1061 - وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ: «فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ» زَادَ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي حَدِيثِهِ: «حَتَّى تُوضَعَ بِالْأَرْضِ» وَقِيلَ: «فِي اللَّحْدِ» وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “যে ব্যক্তি জানাজার অনুসরণ করে, সে যেন (লাশ) নামানো না হওয়া পর্যন্ত না বসে।” আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাদীসে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "যতক্ষণ না তা জমিনে রাখা হয়।" এবং বলা হয়েছে: "কবরে/লাহদে (রাখা না হওয়া পর্যন্ত)।" তবে প্রথম মতটিই অধিক বিশুদ্ধ।

1062 - وَرُوِي عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: «مُرَّ بِجِنَازَةِ يَهُودِيٍّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ عَلَى طَرِيقِهَا فَقَامَ حِينَ طَلَعَتْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَعْلُوَ عَلَى رَأْسِهِ»

হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে একজন ইহুদির জানাজা যাচ্ছিল এবং তিনি সেই পথের উপর (রাস্তায়) অবস্থান করছিলেন। যখন জানাজাটি দৃষ্টিগোচর হলো, তখন তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন। (তিনি এমনটি করলেন) এই অপছন্দ হেতু যে জানাজাটি যেন তাঁর মাথার উপর দিয়ে চলে না যায় (অর্থাৎ তাঁকে অতিক্রম করে উঁচু হয়ে না যায়)।

1063 - وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ يَقُومُ فِي الْجَنَائِزِ، ثُمَّ جَلَسَ بَعْدُ»

আলী ইবনে আবু তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানাযার জন্য (অর্থাৎ যখন জানাযা তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করত, তখন) দাঁড়াতেন, অতঃপর তিনি পরে বসে গেলেন।

1064 - وَرَوَى أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الزُّرَقِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: «قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَعَ الْجَنَائِزِ حَتَّى تُوضَعَ، وَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، ثُمَّ قَعَدَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَمَرَهُمْ بِالْقُعُودِ»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানাযার জন্য দাঁড়াতেন, যতক্ষণ না তা (ভূমিতে) রাখা হতো, এবং লোকেরাও তাঁর সাথে দাঁড়াতো। এরপর তিনি এরপরে বসে যান এবং তাদেরকেও বসতে নির্দেশ দেন।

1065 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ - فَذَكَرَهُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, তখন সে যেন অবশ্যই তার সতর (লজ্জাস্থান) আবৃত করে।"

1066 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَتَّبِعَنَّ الْجَنَازَةَ بِصَوْتٍ وَلَا نَارٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা উচ্চ শব্দ করে অথবা আগুন নিয়ে জানাযার অনুসরণ করবে না।"

1067 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ أَوْصَى حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَنْ لَا يُتْبَعَ بِمِجْمَرٍ، وَأَوْصَتْ بِهِ عَائِشَةُ، وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ

1067 - وَرُوِّينَا فِي النَّعْشِ، لِلنِّسَاءِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ: «أَنَّهَا صَنَعَتْ ذَلِكَ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি ওসিয়ত (নির্দেশ) করলেন যে, তাঁর জানাযার পিছনে যেন সুগন্ধি ধূপদানি (মিজমারা) নিয়ে অনুসরণ করা না হয়। অনুরূপ ওসিয়ত করেছিলেন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আসমা বিনতু আবি বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও।

মহিলাদের জন্য খাটিয়া (ন’শ) সম্পর্কে আসমা বিনতে উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য তা (আবরণযুক্ত খাটিয়া) তৈরি করেছিলেন।

1068 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، فِي آخَرِينَ قَالُوا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سليمَانَ، أَنَا الشَّافِعِيُّ، أَنَا مَالِكٌ، ح أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَى لِلنَّاسِ النَّجَاشِيَّ الْيَوْمَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَخَرَجَ بِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى، وَصَفَّهُمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেদিন নাজাশী (বাদশাহ) ইন্তেকাল করেন, সেদিনই তিনি লোকদেরকে তাঁর মৃত্যুর সংবাদ দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁদেরকে নিয়ে ঈদগাহ বা খোলা ময়দানে গেলেন, তাঁদেরকে কাতারবদ্ধ করলেন এবং (জানাযার সালাতের জন্য) চার তাকবীর বললেন।

1069 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَيَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَّى عَلَى قَبْرٍ وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا»

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইয়াযিদ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কবরের উপর জানাজার সালাত আদায় করেছিলেন এবং তাতে চার তাকবীর বলেছিলেন।

1070 - وَعَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا»

ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারবার তাকবীর বলতেন।

1071 - وَرُوِّينَا عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ شَقِيقٍ الْأَسَدِيُّ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: " كَانُوا يُكَبِّرُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعًا وَخَمْسًا وَسِتًّا، أَظُنُّهُ قَالَ: وَأَرْبَعًا، فَجَمَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[20]-، فَأَخْبَرَ كُلُّ رَجُلٍ بِمَا رَأَى فَجَمَعَهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، عَلَى أَرْبَعِ تَكْبِيرَاتٍ كَأَطْوَلِ الصَّلَاةِ "

আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যমানায় তারা (জানাজার সালাতে) সাতবার, পাঁচবার, এবং ছয়বার তাকবীর দিতেন। আমার ধারণা, তিনি (বর্ণনাকারী) চারবারের কথাও উল্লেখ করেছিলেন। এরপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণকে একত্রিত করলেন। তখন প্রত্যেক ব্যক্তি যা দেখেছিল, সে সম্পর্কে তাঁকে জানালেন। অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুদীর্ঘ সালাতের (ঐক্যমত্যের) মতো চার তাকবীরের উপর তাদেরকে ঐকমত্যে আনলেন।

1072 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ فَذَكَرَهُ

প্রদত্ত আরবি টেক্সটটিতে হাদীসের মূল বক্তব্য (মতন) অনুপস্থিত। এতে শুধুমাত্র বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল (ইসনাদ) উল্লেখ করা হয়েছে। ইসনাদের শেষ অংশ থেকে সাহাবীর নামও জানা যায়নি।

ফলস্বরূপ, ইসলামী হাদীস অনুবাদের নির্ধারিত কাঠামো ("[নাম] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...") এবং মূল পাঠের সঠিক অনুবাদ সম্ভব হচ্ছে না।

1073 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: «كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ، أَرْبَعًا وَخَمْسًا، فَاجْتَمَعْنَا عَلَى أَرْبَعِ تَكْبِيرَاتٍ عَلَى الْجَنَازَةِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘এই সবই আগে হতো—চার তাকবীরও হতো, আবার পাঁচ তাকবীরও হতো। এরপর আমরা জানাযার সালাতের জন্য চার তাকবীরের বিষয়ে ঐকমত্যে পৌঁছাই।’

1074 - أَنَا أَبُو الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نَا أَبُو نُعَيْمٍ، نَا رَزِينٌ بَيَّاعُ الرُّمَّانِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «صَلَّى ابْنُ عُمَرَ عَلَى زَيْدِ بْنِ عُمَرَ، وَأُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ عَلِيٍّ، فَجَعَلَ الرَّجُلَ مِمَّا يَلِي الْإِمَامَ وَالْمَرْأَةَ مِنْ خَلْفِهِ، فَصَلَّى عَلَيْهِمَا، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا وَخَلْفَهُ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَابْنُ عَبَّاسٍ»

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়েদ ইবনু উমর এবং তাঁর মা উম্মু কুলসুম বিনতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযার সালাত আদায় করলেন। তিনি (জানাযার জন্য শায়িত) পুরুষকে ইমামের নিকটবর্তী দিকে রাখলেন এবং মহিলাকে রাখলেন তাঁর পেছনে। অতঃপর তিনি তাঁদের দুজনের জানাযা পড়ালেন এবং চার তাকবীর দিলেন। তাঁর পেছনে ইবনুল হানাফিয়্যা, হুসাইন ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন।

1075 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَرْفُوعًا: «أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ التَّكْبِيرَةِ، ثُمَّ يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى» وَهُو مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ
وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ التَّكْبِيرةِ، ثُمَّ يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى، وَهُوَ مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ بْنُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন (রাসূলুল্লাহ ﷺ) জানাযার সালাত আদায় করতেন, তখন প্রথম তাকবীরের সময় উভয় হাত উত্তোলন করতেন। এরপর ডান হাত বাম হাতের উপর রাখতেন।

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত আছে যে, তিনি যখন জানাযার সালাত আদায় করতেন, তখন প্রথম তাকবীরে উভয় হাত উত্তোলন করতেন, অতঃপর ডান হাত বাম হাতের উপর রাখতেন।

1076 - وَرُوِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ » يَرْفَعُ يَدَيْهِ عَلَى كُلِّ تَكْبِيرَةٍ مِنْ تَكْبِيرِ الْجَنَائِزِ "

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জানাজার নামাযের প্রতিটি তাকবীরের সময় তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করতেন।

1077 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسَ، نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، نَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: صَلَّيْتَ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ شَابٌّ، فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ عَلَيْهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَلَمَّا صَلَّيْتُ جِئْتُ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ قُلْتُ: يَا أَبَا الْعَبَّاسِ مَا هَذَا؟ قَالَ: " هَذَا حَقٌّ وَسُنَّةٌ، أَوْ قَالَ: سُنَّةٌ -[21]- وحَقٌّ "

তালহা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে একটি জানাযার সালাত আদায় করেছিলাম। তখন আমি ছিলাম একজন যুবক। আমি তাঁকে (ইবনে আব্বাসকে) জানাযায় ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করতে শুনলাম।

সালাত শেষ হলে আমি এসে তাঁর হাত ধরলাম এবং বললাম, "হে আবুল আব্বাস, এটা কী?"

তিনি বললেন, "এটা হক (বাস্তব সত্য) এবং সুন্নাহ।" অথবা তিনি বলেছেন, "সুন্নাহ এবং হক।"

1078 - وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا شُعْبَةُ فَذَكَرَهُ

তালহা ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছিলাম।

Null

অনুবাদের জন্য প্রয়োজনীয় আরবী হাদীসের মূল পাঠটি (Matan) প্রদান করা হয়নি। অনুগ্রহ করে সম্পূর্ণ হাদীসটি লিখুন।

1080 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنَا الشَّافِعِيُّ، أَنَا مُطَرِّفُ بْنُ مَازِنٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَا أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ رَجُلٌ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ السُّنَّةَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ أَنْ يُكَبِّرَ الْإِمَامُ، ثُمَّ يَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى سِرًّا فِي نَفْسِهِ، ثُمَّ يُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُخْلِصَ الدُّعَاءَ لِلْجَنَازَةِ فِي التَّكْبِيرَاتِ، وَلَا يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ ثُمَّ يُسَلِّمَ سِرًّا فِي نَفْسِهِ»

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

জানাযার সালাতের সুন্নাত পদ্ধতি হলো— ইমাম তাকবীর বলবেন, অতঃপর প্রথম তাকবীরের পরে মনে মনে (নিঃশব্দে) সূরা ফাতিহা পড়বেন। এরপর তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর সালাত (দরুদ) পড়বেন এবং (পরবর্তী) তাকবীরসমূহে জানাযার জন্য আন্তরিকভাবে দু‘আ করবেন। আর এই তাকবীরগুলোর কোনোটির পরই (সূরা বা আয়াত) পড়বেন না। অতঃপর তিনি মনে মনে (নিঃশব্দে) সালাম ফেরাবেন।