55 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ، قَالَ: لَوْلَا حَدِيثُ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ: " الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: اثْنَانِ فِي النَّارِ , وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ: رَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ , وَقَضَى بِهِ , فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ , وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ , فَلَمْ يَقْضِ بِهِ , وَجَارَ فِي الْحُكْمِ , فَهُوَ فِي النَّارِ , وَرَجُلٌ لَمْ يَعْرِفِ الْحَقَّ فَقَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ , فَهُوَ فِي النَّارِ ". لَقُلْنَا: إنَّ الْقَاضِيَ إذَا اجْتَهَدَ , فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ. -[45]- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: أَفَلَا تَرَى مَا فِي الْقَضَاءِ مِمَّا يَكُونُ سَبَبًا لِلْجَنَّةِ , فَذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى جَلَالَةِ مِقْدَارِهِ , وَعَلَى أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يَمْنَعْ أَبَا ذَرٍّ مِنْهُ لِلْقَضَاءِ بِعَيْنِهِ , وَلَكِنْ لِمَعْنًى سِوَاهُ. فَالْتَمَسْنَا ذَلِكَ الْمَعْنَى مَا هُوَ؟

অনুবাদঃ বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:

"বিচারকগণ তিন প্রকার: দু’জন জাহান্নামে যাবে এবং একজন জান্নাতে যাবে। এক ব্যক্তি যে হক (সত্য) জানে এবং সেই অনুযায়ী বিচার করে, সে জান্নাতে যাবে। আরেক ব্যক্তি যে হক (সত্য) জানে, কিন্তু সে অনুযায়ী বিচার করে না এবং (বিচারে) জুলুম করে, সে জাহান্নামে যাবে। আর এক ব্যক্তি যে হক (সত্য) জানে না, অথচ অজ্ঞতাবশত মানুষের জন্য বিচার করে, সে জাহান্নামে যাবে।"

(আলোচনার প্রসঙ্গে বলা হয়): যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই হাদীসটি না থাকত, তাহলে আমরা বলতাম যে, কোনো বিচারক যদি ইজতিহাদ (গবেষণামূলক চেষ্টা) করেন, তবে তার উপর কোনো দোষ নেই।

আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আপনি কি দেখছেন না যে বিচারকাজে এমন বিষয় রয়েছে যা জান্নাতে যাওয়ার কারণ হতে পারে? এটিই প্রমাণ করে যে এর গুরুত্ব কত বিশাল, এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুধুমাত্র বিচারকাজের কারণেই আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তা থেকে নিষেধ করেননি, বরং এর বাইরে অন্য কোনো কারণে নিষেধ করেছিলেন। সুতরাং আমরা সেই কারণটি কী, তা খুঁজে দেখছি।

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده قوي