়, তবে আমি তাকে বেত্রাঘাত করব।" এরপর আমি প্রত্যক্ষ করেছি, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই পানীয়ের গন্ধ পাওয়ার কারণে উবায়দুল্লাহকে আশিটি বেত্রাঘাত করেছিলেন।

2999 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ الْخُزَاعِيَّ، لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِعُسْفَانَ، وَكَانَ عَامِلُهُ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ، فَسَلَّمَ عَلَى عُمَرَ، فَقَالَ عُمَرُ: مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي؟ فَقَالَ: اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمُ ابْنَ أَبْزَى، فَقَالَ عُمَرُ: وَمَنْ ابْنُ أَبْزَى؟ فَقَالَ: نَافِعٌ مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا، فَقَالَ: اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ مَوْلًى؟ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عز وجل، عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ آخَرِينَ»
‌

আমির ইবনু ওয়াছিলাহ আল-লাইসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ ইবনে আব্দুল হারিস আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসফান নামক স্থানে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। নাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন মক্কাবাসীর উপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে নিযুক্ত শাসক। তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাম দিলেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আপনি উপত্যকাবাসীর (মক্কাবাসীর) ওপর কাকে আপনার স্থলাভিষিক্ত (প্রতিনিধি) করে এসেছেন?’ তিনি বললেন, ’আমি তাদের ওপর ইবনে আবযা-কে স্থলাভিষিক্ত করে এসেছি।’ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’ইবনে আবযা কে?’ তিনি বললেন, ’ইবনে আবযা আমাদের আযাদকৃত গোলামদের (মাওলাদের) মধ্য থেকে একজন মাওলা।’ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আপনি তাদের ওপর একজন মাওলাকে স্থলাভিষিক্ত করলেন?’

তিনি বললেন, ’হে আমীরুল মু’মিনীন! সে তো মহামহিম আল্লাহর কিতাবের ভালো পাঠক (ক্বারী) এবং ফারায়েয (উত্তরাধিকার শাস্ত্র) সম্পর্কে জ্ঞানী।’

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’শোনো! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা এই কিতাবের (কুরআনের) মাধ্যমে বহু সম্প্রদায়কে উন্নত করেন এবং অন্যদেরকে অবনমিত করেন।"’

3000 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، - وَكَانَ مِنْ كُبَرَاءِ الْأَنْصَارِ وَعُلَمَائِهِمْ، وَمِنْ أَبْنَاءِ الَّذِينَ شَهِدُوا بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ السُّنَّةَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ؛ أَنْ يُكَبِّرَ الْإِمَامُ، ثُمَّ يَقْرَأَ أُمَّ الْقُرْآنِ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى سِرًّا فِي نَفْسِهِ، وَيُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الثَّانِيَةَ، وَيُخْلِصَ الدُّعَاءَ لِلْمَيِّتِ فِي التَّكْبِيرَاتِ الثَّلَاثِ، لَا يَقْرَأُ فِيهِنَّ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى، وَيُسَلِّمَ سِرًّا تَسْلِيمًا خَفِيفًا حَتَّى يَنْصَرِفَ، وَيَفْعَلُ النَّاسُ مِثْلَ مَا يَفْعَلُ إِمَامُهُمْ قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَذَكَرْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْفِهْرِيِّ الَّذِي أَخْبَرَنِي أَبُو ⦗ص: 161⦘ أُمَامَةَ، عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ لِي: أَنَا سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ يُحَدِّثُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ

আবু উমামাহ ইবনু সাহল ইবনি হুনায়েফ থেকে বর্ণিত, যিনি ছিলেন আনসারদের মহান নেতৃবৃন্দ ও বিদ্বানদের অন্যতম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত।

তিনি বলেছেন, নিশ্চয় জানাজার সালাতে সুন্নাত হলো: ইমাম তাকবীর বলবেন, তারপর প্রথম তাকবীরের পর নীরবে মনে মনে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পড়বেন। আর দ্বিতীয় তাকবীরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরূদ পড়বেন। তিনি বাকি তিন তাকবীরে মৃত ব্যক্তির জন্য একনিষ্ঠভাবে দুআ করবেন। এই তাকবীরগুলোতে (প্রথম তাকবীরের পর আর) তিনি কিরাত পড়বেন না।

আর তিনি নীরবে হালকা সালামের মাধ্যমে সালাত শেষ করবেন, যাতে তিনি দ্রুত ফিরে যেতে পারেন। আর লোকেরা তাদের ইমাম যা করেন, তার অনুরূপ করবে।

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি আবু উমামাহ থেকে প্রাপ্ত এই বিষয়টি মুহাম্মাদ ইবনু সুওয়াইদ আল-ফিহরীকে জানালাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: আমি দাহ্হাক ইবনু কায়সকে হাবীবে ইবনু মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মৃত ব্যক্তির সালাত (জানাজা) সম্পর্কে আবু উমামাহর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছি।