3058 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَسْرَفَ عَبْدٌ عَلَى نَفْسِهِ حَتَّى إِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِأَهْلِهِ: إِذَا أَنَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي، ثُمَّ اسْحَقُونِي، ثُمَّ اذْرُونِي فِي الْبَحْرِ، فَوَاللَّهِ، لَئِنْ قَدَرَ اللَّهُ عَلِيَّ لَيُعَذِّبَنِّي عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِهِ، فَفَعَلَ بِهِ ذَلِكَ ⦗ص: 181⦘ أَهْلُهُ، فَقَالَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا: أَدِّ مَا أَخَذْتَ مِنْهُ، فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: خَشْيَتُكَ، قَالَ: فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"এক বান্দা নিজের ওপর বাড়াবাড়ি করেছিল (অর্থাৎ, পাপে লিপ্ত ছিল)। অবশেষে যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন সে তার পরিবারকে বলল: ’যখন আমি মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে পুড়িয়ে ফেলবে, তারপর আমাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করবে, তারপর আমাকে সমুদ্রের মধ্যে ছড়িয়ে দেবে। আল্লাহর কসম! যদি আল্লাহ আমাকে (পুনরায়) পাকড়াও করতে সক্ষম হন, তবে তিনি আমাকে এমন শাস্তি দেবেন, যা তাঁর সৃষ্টির আর কাউকে দেননি।’

তার পরিবার তার সাথে তেমনই করল।

তখন আল্লাহ সেই প্রতিটি বস্তুকে (যা তার অংশ গ্রহণ করেছিল) বললেন: ’তুমি যা কিছু তার থেকে নিয়েছ, তা ফিরিয়ে দাও।’ সঙ্গে সঙ্গে সে আল্লাহর সামনে দণ্ডায়মান হলো।

আল্লাহ তাকে জিজ্ঞেস করলেন: ’তুমি এই কাজ কেন করেছিলে?’

সে উত্তর দিল: ’আপনার ভয় (খাশিয়াহ) আমাকে তা করতে বাধ্য করেছে।’

অতঃপর আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।"

3059 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ الْبَخْتَرِيُّ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَحَتَّهَا بِيَدِهِ وَقَالَ: «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ أَمَامَهُ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكًا، وَلَكِنْ لِيَتَنَخَّمَنَّ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদের কিবলার দিকে কফ বা শ্লেষ্মা দেখতে পেলেন। তখন তিনি সেটি নিজ হাত দিয়ে ঘষে তুলে ফেললেন এবং বললেন: "যখন তোমাদের কেউ নামাযের জন্য দাঁড়ায়, তখন সে যেন তার সামনে বা ডান দিকে কফ না ফেলে। কারণ তার ডান দিকে একজন ফিরিশতা থাকেন। বরং সে যেন তার বাম দিকে অথবা বাম পায়ের নিচে কফ ফেলে।"

3060 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ أَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتِكَ مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَامِهِ، فَلِمَ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ) পরস্পর তর্ক-বিতর্ক করলেন। মূসা (আঃ) তাঁকে (আদমকে) বললেন: আপনিই সেই আদম, যিনি আপনার বংশধরকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন। আদম (আঃ) তাঁকে বললেন: আপনিই সেই মূসা, যাঁকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত ও কালাম (কথা বলার মাধ্যমে) দ্বারা মনোনীত করেছেন (বিশেষ মর্যাদা দিয়েছেন)। তাহলে আপনি আমাকে এমন কাজের জন্য কেন তিরস্কার করছেন যা আমার সৃষ্টির পূর্বেই আমার উপর নির্ধারিত করা হয়েছিল?

অতঃপর আদম (আঃ) যুক্তিতে মূসার (আঃ) উপর বিজয়ী হলেন।

3061 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ⦗ص: 182⦘، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا لَكَ؟» قَالَ: وَقَعَتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً؟» فَقَالَ: لَا، قَالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَهَلْ تَجِدُ طَعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟» قَالَ: لَا، فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُوتِيَ بِعَرَقٍ فِيهَا تَمْرٌ - وَالْعَرَقُ: الْمِكْتَلُ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا؟ خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ» . فَقَالَ الرَّجُلُ: أَعَلَى الْفُقَرَاءِ مِنْ أَهْلِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا - يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ - أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِي، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثُمَّ قَالَ: «أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি এসে বলল: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তো ধ্বংস হয়ে গেছি!”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: “তোমার কী হয়েছে?” সে বলল: “আমি রোজা অবস্থায় আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলেছি।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: “তুমি কি একটি দাস বা দাসী মুক্ত করার সামর্থ্য রাখো?” সে বলল: “না।” তিনি বললেন: “তুমি কি লাগাতার দু’মাস রোজা রাখতে পারবে?” সে বলল: “না।” তিনি বললেন: “তুমি কি ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য দিতে পারবে?” সে বলল: “না।”

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অবস্থান করছিলাম, এমন সময় তাঁর কাছে একটি ঝুড়িভর্তি খেজুর আনা হলো—আর ‘আরক’ (ʿaraq) হলো বড় ঝুড়ি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “কিছুক্ষণ আগে প্রশ্নকারী লোকটি কোথায়? তুমি এটা নাও এবং সাদাকা করে দাও।”

লোকটি বলল: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কি আমার পরিবারের দরিদ্র লোকদের উপর এটি সাদাকা করব? আল্লাহর শপথ! মদীনার দুই প্রস্তরময় অঞ্চলের মধ্যে আমার পরিবারের চেয়ে দরিদ্র আর কোনো পরিবার নেই।”

(এ কথা শুনে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল। অতঃপর তিনি বললেন: “তাহলে তুমি এটি তোমার পরিবারকে খাওয়াও।”

3062 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ دُعِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا خَيْرٌ، وَلِلْجَنَّةِ أَبْوَابٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصِّيَامِ بَابِ الرَّيَّانِ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا عَلَى الَّذِي يُدْعَى ⦗ص: 183⦘ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَهَلْ يُدْعَى مِنْهَا كُلِّهَا أَحَدٌ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ، أَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ يَا أَبَا بَكْرٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে তার সম্পদ থেকে জোড়ায় জোড়ায় (দুটি করে) খরচ করবে, তাকে জান্নাতের দরজাগুলো থেকে (এই বলে) ডাকা হবে, ‘হে আল্লাহর বান্দা, এটাই উত্তম।’ আর জান্নাতের বিভিন্ন দরজা রয়েছে। অতএব, যে ব্যক্তি সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে সালাতের দরজা দিয়ে ডাকা হবে। যে ব্যক্তি জিহাদকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে জিহাদের দরজা দিয়ে ডাকা হবে। যে ব্যক্তি দান-খয়রাতকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে সাদাকার দরজা দিয়ে ডাকা হবে। আর যে ব্যক্তি সিয়াম পালনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে সিয়ামের দরজা তথা ‘রাইয়ান’ নামক দরজা দিয়ে ডাকা হবে।”

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যাকে ঐ দরজাগুলো থেকে ডাকা হবে, তার কোনো (বাড়তি) প্রয়োজন (অন্য দরজা দিয়ে প্রবেশের) থাকবে না। তবে কি এমন কেউ আছেন, যাকে ঐ সবগুলো দরজা দিয়ে ডাকা হবে?” তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, “হ্যাঁ। হে আবূ বকর! আমি আশা করি, আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবেন।”

3063 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، بِالْمَدِينَةِ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي هَذَا الْيَوْمِ: «هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ، وَلَمْ يَكْتُبِ اللَّهُ صِيَامَهُ عَلَيْكُمْ وَأَنَا صَائِمٌ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُفْطِرَ فَلْيُفْطِرْ»

মু’আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মদীনাতে তাঁর খুতবার সময় বলছিলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই দিনে বলতে শুনেছি: "এটি আশুরার দিন। আল্লাহ তা’আলা তোমাদের উপর এর সিয়াম (রোযা) ফরয করেননি। আর আমি রোযা রেখেছি। অতএব, যে রোযা রাখতে চায়, সে যেন রোযা রাখে, আর যে রোযা না রাখতে চায়, সে যেন রোযা না রাখে।"

3064 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنُ بَشِيرٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ: نَحَلَنِي أَبِي بَشِيرٌ غُلَامًا لَهُ، ثُمَّ مَشَى بِي حَتَّى أَدْخَلَنِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي غُلَامًا، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ أُجِيزَهُ أْجَزْتُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَكَلُّ بَنِيكَ قَدْ نَحَلْتَ؟» فَقَالَ بَشِيرٌ: لَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَأَرْجِعْهَا»

নু’মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমার বাবা বাশীর তাঁর একজন গোলাম (দাস) আমাকে দান করেছিলেন। এরপর তিনি আমাকে সাথে নিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করালেন। অতঃপর তিনি (বাবা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার এই ছেলেকে একটি গোলাম দান করেছি। আপনি যদি অনুমতি দেন যে আমি এটি কার্যকর করি, তবে আমি তা কার্যকর করব।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি কি তোমার সকল ছেলেকেই অনুরূপ দান করেছ?" বাশীর বললেন, "না।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তাহলে তুমি তা ফিরিয়ে নাও।"

3065 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ ⦗ص: 184⦘ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ» قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الْقَتْلُ، الْقَتْلُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সময় দ্রুত অতিবাহিত হতে থাকবে, ইলম (জ্ঞান) তুলে নেওয়া হবে, কৃপণতা (বা লোভ) ছড়িয়ে দেওয়া হবে এবং ’হারজ’ বেড়ে যাবে।"

তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, ’হারজ’ কী?"

তিনি বললেন: "হত্যা, হত্যা।"

3066 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ» قَالُوا: وَمَا الشَّدِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শক্তিশালী (বা বীর) সে নয়, যে কুস্তিতে (বা মল্লযুদ্ধে) মানুষকে পরাভূত করে। তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তবে প্রকৃত শক্তিশালী কে? তিনি বললেন: সে-ই শক্তিশালী, যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারে।

3067 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: " بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِيمَنْ يُؤَذِّنُ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى أَنْ لَا يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَإِنَّ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ يَوْمَ النَّحْرِ، وَالْحَجُّ الْأَكْبَرُ الْحَجُّ، وَالْحَجُّ الْأَصْغَرُ الْعُمْرَةُ، فَنَبَذَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى النَّاسِ فِي ذَلِكَ الْعَامِ، فَلَمْ يَحُجَّ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ الَّذِي حَجَّ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّةَ الْوَدَاعِ مُشْرِكٌ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل فِي الْعَامِ الَّذِي نُبِذَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ إِلَى الْمُشْرِكِينَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 28] فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يُوَافُونَ بِالتِّجَارَةِ فَيَنْتَفِعُ بِهَا الْمُسْلِمُونَ، فَلَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ أَنْ يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَجَدَ الْمُسْلِمُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مِمَّا قُطِعَ عَنْهُمْ مِنَ ⦗ص: 185⦘ التِّجَارَةِ الَّتِي كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُوَافُونَ بِهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: وَ {إِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةَ فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ} [التوبة: 28] فَأَحَلَّ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى الَّتِي تَتْبَعُهَا الْجِزْيَةُ، وَلَمْ تَكُنْ تُؤَدَّى قَبْلَ ذَلِكَ، فَجَعَلَهَا عِوَضًا مِمَّا مَنَعَهُمْ مِنْ موافاةِ الْمُشْرِكِينَ بِتِجَارَاتِهِمْ فَقَالَ: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخَرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: 29] فَلَمَّا أَحَقَّ اللَّهُ ذَلِكَ لِلْمُسْلِمِينَ؛ عَرَفُوا أَنَّهُ قَدْ عَاوَضَهُمْ أَفْضَلَ مِمَّا كَانُوا وَجَدُوا عَلَيْهِ مِمَّا كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُوَافُونَ بِهِ مِنَ التِّجَارَةِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করে পাঠিয়েছিলেন, যারা মিনায় কুরবানীর দিন (ইয়াওমুন নাহর) এই ঘোষণা দেওয়ার জন্য ছিল যে, এই বছরের পর আর কোনো মুশরিক হজ্জ করবে না এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করবে না। আর নিশ্চয়ই ’হজ্জে আকবর’ (বৃহত্তম হজ্জ)-এর দিন হলো ইয়াওমুন নাহর (কুরবানীর দিন)। হজ্জে আকবর হলো হজ্জ, আর হজ্জে আসগর হলো উমরাহ।

এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বছরই মানুষের প্রতি এই ঘোষণা পৌঁছে দেন। ফলে, পরবর্তী বছর, যে বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জ করেছিলেন, সেই বছর কোনো মুশরিক হজ্জ করেনি।

আর যে বছর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুশরিকদের নিকট (এই ঘোষণা) প্রেরণ করেছিলেন, সেই বছরই আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: "হে মুমিনগণ! মুশরিকরা তো অপবিত্র (নাজাস); সুতরাং এই বছরের পর তারা যেন মাসজিদুল হারামের নিকটবর্তী না হয়। আর যদি তোমরা দারিদ্র্যের ভয় করো, তবে আল্লাহ চাইলে শীঘ্রই নিজ অনুগ্রহে তোমাদের অভাবমুক্ত করে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময়।" (সূরা তাওবাহ: ২৮)

মুশরিকরা (ঐ সময়ে) ব্যবসা-বাণিজ্যের জন্য আসত, আর মুসলমানরা এর দ্বারা উপকৃত হতো। অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের জন্য মাসজিদুল হারামের নিকটবর্তী হওয়া হারাম করে দিলেন, তখন মুসলমানগণ তাদের থেকে ব্যবসা-বাণিজ্য বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ায় মনে কষ্ট পেলেন (বা ক্ষতির আশঙ্কা করলেন), যা নিয়ে মুশরিকরা সেখানে আসত। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আর যদি তোমরা দারিদ্র্যের ভয় করো, তবে আল্লাহ চাইলে শীঘ্রই নিজ অনুগ্রহে তোমাদের অভাবমুক্ত করে দেবেন।" (সূরা তাওবাহ: ২৮-এর অংশ)

অতঃপর এর পরবর্তী আয়াতে আল্লাহ জিযিয়াকে বৈধ করলেন, যা এর আগে দেওয়া হতো না। আল্লাহ তাআলা এটাকে (জিযিয়াকে) মুশরিকদের ব্যবসা-বাণিজ্য নিয়ে আগমন থেকে মুসলমানদের বঞ্চিত হওয়ার ক্ষতিপূরণ স্বরূপ নির্ধারণ করলেন। তখন তিনি বললেন: "কিতাবধারীদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে না এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, তা হারাম মনে করে না, আর সত্য দ্বীন গ্রহণ করে না, তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না তারা অবনত হয়ে স্বহস্তে জিযিয়া প্রদান করে।" (সূরা তাওবাহ: ২৯)

যখন আল্লাহ তাআলা এটি (জিযিয়া) মুসলমানদের জন্য বৈধ করলেন, তখন তারা বুঝতে পারলেন যে, মুশরিকদের নিয়ে আসা ব্যবসা-বাণিজ্য থেকে যা তারা (মুসলমানরা) পেতেন, তার চেয়েও উত্তম প্রতিদান আল্লাহ তাদের দিয়েছেন।

3068 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أُمَّهُ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، - وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ اللَّاتِي بَايَعْنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَيْسَ بِالْكَاذِبِ الَّذِي يَنْمِي خَيْرًا يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ»

উম্মু কুলসুম বিনত উকবা ইবনে আবি মুআইত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের মধ্যে মীমাংসা করার উদ্দেশ্যে কল্যাণের কথা পৌঁছায়, সে মিথ্যাবাদী নয়।"

3069 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عُتْبَةَ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: «إِنَّ نَاسًا كَانُوا يُؤْخَذُونَ بِالْوَحْي فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَإِنَّ الْوَحْيَ قَدِ انْقَطَعَ، وَإِنَّمَا نَأْخُذُكُمُ الْآنَ بِمَا ظَهْرَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ، فَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا خَيْرًا أَمَّنَّاهُ وَقَرَّبْنَاهُ، وَلَيْسَ إِلَيْنَا مِنْ سَرِيرَتِهِ شَيْءٌ، اللَّهُ يُحَاسِبُهُ بِسَرِيرَتِهِ، وَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا سُوءًا لَمْ نُؤَمَّنْهُ، وَلَمْ نُصَدِّقْهُ وَإِنْ قَالَ إِنَّ سَرِيرَتِي حَسَنَةٌ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে কিছু লোক ছিল যাদেরকে ওহীর ভিত্তিতে পাকড়াও করা হতো (বা তাদের ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নেওয়া হতো)। আর এখন ওহী আসা বন্ধ হয়ে গেছে। সুতরাং এখন আমরা তোমাদের প্রকাশ্য আমলের ভিত্তিতেই তোমাদের ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নেব।

অতএব, যে ব্যক্তি আমাদের কাছে ভালো কিছু প্রকাশ করবে, আমরা তাকে নিরাপদ মনে করব এবং তাকে আমাদের নিকটবর্তী করব। তার গোপন বিষয় সম্পর্কে জানার দায়িত্ব আমাদের নয়; আল্লাহ তাআলাই তার ভেতরের (গোপন) বিষয়ের হিসাব নেবেন।

আর যে ব্যক্তি আমাদের কাছে মন্দ কিছু প্রকাশ করবে, আমরা তাকে নিরাপদ মনে করব না এবং আমরা তাকে বিশ্বাস করব না, যদিও সে বলে যে তার ভেতরের বিষয়টি ভালো।

3070 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانٍ، كَانَا يُصَلِّيَانِ الْمَغْرِبَ حِينَ يَنْظُرَانِ إِلَى اللَّيْلِ الْأَسْوَدِ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَا، ثُمَّ يُفْطِرَانِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فِي رَمَضَانَ
‌

হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রমযান মাসে মাগরিবের সালাত আদায় করতেন যখন তারা গভীর অন্ধকার রাত দেখতে পেতেন। তাঁরা ইফতার করার আগেই সালাত আদায় করতেন এবং সালাতের পর ইফতার করতেন।

3071 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، عَنْ حُمْرَانِ، مَوْلَى عُثْمَانُ، أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانُ دَعَا بِوَضُوءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ إِنَائِهِ فَغَسَلَهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْوَضُوءِ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا بِشَيْءٍ؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

উসমানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযাদকৃত গোলাম হুমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি উসমানকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখেছেন যে, তিনি ওযুর পানি চাইলেন। অতঃপর পাত্র থেকে তাঁর উভয় হাতের উপর পানি ঢেলে তিনবার তা ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর ডান হাত পাত্রের মধ্যে প্রবেশ করালেন। অতঃপর কুলি করলেন এবং নাকে পানি দিলেন। এবং তিনবার তাঁর মুখমণ্ডল ধৌত করলেন, আর তাঁর উভয় হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার ধৌত করলেন, এবং তাঁর মাথা মাসাহ করলেন, আর তাঁর উভয় পা টাখনু পর্যন্ত ধৌত করলেন।

এরপর তিনি (উসমান) বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর মতো ওযু করবে, অতঃপর দুই রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করবে, যার মধ্যে সে কোনো প্রকার (দুনিয়াবি) চিন্তা মনে স্থান দেবে না; তার পেছনের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।”

3072 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 187⦘: " هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَلَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ؟ قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟» قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقَالُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ، فَمِنْهُمْ مِنْ يَتْبَعُ الشَّمْسَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتْبَعُ الْقَمَرَ، وَمِنْهُمْ مِنْ يَتْبَعُ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا تَعَالَى عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا فَيَدْعُوهُمْ، وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِي، وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ، وَدَعْوَةُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ؛ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟ قَالُوا: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ عِظَمَهَا إِلَّا اللَّهُ عز وجل، يَخْطُفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ، ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ اللَّهُ عز وجل الْمَلَائِكَةَ فَيُخْرِجُونَ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، وَكُلُّ ابْنُ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ وَقَدِ امْتُحِشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ النَّاسِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا إِلَى الْجَنَّةِ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا، فَيَقُولُ اللَّهُ: فَهَلْ عَسَيْتَ إِنَّ فَعَلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَهُ غَيْرَ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، فَيُعْطِي رَبَّهُ عز وجل مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ ⦗ص: 188⦘ وَمِيثَاقٍ، فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، وَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ فَرَأَى بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ، قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ اللَّهُ: أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمَوَاثِيقَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ، فَيَقُولُ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، لَا أَسْأَلُ غَيْرَ ذَلِكَ، فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا انْفَهَقَتْ لَهُ وَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ، فَسَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَبِّ، أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: ابْنَ آدَمَ، مَا أَغْدَركَ أَوَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمَوَاثِيقَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ، فَيَضْحَكُ اللَّهُ مِنْهُ، ثُمَّ يَأْذَنَ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: تَمَنَّ، فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَ بِهِ، قَالَ اللَّهُ عز وجل: مِنْ كَذَا وَكَذَا، فَيَسْأَلُ، فَيُذَكِّرُهُ رَبُّهُ حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ عز وجل: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ " قَالَ: فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ» فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَمْ أَحْفَظْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا قَوْلَهُ: «ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ» فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লোকেরা জিজ্ঞেস করলো, ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাবো?’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো সন্দেহ হয়?’ তারা বললো, ‘না, ইয়া রাসূলুল্লাহ।’ তিনি বললেন: ‘মেঘমুক্ত সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো সন্দেহ হয়?’ তারা বললো, ‘না, ইয়া রাসূলুল্লাহ।’ তিনি বললেন: ‘তাহলে তোমরা সেভাবেই তাঁকে দেখতে পাবে।’

কিয়ামতের দিন লোকজনকে একত্রিত করা হবে। অতঃপর বলা হবে: ‘যে যা কিছুর উপাসনা করত, সে যেন তার অনুসরণ করে।’ তখন তাদের মধ্যে কেউ সূর্যের অনুসরণ করবে, কেউ চাঁদের অনুসরণ করবে এবং কেউ তাগুতদের (মিথ্যা উপাস্যদের) অনুসরণ করবে। আর এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে—তাদের মুনাফিকরাও তাদের মধ্যে থাকবে।

তখন আল্লাহ্ তাদের নিকট এমন রূপে আগমন করবেন যা তারা চেনে না। তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের রব।’ তারা বলবে: ‘আমরা তোমার থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। আমাদের রব আসা পর্যন্ত আমরা এখানেই থাকবো। যখন আমাদের রব তাআলা আসবেন, তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারবো।’ অতঃপর আল্লাহ্ তাদের চেনা রূপে আগমন করবেন। তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের রব।’ তারা বলবে: ‘আপনিই আমাদের রব।’

অতঃপর তিনি তাদের আহ্বান করবেন। আর জাহান্নামের উপর পুলসিরাত স্থাপন করা হবে। আমিই হবো প্রথম রাসূল, যিনি আমার উম্মতকে নিয়ে অতিক্রম করবো। সেদিন রাসূলগণ ছাড়া অন্য কেউ কথা বলবে না। সেদিন রাসূলগণের দোয়া হবে: ‘আল্লাহুম্মা সাল্লিম, সাল্লিম’ (হে আল্লাহ! রক্ষা করো, রক্ষা করো)।

জাহান্নামের মধ্যে সা’দান কাঁটার মতো আঁকড়া (হুক) থাকবে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমরা কি সা’দান কাঁটা দেখেছো?’ তারা বললো, ‘হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ।’ তিনি বললেন: ‘তা সা’দান কাঁটার মতোই, তবে সেগুলোর বিশালতা আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল্ ছাড়া কেউ জানে না। তা মানুষের আমল অনুসারে তাদের ধরে ফেলবে। তাদের মধ্যে কেউ আমলের কারণে ধ্বংস হবে, আর কেউ কেউ টুকরো টুকরো হয়ে যাবে, এরপর মুক্তি পাবে।

অবশেষে যখন আল্লাহ্ তাআলা তাঁর দয়া দ্বারা জাহান্নামবাসীদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা মুক্তি দিতে চাইবেন, তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল্ ফেরেশতাদের আদেশ করবেন। তারা এমন ব্যক্তিদেরকে বের করে আনবে যারা আল্লাহর ইবাদত করত। তারা সিজদার চিহ্নের মাধ্যমে তাদের চিনতে পারবে। আল্লাহ্ জাহান্নামের জন্য সিজদার চিহ্ন ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন। আদম সন্তানের সব কিছুই আগুন খেয়ে ফেলবে, কেবল সিজদার স্থান ছাড়া। তারা আগুন থেকে এমন অবস্থায় বের হবে যে, তারা কয়লা হয়ে গেছে। অতঃপর তাদের উপর ‘মা-উল হায়াত’ (জীবনীশক্তি দানকারী পানি) ঢেলে দেওয়া হবে। তখন তারা তাতে দ্রুতগতিতে ভেসে আসা পলিমাটিতে বীজ যেমন করে জন্মায়, সেভাবে সতেজ হয়ে উঠবে।

এরপর যখন আল্লাহ্ মানুষের মাঝে বিচারকার্য সমাপ্ত করবেন, তখন এক ব্যক্তি জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে অবশিষ্ট থাকবে। সেই হবে জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। সে জাহান্নামের দিকে মুখ করে থাকবে এবং বলবে: ‘হে আমার রব! আমার মুখমণ্ডল জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দিন। কারণ, এর বাতাস আমাকে বিষাক্ত করে দিচ্ছে এবং এর উত্তাপ আমাকে দগ্ধ করছে।’

আল্লাহ্ বলবেন: ‘আমি যদি তোমার জন্য এমন করি, তবে তুমি কি আমাকে অন্য কিছু চাইবে?’ সে বলবে: ‘না, আপনার ইজ্জতের কসম!’ অতঃপর সে তার রবকে [যা আল্লাহ্ চান] অঙ্গীকার ও চুক্তি দেবে। আল্লাহ্ তার মুখমণ্ডল জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন। সে যখন জান্নাতের দিকে মুখ করবে এবং তার সৌন্দর্য দেখবে, তখন আল্লাহ্ যতক্ষণ চাইবেন সে নীরব থাকবে। এরপর সে বলবে: ‘হে আমার রব! আমাকে জান্নাতের দরজা পর্যন্ত এগিয়ে দিন।’

আল্লাহ্ বলবেন: ‘তুমি কি আমাকে ওয়াদা ও চুক্তি দাওনি যে, তুমি যা চেয়েছো, তা ছাড়া আর কিছুই চাইবে না?’ সে বলবে: ‘হে আমার রব! আমাকে আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা করবেন না।’ আল্লাহ্ বলবেন: ‘আমি যদি তোমাকে এটা দেই, তাহলে কি তুমি আবার অন্য কিছু চাইবে?’ সে বলবে: ‘না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি আর কিছু চাইবো না।’ অতঃপর সে তার রবকে [যা আল্লাহ্ চান] অঙ্গীকার ও চুক্তি দেবে। এরপর তিনি তাকে জান্নাতের দরজা পর্যন্ত এগিয়ে দেবেন।

যখন সে দরজায় পৌঁছবে, তখন তা তার জন্য খুলে যাবে এবং সে সেখানকার সতেজতা, আনন্দ ও মনোমুগ্ধকর দৃশ্য দেখতে পাবে। আল্লাহ্ যতক্ষণ চাইবেন সে নীরব থাকবে। অতঃপর সে বলবে: ‘হে আমার রব! আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন।’ আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল্ বলবেন: ‘হে আদম সন্তান! তুমি কতই না অঙ্গীকার ভঙ্গকারী! তুমি কি আমাকে ওয়াদা ও চুক্তি দাওনি যে, যা তোমাকে দেওয়া হয়েছে, তা ছাড়া আর কিছু চাইবে না?’ সে বলবে: ‘হে আমার রব! আমাকে আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা করবেন না।’ তখন আল্লাহ্ তার কথায় হেসে দেবেন। অতঃপর তাকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেবেন।

এরপর আল্লাহ্ তাকে বলবেন: ‘তুমি (যা চাও) কামনা করো।’ সে কামনা করতে থাকবে। যখন তার কামনা শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল্ বলবেন: ‘এটা এটা চাও।’ ফলে সে চাইবে। তার রব তাকে আরও স্মরণ করিয়ে দেবেন। যখন তার সকল কামনা শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল্ বলবেন: ‘তোমার জন্য তা রইলো এবং তার সাথে আরও সমপরিমাণ (পুরস্কার) রইলো।’

(হাদীসের শেষে) আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘তোমার জন্য তা এবং তার সাথে তার দশ গুণ (পুরস্কার) রইলো।’ আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুধু এতটুকুই মুখস্থ করেছি: ‘তা এবং তার সাথে তার সমপরিমাণ।’ আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘তা এবং তার সাথে তার দশ গুণ।’

3073 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي ⦗ص: 189⦘ حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ؟ قَالَ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুশরিকদের (অপ্রাপ্তবয়স্ক) সন্তান-সন্ততি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: "আল্লাহই ভালো জানেন তারা কী আমলকারী ছিল।"

3074 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، ثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ نَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يَسْأَلْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَّا أَعْطَاهُ حَتَّى نَفَذَ مَا عِنْدَهُ، فَقَالَ لَهُمْ: «مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ لَا أَدَّخِرُهُ عَنْكُمْ، وَإِنَّهُ مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَلَنْ تُعْطُوا عَطَاءً أَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসার গোত্রের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কিছু চাইলেন। তাদের মধ্যে যে কেউ তাঁর কাছে কিছু চেয়েছে, তিনি তাকে দান করেছেন, যতক্ষণ না তাঁর কাছে যা ছিল তা শেষ হয়ে গেল।

অতঃপর তিনি তাদের বললেন, “আমার কাছে যে কল্যাণকর কিছুই থাকুক না কেন, আমি তা তোমাদের থেকে লুকিয়ে রাখি না (বা তোমাদের দেওয়া থেকে বিরত থাকি না)। আর নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায় (বা অন্যের কাছে চাওয়া থেকে বিরত থাকে), আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ব্যক্তি (মানুষের থেকে) অমুখাপেক্ষী থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অমুখাপেক্ষী করে দেন। আর যে ব্যক্তি ধৈর্য ধারণের চেষ্টা করে, আল্লাহ তাকে ধৈর্যশীল করে তোলেন। তোমাদেরকে ধৈর্যের চেয়ে উত্তম ও প্রশস্ত দান আর দেওয়া হয়নি।”

3075 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، أَخْبَرَهُ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو، فَارِسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ أَخْبَرَهُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ مُشْرِكًا، فَاخْتَلَفْنَا ضَرْبَتَيْنٍ، فَأَبَانَ إِحْدَى يَدَيَّ بِضَرْبَتِهِ، ثُمَّ قَدَرْتُ عَلَى قَتْلِهِ، فَقَالَ حِينَ أَرَدْتُ أَنْ أَهْوِيَ إِلَيْهِ سِلَاحِي: لَا إِلَهُ إِلَّا اللَّهُ، أَأَقْتُلُهُ أَمْ أَتْرُكُهُ؟ فَقَالَ: «بَلِ اتْرُكْهُ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ قَطَعَ إِحْدَى يَدَيَّ؟ فَقَالَ: «وَإِنْ فَعَلَ» ثُمَّ عَاوَدْتُهُ فَقَالَ ذَلِكَ، فَرَاجَعْتُهُ فَقَالَ: " إِنْ قَتَلْتَهُ بَعْدَ أَنْ يَقُولَ: لَا إِلَهُ إِلَّا اللَّهُ فَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا، وَهُوَ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ "
‌

মিকদাদ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন, যদি আমি কোনো মুশরিকের সাথে সাক্ষাত করি, এবং আমাদের মধ্যে দুইবার আঘাতের আদান-প্রদান হয়, আর সে তার এক আঘাতে আমার একটি হাত কেটে ফেলে, তারপর আমি তাকে হত্যা করার সুযোগ পাই, আর যখন আমি তার ওপর আমার অস্ত্র চালাতে চাই, তখন সে বলে ওঠে: ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। তখন কি আমি তাকে হত্যা করব, নাকি ছেড়ে দেব?"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "বরং তুমি তাকে ছেড়ে দাও।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদিও সে আমার একটি হাত কেটে ফেলেছে?" তিনি বললেন, "যদি সে তা করেও থাকে (তবুও ছেড়ে দাও)।"

এরপর আমি তাঁর নিকট পুনরায় একই প্রশ্ন করলাম, তখন তিনি আবারও একই কথা বললেন। আমি বিষয়টি নিয়ে আবার আলোচনা করলে তিনি বললেন, "তুমি যদি ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলার পর তাকে হত্যা করো, তাহলে তুমি হবে সেই লোকটির সমতুল্য, যা সে এই কালিমা বলার আগে ছিল, আর সে হবে তোমার সমতুল্য, যা তুমি তাকে হত্যা করার আগে ছিলে।"

3076 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: السَّامُ عَلَيْكُمْ، قَالَتْ: فَفَهِمْتُهَا، فَقُلْتُ: عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَهْلًا يَا عَائِشَةُ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " فَقَدْ قُلْتِ: وَعَلَيْكُمْ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদল ইয়াহুদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলো এবং বলল: ‘আস-সামু আলাইকুম’ (তোমাদের ওপর মৃত্যু আসুক)।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তাদের কথাটি বুঝতে পারলাম। তাই আমি বললাম: ‘ওয়া আলাইকুমুস সামু ওয়াল লা’নাহ’ (আর তোমাদের ওপরও মৃত্যু এবং লা’নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হোক)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “হে আয়িশা! শান্ত হও! কেননা আল্লাহ সকল বিষয়ে নম্রতা (বা কোমলতা) পছন্দ করেন।”

আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! তারা যা বলেছে, আপনি কি তা শোনেননি?”

তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “আমি তো (জবাবে) কেবল ‘ওয়া আলাইকুম’ (আর তোমাদের ওপরও) বলেছি।”

3077 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَعِيذُ فِي صَلَاتِهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمَنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ ⦗ص: 191⦘: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ» فَقَالَ قَائِلٌ: مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ الْمَغْرَمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে নামাযের মধ্যে মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা, কবরের আযাব, জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করতে শুনেছি। (তিনি এই দু’আ করতেন):

"হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে পাপ এবং ঋণের বোঝা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"

অতঃপর একজন প্রশ্নকারী জিজ্ঞেস করলেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি ঋণ থেকে এত বেশি আশ্রয় প্রার্থনা করেন কেন?"

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যখন ঋণগ্রস্ত হয়, তখন সে কথা বললে মিথ্যা বলে এবং ওয়াদা করলে তা ভঙ্গ করে।"